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建筑美學(xué)范文第1篇

關(guān)鍵詞：建筑美學(xué)；特征；建筑設(shè)計(jì)；結(jié)合要求；應(yīng)用

1建筑美學(xué)的主要特征

建筑美學(xué)的表現(xiàn)形式比較具體，所以其具有的特征比較多：比如一塊材料的色質(zhì)、質(zhì)感、形式能產(chǎn)生美感；結(jié)構(gòu)形式也能產(chǎn)生美感；整體形式能產(chǎn)生美感；一個(gè)空間形態(tài)也能產(chǎn)生美感；有時(shí)立面構(gòu)圖能產(chǎn)生美感；有時(shí)一種構(gòu)造也能產(chǎn)生美感；建筑的內(nèi)部和外部都可以給人產(chǎn)生美感；最直接的表面形式是外部美感給人感覺(jué)，通過(guò)外部的觀感可以看到建筑的整體風(fēng)格、朝向，高度、周邊環(huán)境等，通過(guò)外部往里面看，建筑內(nèi)部的細(xì)節(jié)構(gòu)造讓人們的情感可以升華，對(duì)于住宅有種親臨家門的感覺(jué)。對(duì)于商業(yè)建筑而言，有一種享受的感覺(jué)，給人以自由、解放的感覺(jué)而產(chǎn)生美的。

2建筑美學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

建筑美學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要表現(xiàn)為：①建筑美學(xué)在建筑比例設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析。建筑比例與建筑美學(xué)息息相關(guān)，建筑物的整體與局部、局部與局部都存在比例關(guān)系。恰當(dāng)?shù)谋壤龝?huì)讓人感受到建筑物協(xié)調(diào)、完美。通常呈現(xiàn)美感的建筑物，其中所有主要尺寸比例都相同。②建筑美學(xué)在建筑內(nèi)部布局中的應(yīng)用分析。建筑設(shè)計(jì)中的布局分為規(guī)則布局和不規(guī)則布局，規(guī)則布局序列設(shè)計(jì)不僅能呈現(xiàn)出明確、爽直和莊重的建筑設(shè)計(jì)空間。同時(shí)，能促進(jìn)和凸顯建筑風(fēng)格，給人們建筑美感。而不規(guī)則的形式，讓建筑設(shè)計(jì)顯得靈動(dòng)，充滿活力，從而體現(xiàn)出房屋設(shè)計(jì)的風(fēng)格和形式。不同功能的建筑運(yùn)用不同的序列設(shè)計(jì)能給人們美感暗示，同時(shí)能促進(jìn)生成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的建筑氛圍。建筑的結(jié)果是空間的形成，空間藝術(shù)的形成基于建筑結(jié)構(gòu)的合理序列，建筑設(shè)計(jì)與美學(xué)的結(jié)合在內(nèi)部布局上的體現(xiàn)上主要表現(xiàn)為使用功能序列和美學(xué)序列的完美結(jié)合，使用功能序列能保證空間得到最大限度的利用，美學(xué)序列能保證房間布局上的美感，這就要求建筑設(shè)計(jì)師要把握好建筑里單項(xiàng)元素，使其獨(dú)特的排列組合，從而營(yíng)造要求的美感。

