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愛情詩歌范文第1篇

[關鍵詞]愛情 比較 內(nèi)容 情感表達 中西文化 詩歌 “愛”

[中圖分類號]I106.2 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）04-0079-01

中國古語云：“語必關風始動人。”西方人也認為，愛情從來沒有使詩歌爐膛里的火焰熄滅過，將愛情與詩歌融合，綻放出了文學史上一朵瑰麗的鮮花。然而，由于社會歷史、文化背景的不同，中西愛情詩也存在著種種差異。

一、從愛情觀進行比較

自世界誕生以來，愛情便存在于人們的生活中了。愛情也是一個神圣的名詞，人們在上面傾注了那么多的想象力，文學藝術又以其為主題創(chuàng)作了那么多的優(yōu)美的散文，由此看來，愛情，是一種極其美好的情感。

不過，由于民族性格的差異，歷史發(fā)展進程的不同，歷史背景的迥異，也就導致了中西方的愛情觀念有著明顯的差異。首先在文化地位上是不同的。西方對愛情無疑是推崇的，很多文藝作品中都能找到愛情的影子，而且西方詩人也大膽地以愛情為主題創(chuàng)作詩歌來表達對心儀之人的戀慕之情。希臘神話中就有很多有關愛情的美麗神話，這本身就讓人對愛情充滿著向往的心情。

相較于西方，中國卻以含蓄為美，這也就決定了在中國，“愛”這個詞似乎成了只可意會不可言傳的東西，況且中國深受儒家思想文化的熏陶，男尊女卑等傳統(tǒng)觀念的影響，導致愛情在中國文化中的地位并不是很高。中國古代更是注重三綱五常，注重婚姻，主張“父母之命，媒妁之言”，并不認為男女之間在婚前有要見面培養(yǎng)感情的需要，僅僅是順從父母的安排就是乖順，否則就很可能被認為是頑劣，沒有禮教。這就幾乎忽視了愛情的重要性。中國自古以來就將親情、友情放在愛情之前，他們認為“兄弟如手足，妻子如衣服”，所以說，愛情在中國是比較輕視的存在。

二、從詩歌內(nèi)容進行比較：慕與怨

中西詩歌在表達內(nèi)容上有不同的側(cè)重點，西方愛情詩多以追慕愛人、贊美愛情為主要內(nèi)容。而中國愛情詩更加出彩和使人印象深刻的是那些表達戀人之間相思別怨和悲歡離合的名篇。眾多西方愛情詩大半寫婚約之前對愛的渴慕，稱贊容貌，訴申愛慕者居多，如莎士比亞的十四行詩：

我能否將你比作夏天？你比夏天更美麗溫婉?？耧L將五月的蓓蕾凋殘，夏日的勾留何其短暫。休戀那麗日當空，轉(zhuǎn)眼會云霧迷蒙。休嘆那百花飄零，催折于無常的天命。 唯有你永恒的夏日常新，你的美貌亦毫發(fā)無損。死神也無緣將你幽禁，你在我永恒的詩中長存。只要世間尚有人吟誦我的詩篇，這詩就將不朽，永葆你的芳顏。

中國愛情詩寫婚前熱戀的少，大半寫婚姻之后之情。其中絕大多數(shù)是抒發(fā)相思別恨之情，所以閨怨詩、送別詩、悼亡詩在中國古代愛情詩中占有相當大的比重，如陸游的《釵頭鳳》：

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳；東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透；桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫。

中西方詩歌就其內(nèi)容整體而言，西方愛情詩中充滿的是輕松活潑的愛情氣息，無論這種愛情存在與否；而中國愛情詩中怨的成分遠遠多于積極明快的成分。

三、從情感表達方式上比較：直接簡明和含蓄委婉

蘇格蘭詩人羅伯特·彭斯在他《一朵紅紅的玫瑰》中寫道：

“啊，我的愛人像紅紅的玫瑰，在六月里開放；啊，我的愛人像一支樂曲，樂聲美妙、悠揚。你那么美，漂亮的姑娘，我愛你那么深切；我會永遠愛你，親愛的，一直到四海涸竭，直到四海涸竭，親愛的，直到太陽把巖石消融！我會永遠愛你，親愛的，只要生命無窮。再見吧，我唯一的愛人，再見吧，小別片刻，我會回來的，我的愛人，即使萬里相隔！”

