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解放思想是馬克思主義活的靈魂，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。我認(rèn)為，解放思想有幾個(gè)基本原則。

求“是”性原則。求“是”，就是尊重客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握本質(zhì)和規(guī)律，依照規(guī)律辦事。解放思想必須以實(shí)事求是為前提，以客觀存在的事實(shí)為依據(jù)，決不能只憑主觀想象和一時(shí)的熱情，離開對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)、探索和遵循，解放思想就會(huì)誤入歧途。

務(wù)“實(shí)”性原則。解放思想不是浪漫主義的空想，而是實(shí)實(shí)在在的道路選擇，是以是否尊重客觀實(shí)際、是否行得通、是否走得對(duì)為基礎(chǔ)。解放思想不是空洞的口號(hào)，不是空泛的坐而論道，它是具體的、現(xiàn)實(shí)的，必須付諸實(shí)踐。真正的解放思想，是把思想解放所獲得的寶貴認(rèn)識(shí)落實(shí)到實(shí)際工作中，破解我們前進(jìn)中遇到的問(wèn)題和矛盾。

順“勢(shì)”性原則。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化、世界格局多極化和經(jīng)濟(jì)與社會(huì)信息化三大趨勢(shì)相互滲透、相互制約，必然對(duì)未來(lái)世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等領(lǐng)域產(chǎn)生重大影響。這就要求解放思想不能閉目塞聽，更不能我行我素、自以為是，而必須緊緊盯住這三大趨勢(shì)的變化，主動(dòng)采取應(yīng)對(duì)措施，既要著眼國(guó)內(nèi)，又要著眼世界，既要著眼現(xiàn)實(shí)，也要著眼未來(lái)，以放眼全球的寬廣視野和全局眼光把握世界的新變化、新挑戰(zhàn)，科學(xué)判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，在全球視野的取向中確立起社會(huì)責(zé)任的崇高地位。

審“時(shí)”性原則。任何事物都有一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的過(guò)程，其動(dòng)態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)又是可以預(yù)知的。任何過(guò)程，不論是自然界還是社會(huì)領(lǐng)域，由于內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)，都是不斷向前推進(jìn)、向前發(fā)展的，這種推進(jìn)和發(fā)展總是以種種現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。要善于運(yùn)用“望遠(yuǎn)鏡”來(lái)觀察事物，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的趨勢(shì)，正確地判定事物的未來(lái)，做出科學(xué)的前瞻性預(yù)測(cè)，審時(shí)度勢(shì)，未雨綢繆。要善于運(yùn)用“顯微鏡”來(lái)審視事物，通過(guò)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展態(tài)勢(shì)，從而順應(yīng)這種態(tài)勢(shì)來(lái)趨利避害。正如班固所言：“智者，知也，獨(dú)見前聞，不惑于事，見微知著也?！彼枷虢夥殴倘灰钥陀^實(shí)際為基礎(chǔ)，但這并不等于思考問(wèn)題僅僅拘泥于眼前的范圍之內(nèi)，而必須要高瞻遠(yuǎn)矚、洞見未來(lái)。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位乃至一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都有一個(gè)對(duì)形勢(shì)發(fā)展趨勢(shì)的把握問(wèn)題，只有著眼發(fā)展大趨勢(shì)，準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化與時(shí)俱進(jìn)，沉著應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，解放思想才能有的放矢，制定的決策才能切實(shí)可行。

重“試”性原則。事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變，對(duì)其認(rèn)識(shí)和掌握是從感性到理性、從現(xiàn)象到本質(zhì)，因此，處理工作中的新問(wèn)題、新情況通常也需要摸索、總結(jié)的過(guò)程。改革開放30年來(lái)，從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行到國(guó)有企業(yè)改革，從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立到“一國(guó)兩制”構(gòu)想在香港和澳門的成功實(shí)踐，無(wú)不印證了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民敢為天下先、敢闖敢試的膽量和勇氣。

尋“適”性原則。現(xiàn)代控制論、信息論和系統(tǒng)論原理認(rèn)為，多次反饋調(diào)節(jié)系統(tǒng)優(yōu)于一次反饋調(diào)節(jié)系統(tǒng)。解放思想就是不斷自動(dòng)調(diào)節(jié)、不斷否定自我、不斷完善自我的過(guò)程。沒有否定就不可能前進(jìn)，沒有批判就不可能發(fā)展。敢于自我否定是解放思想最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。只有敢于自我解剖、自我否定、自我批判，才能不斷有所突破、有所創(chuàng)造、有所發(fā)展。