3建筑美學(xué)與建筑設(shè)計(jì)結(jié)合要求的分析

（1）均衡性與穩(wěn)定性要求。建筑設(shè)計(jì)中的均衡性，要求強(qiáng)調(diào)其均衡中心。建筑穩(wěn)定性指建筑上下整體間存在的一種輕重關(guān)系，通常建筑上部分結(jié)構(gòu)小，下部分結(jié)構(gòu)大，那么這種由下往上逐層縮小的設(shè)計(jì)手法則極易獲取穩(wěn)定感。建筑的設(shè)計(jì)手法隨時(shí)展而發(fā)展，使得底層架空設(shè)計(jì)的建筑在人們的生活中越來(lái)越廣泛，這類建筑結(jié)合例懸臂結(jié)構(gòu)特性，采取粗糙的建筑材料及濃郁色彩，使得建筑底層質(zhì)感、厚重感等大幅度增強(qiáng)，同樣也能夠達(dá)到穩(wěn)定性效果。并且在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，由于受到個(gè)體量高低、大小以及材料質(zhì)感、顏色深淺等各不相同，建筑所表現(xiàn)出來(lái)的輕重感有所不同。通常情況下，材料粗糙、體量較大以及實(shí)體、色彩較暗的建筑，給人的感覺(jué)比較沉重；而材料光潔、體量較小且色彩明快、通透的建筑，就會(huì)給人輕快的感覺(jué)。因此要想建筑的設(shè)計(jì)有效結(jié)合美學(xué)，首先就應(yīng)當(dāng)使二者穩(wěn)定與均衡的效果，這樣才能體現(xiàn)出建筑的穩(wěn)定，例如：老北京的四合院就是類似于此類穩(wěn)定及均衡，這種四合院的正房為主房，其占地面積最大，高度最高；與住房對(duì)稱的就是倒座，和正房相比較倒座占地面積較小，層高要低，這樣就凸顯了正房與廂房之間均衡性。（2）統(tǒng)一協(xié)調(diào)要求。主要表現(xiàn)為：①結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和美學(xué)統(tǒng)一協(xié)調(diào)的要求。建筑設(shè)計(jì)的首要目的需要滿足建筑使用性能，然后再在這個(gè)基礎(chǔ)上體現(xiàn)美學(xué)特征，也就是說(shuō)不管采取何種建筑方式都必須使其結(jié)構(gòu)與美感形成一個(gè)統(tǒng)一整體。站在結(jié)構(gòu)美學(xué)設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，部分結(jié)構(gòu)處于重要位置，對(duì)建筑整體美感的影響較大，而部分結(jié)構(gòu)對(duì)建筑整體的美學(xué)效果影響較小，所以房屋結(jié)構(gòu)的美感設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)要區(qū)別對(duì)待，有主次之分。因此設(shè)計(jì)時(shí)需要遵循以下原則：a.房屋的次要部位的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)從屬于其主體部位；房屋的較低部位應(yīng)當(dāng)從屬于其較高部位。b.房屋各細(xì)部構(gòu)造形狀需協(xié)調(diào)，達(dá)到統(tǒng)一和諧的效果，滿足建筑美學(xué)要求。②色彩與美學(xué)統(tǒng)一協(xié)調(diào)的要求。建筑設(shè)計(jì)中的色彩巧妙運(yùn)用及搭配能夠使建筑從整體上看起來(lái)更和諧統(tǒng)一，利用色彩搭配是設(shè)計(jì)及美學(xué)互相統(tǒng)一協(xié)調(diào)的常用方法。首先應(yīng)當(dāng)為建筑選擇合適的材料，根據(jù)建筑的年代不同選擇與之協(xié)調(diào)的建筑材料來(lái)裝飾，進(jìn)而達(dá)到整體、統(tǒng)一之效。近幾年來(lái)，建筑材料生產(chǎn)技術(shù)的不斷創(chuàng)新與開發(fā)，各種顏色的建筑材料已經(jīng)廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而通過(guò)鮮艷、多樣的色彩來(lái)烘托出建筑的美感。（3）序列性要求。建筑美學(xué)講求空間與結(jié)構(gòu)序列，如果需在建筑設(shè)計(jì)更好地體現(xiàn)美學(xué)的原理和特點(diǎn)，就必須體現(xiàn)美學(xué)的序列性。首先應(yīng)該設(shè)置建筑的單元，使建筑整體能夠得到完整而科學(xué)地劃分，以功能和結(jié)構(gòu)關(guān)系定義建筑的序列，以審美的角度使序列得到有效地結(jié)合，做到完美地統(tǒng)一。應(yīng)該在建筑序列中明確開始和結(jié)束的位置，上一序列應(yīng)該與下一序列做到有機(jī)銜接，每一序列都應(yīng)該自然而平順地開始，實(shí)現(xiàn)整個(gè)序列的藝術(shù)和美學(xué)風(fēng)格，在序列的結(jié)尾處應(yīng)該集中功能與藝術(shù)的精華，做到這個(gè)序列的完整，進(jìn)一步體現(xiàn)建筑的美學(xué)特點(diǎn)和內(nèi)涵。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，建筑美學(xué)與建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合，能夠?qū)?shí)體藝術(shù)與設(shè)計(jì)美學(xué)巧妙地融合。隨著人們對(duì)自身居住的環(huán)境要求、建筑美感要求逐步提升，必須加強(qiáng)建筑美學(xué)與建筑設(shè)計(jì)的合理結(jié)合，從而促進(jìn)建筑業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]唐瑛.房屋建筑設(shè)計(jì)與美學(xué)的有機(jī)結(jié)合研究[J].門窗，2014（12）.

[2]馮銳.探討房屋建筑設(shè)計(jì)與美學(xué)的有機(jī)結(jié)合[J].科技資訊，2015（11）.

建筑美學(xué)范文第2篇

建筑與鐘表設(shè)計(jì)有著微妙的關(guān)系。早在機(jī)械鐘表發(fā)明以前，早期的計(jì)時(shí)器都與各種建筑結(jié)合在一起，需要日光的照射計(jì)時(shí)，比如日晷等，晷盤被設(shè)計(jì)為圓形，就像當(dāng)今腕表的表盤一般，因此圓形也成為鐘表設(shè)計(jì)的初始形態(tài)。在建筑中，拱形設(shè)計(jì)總會(huì)給人延展、立體的感覺(jué)。巴洛克式大教堂的拱形穹頂，描繪了各種^物或故事情節(jié)，使人印象深刻，而它同樣是腕表設(shè)計(jì)的源泉。

有人說(shuō)：所謂時(shí)尚就是經(jīng)典的不斷循環(huán)往復(fù)。這句話同樣適用于鐘表業(yè)，典雅的圓形設(shè)計(jì)也證明了經(jīng)典與時(shí)尚的辨證關(guān)系。作為傳統(tǒng)的圓形表殼，由于承載了鐘表歷史中太多的記憶，所以當(dāng)我們想到腕表的時(shí)候，首先映射到腦中的模樣還是圓圓的外形。早已成為圓形腕表典范之作的經(jīng)典的小三針設(shè)計(jì)表盤印證了包豪斯美學(xué)的理念：實(shí)用簡(jiǎn)捷也是一種藝術(shù)，這一設(shè)計(jì)理念同樣影響了當(dāng)時(shí)的建筑，就拿位于北京東部以798為主的廠區(qū)為例，其建筑風(fēng)格簡(jiǎn)練樸實(shí)，講求功能，它們是20世紀(jì)50年代由蘇聯(lián)援建，具有東德著名包豪斯設(shè)計(jì)風(fēng)格的建筑。而德國(guó)鐘表品牌榮瀚寶星有一款以包豪斯藝術(shù)大師Max Bill為名的系列表款，外觀設(shè)計(jì)風(fēng)格極簡(jiǎn)，尤其是表盤出位的淋漓盡致，即便歲月更迭，也抹煞不掉那種線條所賦予的質(zhì)感。