詩中對愛人和愛情追求和贊美可謂是直白露骨。西方詩歌往往表意直觀明了或激烈張揚，其情感奔涌如暴風驟雨，洶涌澎湃，常常是以主體感發(fā)而始，雖然也借物渲染烘托，但目的均在凸顯主體，創(chuàng)造出一種顯性的“有我之境”。而中國傳統(tǒng)詩歌往往講究含蓄隱晦，表情達意委婉多致，充分借助環(huán)境因素，以物起興，借境烘托，被表達的主體似隱似現(xiàn)，或了無痕跡，讓人難以琢磨，大多創(chuàng)造出一種“無我之境”或“超我之境”。例如蘇軾的《蝶戀花》 ：

花退殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！

墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

愛情詩歌范文第2篇

愛情詩在詩歌藝術的苑囿中占有相當重要的地位，古往今來，無數(shù)的文人雅士為之歌詠。阿里斯托芬在柏拉圖的《會飲篇》里說，人原來是一體，上帝要懲罰他的罪過，就把他截為兩半，才有男有女，所謂“愛情”就是這已經(jīng)割開的兩半要求會合還原為一體。愛情是人類本能的情感，也是最高尚的情感。因此作為愛情詩的意象也必然是經(jīng)過詩人反復錘煉的，也是最耐咀嚼的。

新教材第三冊高密度的集中了古今中外的優(yōu)秀詩篇，其中直接描寫愛情的就有《我愿意是急流》、《邶風靜女》、《迢迢牽牛星》、《雨霖鈴》、《鵲橋仙》、《一剪梅》等共六篇，涉及愛情的還有《衛(wèi)風氓》、《孔雀東南飛》等。要賞析這些詩歌，首先得賞析它們的意象，《我愿意是急流》中裴多菲作為抒情主人公對心上人傾訴，愿意是“山里的急流”、是“河邊的荒林”、是“山巖上的廢墟”、是“山谷底的草屋”，只要如同“小魚”、“小鳥”、“常春藤”、“爐火”般的愛人能活得很快樂幸福，而且在詩節(jié)的末尾，為襯托已成長為“珊瑚似的夕陽”的愛人的輝煌，他愿意是“云朵”、是“破旗”，在詩里作者有意把抒情意象設計得非同尋常的破敗、貧瘠、荒涼，可是正是這樣的意象卻收到了比華美、富饒的意象更能打動人心的效果，這樣的甘于奉獻、犧牲，讓哪一個懷春的女子不為之所動？所以三個月后，尤麗亞就和他“執(zhí)子之手，與子偕老”了。這樣的情感意象表達不光感動了尤麗亞，其實也感動了所有讀這首詩的人。這就是意象的妙用，法國著名作家雨果也曾說過，“詩人應該選擇有‘特征’的的東西”，也只有“特征”的東西，才能給讀者深刻、鮮明的印象，迅速真切的喚起讀者的想象、聯(lián)想。

《邶風靜女》中作者以客觀的角度向我們展示了古老的愛情的美麗及魅力，在第一章，用了動作意象“搔首踟躇”再現(xiàn)了一個焦急不安的，幸福緊張的癡情小伙兒，同時一個可愛美麗的女孩形象也躍然紙上。接著在第二第三章又通過小伙回憶“有煒的彤管”，“洵美且異的荑”讓我們感到了詩人“寫神寫形之妙”，按常理，彤管肯定比荑草貴重，但是作為表達愛情的信物的“荑”畢竟是她親自跋涉遠郊采來的，物微而意深，禮輕情意重，如果說接受“彤管”，想到的是戀人紅潤的面容，那種“悅（說）懌”只是對外在美的欣賞；而接受“荑”草，則是對她所傳送的那有著特定內(nèi)容的真情的理解與珍視，已經(jīng)超越了對外表的迷戀進入了追求內(nèi)心諧和的高層次的愛情境界，而且初生的白茅也將長成茂盛的草叢，預示著愛情將會被進行到底。詩歌的最后兩句的獨白揭示愛茅草其實是愛屋及烏，卻也別具真誠、率直的純樸美。對這樣一位癡情的男子的一腔真情，我們能說什么呢？唯有感動罷了。

《迢迢牽牛星》是《古詩十九首》中描寫離情比較出色的詩篇，在中國關于牽牛和織女的民間故事起源很早。在《詩經(jīng)》里已經(jīng)提到，但還只是作為兩顆星來寫的。在曹植的《九詠》里“牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會?！币呀?jīng)明確他們是夫婦了。而此詩比曹詩略早，意象也定為天上的這一對，其實作者更想表達的應該是地上的無數(shù)雙?？椗乃厥謸崤鴻C杼，卻淚如雨下，這些動作意象傳神的刻畫了一個因相思而無法勞作的女子形象，那阻隔牽牛和織女的銀河既清且淺，兩人相隔并不遙遠，雖只一水相隔卻相視不得語。于是這既“清且淺”的水就成了阻礙天下眷屬們團圓的不可逆的勢力，是專制，是衛(wèi)道士的象征?！坝⒚}脈”兩句又把一個飽含離愁的形象刻畫的逼真又生動。

