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所謂發(fā)展觀，就是人們對事物發(fā)展的總的看法。說得更確切些，就是人們在社會實踐中總結(jié)出來的關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展的最普遍、最一般的觀點、體系。

發(fā)展是“自己”的運動、“對立面的統(tǒng)一”。這是列寧在總結(jié)人類歷史上的發(fā)展觀時，十分的一個重要思想。列寧不僅反復(fù)闡明發(fā)展的核心、動力，而且論述了發(fā)展的道路和形式等。列寧的發(fā)展觀也就是唯物辯證法的基本理論及其規(guī)律的觀點體系，是廣義的發(fā)展觀。各領(lǐng)域、不同時代的具體的發(fā)展觀，可以其為據(jù)，總結(jié)各自的實踐經(jīng)驗而不斷產(chǎn)生和完善起來。就拿我們正在探索、學(xué)習(xí)和運用的科學(xué)發(fā)展觀來說，在一定意義上也是廣義發(fā)展觀在當(dāng)代社會的推廣、發(fā)揮與發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀不僅蘊含發(fā)展是“自己”的運動，而且特別人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展、以人為本、“天人合一”，以此作為其出發(fā)點和歸宿。這是人類在社會發(fā)展道路上付出無數(shù)次代價與災(zāi)難之后痛定思痛的產(chǎn)物，是人類在社會發(fā)展道路上獲得一次又一次成功與飛躍中逐步認清的方向，也是當(dāng)代“全球化”、“信息化”發(fā)展與人類智慧的結(jié)晶。

什么叫“發(fā)展”？有的見物不見人，只顧追求單一經(jīng)濟發(fā)展指標(biāo)；有的不自量力，盲目上了不該上的“政績工程”；有的囿于條件，只好搞些低水平的重復(fù)建設(shè)。凡此種種，盡管只是局部現(xiàn)象，但卻有悖于科學(xué)發(fā)展觀，若不加以引導(dǎo)、克服與防范，勢必導(dǎo)致社會發(fā)展的嚴重失誤，甚至陷入掠奪資源、破壞生態(tài)環(huán)境、殺雞取卵式的發(fā)展。中國要在本世紀頭20年建成小康社會，逐步邁向發(fā)達的社會主義和共產(chǎn)主義社會，務(wù)必依靠符合當(dāng)代實際的科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)，要求對其發(fā)展的核心、動力、規(guī)律、模式、目標(biāo)與道路等作出新的說明與決策。

中國共產(chǎn)黨人及時總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，緊緊抓住人與自然的對立統(tǒng)一關(guān)系，突出以人為本，在逐步深入認識自然客體條件及其規(guī)律的前提下，充分尊重和發(fā)揮人的主體地位、基本需求和創(chuàng)造性的作用，要正確認識和處理好人與自然、人與社會、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系等人類社會發(fā)展的核心問題。并以其為動力，調(diào)整布局和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，增強高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代制造業(yè)，走新型工業(yè)化道路。與此同時，要健全現(xiàn)代企業(yè)管理制度和與國際接軌的運行機制，進一步改善經(jīng)濟調(diào)節(jié)和市場監(jiān)管的方式，完善就業(yè)體制、收入分配制度和社會保障體系，堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本制度；要深化政治、經(jīng)濟、文化體制改革，加強執(zhí)政能力與思想建設(shè)，使社會主義的精神文明同與日俱增的物質(zhì)文明相適應(yīng)，力求我國的現(xiàn)代化建設(shè)持續(xù)、健康、快速、全面協(xié)調(diào)發(fā)展。要正確認識和處理好我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的各種矛盾關(guān)系，尤其是工業(yè)與農(nóng)業(yè)、國防建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)等關(guān)系，擴大內(nèi)需和對外開放，使各地區(qū)各行各業(yè)的發(fā)展，按其固有的規(guī)律和特點，因時、因地制宜，不斷飛躍前進。

中國共產(chǎn)黨人為適應(yīng)經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化、科技信息化所帶來和呈現(xiàn)的不同社會制度、不同社會文明競爭與整合的錯綜復(fù)雜局勢，堅持“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，觀察、處理國內(nèi)外的一切對立統(tǒng)一關(guān)系，“充分利用重要戰(zhàn)略機遇期，切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進人的全面發(fā)展……要積極推進改革開放，不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制和其他方面的體制，自覺調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)，為各方面發(fā)展提供強大動力。要正確把握和處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅持把穩(wěn)定作為改革發(fā)展的前提，切實做好關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的各項工作，正確處理人民內(nèi)部矛盾特別是涉及人民群眾切身利益的矛盾，保持社會安定團結(jié)”（在鄧小平同志誕辰100周年紀念大會上的講話）。所有這些思路和決策，符合當(dāng)今世界和平與發(fā)展的時代主流需求。

“發(fā)展”其意義何在？中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師鄧小平同志有自己獨特的見解和通俗的說法。例如關(guān)于“改革、開放與發(fā)展”

、“穩(wěn)定與發(fā)展”、“發(fā)展才是硬道理”、“落后要挨打”、“先富”“后富”等論述，無不充滿辯證發(fā)展觀的智慧?？茖W(xué)發(fā)展觀是辯證發(fā)展觀在當(dāng)代社會的推廣、發(fā)揮與發(fā)展；以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點和歸宿，為其顯著的基本的特征；科學(xué)發(fā)展觀也就是辯證發(fā)展觀，認為“發(fā)展是對立面的統(tǒng)一”，只有它才提供理解一切現(xiàn)存事物“自己運動”的鑰匙，主張按事物“自己運動”的內(nèi)在固有規(guī)律和模式去指導(dǎo)其發(fā)展。重溫經(jīng)典作家有關(guān)發(fā)展觀的基本理論，不僅有助于了解科學(xué)發(fā)展觀與辯證發(fā)展觀的關(guān)系，而且有利于人們進一步全面理解和運用科學(xué)發(fā)展觀的真諦。