編者按：本論文主要從使用三維動畫技術(shù)進行動作模擬，解決手繪動畫原畫設(shè)計中動作繪制難度；使用計算機圖像處理技術(shù)對進行手工繪制的畫幅進行調(diào)整，解決手繪誤差造成的視頻頻閃問題；使用計算機圖像處理技術(shù)對手工繪制后的畫幅進行摳像和通道處理等進行講述，包括了在傳統(tǒng)手繪動畫片中一般將前層人物和背景層合在一層上進行繪制、在傳統(tǒng)手繪動畫片時技術(shù)再好繪制再統(tǒng)一等，具體資料請見：

摘要：在計算機動畫風(fēng)靡一時的當(dāng)今社會，在傳統(tǒng)動畫比較萎縮的今天，作為現(xiàn)代人我們不得不承認(rèn)高新技術(shù)給動畫創(chuàng)作帶來的深刻變革和影響。從事這方面的研究也不斷成熟，而研究成果主要體現(xiàn)在了計算機代替手工勞動和利用計算機技術(shù)完成無法實現(xiàn)的畫面效果和真實模擬鏡頭上面，對利用高新技術(shù)手段提高傳統(tǒng)手繪動畫生產(chǎn)人員對動畫運動原理、視覺調(diào)度和提高工作效率等進行深入研究。這在目前中國動畫界是被忽略的領(lǐng)域，計算機圖像技術(shù)在傳統(tǒng)手繪動畫的應(yīng)用研究是目前繼承、探索、發(fā)展所必須的。

關(guān)鍵詞：高新技術(shù)；傳統(tǒng)動畫；制作；計算機圖像處理技術(shù)

手繪動畫在計算機二維、三維動畫的強大攻勢下生存環(huán)境可謂四面楚歌，手繪動畫要想改變現(xiàn)狀只能順應(yīng)歷史發(fā)展，通過高新技術(shù)來改變以往的生產(chǎn)方式，利用高新技術(shù)手段（計算機圖像處理軟件技術(shù)）提高動畫生產(chǎn)人員對動畫運動原理和視覺調(diào)度等進行深入分析和理解，通過計算機動畫技術(shù)輔助解決動畫理解難度和繪制難度，在保留以往藝術(shù)特點的同時并通過技術(shù)處理徹底解決視頻頻閃的缺陷障礙，基于以上原因我專門針對傳統(tǒng)手繪動畫展開研究。

一、使用三維動畫技術(shù)進行動作模擬，解決手繪動畫原畫設(shè)計中動作繪制難度

計算機三維動畫技術(shù)的真實動作模擬性以及可生成靜幀序列圖像文件就完全解決掉了攝像機的缺點，同時又可以生成與動畫格數(shù)相等的畫面，使動作繪制更加簡單易懂和方便。首先在三維動畫軟件里建好相關(guān)模型，帖好材質(zhì)和貼圖，按照動畫里需要的光源架設(shè)好燈光方向，使用3dsmax中動力學(xué)技術(shù)和其他動畫技術(shù)進行物體的動畫設(shè)置，按照動畫分鏡頭臺本設(shè)置的機位架設(shè)好相機，然后生成靜幀序列圖像文件保存，動畫繪制人員根據(jù)生成靜幀序列圖像文件逐張繪制即可完成。

國漫與戲劇藝術(shù)在當(dāng)代新媒體發(fā)展中交融互通，從故事題材選擇到影像藝術(shù)的發(fā)展，再到藝術(shù)傳播形式、傳播維度和制作觀念的融合，為中國動漫發(fā)展留下了濃墨重彩的一筆。國漫電影正在逐漸走向成熟，對于國漫的發(fā)展歷程、發(fā)展特點及未來趨勢，值得進行梳理盤點和深入分析。