《雨霖鈴》是“失意無俚，流連坊曲”的柳永從汴京南下時與戀人的惜別之作。詩歌開始就用“寒蟬”、“驟雨”、送別的“長亭”等意象來渲染了一個清冷蕭瑟的送別之秋。“留戀處，蘭舟催發(fā)”，是實話實說，卻也是以精練之筆刻畫了留戀與催發(fā)的矛盾，多么想與心上人再呆一會兒，可惱人的催促不時在耳邊響起。于是就有后面的非常經(jīng)典的動作意象“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，語言通俗而感情真摯，使人身臨其境也恰是此時無聲勝有聲，后來有很多的寫離情的句子都不及這句的擲地有聲。爾后的“千里煙波”、“沉沉暮靄”又對離別加以著色，使得廣闊遼遠的空間都充滿了濃密深沉的煙靄，也充滿了濃密深沉的離愁別緒。詞的下片有可與東坡相與爭勝的名句：“楊柳岸曉風殘月”。據(jù)俞文豹《吹劍錄》云：“東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：‘我詞何如柳七？’對曰：‘柳郎中詞，只合十七、八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風殘月”。學士詞，須關西大漢，（執(zhí)）銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”。’這三個名詞三個意象，構(gòu)筑了一個這樣優(yōu)美的意境：習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛楊柳梢頭。氣氛之凄清，風景之清幽，離愁之綿邈，全再現(xiàn)于畫面之中。陳植鍔在《詩歌意象論》一文中說：“

一首詩歌藝術性的高低，取決于語言意象化的程度如何?！痹~作之所以被千載傳誦甚至被人奉為至愛，其意象的成功運用確是功不可沒。

《鵲橋仙》是又一首以牽牛與織女為題材的作品，“纖云”“飛星”這兩個物象在詞作者眼里一開始就具有人情味兒，纖云弄巧為的是展示織女織造云錦的巧手，飛星也為傳遞他們的離愁別恨而飛馳長空。接下來的相會場面更是驚心動魄“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”。一對久別的情侶在金風玉露之夜，在盈盈的銀河之畔相會了?！敖痫L玉露”代表冰清玉潔，在這樣的背景下，高尚純潔的愛情自然勝過人間無數(shù)?！叭崆樗扑?，那如水一般斬割不斷的柔情，在一年一度只此一次的七夕相聚面前顯得無能為力，只好把心頭的相思愁緒化作一掬清淚灑在這迢迢銀河里?！皟汕槿羰蔷瞄L時，又豈在朝朝暮暮”作為結(jié)句，使全篇為之一振，是它把凄凄艾艾的別情點化到神奇高尚的精神境界。因而使得此詞的境界遠遠超出同時代的同類作品。

《一剪梅》也是相思懷人之作，首句“紅藕香殘玉簟秋”中有兩個意象“香殘的紅藕”、“玉簟”，表明了季節(jié)，烘托了心情?；ㄩ_花落是自然現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征。枕席生涼既是肌膚感覺，也是凄涼獨處的內(nèi)心感受?！蔼毶稀倍趾x頗豐，點明了處境也揭示了離情。“雁字回時，月滿西樓”一句中“雁”、“月”是古人常用的意象，鴻雁傳書，憑月抒懷，詞人在這里同樣也是望斷天涯，神馳象外，她也是盼云中錦書以至于望穿秋水。下片的“花自飄零水自流”，寫的是落花流水之景，而所喻的則是人生、年華、愛情等，給人以“無可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙》）之感?！耙环N相思，兩處閑愁”句寫自己的愁苦之時，還推己及人，可見兩心之相印，足以證明雙方愛之篤，情之深。也正因如此，人各兩地，心籠深愁，此情就當然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了。如此纏綿婉轉(zhuǎn)的情感表達，除了作者有自己親身感受的原因之外，使用意象的成功也是至關重要的。

愛情詩歌范文第3篇

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

江城子。乙卯正月二十日夜記夢

蘇軾

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

注釋：

十年：指結(jié)發(fā)妻子王弗去世已十年。

小軒窗：指小室的窗前，小軒：有窗檻的小屋。

短松岡：蘇軾葬妻之地，短松：矮松。

遣悲懷三首

元稹

昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

這是元稹為懷念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒，于公元802年（唐德宗貞元十八年）和元稹結(jié)婚，當時她二十歲，元稹二十五歲?；楹笊畋容^貧困，但韋叢很賢惠，毫無怨言，夫妻感情很好。過了七年，即公元809年（元和四年），元稹任監(jiān)察御史時，韋叢就病死了，年僅二十七歲。元稹悲痛萬分，陸續(xù)寫了不少情真意切的悼亡詩，其中最有名的就是《遣悲懷三首》。