在渾圓的造型中最能夠體現(xiàn)出點(diǎn)睛之筆的就是表殼外圈的設(shè)計(jì)。比如采用不同的線條――8邊形、12邊形等。另外，如果要使表殼的立體表現(xiàn)力更強(qiáng)，也可以在外圈上增加細(xì)密而且整齊的凹凸紋路。這樣整只表看起來(lái)就會(huì)顯得非常剛毅。美度表的“完美”系列的表盤設(shè)計(jì)則借鑒了世界建筑奇跡之一的羅馬競(jìng)技場(chǎng)，表盤上刻度圈采用類似競(jìng)技場(chǎng)看臺(tái)包廂的設(shè)計(jì)，每個(gè)“包廂”使用外高內(nèi)低的隔板分開。一方面，與內(nèi)圈的臺(tái)階狀看臺(tái)互相配合，構(gòu)成一個(gè)氣勢(shì)磅礴的腕表“劇場(chǎng)”；另一方面，在視覺(jué)上產(chǎn)生由內(nèi)往外漸漸延伸的效果，令人覺(jué)得整個(gè)腕表正面特別的寬廣。

20世紀(jì)30年代，大部分瑞士的鐘表廠家在表殼的造型方面尋求更大的突破，其中以長(zhǎng)方形和酒桶形的設(shè)計(jì)居多，這主要是受到裝飾藝術(shù)風(fēng)格(Art Deco)的影響，而這種藝術(shù)風(fēng)格的精神就是通過(guò)簡(jiǎn)捷的線條創(chuàng)造出反傳統(tǒng)的典雅。當(dāng)今帶有“酒桶形”的款式有許多，但名士表推出的“Hampton City”系列，以16比9的特闊銀幕表面，透視出大都會(huì)的時(shí)代節(jié)拍與生活態(tài)度，這個(gè)表款的設(shè)計(jì)靈感沿自最現(xiàn)代化的建筑藝術(shù)意念，優(yōu)雅的拱形線條自然而流暢。真利時(shí)的“Grande Port-Royal Open”不僅具有大尺寸的長(zhǎng)方形表殼，而且在表盤上開設(shè)了_一個(gè)長(zhǎng)方形的小視窗，將“ElPrimero”計(jì)時(shí)碼表的機(jī)芯部分機(jī)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)，在表盤上還描繪出如建筑物玻璃帷幕般的棋盤狀紋路，又不禁流露典雅奢華的舒暢感受。其實(shí)，這款表的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于都市中溝通城市脈絡(luò)的鐵橋、叢林一般的摩天大樓，因此勾勒出直線和弧線交融的表身。

素以大膽設(shè)計(jì)聞名的卡地亞品牌，曾經(jīng)推出名為“Tank Chinoise”的腕表，其表殼的創(chuàng)作靈感來(lái)自于中國(guó)的廟堂建筑，以上下對(duì)稱的平行表框襯托出方形的表盤，有如向內(nèi)敞開大門的門庭。來(lái)源于建筑的表款還有朗格表的“Arkade”系列，其表殼弧形設(shè)計(jì)來(lái)自于德國(guó)Dresden王室宮殿的拱廊線條。至于2009年寶格麗推出的“SotirioBulgari”系列，以手工鑲嵌的刻度、劍形的鏤空指針，以及巨大的羅馬數(shù)字XII將硬朗的設(shè)計(jì)風(fēng)格展露無(wú)遺，不禁令人聯(lián)想到寶格麗風(fēng)格的羅馬起源。表盤多層次設(shè)計(jì)營(yíng)造出微妙的光學(xué)效果，連同浮雕效果和弧線幾何的巧妙運(yùn)用，完美地映襯出拱形的設(shè)計(jì)主題，來(lái)源于意大利建筑中的典型造型元素。

建筑美學(xué)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】建筑美學(xué)；教學(xué)研究；實(shí)踐

[Abstract] The course of architectural aesthetics is an important part of architectural theory courses. It is an important summary of art theory on designing practices， and also an important way to guide designing practices. Based on the quantity of 16 classes as an example， and according to the reference material， the paper summarized the teaching content which can be carried out and curriculum evaluation way of the course.

