摘要：從文化學的角度來說，人類最初的造物活動是最本質的文化現(xiàn)象，是“本元文化”；從藝術文化學的角度來說，造物文化也就是造物藝術文化。造物藝術是藝術文化的一種特殊形態(tài)，是視覺藝術語言。作為人類造物活動的延續(xù)和發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)品設計同樣是一種藝術文化。工業(yè)產(chǎn)品設計的本質，就是用藝術的造型語言體現(xiàn)造物文化，是藝術質的造物文化活動。

關鍵詞：藝術文化學;工業(yè)產(chǎn)品設計;文化

人類的造物活動，是以人類自身的創(chuàng)造性獲取一種自然界中本來沒有的功能形式，求得在自然中的主動生存，是最本質的文化現(xiàn)象。造物文化就是一種在物質文化和精神文化之間或之上未經(jīng)分解的文化，帶有原發(fā)性和綜合性，是“本元文化”①。一部人類的文化史，無論在哪個地區(qū)和民族，都是從制造生產(chǎn)工具和生活用品開始的。人類在打制第一件石器作為工具的時候，完全是“實用先于審美”②、出于“勞動”、利于“生存”的實用目的。因此，從最早的意義上講，造物活動是綜合的、籠統(tǒng)的、實用的。但是，一般的人造物一旦作為物質出現(xiàn)，就會具有一定的實用功能；作為物質的存在，就會對人產(chǎn)生精神的影響。在“勞動”、“生存”的實用目的達到以后，人類就開始具有了“藝術”和“審美”的考慮，一般的人造物就上升為造物藝術。在長期的歷史中，隨著人類進行“藝術”和“審美”的考慮越來越豐富，人造物逐漸從中派生出、分離出了所謂的“純藝術”，由此形成藝術文化，以致出現(xiàn)了“物質文化”和“精神文化”的分野。然而，造物文化作為原發(fā)性的“母型”并沒有解體，而是沿著自身的軌跡發(fā)展。

大千世界，多樣的造物藝術司空見慣。然而，當我們生活在一切需用之物齊全的環(huán)境里，無時無刻不接觸的造物藝術的存在都被認為是天經(jīng)地義的，于是我們便對它們視而不見，對這些人造物的“母型”地位也就漠視了：把這種造物藝術文化簡單地歸入“物質文化”，斥為工匠之作，并將其排除在藝術與美學之外。特別是我國自先秦以來，奉行形而上之道，以形而下之器為不齒。這種“重道輕器”的思想沿襲于歷代，不僅大批藝人、工匠得不到應有的經(jīng)濟地位和社會地位，造物活動作為一項文化也沒有在整體意義上得到相應的承認和重視。文人士大夫們甚至“坐而論道”：“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也?！雹圻@種“君子不為”，不知影響了多少人。

馬克思指出：“直接的物質的生活資料的生產(chǎn)，因一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構成為基礎，人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！痹煳锼囆g文化是藝術文化的基礎和根源，又是藝術文化的一種特殊形態(tài)，兩者相輔相成。造物藝術文化的不斷積累，才使人類的藝術文化逐漸充實豐滿，才將人類的文明高高托起。

人類創(chuàng)造了滿足各種生活所必需的工具，最初是靠手，盡管往往是原封不動地搬用自然材料，但已經(jīng)深深地刻上了人類的印跡。在保留著打擊痕跡的人類第一件石器工具中，能夠看出，人類經(jīng)過漫長的歲月，創(chuàng)造出了最順手的和最能發(fā)揮功能的造物藝術。如果“把具有目的，由人類創(chuàng)造出來的所有實體都可稱為產(chǎn)品設計”④，那么，這個手工的造物藝術也可以籠統(tǒng)地稱為工業(yè)產(chǎn)品設計。隨著時代的發(fā)展、技巧的熟練，造物所使用的材料既有自然的，也有人工制造的。人類不僅能改變天然物的形態(tài)，而且能利用火使黏土燒結，改變材料的性質，從而開擴了工業(yè)產(chǎn)品設計的領域及性質，藝術的手段可以輕而易舉地被體現(xiàn)，只不過當時工業(yè)的概念仍然是手工業(yè)。在人類社會文明高度發(fā)展的過程中，工業(yè)革命開始以后，造物藝術伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)技術和藝術文化的不斷融合，在20世紀初凝聚成為工業(yè)設計，并作為一門獨立完整的現(xiàn)代學科得以確立，工業(yè)產(chǎn)品設計才具有了真正意義。