蝶戀花

潭獻

庭院深深人悄悄，埋怨鸚哥，錯報韋郎到。壓鬢釵梁金鳳小，低頭只是閑煩惱。

花發(fā)江南年正少，紅袖高樓，爭抵還鄉(xiāng)好？遮斷行人西去道，輕軀愿化車前草。

鵲橋仙

許纘曾

云疏月淡，烏慵鵲倦，望里雙星縹緲。人間夜夜共羅帷，只可惜、年華易老。

經(jīng)秋別恨，霎時歡會，應怯金雞催曉。算來若不隔銀河，怎見得、相逢更好？

大堤女

袁宏道

文窗斜對木香籬，胡粉薄施細作眉。

貪向墻頭看車馬，不知裙著刺花兒。

許棐

妾心如鏡面，一規(guī)秋水清；郎心如鏡背，磨殺不分明。

郎心如紙鳶，斷線隨風去；愿得上林枝，為妾縈留住。

青玉案·元夕

辛棄疾

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

送元二使安西

唐代王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

《陽關詞》

陳剛中

客舍休悲柳色新，東西南北一般春。

若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。

《答外》

郭暉妻

碧紗窗下啟緘封，尺紙從頭徹尾空。

應是仙郎懷別恨，憶人全在不言中。

注釋：外，此指在外的丈夫。 啟緘封，拆開信封。 尺紙，尺幅的信箋紙。 仙郎，唐代稱尚書省各部郎中、員外郎為仙郎。這里借指其丈夫郭暉。

御街行

無名氏

霜風漸緊寒侵被。聽孤雁、聲嘹唳。一聲聲送一聲悲，云淡碧天如水。披衣起告：雁兒略住，聽我些兒事。 塔兒南畔城兒里，第三個橋兒外。瀕河西岸小紅樓，門外梧桐雕砌。請教且與，低聲飛過，那里有、人人無寐。

【注釋】

①嘹唳（lì）：指高聲鳴叫。

②瀕：靠近。

③雕砌：雕花的臺階。

④人人：那個人，指所愛之人。宋詞中常用此語。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期（白居易《長恨歌》

生查子·春山煙欲收

牛希濟

春山煙欲收，天淡星稀小。殘月臉邊明，別淚臨清曉。語已多，情未了，回首猶重道：

記得綠羅裙，處處憐芳草。

寄夫

陳玉蘭

夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。

一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？

江陵愁望有寄

魚玄機

楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。

憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

夜雨寄北

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

嘆花

杜牧

自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。

如今風擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。

離思五首·其四

唐代元稹

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

贈婢

崔郊

公子王孫逐后塵,

綠珠垂淚滴羅巾

侯門一入深似海,

從此蕭郎是路人。

綠珠：西晉富豪石崇的寵妾，非常漂亮，這里喻指被人奪走的婢女。

蕭郎：詩詞中習用語，泛指女子所愛戀的男子。這里是作者自謂。

板橋路

唐代白居易

梁苑城西二十里，一渠春水柳千條。若為此路今重過，

十五年前舊板橋。曾共玉顏橋上別，不知消息到今朝。

節(jié)婦吟·寄東平李司空師道

唐代張籍

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時！

題都城南莊

唐代崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

江南曲

唐代于鵠

偶向江邊采白蘋，還隨女伴賽江神。

眾中不敢分明語，暗擲金錢卜遠人。

春日憶李白

唐代杜甫

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一樽酒，重與細論文。

春日偶成·云淡風輕近午天

宋代程顥

云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。

別董大

唐代高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

送友人

唐代李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

唐代李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

沙丘城下寄杜甫

唐代李白

我來竟何事，高臥沙丘城。

城邊有古樹，日夕連秋聲。

魯酒不可醉，齊歌空復情。

思君若汶水，浩蕩寄南征。

贈汪倫

李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

注釋：白游涇縣桃花潭，村人汪倫常醞美酒以待白。

詩經(jīng)·鄭風·出其東門

出其東門①，有女如云②。雖則如云，匪我思存③?？c衣綦巾④，聊樂我員⑤。出其闉闍⑥，有女如荼⑦。雖則如荼，匪我思且⑧?？c衣茹藘⑨，聊可與娛。

【注釋】①東門：城東門。

②如云：形容眾多。

③匪：非。思存：想念。思：語助詞。存：一說在；一說念；一說慰籍。

④縞（gǎo 稿）：白色；素白絹。綦（qí 其）巾：暗綠色頭巾。

⑤聊：愿。員（yún 云）：同“云”，語助詞。

⑥闉闍（yīn dū 因都）：外城門。

⑦荼：茅花，白色。茅花開時一片皆白，此亦形容女子眾多。

⑧且（jū 居）：語助詞。一說慰籍。

⑨茹藘（rú lǘ 如驢）：茜草，其根可制作絳紅色染料，此指絳紅色蔽膝?！翱c衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均顯示此女身份之貧賤。