[Key words] architectural aesthetics；teaching research；practice

1.引言

當(dāng)今我國(guó)的許多高校建筑學(xué)專業(yè)都開設(shè)了一系列建筑美學(xué)類相關(guān)課程，如東西方建筑史學(xué)、建筑賞析、建筑美學(xué)、建筑表現(xiàn)等。這些課程，有側(cè)重于美學(xué)理論研究的，如建筑美學(xué)史，也有重視實(shí)踐操作的，如建筑表現(xiàn)。美學(xué)類課程的積極開設(shè)，是提高學(xué)生專業(yè)美學(xué)能力的重要手段，也是專業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐與美學(xué)藝術(shù)的相互交融實(shí)現(xiàn)的重要途徑。

《建筑美學(xué)》是建筑美學(xué)類相關(guān)課程組成部分之一，課程性質(zhì)是理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐并重?！督ㄖ缹W(xué)》課程何時(shí)開設(shè)，以五年制建筑學(xué)專業(yè)為例，一般學(xué)生在低年級(jí)階段學(xué)習(xí)東西方建筑史理論知識(shí)，然后在中高年級(jí)階段學(xué)習(xí)《建筑美學(xué)》，一方面深入消化中西方建筑史理論知識(shí)，另一方面強(qiáng)化學(xué)生建筑美學(xué)鑒賞、分析與設(shè)計(jì)能力，專項(xiàng)總結(jié)了重要建筑設(shè)計(jì)規(guī)律與手段，以理論指導(dǎo)學(xué)生建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)，提高創(chuàng)造水平與設(shè)計(jì)能力。

《建筑美學(xué)》的課時(shí)量，五年制建筑學(xué)本科專業(yè)該課程性質(zhì)一般為選修課，課時(shí)量最少可為16學(xué)時(shí)，多至32學(xué)時(shí)不等?！督ㄖ缹W(xué)》課程的參考資料比較豐富，目前比較多用的教材，如曾堅(jiān)編著的《建筑美學(xué)》、沈福煦編著的《建筑美學(xué)》，還可參考彭一剛的《建筑空間組合論》部分內(nèi)容，另外侯幼彬編著的《中國(guó)建筑美學(xué)》，對(duì)于研究中國(guó)建筑美學(xué)有重要指導(dǎo)意義。

《建筑美學(xué)》課程的教學(xué)內(nèi)容，受其課程性質(zhì)與課時(shí)量多寡的影響，不同院校該課程的采用學(xué)時(shí)量或許不太一樣，選取的資料也多樣化，因而該課程的授課內(nèi)容與形式?jīng)]有固定的范本。本文以16學(xué)時(shí)量為例，根據(jù)前述參考資料，研究了《建筑美學(xué)》課程可編制的教學(xué)框架與總體內(nèi)容，以及教學(xué)形式與考核模式，同時(shí)考慮以一定期限為實(shí)踐階段，以期通過(guò)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與結(jié)果反饋，逐步完善該課程教學(xué)體系，達(dá)到最佳效果。

2.教學(xué)內(nèi)容與考核形式

2.1 教學(xué)內(nèi)容

綜述前文所述相關(guān)參考資料，結(jié)合16學(xué)時(shí)課時(shí)量要求以及教學(xué)進(jìn)度安排，初步確定《建筑美學(xué)》課程相關(guān)教學(xué)內(nèi)容框架以及章節(jié)，如下：

（1）第一部分 建筑美學(xué)的概念與研究范疇

①建筑美學(xué)的起源與概念

②建筑美學(xué)的研究范疇

③建筑美學(xué)與其它美學(xué)的關(guān)系

（2）第二部分 建筑形式美規(guī)律

①建筑藝術(shù)美規(guī)律

②建筑形式美法則

（3）第三部分 西方建筑美學(xué)史綱

①西方古代建筑美學(xué)歷程

②西方現(xiàn)代審美拓展

③西方當(dāng)代審美變異

（4）第四部分簡(jiǎn)要闡述中國(guó)建筑美學(xué)特征

第一部分建筑美學(xué)的概念與研究范疇，是開篇首先必須要闡明的內(nèi)容，它直接影響到學(xué)生對(duì)該課程的直入了解與內(nèi)容框架的建構(gòu)。這一部分可參考曾堅(jiān)編著的與沈福煦編著的《建筑美學(xué)》部分內(nèi)容，作一個(gè)簡(jiǎn)明而確切的建筑美學(xué)概念與研究范疇的闡述。對(duì)于本部分內(nèi)容授課時(shí)間大約為1學(xué)時(shí)。內(nèi)容如下：

首先介紹美學(xué)一詞的起源，由德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉提出，建筑美學(xué)的提出者則是英國(guó)美學(xué)家羅杰斯·思克拉頓。然后介紹建筑美學(xué)的定義，建筑美學(xué)直接關(guān)系到建筑學(xué)、美的藝術(shù)哲學(xué)之間的相互關(guān)系，也關(guān)系到建筑美學(xué)研究?jī)?nèi)容的具體界定。建筑美學(xué)是建筑學(xué)與美學(xué)之間的一門交叉學(xué)科，兩者兼顧。

關(guān)于建筑美學(xué)的研究范疇，它包括建筑美的藝術(shù)哲學(xué)、建筑美的歷史進(jìn)程和建筑的審美心理等方面。建筑美的藝術(shù)哲學(xué)具體指建筑藝術(shù)的形式美法則。建筑美的歷史進(jìn)程指建筑藝術(shù)的發(fā)展歷程和建筑觀念、流派、風(fēng)格的發(fā)展嬗變過(guò)程。建筑的審美心理學(xué)，則包括鑒賞建筑藝術(shù)的心理機(jī)制、過(guò)程、特點(diǎn)、方法等。