內(nèi)容摘要：從文化學的角度來說，人類最初的造物活動是最本質的文化現(xiàn)象，是“本元文化”；從藝術文化學的角度來說，造物文化也就是造物藝術文化。造物藝術是藝術文化的一種特殊形態(tài)，是視覺藝術語言。作為人類造物活動的延續(xù)和發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)品設計同樣是一種藝術文化。工業(yè)產(chǎn)品設計的本質，就是用藝術的造型語言體現(xiàn)造物文化，是藝術質的造物文化活動。

關鍵詞：藝術文化學;工業(yè)產(chǎn)品設計;文化

人類的造物活動，是以人類自身的創(chuàng)造性獲取一種自然界中本來沒有的功能形式，求得在自然中的主動生存，是最本質的文化現(xiàn)象。造物文化就是一種在物質文化和精神文化之間或之上未經(jīng)分解的文化，帶有原發(fā)性和綜合性，是“本元文化”①。一部人類的文化史，無論在哪個地區(qū)和民族，都是從制造生產(chǎn)工具和生活用品開始的。人類在打制第一件石器作為工具的時候，完全是“實用先于審美”②、出于“勞動”、利于“生存”的實用目的。因此，從最早的意義上講，造物活動是綜合的、籠統(tǒng)的、實用的。但是，一般的人造物一旦作為物質出現(xiàn)，就會具有一定的實用功能；作為物質的存在，就會對人產(chǎn)生精神的影響。在“勞動”、“生存”的實用目的達到以后，人類就開始具有了“藝術”和“審美”的考慮，一般的人造物就上升為造物藝術。在長期的歷史中，隨著人類進行“藝術”和“審美”的考慮越來越豐富，人造物逐漸從中派生出、分離出了所謂的“純藝術”，由此形成藝術文化，以致出現(xiàn)了“物質文化”和“精神文化”的分野。然而，造物文化作為原發(fā)性的“母型”并沒有解體，而是沿著自身的軌跡發(fā)展。

大千世界，多樣的造物藝術司空見慣。然而，當我們生活在一切需用之物齊全的環(huán)境里，無時無刻不接觸的造物藝術的存在都被認為是天經(jīng)地義的，于是我們便對它們視而不見，對這些人造物的“母型”地位也就漠視了：把這種造物藝術文化簡單地歸入“物質文化”，斥為工匠之作，并將其排除在藝術與美學之外。特別是我國自先秦以來，奉行形而上之道，以形而下之器為不齒。這種“重道輕器”的思想沿襲于歷代，不僅大批藝人、工匠得不到應有的經(jīng)濟地位和社會地位，造物活動作為一項文化也沒有在整體意義上得到相應的承認和重視。文人士大夫們甚至“坐而論道”：“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也?！雹圻@種“君子不為”，不知影響了多少人。

馬克思指出：“直接的物質的生活資料的生產(chǎn)，因一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構成為基礎，人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！痹煳锼囆g文化是藝術文化的基礎和根源，又是藝術文化的一種特殊形態(tài)，兩者相輔相成。造物藝術文化的不斷積累，才使人類的藝術文化逐漸充實豐滿，才將人類的文明高高托起。

人類創(chuàng)造了滿足各種生活所必需的工具，最初是靠手，盡管往往是原封不動地搬用自然材料，但已經(jīng)深深地刻上了人類的印跡。在保留著打擊痕跡的人類第一件石器工具中，能夠看出，人類經(jīng)過漫長的歲月，創(chuàng)造出了最順手的和最能發(fā)揮功能的造物藝術。如果“把具有目的，由人類創(chuàng)造出來的所有實體都可稱為產(chǎn)品設計”④，那么，這個手工的造物藝術也可以籠統(tǒng)地稱為工業(yè)產(chǎn)品設計。隨著時代的發(fā)展、技巧的熟練，造物所使用的材料既有自然的，也有人工制造的。人類不僅能改變天然物的形態(tài)，而且能利用火使黏土燒結，改變材料的性質，從而開擴了工業(yè)產(chǎn)品設計的領域及性質，藝術的手段可以輕而易舉地被體現(xiàn)，只不過當時工業(yè)的概念仍然是手工業(yè)。