國風·召南·野有死麕

野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。舒而脫脫兮！無感我?guī)溬?！無使尨也吠！

《秋風辭》

劉徹

秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何？

江南春

唐代杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

題烏江亭

杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

玉樓春·社前一日

游人等得春晴也，處處旗亭閑系馬。雨前紅杏尚娉婷，風里殘梅無顧藉。 忌拈針指#還逢社，斗草贏多裙欲卸。明朝新燕定歸來，叮囑重簾休放下。

【注釋】

社：社日。此處指春社。

旗亭：指酒樓。閑：朱祖謀據(jù)汲古閣鈔本《絕妙好詞》校作“咸”。

忌拈針指：古時風俗，社前一日婦女停針線。

斗草：見前陳亮 《水龍吟》注。

【賞析】

此詞寫春社前一日游人仕女觀賞春晴。上片寫游人，下片寫女子。“紅杏”、“新燕”兩句寫物擬人，情姿綽約，但婉而不露。

卜算子·海棠為風雨所損

片片蝶衣輕，點點猩紅小。道是天工不惜花，百種千般巧。 朝見樹頭繁，暮見枝頭少。道是天工果惜花，雨洗風吹了。

【賞析】

此詞上片寫海棠花開色艷，乃由天，下片寫海棠朝繁暮謝，也由天。上下片前兩句與后兩句皆用反證法，以海棠葉如片片蝶衣，色澤猩紅，說明天公并非不惜花，以海棠的凋零之迅，說明天公并非真惜花，而重點在后者，以扣合題中 “為風雨所損”之意。聯(lián)系作者生平，實暗中以花喻己，才華不為朝廷所用，猶天公之不惜花。作者以議論入詞，頗見警策。

步蟾宮

東風又送酴信。早吹得、愁成潘鬢?；ㄩ_猶似十年前，人不似、十年前俊。 水邊珠翠香成陣。也消得、燕窺鶯認。歸來沉醉月朦朧，覺花氣、滿襟猶潤。

注釋：鐘過，字改之，號梅心，廬陵祐三年(1255)解試。詞僅存一首。

【賞析】古人把應花期而來的風，稱為花信風。在小寒到谷雨八個節(jié)氣中的二十四番花信風里，酴是春天的尾聲。此詞開頭云 “東風又送酴

風，表示春天即將離去。作者巧妙地以這一番花信風把自然季節(jié)的變更和人事感情的變更扣結(jié)到一起，說這番東風不僅送來了酴信，而且把人也吹愁了雙鬢，實際上是寫人因春去而愁，

潘鬢沈腰是古典詩詞中常用的典故，用以表示愁緒損人。然后，作者再把花與人對照起來寫，并以十年前后的今昔對比作開合：“花開猶似十年前，人不似、十年前俊。”這兩句詞使人想起唐代劉希夷的名句 “年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，表現(xiàn)出春秋代序、物是人非、華年易逝、美人遲暮的深沉感慨，琢意警拔，為后人所推崇。下片寫作者盡管感覺遲暮，但并未就此消沉，而仍去消受那燕窺鶯認的水邊春景?！爸榇湎愠申嚒敝赣斡^的仕女。一結(jié)寫月夜沉醉而歸，覺花氣猶潤衣襟，寫得蘊藉有余意。

唐多令

劉過

蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重到南樓。柳下系船猶未穩(wěn)，能幾日，又中秋。 黃鶴斷磯頭，故人今在否酒，終不似，少年游。

【注釋】!唐多令：此詞在 《龍洲詞》中有題序云：“安遠樓小集，侑觴歌板之姬黃其姓者，乞詞于龍洲道人，為賦此 《唐多令》。同柳阜之、劉去非、石民瞻、周嘉仲、陳孟參、孟容，時八月五日也。”安遠樓，即詞中所述之南樓，在武昌黃鶴山上，故詞中有“黃鶴斷磯頭”之句。