1.國漫電影與戲劇藝術(shù)的互動

梳理國漫電影曲折向前的發(fā)展歷程，異軍突起的《哪吒之魔童降世》是發(fā)展歷程的重要節(jié)點。國漫電影的崛起是新時代文化、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與中國傳統(tǒng)文化相融合的集中體現(xiàn)，彰顯了傳統(tǒng)文化的力量和中國的文化自信。立足國漫電影與戲劇藝術(shù)互動的發(fā)展歷程，應(yīng)總結(jié)回顧來時路的經(jīng)驗與收獲，梳理國漫電影發(fā)展的前行軌跡。6年由萬氏兄弟制作的《大鬧畫室》宣告了中國土地上動畫電影的誕生，面世后的很長一段時間是國漫電影的模仿學(xué)習(xí)階段。作為新興的文藝作品，國漫電影早期學(xué)習(xí)國外作品，囿于其模仿屬性，此后國內(nèi)在創(chuàng)作國漫電影時開始嘗試不同結(jié)構(gòu)與技術(shù)手法，并實現(xiàn)多種戲劇藝術(shù)元素的運用。新中國成立后萬氏兄弟多次帶領(lǐng)上海美術(shù)電影制片廠的美術(shù)工作者走進民間，學(xué)習(xí)觀摩中國戲劇藝術(shù)。之后，經(jīng)典作品《大鬧天宮》《天書奇譚》等長篇動漫相繼問世，通過對戲曲臉譜、唱腔等藝術(shù)的取材，在國漫電影中融入了具有戲劇元素的人物形象，為劇情和視覺效果增加了新的亮點。

2.國漫電影與戲劇藝術(shù)互動的發(fā)展特點

國漫電影同戲劇藝術(shù)的互動，最早體現(xiàn)在國漫電影對戲劇藝術(shù)的模仿與突破上。中華戲劇藝術(shù)擁有兩千多年的發(fā)展史，而國漫電影卻起步于近代，正是人們對于生活與行動的模仿傳統(tǒng)以及渴望留住現(xiàn)實的心理愿景，才讓這兩種藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。讓戲劇藝術(shù)融入動畫，國漫電影問世之初就印下了深刻的民族戲劇藝術(shù)性審美烙印。講述中國故事，傳遞中國精神，是國漫電影誕生以來的重要命題。而國漫電影與戲劇藝術(shù)融合主要體現(xiàn)在民族性的回歸方面。梳理國漫電影發(fā)展史，很多與中華戲劇藝術(shù)息息相關(guān)的國漫電影展示了民族精神和中國傳統(tǒng)特征，反映了人民生活上的精神需求，演繹了不同時代人們的審美變化?？偨Y(jié)其發(fā)展特點主要是民族性的回歸。民族性的回歸，是指國漫電影的民族性根植于中國戲劇文化并吸收其精神內(nèi)核，以國漫電影為載體展現(xiàn)中國戲劇文化的獨特文化價值與歷史意義，實現(xiàn)了中國戲劇藝術(shù)、中華民族精神的現(xiàn)代性傳承。

3.國漫電影與戲劇藝術(shù)融合的發(fā)展趨勢

作者：韓文利單位：黃淮學(xué)院動畫學(xué)院

中國傳媒大學(xué)試圖把動畫學(xué)設(shè)置成與設(shè)計藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)等并列的一個二級學(xué)科，自主增列了動畫學(xué)專業(yè)，招收動畫藝術(shù)、動畫技術(shù)和動畫產(chǎn)業(yè)等方向的博士生和碩士生，這種把動畫由專業(yè)向?qū)W科轉(zhuǎn)變的嘗試非常具有前瞻性和深遠意義。要建立規(guī)范的動畫教育體系，就必須先建立規(guī)范的動畫學(xué)科體系。動畫學(xué)學(xué)科建設(shè)重在學(xué)術(shù)梯隊建設(shè)，研究設(shè)施建設(shè)，形成、轉(zhuǎn)化研究成果及研究組織建設(shè)等，所以要將動畫人才培養(yǎng)提升一個層次，也有賴于規(guī)范的動畫學(xué)科體系。在我國現(xiàn)行的學(xué)科專業(yè)目錄中，只有將動畫建構(gòu)成一個從屬于藝術(shù)學(xué)門類下的獨立的二級學(xué)科，這樣才有利于我國動畫藝術(shù)創(chuàng)作、教育和研究的發(fā)展。至此，動畫學(xué)科概念提出之后,就研究方面而言應(yīng)該分為三個領(lǐng)域：動畫史、動畫理論、動畫批評，這三個分支學(xué)科之間的相互滲透、相互借鑒和相互合作。