編者按：本論文主要從工業(yè)設計的文化屬性；工業(yè)設計參與文化認同的構筑；設計創(chuàng)造力與創(chuàng)新文化的相互演化等進行講述，包括了工業(yè)設計是一種文化事業(yè)、工業(yè)設計只是企業(yè)內(nèi)部的“私事”、設計創(chuàng)造力是指工業(yè)設計的核心專業(yè)活動、創(chuàng)新文化大多是個人與團體以往和現(xiàn)在的創(chuàng)造行為所積累而成的、許多國家開始意識全球化已演變成一場文化危機等，具體資料請見：

[摘要]工業(yè)設計常被視為經(jīng)濟活動的一環(huán)，其專業(yè)價值側重于為企業(yè)服務的個體經(jīng)濟行為和為國家經(jīng)濟建設做出貢獻的總體經(jīng)濟行為，但工業(yè)設計與構成整體國力不可或缺的文化競爭力之間的關系反而被忽略了。本文從若干涉及文化層面的內(nèi)容切入，闡述了工業(yè)設計屬文化生產(chǎn)專業(yè)、工業(yè)設計積極參與了文化認同的建筑過程、設計創(chuàng)造力與創(chuàng)新文化因素相互演化三個命題。

[關鍵詞]工業(yè)設計創(chuàng)造力文化競爭力

一、工業(yè)設計的文化屬性

工業(yè)設計是一種文化事業(yè)，這是中國提升產(chǎn)品文化競爭力過程中一個重要命題。過去中國工業(yè)設計主流論述是往經(jīng)濟與工程的靠攏，將新產(chǎn)品設計開發(fā)視為其核心專業(yè)活動，並以“形式—機能”、“技術—市場”等二元對立來理解產(chǎn)品。前者大多是遵循現(xiàn)代主義“形式追隨功能”的教條，后者則不外是強調(diào)技術創(chuàng)新主導消費市場的生產(chǎn)導向派和注重消費者需求引導產(chǎn)品技術創(chuàng)新的市場導向派。這兩者過去很少受到質疑，直到上世紀八十年代后情況才大有改變。“存在”的問題是工業(yè)設計發(fā)展最根本的哲學基礎。不論有多少種可能的答案，忽略了產(chǎn)品象征意義的層面，就根本無法掌握當今工業(yè)設計專業(yè)的基本性質。上述的問題或多或少都牽扯到文化層面，要掌握工業(yè)設計的本質就不能無視于文化課題。其次，過去的技術與市場觀點一方面偏執(zhí)于消費者的基本需求與好用、可用、實用的設計考慮，忽略了較高心理層面上的需求、渴望與身份認同。結果一些善意的老師得出幾條過度簡化的公式來教導學生，例如“工業(yè)設計=工程十市場十人體工學”。然而，德制高級汽車的技術與舒適感未必比日制同等級汽車優(yōu)越，但是所謂“德國雙B”的Benz與BMW仍然是眾多亞洲消費者的最愛，這類消費行為很難單憑傳統(tǒng)的技術與市場層面來理解。

在消費文化興起之際，大家逐漸意識到在后現(xiàn)代社會脈絡中，所謂消費其實就是消費符號，所以產(chǎn)品就是提供消費者塑造自我形象和風格的符號，而且代表符征的產(chǎn)品與服務形式可以和代表符旨的所詮釋的象征意義脫鉤。以上的例子說明了工業(yè)設計總是涉及象征意義、價值與認同等文化層面的內(nèi)容。工業(yè)設計師所從事的是一種遠比僅涉及技術與市場問題或形式與機能問題還要高深莫測的文化事業(yè)。