【賞析】

武昌為當時抗金前線，當南北交通之沖要，為荊湖北路之首府。劉過當時已近暮年，壯志不酬，在事隔 20年之后重新登上此樓，望中原之未復，嘆身世之不遇，不禁感慨系之，遂為此詞。詞起三句寫景，時當秋季，汀洲上長滿蘆葦，沙灘寒漠，江水淺少，皆是凄清荒涼景象，景中隱含作者的蕭瑟之感?！傲隆比洌M一步發(fā)歲月迅逝的感慨，是為襯托作者功業(yè)無成的悵恨。只是這后一層寓意，作者未加點明，但聯(lián)系作者生平，自能領會到。故地重游，自然緬想往事，追念故友。過片借用唐代崔顥 《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”詩意，表明物是人非?！芭f江山總是新愁”一句，更進一步由人事想到國事，江山依舊，但觸處新愁，有新愁，則必已有舊恨。這舊恨新愁的內(nèi)涵是什么 20年前后國事如舊，山河仍多破碎，中原依然陷于金人之手?！坝I桂花”以下三句，扣住上片 “系舟”和 “中秋”時事，而仍以今昔之對比出之，意謂縱使買花載酒，重泛江上，也終不同于年少志壯時的心情。在龍洲詞中，這是一首不可多得的佳作。

朝中措

晚妝慵理瑞云盤，針線傍燈前。燕子不歸簾卷，海棠一夜孤眠。 踏青人散，遺鈿滿路，雨打秋千。尚有落花寒在，綠楊未褪青綿。

【注釋】

瑞云盤：指女子發(fā)髻。

【賞析】

愛情詩歌范文第4篇

關鍵詞: 文藝復興愛情主題愛情詩

一、前言

文藝復興作為一場運動,歷經(jīng)百年,席卷歐洲,一掃中世紀“黑暗時代”的陰云和桎梏,讓人性的光芒在人類生活的方方面面重新閃亮。亙古不變的愛情也在人性的照耀下,釋放出了新的光彩。在這一時期,每種藝術都在用自己的方式盡情歌頌著愛情,愛情的甜蜜、圣潔、多姿多彩、千變?nèi)f化尤得詩人的青睞。在他們的筆下,愛情呈現(xiàn)著不同的姿態(tài),或芬芳,或溫柔,或充滿誘惑激情,或神圣光潔,每一個詩人,每一首詩,都言及一面,共同描繪出了一個絢爛無比的愛情的宏大主題。筆者選取了這一時期的三位詩人的三首愛情詩,希望在比較分析中得以一窺文藝復興時期詩歌中愛情主題的獨特表達。

二、愛情觀的演變:從斯賓塞到馬洛到多恩

談到愛情,無論細膩與否、崇高與否,我們總會想到戀人間熾熱的感情或是二人世界里的卿卿我我、你儂我儂。然而在愛德蒙?斯賓塞的《有一天,我把她的名字寫在沙灘》一詩中,人們在浪漫主義詩歌中體會到的奔放感情,或是早已在古希臘戲劇中熟悉的壯烈行動卻不見蹤跡。詩中的女主角和“我”更像兩位玄學家而非戀人,是在談玄論道而不是在談情說愛,稱呼彼此時也讓人感到并無熱情,詩中出現(xiàn)的稱謂也并非關乎眼前那具體生動的戀人形象,而常關乎諸如“不朽”、“美名”、“美德”之類的抽象概念。盡管在詩人的心中,“你”的名字滿是“光輝”,但只是“寫在天國”;而女主角對男主角的呼語,只是一句“自負的人”,聽上去并無半分激情,不過是一句客觀冷靜的批論而已。詩中所言之愛,也并無一句關系到此處的二人,卻是在寫“我的詩”和永恒:“我的詩使你罕見的美德長留?！痹娭械摹拔摇备袷且晃恢惺兰o的騎士,只是手中的長劍變成了十四行詩,來為這位在詩中隱其容貌的女主角贏得“美名”和“光輝”。而這位騎士為她所有的行動也不再是仗劍天涯,而是化簡為一個單調(diào)的舉動:“把她名字寫在沙灘”,這一行為既不與她相接觸,又不會留下蹤跡,因為“海浪來了”會“把那個名字沖跑”,這種行為更像是一位冥想者所為,而不像是會發(fā)生在相愛的戀人之間,而既然名字都被海浪沖刷得蕩然無存,那么這一行為就無需承擔任何責任,也不會造成任何結(jié)果。而相應的,一整個的“她”形象也被化簡成了一個純粹的名字而已。即使這一“美名”可以得其不朽,除了一個空蕩蕩的符號,也別無它留了。盡管這是首愛情詩,但失其甜美,好像愛一經(jīng)蒸餾,所有的感情便化云而散。