關(guān)于建筑美學(xué)與其它美學(xué)的關(guān)系，建筑美學(xué)是屬于科技美學(xué)中的實(shí)用美學(xué)，和文藝美學(xué)、社會(huì)美學(xué)等相并存。建筑美學(xué)與門類美學(xué)有一定相關(guān)處，也有獨(dú)特之處。

第二部分建筑形式美規(guī)律，沈福煦與曾堅(jiān)編著的《建筑美學(xué)》以及彭一剛《建筑空間組合論》都有相關(guān)闡述，以此為參考。第一節(jié)建筑藝術(shù)美規(guī)律，參考沈福煦所著《建筑美學(xué)》下篇幅“建筑美學(xué)與建筑”內(nèi)容進(jìn)行講解，主要包括造型、比例與尺度、軸線、虛實(shí)與層次、建筑形象的起止和交接、空間布局、建筑與色彩等七個(gè)章節(jié)。此部分內(nèi)容授課學(xué)時(shí)大約為5學(xué)時(shí)。

第二節(jié)建筑形式美法則，參考曾堅(jiān)著《建筑美學(xué)》與彭一剛《建筑空間組合論》，講述傳統(tǒng)建筑美學(xué)理論即形式美法則，包括以下幾個(gè)方面，以簡(jiǎn)單幾何形狀求統(tǒng)一、主從與重點(diǎn)、對(duì)比與微差、均衡與穩(wěn)定、節(jié)奏與韻律、比例與尺度、重復(fù)和再現(xiàn)、滲透和層次、空間序列等。這部分內(nèi)容授課學(xué)時(shí)為4學(xué)時(shí)。

第三部分西方建筑美學(xué)史綱，參照陳志華所著《外國(guó)建筑史》、羅小未《外國(guó)近現(xiàn)代建筑史》與曾堅(jiān)所著《建筑美學(xué)》，簡(jiǎn)要講述西方由古代到近現(xiàn)代建筑美學(xué)發(fā)展歷程。以低年級(jí)階段外國(guó)建筑歷史與理論課程知識(shí)為基礎(chǔ)，本部分內(nèi)容簡(jiǎn)要闡述西方建筑美發(fā)展歷程，并重點(diǎn)突出建筑美學(xué)的內(nèi)涵。最后補(bǔ)充講解西方當(dāng)代建筑審美變異。此部分授課學(xué)時(shí)為4學(xué)時(shí)。

第四部分中國(guó)建筑美學(xué)，參照《中國(guó)建筑史》與曾堅(jiān)著《建筑美學(xué)》以及侯幼彬編著的《中國(guó)建筑美學(xué)》，以大量?jī)?yōu)秀實(shí)例分析講解中國(guó)建筑美學(xué)的獨(dú)特性。此部分內(nèi)容授課學(xué)時(shí)為2學(xué)時(shí)。

2.2 考核形式

建筑美學(xué)理論知識(shí)的鞏固，重點(diǎn)體現(xiàn)在考核作業(yè)上?；谡n程性質(zhì)與課時(shí)有限，本課程設(shè)計(jì)任務(wù)可以以學(xué)生同年級(jí)階段其它課程建筑設(shè)計(jì)作業(yè)為依托進(jìn)行考核，考核的重點(diǎn)在于區(qū)別于其它建筑設(shè)計(jì)，要?jiǎng)t重于體現(xiàn)設(shè)計(jì)中的建筑美學(xué)意匠。具體來(lái)說(shuō)要求學(xué)生從建筑美學(xué)的角度分析個(gè)人作品，以圖片與文字相結(jié)合的形式充分顯示建筑設(shè)計(jì)中的美學(xué)意識(shí)。要圖文并茂，圖片表現(xiàn)恰當(dāng)，內(nèi)容說(shuō)明確切。所以這樣不同課程可相互利用相互促進(jìn)，讓學(xué)生真正融會(huì)貫通，一方面促進(jìn)美學(xué)理論知識(shí)的消化，另一方面反向引導(dǎo)去作后續(xù)建筑設(shè)計(jì)，提高設(shè)計(jì)水平與能力。

3.總結(jié)

關(guān)于參考教材的選取，感謝建筑前輩給我們提供的珍貴資料，每一本書都是精華，由于課程性質(zhì)與課時(shí)量的原因，只能根據(jù)具體情況選取適量?jī)?nèi)容進(jìn)行教授。除上述之外，還有很多相關(guān)書目也值得推鑒，不一一累述了。所有相關(guān)資料依然可以作為推薦資料引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀。在課堂上有限時(shí)間內(nèi)，教學(xué)只能是拋磚引玉，所以資料是非常值得推薦與學(xué)習(xí)的，更何況對(duì)建筑“美”的追求是我們每一個(gè)專業(yè)內(nèi)人士都永無(wú)止境的追求！

參考文獻(xiàn)：

[1]曾堅(jiān)，蔡良娃.建筑美學(xué)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2010：ⅳ-ⅴ.