摘要：本文論述了“繪畫”和“繪畫語言”的概念，并對繪畫語言在產(chǎn)品設計中的應用進行了分類探討，從而得出“產(chǎn)品設計要通過繪畫語言來表達，繪畫語言是設計師表達設計理念的工具”這樣的結論。通過對繪畫語言的表達，設計師與消費者之間就具有了直接溝通的“橋梁”，使產(chǎn)品設計與人——產(chǎn)品——環(huán)境——社會、形式與功能、藝術與技術、經(jīng)濟與社會之間達到有機的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。

關鍵詞：繪畫；繪畫語言；產(chǎn)品設計；意象

在我國，工業(yè)設計是一門新興的綜合性邊緣學科，產(chǎn)品設計是工業(yè)設計中的核心內(nèi)容，是工程技術與美學藝術相結合的一種現(xiàn)代設計方法，它與美學、繪畫、雕塑、計算機應用（設計軟件）、人機工程學、心理學、工業(yè)材料等相關學科有著不可分割的聯(lián)系，已成為國家產(chǎn)品工業(yè)化的關鍵。“窮國出口資源，富國出口設計”的理念正被眾多的發(fā)展中國家所認可。建立全面、正確的工業(yè)產(chǎn)品設計理念，對于搞好工業(yè)產(chǎn)品設計具有重大的作用和影響[1]。

產(chǎn)品設計與繪畫藝術息息相關，它的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作過程近乎于藝術中的繪畫。但產(chǎn)品表現(xiàn)不是純繪畫藝術的創(chuàng)造，不是為了表現(xiàn)而表現(xiàn)，而是在一定的設計思維和方法的指導下，把符合生產(chǎn)加工技術條件和消費者需要的產(chǎn)品設計溝通，通過技巧先加以可視化的技術條件，將形狀、色彩、材料質感、表面處理以及工藝和結構的關系，盡可能全面的表現(xiàn)出來[2]。隨著藝術形式的多元化，繪畫的形式不斷發(fā)展與變化，從專業(yè)的基礎課程逐漸深入到設計教育中。繪畫在產(chǎn)品設計領域里是表達設計理念的主要手段，對于提升設計師綜合藝術素質以及各種能力的開發(fā)和培養(yǎng)發(fā)揮著無可比擬的作用。

1關于繪畫以及產(chǎn)品設計中的“繪畫語言”

1.1對于繪畫概念的理解

在大賽的指引下，筆者所在學校經(jīng)過兩年多的探索與調(diào)整，將工業(yè)產(chǎn)品設計課程定位在培養(yǎng)具有強烈的社會責任感和使命感，掌握扎實工業(yè)設計基礎理論和技能，能從事產(chǎn)品設計、開發(fā)，能夠適應潮流并努力變革的適應能力強、創(chuàng)新能力強、實踐能力強的復合型應用性中級專門人才?；趯φn程定位的明確認識，結合中職教育特點，工業(yè)產(chǎn)品設計課程堅持以學生為本位和以企業(yè)生產(chǎn)流程為導向，根據(jù)學生的個性化差異，將生產(chǎn)流程轉化為工業(yè)產(chǎn)品設計項目任務群，以職業(yè)崗位工作流程為導向設置模塊，優(yōu)化課程結構，切實貫徹“做中學”、“學中做”的工學結合的職業(yè)教育理念，著力培養(yǎng)高質量的技能人才，最終目標是實現(xiàn)學生就業(yè)零距離。