動畫的分支學(xué)科研究狀況

（一）動畫史方面動畫史是研究動畫的歷史發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。動畫史的研究范圍包括影院動畫、電視動畫、實驗動畫等動畫類型的歷史，涉及動畫師、動畫作品、動畫理論和動畫流派等各方面。在動畫史學(xué)科中研究方向無非以下幾大類：動畫通史、斷代動畫史、區(qū)域動畫史和國別動畫史等。動畫史是對中外動畫發(fā)展歷史進行的系統(tǒng)整理與研究。它為我們了解動畫的來龍去脈、總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、探尋當(dāng)代動畫的發(fā)展走向，提供了一個重要的歷史參照。我國關(guān)于動畫史論的建設(shè)已經(jīng)起步，目前有多個有關(guān)中外動畫史的著述問世。研究國內(nèi)的動畫史書籍有《20世紀(jì)中國動畫藝術(shù)史》、《中國動畫電影史》、《動畫發(fā)展史》以及2010年由北京電影學(xué)院動畫學(xué)院承擔(dān)，國家扶持動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展部際聯(lián)席會議辦公室組織編寫的《中國動畫史》。研究國外的動畫史書籍有《亞太動畫》、《非主流動畫電影：歷史•流派•大師》、《世界動畫藝術(shù)史》、《世界動畫電影史》、《日本動畫全史》、《迪斯尼動畫藝術(shù)史》等。中外結(jié)合研究的動畫史書籍有《中外動畫史———動漫與媒體藝術(shù)》、《中外動漫史》、《中外影視動畫史》等。隨著動畫史學(xué)科獨立性的加強以及對動畫自身現(xiàn)象與規(guī)律研究的不斷深入，動畫通史和國別動畫史方面的研究近十年以來成果漸豐，然而動畫思想史、動畫風(fēng)格史等方向至今還未見成體系的專著面世。

（二）動畫理論方面動畫理論是對于動畫實踐的科學(xué)總結(jié)。其廣義指動畫史、動畫基礎(chǔ)理論和動畫批評。學(xué)術(shù)界通常取其狹義，即指動畫基礎(chǔ)理論。動畫理論的研究任務(wù)可以大致歸納為以下三個方面:一是探討并揭示動畫的起源、本質(zhì)、形態(tài)、創(chuàng)作及功能等一般原理，揭示動畫同社會、經(jīng)濟、哲學(xué)、宗教、教育等之間的相互關(guān)系。這些相關(guān)研究又形成相關(guān)的理論和學(xué)科，如動畫社會學(xué)、動畫經(jīng)濟學(xué)、動畫本質(zhì)論、動畫特征論、動畫形態(tài)學(xué)、動畫文化學(xué)、動畫心理學(xué)、動畫美學(xué)和動畫教育學(xué)等，這些都是動畫理論研究的主要內(nèi)容；二是總結(jié)和研究動畫作品的材料、工具、制作技術(shù)、流程和方法。在這方面涉及動畫材料學(xué)、動畫技法學(xué)、動畫語言學(xué)、動畫音樂學(xué)、動畫風(fēng)格學(xué)、色彩藝術(shù)學(xué)、造型藝術(shù)學(xué)等諸多學(xué)科；三是探索廣義的動畫理論自身。除基礎(chǔ)理論外，還包括動畫史和動畫批評的發(fā)展規(guī)律，總結(jié)其成敗得失，尋求其如何提高和完善，如動畫批評學(xué)、動畫研究方法論等問題。動畫學(xué)會副會長歐陽逸冰在首屆中國原創(chuàng)動漫展映研討會上表示，“理論和創(chuàng)作是藝術(shù)的雙翼，缺少任何一個都不能起飛。中國動畫能否成為世界動畫之林的一枝奇葩，主要看中國的動畫理論體系能否建立起來，動畫理論能否和創(chuàng)作結(jié)合起來?！盵3]近十年來動畫理論有了一定的發(fā)展，基本狀況如下：在國家課題方面，動畫產(chǎn)業(yè)理論有《全球化背景下中國動畫、漫畫產(chǎn)業(yè)價值鏈的建構(gòu)：以深圳為例》、《動漫衍生產(chǎn)品的開發(fā)策略研究》。動畫比較理論有《中日韓動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略比較研究》。動畫美學(xué)有《動畫美學(xué)》、《中國動漫產(chǎn)業(yè)民族化發(fā)展趨勢研究》、《動畫電影視閾中的漢傳佛教文化》、《敦煌壁畫造型動漫角色設(shè)定研究》。動畫與傳播學(xué)結(jié)合研究有《數(shù)字動漫藝術(shù)的視覺傳播》。動畫與音樂學(xué)結(jié)合研究有《中國動畫電影音樂發(fā)展研究（1935———2008）》。[4]在博碩論文方面，隨著部分高校招收動畫方向的研究生后，推動了動畫理論研究范式的演進與視域擴展，幾乎觸及到上述動畫基礎(chǔ)理論的各個研究領(lǐng)域，但是整體研究起點不高，理論思辨也不夠深入。在動畫理論書籍方面，動畫出版物雖然非常豐富，動畫技法方面的圖書很多，但是值得注意的是理論專著非常少。針對此問題，賀萬里教授曾指出：“使得我國近幾年的動畫熱具有了一種‘偏頭痛’似的癥候：動畫熱，熱在了動畫影視產(chǎn)品的制作、技術(shù)人才的培養(yǎng)和周邊產(chǎn)業(yè)的開發(fā)上，而動漫理論，似乎還沒有隨之跟進?！盵5]動畫是一門藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的綜合性藝術(shù)，正是由于動畫藝術(shù)具有跨藝術(shù)與技術(shù)兩個領(lǐng)域的特點，所以動畫理論學(xué)科中亦可分為動畫基礎(chǔ)理論與動畫應(yīng)用理論兩部分，就當(dāng)下來看，兩者研究水平已經(jīng)失衡，動畫基礎(chǔ)理論有待于加強，與動畫相關(guān)的邊緣和交叉學(xué)科急待建立與完善。

