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又是陽春三月。去年人大、政協(xié)“兩會(huì)”期間，同志發(fā)表的《牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀》的重要講話（求是雜志*6年第9期全文發(fā)表），有如春風(fēng)化雨，潤澤神州大地。如今，社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)深入人心，知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧，正在全國各族人民中蔚成風(fēng)氣。

一

社會(huì)主義榮辱觀的提出不是偶然的，它反映了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的共同愿望，適應(yīng)了時(shí)展和社會(huì)進(jìn)步的迫切需要。

新中國成立以來，黨和國家大力提倡愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的社會(huì)主義基本道德，大力進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想教育，在思想道德建設(shè)方面取得了有目共睹的巨大進(jìn)步。但是，我國還處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，舊社會(huì)殘留的封建主義思想道德的影響依然廣泛存在，同時(shí)又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的同時(shí)，也給思想道德領(lǐng)域和社會(huì)風(fēng)氣帶來復(fù)雜深刻的變化。從總體上說，我國的社會(huì)風(fēng)氣是健康向上的。但也要看到社會(huì)上確實(shí)存在著一些不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當(dāng)神奇、把低俗當(dāng)時(shí)尚、把謬誤當(dāng)真理，理想動(dòng)搖、道德滑坡、誠信缺失、法紀(jì)松弛、行為失范等現(xiàn)象。榮辱觀、人生觀、價(jià)值觀方面的這種扭曲，損害了改革開放的聲譽(yù)，敗壞了黨和政府的形象，影響了社會(huì)的和諧，也引起人們的深深憂慮。

鄧小平同志曾經(jīng)一再指出，物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國特色的社會(huì)主義；我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平和健康水平，樹立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚，發(fā)展高尚的豐富多彩的精神文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人；要一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，這是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)根本方針。同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們黨要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合；越是改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，就越要加強(qiáng)思想政治教育、加強(qiáng)精神文明建設(shè)；必須立足中國現(xiàn)實(shí)，繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取外國文化有益成果，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，不斷提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)。

正是在堅(jiān)持和繼承鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上，同志鮮明地提出了樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要思想。他指出：“社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展?！彼麖?qiáng)調(diào)要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要思想，成為我們在新形勢下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

二

牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的內(nèi)容，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國特色社會(huì)主義共同理想是主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神是精髓，社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)，它們相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。因此，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就必須牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系。沒有這項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)無從談起。

牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，人是科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的主體。人的素質(zhì)如何，決定著發(fā)展的速度和質(zhì)量，決定著社會(huì)和諧的程度。社會(huì)主義榮辱觀教育，所要解決的就是人的素質(zhì)的問題。

首先，在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，道德水平和精神境界占據(jù)著重要位置。有德無才，不具備相應(yīng)的知識(shí)和業(yè)務(wù)能力，無法成為科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧的主體；相反，有才無德，沒有崇高的理想，沒有一顆愛祖國、為人民的拳拳之心，才就會(huì)用錯(cuò)地方，成為謀取私利的工具，不僅不能推動(dòng)發(fā)展、促進(jìn)和諧，反而極有可能阻礙發(fā)展、破壞和諧。德與才并不是分離的，而是相互促進(jìn)的。才能、知識(shí)在一定程度上可以幫助提升道德境界；道德、修養(yǎng)，比如理想信念、責(zé)任心、榮譽(yù)感等等，也能夠成為一個(gè)人提高才能的動(dòng)力，可以使人把才能最大限度地發(fā)揮出來。正是因?yàn)樵诘虏胖g存在這種互動(dòng)關(guān)系，我們黨始終把德才兼?zhèn)渥鳛榕囵B(yǎng)、選拔干部的標(biāo)準(zhǔn)。

其次，作為科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧主體的人，不是離群索居的自然人、孤獨(dú)的個(gè)人，而是群體的人、社會(huì)的人。要充分調(diào)動(dòng)人的創(chuàng)造力，創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，同樣離不開道德的作用。一方面，群體能力的發(fā)揮依賴于協(xié)作、協(xié)調(diào)，依賴于群體的凝聚力；另一方面，一個(gè)人生活在社會(huì)中，就會(huì)產(chǎn)生個(gè)人利益與他人利益、個(gè)人利益與社會(huì)利益的矛盾，這也要靠道德規(guī)范來調(diào)節(jié)。沒有良好的思想道德，沒有共同的行為準(zhǔn)則，就不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。正因?yàn)槿绱?，我們黨一貫倡導(dǎo)群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。只有這樣，我們才能真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

再次，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展是一個(gè)大系統(tǒng)。只有系統(tǒng)內(nèi)部的各個(gè)要素協(xié)調(diào)共進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。社會(huì)主義榮辱觀正是適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展這一原則要求，從加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)著手，建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要舉措。同志曾經(jīng)說過：“我們承認(rèn)總的歷史發(fā)展中是物質(zhì)的東西決定精神的東西，是社會(huì)的存在決定社會(huì)的意識(shí)；但是同時(shí)又承認(rèn)而且必須承認(rèn)精神的東西的反作用，社會(huì)意識(shí)對于社會(huì)存在的反作用，上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。這不是違反唯物論，正是避免了機(jī)械唯物論，堅(jiān)持了辯證唯物論?！保ā哆x集》第2版第1卷第326頁）我們要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就必須把社會(huì)主義榮辱觀的教育擺到非常突出的位置。人無德不立，國無德不興。只有牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，才能給我們的人民、我們的社會(huì)、我們的國家增添巨大的道義力量，才能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證。

牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀是促進(jìn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求。人的全面發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)追求的價(jià)值目標(biāo)，是共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)特征。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，未來社會(huì)是“在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí)又保證人類最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)”。（《馬克思恩格斯全集》第19卷第130頁）在那里，“不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。（《馬克思恩格斯選集》第2版第3卷第757頁）社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的準(zhǔn)備階段。從這個(gè)階段開始，我們必須牢牢把握社會(huì)歷史前進(jìn)的方向，盡一切可能，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人作為發(fā)展的主體可以分為多種存在形式：物質(zhì)的、精神的和社會(huì)的。人的全面發(fā)展不僅包括發(fā)展人的物質(zhì)生命，而且包括發(fā)展人的精神生命和社會(huì)生命；不僅包括人的物質(zhì)方面能力的提高，而且包括思想道德境界的提升。堅(jiān)持以人為本，讓人民群眾享受發(fā)展的成果，不僅包括享受物質(zhì)成果，而且包括享受精神成果、道德成果，讓人民群眾生活在健康、積極、向上的社會(huì)氛圍中，生活在一個(gè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)環(huán)境里。提出社會(huì)主義榮辱觀的著眼點(diǎn)就是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，從思想道德方面促進(jìn)人的全面發(fā)展；就是堅(jiān)持以人為本，讓人民群眾享受精神文明、社會(huì)進(jìn)步的成果。

三

樹立社會(huì)主義榮辱觀既是改造自我的過程，也是改造環(huán)境的過程，歸根到底，是一個(gè)改造主觀世界與改造客觀世界相統(tǒng)一的實(shí)踐過程。

——要把樹立社會(huì)主義榮辱觀與貫徹科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)緊密結(jié)合起來。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是思想道德進(jìn)步的前提，思想道德進(jìn)步又必然要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。樹立社會(huì)主義榮辱觀必須同貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)統(tǒng)一起來，必須把“八榮八恥”的具體內(nèi)容與解決發(fā)展的問題結(jié)合起來。否則，熱愛祖國，服務(wù)人民等等，就會(huì)成為一紙空文。比如，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在思想道德領(lǐng)域的障礙就是拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和愚昧、迷信等等各種錯(cuò)誤思想觀念。進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，就是要糾正這種種錯(cuò)誤思想觀念，從主體方面確保經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的全面發(fā)展。

——要把樹立與踐行社會(huì)主義榮辱觀與群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來。群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是建設(shè)社會(huì)主義精神文明、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的有效載體。要充分發(fā)揮這一活動(dòng)群眾參與面廣、社會(huì)影響大的優(yōu)勢，把樹立與踐行社會(huì)主義榮辱觀的要求納入創(chuàng)建活動(dòng)的目標(biāo)、任務(wù)中，貫穿到活動(dòng)的整個(gè)過程。要充分發(fā)揮文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明單位、文明社區(qū)的示范作用，不斷充實(shí)文明創(chuàng)建活動(dòng)的內(nèi)容，不斷創(chuàng)新文明創(chuàng)建的形式，不斷拓展文明創(chuàng)建的領(lǐng)域。要樹立健康的社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)建良好的文化環(huán)境。一切思想輿論陣地，一切精神文化產(chǎn)品，都要堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，都要宣傳科學(xué)理論，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，絕不能給錯(cuò)誤的思想、錯(cuò)誤的道德觀念提供傳播渠道。

——要把自律與他律結(jié)合起來。牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，首要的是激發(fā)道德主體的良知?！爸獝u而后勇?！币粋€(gè)人只要有了廉恥感和自尊心，就會(huì)產(chǎn)生改造舊我、追求新我的巨大勇氣和力量。牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，離不開制度保障。要不斷完善相關(guān)的考核機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制與制約機(jī)制，從各個(gè)方面對“八榮”的行為給予表彰和鼓勵(lì)，對“八恥”的現(xiàn)象予以譴責(zé)和抵制，對既違犯社會(huì)主義道德原則又觸犯法律的，則要進(jìn)行懲罰。九層樓臺(tái)起于累土，合抱之樹生于毫末。只要我們持之以恒、常抓不懈，社會(huì)主義榮辱觀就一定能夠發(fā)揚(yáng)光大。

牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。必須發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀的教育。各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要像同志所號召的那樣，切實(shí)培養(yǎng)和樹立“勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，心系群眾、服務(wù)人民，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，顧全大局、令行禁止，發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事，秉公用權(quán)、廉潔從政，生活正派、情趣健康”八個(gè)方面的良好風(fēng)氣。黨風(fēng)正則社會(huì)風(fēng)氣正。社會(huì)主義榮辱觀只要在我們黨內(nèi)深深扎根，就必定會(huì)長成覆蓋全社會(huì)的枝繁葉茂的大樹。