一、以行業(yè)為引領，促進課程改革

在全國職業(yè)院校技能大賽中，行業(yè)企業(yè)不再以旁觀者的身份出現(xiàn)，而是走到前臺成為大賽的重要合作伙伴。行業(yè)企業(yè)不僅參與賽項的設計，為各項比賽提供相應的設備和經(jīng)費贊助，而且派出工程技術人員擔任裁判，并到比賽現(xiàn)場招聘優(yōu)秀選手作為企業(yè)員工。2012年全國職業(yè)院校工業(yè)產(chǎn)品設計賽項的整個組織工作，都是由同濟大學企業(yè)數(shù)字化技術教育部工程研究中心、全國信息技術職業(yè)能力培訓網(wǎng)絡和Autodesk公司共同完成的。行業(yè)企業(yè)對競賽的深度參與，一方面將行業(yè)企業(yè)的最新理念帶入到大賽中，保證了大賽的技能水平和質量；另一方面，職業(yè)院校也能從大賽中更準確地把握市場脈搏，及時更新教育理念和教學內(nèi)容，促進校企合作、工學結合，從而推動職業(yè)教育課程改革的深入開展。我校在開發(fā)工業(yè)產(chǎn)品設計課程體系時，以行業(yè)為引領，通過分析企業(yè)的崗位職責，同時參照工業(yè)產(chǎn)品設計公司的生產(chǎn)流程和生產(chǎn)管理制度，將企業(yè)生產(chǎn)實踐中適合中職學生的典型工作任務進行分析，貫穿于完整的教學項目之中。通過課程的學習，可以讓學生體驗職業(yè)化的氛圍，幫助學生培養(yǎng)良好的職業(yè)習慣，全面提升學生的職業(yè)素養(yǎng)。我校在實施課程改革過程中，立足于生產(chǎn)流程，著眼于課程知識體系的實效性，形成以專業(yè)實訓大綱為教學指導，典型項目任務驅動的課程改革模式，突出做與學的關系，解決課程教學與崗位就業(yè)的銜接問題。

二、以技能為引領，創(chuàng)新教學模式

全國職業(yè)院校技能大賽不僅考核學生的專業(yè)技術能力，更關注學生的綜合職業(yè)能力，一大批技能型、應用型人才通過比賽脫穎而出，這也為我們的教學模式改革提供了重要依據(jù)。在大賽的推動下，我校積極進行教學模式改革，在工業(yè)產(chǎn)品設計課程改革中創(chuàng)造性地應用“情境項目式”教學模式，即以“場境設置—項目實施—項目成果”三個維度構建教學實施的基本框架，將教與學的過程從傳統(tǒng)的、封閉的教育情境中解脫出來，以情境為中心創(chuàng)設教學環(huán)境，以項目流程整合教學思路，體現(xiàn)知能的“崗位針對性”的原則?！扒榫稠椖渴健苯虒W模式是“項目教學”和“情境教學”的有效整合，它主要包含兩層含義：其一，它是在項目課程的基礎上產(chǎn)生的，教師首先要確定典型工作任務，明確職業(yè)崗位能力，并在此基礎上將教學知識設計成項目任務，使課程項目化；其二，它是專業(yè)知識賴以產(chǎn)生的現(xiàn)實“背景”，這個背景可以是學生的日常生活，也可以是生產(chǎn)實踐的真實場景，使教學情境化。課例鏈接：課題：《繪制燃氣灶》（項目取材于2010年全國職業(yè)院校工業(yè)產(chǎn)品設計賽項內(nèi)容）。把繪制燃氣灶看成是一個在教師指導下由學生獨立完成的項目。根據(jù)學生實際及繪制燃氣灶的教學任務，師生一起把該項目的實施過程精心設計成六個環(huán)節(jié)，同時，又把全班學生分成六個小組，每小組學生合作共同完成整個項目。項目實施的六個環(huán)節(jié)為：項目描述、創(chuàng)設情境—項目分析、工藝細分—項目實施、動手實踐—項目拓展、變式訓練—項目評估、學習反饋—項目實訓、實踐探究。在教學過程中，圍繞燃氣灶這個教學項目，遵循教師為主導、學生為主體、訓練為主線的原則，結合創(chuàng)設情境、模型演示、觀察分析、實踐操作、討論比較、評估總結的活動，充分調(diào)動學生學習的主動性和積極性，讓學生自主地學，主動地學。“情境項目式”教學使教師在設計教學項目時將目光更多地投向生產(chǎn)、生活實踐；在創(chuàng)設情境時，把帶有生活氣息的廚衛(wèi)用品、個人小家電等產(chǎn)品展現(xiàn)在學生眼前。“情境項目式”教學能夠很好地實現(xiàn)學生專業(yè)能力的遷移，幾節(jié)課下來，學生往往能從最初的“照貓畫虎”到自主創(chuàng)作，充分感受到成功的情感體驗，大部分學生都能在課程完成時上交一份帶著靈感火花的創(chuàng)新設計作品。

三、以“雙師”為引領，優(yōu)化師資隊伍