克里斯托弗?馬洛的《牧羊人的戀歌》開篇便用熱烈的祈使句邀請讀者分享熱戀中牧羊人的熱情:“來吧,和我生活在一起,做我的愛人?！彼官e塞詩中抽象的追求變成了熱切的呼喚,美名和光輝變成了世俗的生活。詩中的行動也大多直接與相戀的二人相關,如若不然,也都表達著牧羊人強烈追求的決心和對被追求的戀人的由衷贊美。在一二詩節(jié)中,復數(shù)形式的主語“我們”引發(fā)了一系列行動。情態(tài)動詞“will”一方面為他的愛人許諾了一個美麗光明的未來,另一方面顯示了他愿意獲得如此未來的強烈意愿。而從第三詩節(jié)開始,一連串由“我將”引出的動作又將牧羊人的意愿和決心顯露無遺。無論詩中的“我”是“用成千的花束做床”,還是用“長春藤和芳草做的腰帶”,都是為了“打動”“你的心”。細讀此詩讀者會驚異于詩中眾多具體的意象,如“山谷田園”、“羔羊”、“鳥兒”、“玫瑰”、“長袍”等,和斯賓塞詩中“美名”或“美德”之類的抽象概念相比,無一不是具體生動的生活中的形象。所有這些具體的意象共同描繪出了一幅個人生活的生動圖景。分析至此,我們應該注意到,兩首詩中自然的意象是不同的。在斯賓塞的詩中,自然的意象只是作為純粹的背景而存在。主題一經(jīng)點亮,自然便又隱身于黑暗中了。而在馬洛的詩中,自然便是光亮本身?！皝戆?和我生活在一起”,是要生活在羔羊遍地、“風光明媚的山谷田園”。而再來關照主人公的形象,除去上文言及牧羊人的熱切、主動和直接,詩中女主角的形象也在一定程度上具體化了。從第三到第六詩節(jié),一位被裝扮得楚楚動人(頭戴“花冠”,裙飾“愛神木的葉子”,身穿“最好的羊毛”做成的“長袍”,“純金”的“鞋扣”,腰間“點綴著琥珀水晶”)、被盡心款待(用“銀碟”“盛著”“美味”,“擺在象牙制的桌面上”),也被傾心所愛(他愿“用成千的花束”為她“做床”)的姑娘的形象生動地出現(xiàn)在牧羊人熱切的話語中。然而,這位為人所愛的姑娘依然隱身在諸多意象中,只在這豐富的修辭中才得以存在。

斯賓塞詩中的姑娘沒能出場,馬洛詩中的姑娘只在比喻意義上才得以在場,約翰?多恩的《誘餌》則似乎描述了一個完整的女人。從第二詩節(jié)起,詩歌不僅頌揚她熱烈的“雙眸”,而且在捕捉著她的行動:“在那流淌的浴池中游弋?！迸说男蜗笤僖膊皇浅橄蟮拿?不是一襲華服,而是有血有肉、可以行動的女人。在詩歌中,女人的行為在“你就是自己的誘餌”一句中被濃縮成了一個誘人的“餌”的意象。這與第一詩節(jié)最后出現(xiàn)的一個意象遙相呼應:鉤。“銀鉤”帶給讀者的是冰冷、鋒利、無情和狡猾的感覺,而且是頗具征服欲望和主動性。這一意象連同詩歌開始時的其他意象,諸如“冷冽的溪水”、“滑滑的線”,給人的感覺遠非舒適,而是令人討厭、不安,這和詩歌戲仿馬洛詩歌的開句“來吧,和我生活在一起,做我的愛人,/我們新鮮的快樂也無邊”給人的期待大相徑庭。不久這種不安的感覺就成了一整幅愛之殘酷圖。其他試圖贏得愛情的人必須“在葦蕩中受凍”,“雙腿也割傷”,或用“破網(wǎng)”,或用“蒼蠅”做餌,詩中的女人卻“無需如此伎倆”便可輕易贏得愛情,因為她便是“自己的誘餌”。雖仍是被追逐的對象,她因其美麗而卓爾不群,可以去引誘男人而不需要男人用永恒或是美滿的生活來誘惑她。讀者也幾乎無法像在斯賓塞或是馬洛的詩中那樣清晰地找到一個追求者,在這首詩里,只有以魚群形象出現(xiàn)的一群求歡者的群像。因為被“誘餌”“所惑”,這些從“每條河流”游來的魚都“歡喜著要去捕獲”她。詩中之愛更像一場游戲,充斥著誘惑,伎倆和捉―放的過程?！罢T餌”這一意象也不僅僅存在于隱喻層面,而是處處保留了其實體層面的質(zhì)感,諸如“hook”、“amorous”、“catch”的字眼總蘊含著強烈的含義。與斯賓塞詩中抽象的概念或是馬洛的田園生活相比,《誘餌》言性更詳、更直接、更具體,但一旦被鉤子鉤住,愛的殘忍、冷酷和無情就像肉體上的疼痛和流血一樣具體。