（三）動畫批評方面“所謂‘動畫批評’就是對動畫作品的判斷和評價。換言之，動畫批評，是以一定的動畫觀念、動畫理論為指導(dǎo)，以動畫欣賞為基礎(chǔ)，以各種具體的動畫現(xiàn)象(包括動畫創(chuàng)作、動畫接受和動畫理論批評現(xiàn)象)，以具體的動畫作品為主體對象的評價和研究活動?！盵6]動畫批評主要有五個研究方向組成，它們分別是動畫思想及觀念批評、動畫行為及現(xiàn)象批評、動畫創(chuàng)造主體批評、動畫本體批評、動畫接受批評。動畫批評是促進其行業(yè)發(fā)展的重要因素，但是我國動畫批評與動畫自身在近十年內(nèi)的發(fā)展勢頭相比很不相稱。動畫批評作為一門學(xué)科，它與動畫理論、動畫史都是動畫學(xué)的主要分支之一，是動畫學(xué)研究中不可缺失的組成部分，因而，在高等院校動畫專業(yè)的教學(xué)體系中應(yīng)該占有恰當(dāng)位置，然而國內(nèi)整個動畫行業(yè)和教育內(nèi)動畫批評還處于缺失的狀態(tài)。

摘要：闡述了三維動畫藝術(shù)特征，并對其簡短發(fā)展歷程進行回顧，進而分析了建立在現(xiàn)代計算機技術(shù)之上的三維動畫藝術(shù)的審美特征，提出了三維動畫藝術(shù)具有技術(shù)美、運動美、造型美、意境美和精神美的主要美學(xué)特點。