建筑美學(xué)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】中西方建筑；文化差異；建筑美學(xué)

0 概述

建筑是人造世界的一個(gè)組成部分，因此，它既要滿足一定的使用功能，又要滿足一定的審美要求。中國(guó)傳統(tǒng)文化講求“天人合一”，崇高自然，與自然相融相生，所以，幾千年來(lái)，中國(guó)建筑一直以木構(gòu)架建筑房舍宮府，形成了我國(guó)獨(dú)特的木建筑文化。而西方古典建筑的特點(diǎn)是：建筑功能比較簡(jiǎn)單，建筑類型不多， 從建造手段看主要是石結(jié)構(gòu)，人們常把建筑看成是石頭的史書。我們可以看到，由于傳統(tǒng)建筑文化和歷史發(fā)展的差異，造成了中外建筑審美觀念上的差異。

1 中西方建筑美學(xué)差異

中國(guó)古代的單體建筑形式比較簡(jiǎn)單，大部分是定型化的式樣，孤立的單體建筑不構(gòu)成完整的藝術(shù)形象，建筑的藝術(shù)效果主要依靠群體序列來(lái)取得。以孔子為代表的儒家創(chuàng)立了一整套等級(jí)森嚴(yán)的倫理規(guī)范，直接影響了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的型制和布局，傳統(tǒng)建筑講究中軸對(duì)稱的平面布局和秩序井然的倫理營(yíng)構(gòu)，以組群布局的方式在平面上開也體現(xiàn)了“儒家”的尚大精神，進(jìn)而形成中華傳統(tǒng)建筑的尚大性格。從古代都城、宮殿、寺廟、還是皇家園林以至居民的組群建筑莫不如此。從群體到個(gè)體，從整體到局部，都十分關(guān)注尺度、體量的合理搭配，講究空間秩序的巧妙組合，營(yíng)造出一種和諧圓融之美。使組群既能在遠(yuǎn)觀時(shí)給人以整體性的恢宏氣勢(shì)和魄力，又能在近觀時(shí)予人以局部的審美情趣與親和感。

西方古典建筑，無(wú)論是埃及的金字塔、希臘的帕提儂神廟、羅馬的凱旋門、印度的泰姬陵，還是西班牙最著名的吉拉爾達(dá)塔、君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂、法國(guó)的巴黎圣母院、意大利的比薩主教堂鐘塔，則更注重于單體的外部造型和體量上的巨碩突兀。它們往往以超人的尺度，極力渲染那種對(duì)于宗教的迷狂和敬畏之感。

2 中西建筑美學(xué)差異緣由

中西方建筑的差異主要是中西文化的差異所決定的，文化傳統(tǒng)的不同反映在建筑風(fēng)格上有著不同的和諧之美，也就是中西建筑文化的差異，中西不同的文化造就了中西名族不同的價(jià)值觀，在建筑上就體現(xiàn)出不同的建筑風(fēng)格：中國(guó)的建筑文化重人，中國(guó)文化重道德和藝術(shù)，中國(guó)文化重融合，同時(shí)，中國(guó)的名族風(fēng)格是含蓄、和善、仁慈等多種人文風(fēng)格；西方文化重物，較重視科學(xué)與宗教，重視不同時(shí)代或多種流派的獨(dú)特精神。

精神現(xiàn)象總是與空間意識(shí)緊密聯(lián)系的，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為西方文化濃厚的空間意識(shí)，與最早發(fā)源于其特定的自然地理背景有關(guān)。作為西方文化重要發(fā)祥地的古希臘，代表了地中海文明的燦爛輝煌。浩瀚的地中海上散布著眾多島嶼，互不連續(xù)，互相分立，其農(nóng)耕混合制經(jīng)濟(jì)與漁業(yè)活動(dòng)使生活在這里的西方民族對(duì)地理方位、空間布局的感受較強(qiáng)，極容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的空間感受。古希臘眾多的島嶼相對(duì)隔離，無(wú)形中孕育了古希臘民族的空間觀念，積淀了其“純空間”的潛意識(shí)。多變的地形，客觀上在西方人觀念上造成了“空間是可以被限定的、有限的”思維定勢(shì)與認(rèn)識(shí)模式。而生活在農(nóng)耕地理環(huán)境的東方人，在平緩綿延的沖積平原上，日出而作，日落而息，生活很有規(guī)律，勞作相當(dāng)有序，過(guò)著日復(fù)一日、年復(fù)一年的循環(huán)往復(fù)的田園生活。其單一農(nóng)耕型的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，對(duì)四季變化依賴較大，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生強(qiáng)烈的時(shí)間意識(shí)。 這種不同的時(shí)空觀自然影響到建筑風(fēng)格的差異，中國(guó)傳統(tǒng)（古典）建筑文化偏重于建筑群體的時(shí)間因素，西方傳統(tǒng)（古典）建筑文化則強(qiáng)調(diào)建筑單體的空間因素。由于東方各民族多生息于大河流域，生活環(huán)境比較優(yōu)越且相對(duì)穩(wěn)定，生存環(huán)境又處于同外部世界相對(duì)隔絕狀態(tài)，因此東方民族多養(yǎng)成清靜淡泊、自然無(wú)為、溫順好養(yǎng)、追求和諧等文化特點(diǎn)。西方民族生活的地理環(huán)境較差，且生活方式不穩(wěn)定，時(shí)常要與自然抗?fàn)?，與外敵斗爭(zhēng)，故形成拼搏、競(jìng)爭(zhēng)、重實(shí)、求真等文化特點(diǎn)。同時(shí)，東方民族生活的地理環(huán)境屬于季風(fēng)氣候，雨熱同季，大河沖積平原土壤肥沃疏松，灌溉便利，光熱水土諸自然因子組合良好，農(nóng)耕生活節(jié)奏穩(wěn)定而有序，遂產(chǎn)生“天人合一”、“中庸”等思想；希臘等地中海地區(qū)歐洲民族，氣候?qū)傧母啥甑牡刂泻Ｊ綒夂?，土地貧瘠，光熱水土自然因子組合不諧調(diào)（西歐的自然因子亦欠諧調(diào)），加之海上生活常常與狂風(fēng)惡浪搏斗，故產(chǎn)生“天人相分”、“人定勝天”等思想。這種文化觀念反映在建筑風(fēng)格上，中國(guó)傳統(tǒng)建筑比西方傳統(tǒng)建筑更加注重與自然環(huán)境的和諧，風(fēng)格上也相對(duì)平和、含蓄一些。