三首詩雖同為愛情詩,但詩中之愛各不相同。斯賓塞抽象理想的愛也許比馬洛田園的生活更久長,卻全無生活賦予愛情的真實感。同樣真實具體,多恩筆下充滿誘惑的性之愛更強烈,卻也因強烈而蒙上痛苦的色彩,失去了斯賓塞詩中的純潔和馬洛筆下的真摯。但我們很難在三首詩中辨析出清晰的線性發(fā)展。如果說多恩和馬洛的詩比斯賓塞的更具體,這種抽象也許只是斯賓塞的個人風格。同樣的主題在莎士比亞的18首十四行詩中具體生動得多。斯賓塞詩中無足輕重的自然在馬洛的詩中成了關鍵,而這種對自然的青睞又未能延續(xù);在多恩的詩中,曾經(jīng)甜美的自然意象成了粗礪的“葦蕩”、“殼與雜草”。女性形象似乎在三首詩中得以加強,逐漸清晰。但熱戀的牧羊人也不曾熱切地描述愛人的形象,具體的飾物、用具掩住了具體的女性形象。就此而言,馬洛筆下的牧羊人和斯賓塞的冥想者也非判然不同。他們都掌握著愛的控制權(quán),不夠關注自己的愛人。只有多恩筆下的女人,抓住了“線和鉤”,占盡先機。盡管如此,多恩詩中的女人也只是被賦予了性的誘惑力,而非愛的權(quán)力,所以說,多恩也未能樹立起一個戀愛中的女人形象。

三、結(jié)語

雖然簡化是危險而有害的,但如果說愛因其多元而又多元化的表達倒是無妨,上文所述的三首詩足以證明這一真理。愛情在斯賓塞的詩中閃爍著永恒的光芒,在馬洛的詩中跳動著溫暖的脈搏,而到了多恩的筆下,感官的享受與誘惑寫成了愛的另一旋律。正是這種繽紛多彩才讓愛得以永存,也讓愛得到了詩人的青睞。多元化的表達和多樣化的呈現(xiàn)共同描繪著愛的美麗圖像,這在漫長的中世紀是絕無僅有的,同時也為后世的詩人們開拓了空間,任他們用更強烈的感情、更大膽的言辭去盡情地表達愛。

參考文獻:

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[2]夏尚立.英詩和英國詩人――從伊麗莎白時期到現(xiàn)代[M].中國:中國科學文化出版社,2005.

[3]劉炳善,羅益民編.英國文學選讀[M].鄭州:河南人民出版社,2006.

愛情詩歌范文第5篇

我愛您，祖國。

因為，您充滿生機與活力，那滔滔江水、滾滾黃河、連綿不斷的山峰，都屬于您——我們偉大的祖國；您的山川雄奇，您的河水秀逸，您的胸懷無比廣闊。

我愛您，祖國。

因為，您青山綠水中閃耀著明凈秀麗的色彩，屋宇殿堂散發(fā)著古老文化的芳香，大街小巷流傳著民族英杰的遺跡。

我愛您，祖國。

因為，您是美麗的，您珍存有萬里長城、秦兵馬俑；您擁有西雙版納、西沙群島；您是蘇杭、桂林的母親。

我愛您，祖國。

因為，屹立在世界之中的您，不只是一幅形似雄雞的地圖，更不是幾句口號的組合，您是歷史，您是現(xiàn)實，您是延續(xù)了一代又一代的希望和寄托。

我愛您，祖國。

因為，在我們中華民族幾千年的發(fā)展歷史上，您曾經(jīng)經(jīng)歷了無數(shù)次的風險和災難，但您總是能從困境和挫折中一次又一次地昂起頭來，求得自己的生存和發(fā)展。

我愛您，祖國。

因為，您雄偉的山峰俯瞰歷史的風狂雨落，您堅實的脊背頂住了億萬年的滄桑從容不迫，數(shù)千年的狂風吹不折您挺拔的脊背。

我愛您，祖國。

因為，您很堅強，抵住內(nèi)憂外患闖過歲月蹉跎，您是一個陳舊立新的祖國,您是一個沸騰上升勇往直前的祖國,您是一個如日中天的祖國。

我愛您，祖國。

因為，您的人民勤勞，五十六個民族相濡以沫，東方神韻的精彩，人文風貌的風流，千古流傳著多少美麗動人的傳說。

我愛您，祖國。

因為，二十一世紀是您主演的舞臺，我們圓了航天夢！我們申辦奧運成功了！我們加入了wto！

我愛您，祖國。