關(guān)鍵詞：三維動畫藝術(shù)；技術(shù)美；運動美；意境美

1三維動畫藝術(shù)的概述

三維動畫又稱3D動畫，是近年來隨著計算機軟硬件技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一項新興影視藝術(shù)。全電腦三維動畫主要是指完全由計算機生成的三維動畫，它通過三維動畫軟件首先建立一個虛擬的三維世界，設(shè)計師在這個虛擬的三維世界中按照要表現(xiàn)對象的形狀、尺寸、位置建立模型，并對物體賦予顏色、肌理和材質(zhì)，設(shè)置光源，然后根據(jù)要求設(shè)定模型的運動軌跡，最后通過模擬的攝像機鏡頭全方位的運動、漫游，輸出生成最后的動態(tài)畫面。簡單來說，就是利用計算機進行動畫的設(shè)計、創(chuàng)作與制作，產(chǎn)生真實的立體場景與動畫。

三維動畫藝術(shù)是一種影視藝術(shù)，包括視覺上的美感、聽覺上的享受等。雖然傳統(tǒng)的影視藝術(shù)也滿足這樣的審美要求，但是動畫審美所承載的內(nèi)容遠比傳統(tǒng)藝術(shù)要多的多，它涉及到角色、場景、構(gòu)圖、景別、攝影機角度、燈光、色彩、音響等多方面的模擬設(shè)計制作。全電腦三維動畫是相當(dāng)于二維動畫來說的，與二維的動畫相比，它多了一個第三維的深度空間，并且它通過對現(xiàn)實拍攝的模擬，透視效果強，360度全方位空間，不受場景限制。

2三維動畫藝術(shù)的發(fā)展史

本質(zhì)關(guān)聯(lián)性

從體育與動漫的相關(guān)性來看，動漫本是動畫和漫畫的結(jié)合體，主要是以“動”為主，而體育本身也是要求的“動”，因此，從這方面來看，體育動漫有著千絲萬縷的聯(lián)系。生命在于運動，體育動漫作為一種動漫形式也在無時無刻地運動著，運動在動畫電影中起著極其重要的作用，通過動畫創(chuàng)造出來的一系列連續(xù)的運動，是“運動的藝術(shù)”。體育動漫通過連續(xù)的畫面、有趣的故事情節(jié)，向觀眾展現(xiàn)出動漫電影獨特的藝術(shù)魅力。現(xiàn)在融合各國優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，制作出來的體育動漫不僅能迎合廣大觀眾的欣賞需要，又能闡釋體育動漫電影中所表現(xiàn)出的體育精神。

中國動漫體育電影的現(xiàn)狀

(一)中國動漫電影的發(fā)展

中國動畫電影的發(fā)展有著悠久的歷史，中國動畫片也曾影響到國外動畫電影的發(fā)展，這些發(fā)展都為現(xiàn)在中國體育動漫的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。1926年，我國就已經(jīng)擁有自己的第一部動畫電影，這部動畫電影也為我國動畫電影事業(yè)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，在我國動畫電影史上有舉足輕重的作用?！惰F壁阿童木》的作者手冢治蟲對中國動畫電影的發(fā)展起著不可忽視的作用，他的思想前衛(wèi)，處處迎合觀眾的視覺需求，為人們創(chuàng)造出了一部部優(yōu)秀的動畫電影作品，他指導(dǎo)創(chuàng)作的動畫作品，曾引起亞洲動畫電影界的強烈好評，動畫電影《鐵扇公主》的成功，也使他踏上了輝煌而漫長的創(chuàng)作之旅。20世紀(jì)80年代，我國的熒屏被歐美、日本的動畫電影所占領(lǐng)，受這些電影作品的影響，中國也出現(xiàn)了一批動畫電影作品，如:《黑貓警長》《葫蘆兄弟》等，這些動畫作品直到現(xiàn)在都深受兒童的喜愛，之后中國動畫電影結(jié)合古代傳統(tǒng)的民間技藝，創(chuàng)作出許多題材新穎的作品。盡管中國動畫電影在摸索中不斷發(fā)展，但還是沒有脫離舊觀念的束縛，認(rèn)為創(chuàng)作的作品大多都應(yīng)該屬于兒童，沒有創(chuàng)作出一部老少皆宜的動畫電影作品。近年來，《寶蓮燈》《喜洋洋與灰太狼》的播出獲得人們的強烈好評，尤其是《牛氣沖天》播出后，即刻就以九千萬的票房占領(lǐng)了中國電影市場的一席之地。

(二)中國體育動漫電影的突破與阻礙