3 小結(jié)

建筑美學(xué)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】給排水工程；設(shè)計(jì)；建筑美學(xué)

近一個(gè)世紀(jì)來(lái)，西方現(xiàn)代建筑科學(xué)一直走在我國(guó)前面。西方形式的建筑逐漸被開發(fā)、接收，中國(guó)在接收“西化”的同時(shí)，完全拋棄了古代蘇州園林、皇家園林中室外水源、流水和古典建筑完美統(tǒng)一的理念，致使我國(guó)優(yōu)秀的建筑理念被忽視。我國(guó)改革開放已經(jīng)進(jìn)行了30年，國(guó)內(nèi)建筑也有了新的要求，下面結(jié)合基本的理念談?wù)劷o排水設(shè)計(jì)對(duì)建筑美學(xué)的影響。

1.給排水設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原理和發(fā)展歷程

從設(shè)計(jì)角度來(lái)講，給水系統(tǒng)的目的就是設(shè)計(jì)合理的供水壓力，考慮供水的水頭損失和沿程損失等問(wèn)題，使用科學(xué)的配管方案，可以使各個(gè)用水點(diǎn)達(dá)到供水的目的。從排水角度來(lái)講，排水系統(tǒng)的目的就是計(jì)算使用樓層和住戶的排水當(dāng)量，使用合理的配管方案，使生活污廢水安全排出建筑。

我國(guó)建筑給排水有三個(gè)不同的發(fā)展階段：第一階段：我國(guó)房屋衛(wèi)生技術(shù)設(shè)備是初創(chuàng)階段，主要標(biāo)志了我國(guó)開始設(shè)置給排水專業(yè)，房屋衛(wèi)生技術(shù)設(shè)備被確定為一門獨(dú)立的專業(yè)課程，這主要就是給各戶安裝水龍頭，將排水分離，接入市政工程。第二階段：室內(nèi)給排水階段是反思的階段，主要通過(guò)工程實(shí)踐，對(duì)以往機(jī)械搬用了國(guó)外經(jīng)驗(yàn)造成了一些的失誤進(jìn)行總結(jié)及反思，進(jìn)而形成了我國(guó)特色的建筑給排水技術(shù)體系。標(biāo)志就是我們出臺(tái)了給排水標(biāo)工程實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)。第三個(gè)階段：給排水階段是發(fā)展的階段，這個(gè)階段已經(jīng)有了具備一定的經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)隊(duì)伍，隊(duì)伍中包括經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的設(shè)計(jì)、安裝及管理人員；技術(shù)上也積累了以往的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒了國(guó)外的新技術(shù)，還在專業(yè)技術(shù)上有了明顯的突破及進(jìn)展；組織成立了全國(guó)給水排水工程標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)委員會(huì)及中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑給水排水研究分會(huì)。主要表現(xiàn)：已經(jīng)開始合理布局，有些設(shè)計(jì)放在隱蔽處，在設(shè)計(jì)給排水工程時(shí)，優(yōu)先考慮建筑整體性，將給排水工程上升到標(biāo)準(zhǔn)化、整體化的水平。

隨著人們對(duì)居住條件的要求越來(lái)越高，給排水工程也越來(lái)越重要，建筑美學(xué)也越來(lái)越受到重視。

2.建筑美學(xué)的要求

建筑美學(xué)的基本要求：統(tǒng)一均衡、合適比例、尺度恰當(dāng)、充滿韻味

統(tǒng)一均衡：將簡(jiǎn)單、明確的幾何圖案融合統(tǒng)一起來(lái)，用這樣的幾何圖案可以給人以統(tǒng)一的美感。均衡就是用對(duì)稱的理念將建筑中所有的形狀和細(xì)節(jié)取得相互協(xié)同的效果，用次要部門陪襯主要部門，給人一種主次分明、協(xié)同一致的美感。一個(gè)建筑的統(tǒng)一規(guī)范程度也反映了一個(gè)社會(huì)的有序程度。

合適比例：人類的視覺(jué)感受對(duì)比例要求很高，比如黃金分割點(diǎn)就是人很舒適的視覺(jué)感受。各個(gè)建筑之間、建筑部分之間的比例要協(xié)調(diào)、合適，要有層次感，這些是人喜歡的視覺(jué)沖擊效果。一個(gè)建筑的比例協(xié)調(diào)程度也反映一個(gè)社會(huì)的和諧程度。

尺度恰當(dāng)：小有小的精致，大有大的雄偉。建造建筑時(shí)要考慮環(huán)境，氛圍，檔次，品味等因素，同時(shí)，建筑尺度的大小要有度，要恰當(dāng)。這樣給人舒服的感覺(jué)，美的感覺(jué)。一個(gè)建筑的尺度也能反映一個(gè)社會(huì)的度量。

