綿延了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是我們的祖先留給后世的豐富而寶貴的物質(zhì)財(cái)富，我們要珍惜它、保護(hù)它和傳承它。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和西方文化的不斷沖擊，生活中許多東西都被商品化和功利化了，失去它們?cè)瓉?lái)的模樣，中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的許多優(yōu)秀的寶貴的東西在經(jīng)意或不經(jīng)意往往被人們忽略掉了，現(xiàn)在年輕人對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解以及少得令人心痛，對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的冷漠態(tài)度甚是讓人擔(dān)憂，鄧小平說(shuō)過(guò)“教育要從娃娃抓起”，因此要弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化必須從幼兒教育階段開(kāi)始抓起，而在對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育過(guò)程中，幼兒教師肩負(fù)著最為重要的責(zé)任。培養(yǎng)高素質(zhì)的能夠傳承中華民族傳統(tǒng)文化的幼兒教師，成了幼兒師范學(xué)校教育教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)，語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)自然成為培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的主渠道。作為語(yǔ)文教師我們要以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為己任，在教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，積極學(xué)國(guó)傳統(tǒng)文化，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。讓中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)我們及我們所教育的學(xué)生得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

一、正確認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

文化是一個(gè)廣泛的概念，泛指人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的總和；傳統(tǒng)文化指世界各民族在其發(fā)展的歷史過(guò)程中，所積淀下來(lái)的智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶；中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏民族在中國(guó)的地域內(nèi)世世代代所繼承和發(fā)展的，反映華夏民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的民族文化，其歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容博大精深，它是華夏民族幾千年的智慧的結(jié)晶，是世界多元文化的重要組成部分，是東方文明的重要標(biāo)志。幾千年的華夏文明為我們后世積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，如：中藥、書(shū)法、蠟染、唐詩(shī)、宋詞、元曲、長(zhǎng)城、華表、園林、古塔、對(duì)聯(lián)、門神、年畫(huà)、鞭炮、謎語(yǔ)、甲骨文、兵馬俑、景泰藍(lán)、中國(guó)結(jié)、紅燈籠、金元寶等等，它們是中國(guó)文化的象征，承載著深厚的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)我們中國(guó)文化的精髓。

二、對(duì)幼師生進(jìn)行傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

幼兒階段是吸納外界知識(shí)最快的階段，孩子耳濡目染的一切對(duì)他們今后成長(zhǎng)的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響，幼兒教育是終身學(xué)習(xí)的開(kāi)端，是幼兒初步感知世界的黃金時(shí)期；是開(kāi)發(fā)幼兒潛能，塑造幼兒心靈，培養(yǎng)幼兒健全人格的奠基階段；是國(guó)民教育的重要組成部分，是人的一生的“底色教育”。良好的學(xué)前教育為孩子一生的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)，這是全民素質(zhì)提高、民族強(qiáng)大的的根基。我們要把中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、忠孝仁義、禮儀廉恥、博愛(ài)包容、和諧共存、律已修身、自強(qiáng)不息等傳統(tǒng)觀念告訴孩子，在孩子幼小的生命中注入中華民族傳統(tǒng)文化中最寶貴的內(nèi)容。讓孩子在潛移默化中感受中華傳統(tǒng)文化的豐富的內(nèi)涵和無(wú)窮的魅力。在對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，幼兒教師無(wú)疑擔(dān)負(fù)著最為重要的責(zé)任。作為為幼兒教育輸送師資的幼兒師范學(xué)校，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不容忽視。充分挖掘教材中傳統(tǒng)文化精髓，以善良的人性、健康的人格為指向，培養(yǎng)學(xué)生最終成為具有中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，擁有獨(dú)立、成熟、健全人格的現(xiàn)代公民，是幼兒師范教育的美好的憧憬目標(biāo)。

三、幼師生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神。

那么，中國(guó)傳統(tǒng)文化包括哪些內(nèi)容呢？中國(guó)是文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化博大精深，豐富多彩。提到傳統(tǒng)文化，人們就會(huì)想到“仁、義、禮、智、信”的做人教養(yǎng)；提到傳統(tǒng)文化，人們還會(huì)想到十分成熟的、準(zhǔn)確、豐富而優(yōu)美的熟語(yǔ)；提到傳統(tǒng)文化，人們還會(huì)想到風(fēng)、騷、賦、文，唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)；提到傳統(tǒng)文化，人們還會(huì)想到輝煌燦爛的古代科技；提到傳統(tǒng)文化，人們還會(huì)想到“文死諫，武死戰(zhàn)”，“不淫、不屈、不移”的民族骨氣和浩然正義；提到傳統(tǒng)文化，人們還會(huì)想到“修身、治國(guó)、平天下”的人生理想，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任。