充滿韻味：一個(gè)建筑的韻味是最能體現(xiàn)美的，色澤、靈動(dòng)的布局，這些都屬于韻味的范圍。充滿韻味會(huì)叫人回味，讓人熟悉。韻味的設(shè)計(jì)，要考慮文化、歷史、宗教、親情，社會(huì)等因素。一個(gè)建筑的韻味也體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的韻味。

3.給排水設(shè)計(jì)對(duì)建筑美學(xué)的影響

給排水工程是個(gè)功能性、實(shí)用性的工程，研究過(guò)程一定要科學(xué)、合理、嚴(yán)謹(jǐn)，它具有工程的所有特征。建筑美學(xué)是一個(gè)感官的工程，講究舒適、和諧、韻味。兩者有矛盾，也有統(tǒng)一。給排水工程是建筑工程里面重要的組成部分，必然對(duì)整個(gè)建筑美感有影響。

建筑，尤其是非景觀建筑，實(shí)際用途還是人們追求的基本要求，這是前提和基礎(chǔ)。絕對(duì)不能犧牲給排水的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，降低質(zhì)量來(lái)?yè)Q取建筑上的美感。如果，沒(méi)有給排水工程，再美的建筑，也不會(huì)讓人喜歡，這就是說(shuō)給排水工程是建筑美學(xué)的基礎(chǔ)，考慮美學(xué)時(shí)，一定不能忘記這個(gè)基礎(chǔ)?；蛘哒f(shuō)，給排水工程是建筑美學(xué)很重要的一部分，沒(méi)有給排水工程，建筑美學(xué)就不存在[3]。

在滿足給排水工程標(biāo)準(zhǔn)要求的基礎(chǔ)上，可以盡量考慮建筑美學(xué)的要求。在給水方面，可以根據(jù)地勢(shì)走向，科學(xué)、合理的鋪設(shè)管道，保障施工工程符合標(biāo)準(zhǔn)，又不破壞整個(gè)地勢(shì)。排水工程這些需要建在外部的工程，要盡量以美學(xué)的觀點(diǎn)，統(tǒng)一均衡，不破壞建筑的整體感覺(jué)，給整個(gè)建筑增加和諧的因素。如果有小園林水景布置，可以將傳統(tǒng)藍(lán)色小亭與假山石并用，茂盛的綠枝與疊級(jí)式落水相結(jié)全，小拱橋恰當(dāng)?shù)丶茉谒嬷希⒃陔[蔽處用小循環(huán)泵將水送至高處，循環(huán)的水流，使空氣保持濕潤(rùn)，環(huán)境清新，滴流的水聲，給人以田園的遐想。有條件的地方可以建造一個(gè)湖，在廣闊舒展的水面上，依水設(shè)榭，有一種天然野趣，又臨水安亭，躍于水面之上，玲瓏而又活潑；再環(huán)水建筑廳堂樓閣，波光倒影，別有情趣。水中自由游動(dòng)的錦鯉，增添了環(huán)境的天然美，渲染出平和、寧?kù)o、清新的自然氣息。關(guān)于室外局部排水的設(shè)置：局部污水處理建筑物可以完全隱蔽地埋在園林綠化及鵝卵石下，卵石之上被巧妙布置了棋子狀的拋光石及各種有趣的小雕塑。雨水的處理，運(yùn)用新材料，新設(shè)計(jì)，拋棄過(guò)去那種鑄鐵的檢查井蓋，運(yùn)用竹子或木板鋪設(shè)小路，遮住下面的雨水通道，給人以美的感受[4]。

給排水工程也可以是建筑美學(xué)。結(jié)合我們古代建筑上的輝煌：屋檐的琉脊，天井的造型、水動(dòng)的木輪、雨水的收集，這些不僅僅是給排水的工程，也是建筑美學(xué)的一部分，是建筑美學(xué)與給排水工程的完美統(tǒng)一。當(dāng)下，對(duì)水的循環(huán)利用，對(duì)水的保護(hù)和收集，這些都是給排水工程的新理念，把這些理念放入建筑中，就會(huì)成為建筑中最有價(jià)值的一部分，最美的一部分。

總之，給排水工程是建筑的重要組成部分，是建造美觀建筑的基礎(chǔ)。工程方面會(huì)給建筑美以影響，只要處理的好，設(shè)計(jì)科學(xué)，完全是好的影響和促進(jìn)。給排水工程和建筑美完全能和諧統(tǒng)一，完全能在建筑美中看到給排水工程的影子。

我們古代優(yōu)秀園林設(shè)計(jì)中給排水設(shè)計(jì)有許多經(jīng)典的案例，如果，我們能好好從中吸取一些理念和文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)在技術(shù)材料，兩者相得益彰。加上我們的智慧和創(chuàng)造，我們的建筑技術(shù)一定能重新走到世界的前列，為人類提供新的建筑體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 高明遠(yuǎn)，岳秀萍.建筑給水排水工程學(xué)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2011：56-58.

[2] 陳大棟.淺談建筑給排水環(huán)保設(shè)計(jì)[J].中國(guó)新技術(shù)新產(chǎn)品，2010，06：15-17.