但是，從對(duì)中學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查來(lái)看，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在許多學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化的價(jià)值，有的學(xué)生缺乏起碼的常識(shí)。眼下不少學(xué)生不知道元宵節(jié)在正月，也不知道端午吃粽子是為紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)已不敵外來(lái)的情人節(jié)、圣誕節(jié)；傳統(tǒng)食品湯團(tuán)、粽子、水餃不如肯德基、麥當(dāng)勞。有位著名特級(jí)教師認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化受西方文化沖擊程度之烈為亙古未有。

如今因特網(wǎng)的出現(xiàn)、網(wǎng)吧的開(kāi)設(shè)，極大地沖擊著傳統(tǒng)文化。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)里健康的可學(xué)的東西甚多，這毋庸置疑。但是學(xué)生很大程度上是進(jìn)行網(wǎng)上聊天，看一些不健康的東西，尋求視覺(jué)刺激。更多時(shí)間是在虛擬世界里生活，以至表現(xiàn)為不懂得起碼的做人道理，不懂得起碼的尊老愛(ài)幼，甚至表現(xiàn)為對(duì)父母不尊重，輕者出言不遜，重者離家出走。還表現(xiàn)為追星熱，只知道周迅，不知道魯迅；只知道張柏芝，不知道毛潤(rùn)之等等。更談不上知道孔子、孟子、韓非子是何許人也。

那么作為一名當(dāng)代教育工作者，特別是語(yǔ)文教師理應(yīng)讓學(xué)生明確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。讓博大精深的傳統(tǒng)文化在我們教師身上得到傳承，得到發(fā)揚(yáng)光大。語(yǔ)文是直接與傳統(tǒng)文化打交道的學(xué)科，語(yǔ)文是民族文化精神的重要載體。語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)廣大青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要渠道；語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)育人的任務(wù)，它要培養(yǎng)人的修養(yǎng)，它要為社會(huì)造就有用之才；語(yǔ)文教學(xué)要以傳承中華民族的傳統(tǒng)文化為己任,在學(xué)生人格塑造、思想啟蒙、人生導(dǎo)向、精神修養(yǎng)方面都要有所作為。原全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名學(xué)者劉國(guó)正認(rèn)為：“中國(guó)語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆，密不可分。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，提高國(guó)民素質(zhì)方面的作用，提出語(yǔ)文學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情。

語(yǔ)文教學(xué)中又該如何傳承傳統(tǒng)文化呢？

編者按：本論文主要從繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點(diǎn)在青少年；大力拓展傳統(tǒng)文化教育的寬度、深度,細(xì)化精度,著力追求青少年人文素養(yǎng)的提升等進(jìn)行講述，包括了開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),大力地拓展傳統(tǒng)文化教育的寬度、豐富活動(dòng)形式,激發(fā)青少年的探索興趣,有力地深化傳統(tǒng)文化教育的深度等，具體資料請(qǐng)見(jiàn)：

【摘要】中華傳統(tǒng)文化博大精深,繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點(diǎn)在青少年,傳統(tǒng)文化教育是提升青少年人文素養(yǎng)的重要手段,除課堂傳授外,應(yīng)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),大力地拓展傳統(tǒng)文化教育的寬度,激發(fā)學(xué)生的探索興趣,深化傳統(tǒng)文化教育的深度,并細(xì)化傳統(tǒng)文化教育的精度,以提升青少年學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化教育;寬度;深度;精度

中國(guó)民族傳統(tǒng)文化博大精深,它的精華,不僅在中國(guó)幾千年的歷史中光輝燦爛,熏陶和培育了一代代志士仁人和英雄才俊,使中華民族的精神血脈得以延續(xù),中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一得以維系,而且在加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中起到不可估量的作用,傳統(tǒng)文化教育是提升青少年人文素養(yǎng)的重要手段。

1繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點(diǎn)在青少年

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,從整體上理解和宏觀上把握,中國(guó)傳統(tǒng)文化可歸結(jié)為以下幾個(gè)方面:注重整體精神,強(qiáng)調(diào)為社會(huì)、民族、國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義思想;推崇仁愛(ài)原則,倡揚(yáng)厚德載物和人際和諧;重視人生價(jià)值,強(qiáng)調(diào)個(gè)人在家庭人倫以及社會(huì)關(guān)系中的義務(wù);追求精神境界,向往理想人格等。當(dāng)傳統(tǒng)文化內(nèi)化為青少年的素養(yǎng)時(shí),便賦予他們一定的思想、觀念、情感和性格,這對(duì)他們的行為方式和價(jià)值取向?qū)⑵鸬街匾闹渥饔煤蜎Q定作用。

摘要：大學(xué)生人文素養(yǎng)課程越來(lái)越受到全社會(huì)和大學(xué)生的重視。傳統(tǒng)文化作為人文素養(yǎng)課程的核心，更是重中之重。只有從課內(nèi)課外兩個(gè)方面雙管齊下才能取得更好的成績(jī)，課堂情景教學(xué)法和課后社團(tuán)活動(dòng)是為高職高專學(xué)生人文素養(yǎng)提高起到重要性作用的方法。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；傳統(tǒng)文化；高職高專；教學(xué)

近年來(lái)各高校越來(lái)越重視通識(shí)教育課程的開(kāi)展，不僅在本科院校，高職高專院校同樣普遍開(kāi)設(shè)。我校同樣緊隨時(shí)代步伐開(kāi)設(shè)了《大學(xué)生人文素養(yǎng)》這門課程。課程開(kāi)設(shè)以來(lái)已有兩個(gè)學(xué)年。在這兩年的教學(xué)實(shí)踐中《大學(xué)生人文素養(yǎng)》受到廣大學(xué)生普遍歡迎。不過(guò)同時(shí)也有一些問(wèn)題和誤解在教學(xué)中出現(xiàn)。特別是學(xué)生對(duì)于《人文素養(yǎng)》這門課程和傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)上存在一定誤差。本文就《人文素養(yǎng)》課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，特別是關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承加以探討并提出對(duì)策。希望能夠?qū)窈蟮娜宋乃刭|(zhì)教育和傳統(tǒng)文化傳承盡綿薄之力。

一、學(xué)生對(duì)《人文素養(yǎng)》課程的認(rèn)同度

在經(jīng)過(guò)了近兩個(gè)學(xué)年的教學(xué)實(shí)踐之后，我校學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)課程都有了自己的主觀感受和認(rèn)識(shí)。經(jīng)總結(jié)大致情況可以分為以下幾種。

（一）對(duì)人文素養(yǎng)課認(rèn)識(shí)不清

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化和諧校園

【摘要】構(gòu)建和諧校園文化，重要的是發(fā)揮課堂主渠道的作用，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程。在大學(xué)生中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是創(chuàng)建和諧校園的重要途徑。

我國(guó)的優(yōu)秀歷史文化既是一份珍貴的財(cái)富，同時(shí)又需要我們給以足夠的重視。人文精神是建設(shè)和諧校園的關(guān)鍵之一。文化作為人類精神的一種物化形態(tài)，對(duì)人們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀都有著潛移默化的影響。

一、關(guān)于學(xué)生道德及傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查分析

1．對(duì)于大學(xué)生日常行為的調(diào)查

（1）尊重他人意識(shí)。尊重他人不僅是一種態(tài)度，更是一種美德。對(duì)他人勞動(dòng)是否尊重是大學(xué)生日常行為中最為明顯的素質(zhì)表象。我們?cè)趩?wèn)卷中設(shè)計(jì)了“在課堂上和自習(xí)室里是否能經(jīng)常聽(tīng)到手機(jī)鈴聲或喧鬧聲”進(jìn)行調(diào)查，而從問(wèn)卷發(fā)現(xiàn)經(jīng)常聽(tīng)到手機(jī)鈴聲或喧鬧聲的占38%，偶爾能聽(tīng)到的占61%，這反映了目前絕大多數(shù)學(xué)生根本沒(méi)有注意自己的行為對(duì)他人的影響，更沒(méi)想到對(duì)他人勞動(dòng)的尊重。