前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇醉亭記范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

醉亭記范文第1篇

醉亭記范文第2篇

今年秋季的一個(gè)雙休日上午，媽媽帶我去了一趟瑯琊山游玩。清晨，湛藍(lán)的天空萬(wàn)里無(wú)云，好像被清水洗過(guò)一樣。在駛往瑯琊山的旅游大巴上，我和媽媽有說(shuō)有笑，加上導(dǎo)游阿姨風(fēng)趣幽默的話語(yǔ)，更增添車內(nèi)明熱鬧氣氛。從南京到滁州瑯琊山的路途并不遠(yuǎn)，汽車行駛了一個(gè)多小時(shí)便到達(dá)瑯琊山下。下車后，導(dǎo)游阿姨領(lǐng)著我們走過(guò)古樸的山門牌時(shí)，我看見“瑯琊山”三個(gè)大字蒼勁而飄逸，從導(dǎo)游阿姨嘴中得知，這三個(gè)字和醉翁亭三個(gè)字，都是大文豪蘇軾爺爺?shù)恼孥E，這字真漂亮，蘇爺爺不僅寫了一手好文章，也寫得一手好字。

我們沿看蜿蜒的石板路走著，路兩旁是挺拔的參天大樹，一棵棵大樹像一位位威武的解放軍戰(zhàn)士，守護(hù)著濃蔭蒼翠的瑯琊山，這些大樹像披了件綠色大衣，一片連著一片的綠，仿佛把四周的空氣都給染綠似的。走了沒(méi)一會(huì)兒，我終于看到了向往己久的醉翁亭。醉翁亭占地1000平方米，整個(gè)亭子像一只即將騰飛的白鶴，亭子依山傍水，亭臺(tái)小巧別致，清澈的溪水聲，樹上烏兒的鳴叫聲，給醉翁亭一種幽靜的韻味。

導(dǎo)游阿姨告??我，當(dāng)年，歐陽(yáng)修被朝延貶到滁州時(shí)，他特別喜愛瑯琊山的靈氣。經(jīng)常在辦完公務(wù)后，他便到山上來(lái)游玩。一天，歐陽(yáng)修和一位和尚下棋，突然天空下起大雨，他和老尚以及在旁邊觀看下棋的人，被這場(chǎng)大雨澆成落湯雞。于是，有人提議在這里興修一個(gè)亭子，這樣即可以避雨，也前來(lái)該處游玩的人提供休息的場(chǎng)所。

不久，當(dāng)?shù)厝嗽诒阍谏缴辖艘蛔ぷ?，亭子建好后，取個(gè)什么好名字讓當(dāng)?shù)厝朔噶穗y。一天，歐陽(yáng)修喝醉灑后來(lái)到這里，他醉熏熏地望著亭子沉思一會(huì)后，為這座亭子取名為‘醉翁亭‘，并寫下他那篇膾炙人口的《醉翁亭記》。我站在亭子西側(cè)的寶宋齋，望著室內(nèi)兩塊石碑上，鐫刻的《醉翁亭記》全文。此時(shí)，我心中有種想喝酒的沖動(dòng)，想知道當(dāng)初歐爺爺是如何在醉酒下，寫出這篇傳世之作的。

醉亭記范文第3篇

甘肅　通渭　馬江元

摘要：歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，有10處連用“樂(lè)”字?？梢哉f(shuō)，這篇全文是由“樂(lè)”字統(tǒng)領(lǐng)全篇思想的。作者要表達(dá)的政治思想，全部包含在“樂(lè)”的深處。文章中“樂(lè)”的程度，從無(wú)到有，由淺入深，步步深化，形成一個(gè)“樂(lè)”的極致，吸引著讀者循“樂(lè)”而進(jìn)。細(xì)品其樂(lè)，表現(xiàn)在樂(lè)觀進(jìn)取的處世態(tài)度，奠定了太守“樂(lè)”在其中的思想基礎(chǔ)；滁州極富樂(lè)趣的勝境，提供了太守“樂(lè)”此不疲的自然條件；滁州百姓豐衣足食，是太守安“樂(lè)”陶醉的社會(huì)原因。

關(guān)鍵詞：醉翁亭記；進(jìn)??；“樂(lè)”

歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，一直以來(lái)人們稱贊它風(fēng)格歡快、意境優(yōu)雅。前人大多評(píng)論該文連用21個(gè)“也”字，形成了一唱三嘆的風(fēng)韻。其實(shí)，細(xì)讀全文不難發(fā)現(xiàn)，這篇四百余字的山水游記，除連用21個(gè)“也”字之外，還有10處之多連用“樂(lè)”字。

一、樂(lè)觀進(jìn)取的處世態(tài)度，奠基了太守“樂(lè)”在其中的思想根源

《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修被貶到滁州以后寫的散文。宋仁宗慶歷五年（1045）年，他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽(yáng)修不顧個(gè)人利害，憤然上書斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣，他因此也遭到貶謫。當(dāng)時(shí)，作者也和白居易一樣，“是夕始覺有遷謫意”。因此，在到任的路上，他寫道：“陽(yáng)城淀里新來(lái)雁，趁伴南飛逐越船，野岸柳黃霜正白，五更驚破客愁眠”。詩(shī)中流露出遭貶后憂不成眠的心情。

然而，難能可貴的是，歐陽(yáng)修并沒(méi)有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困，努力仕進(jìn)，曾經(jīng)幾起幾落的磨難，成就了他的自強(qiáng)不息、樂(lè)觀上進(jìn)的處世態(tài)度。所以任職滁州期間，作者的心情是開朗的，“修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑”， 所以，作者把個(gè)人的煩惱扔在一邊，“乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉”，覺得“四時(shí)之景無(wú)不可愛”（《豐樂(lè)亭記》）。故而歐陽(yáng)修在《送張生》中高吟：“老驥骨奇心尚壯，青松歲久色愈新?！彪x開滁州三年以后，歐陽(yáng)修還深情地懷念那段被貶生涯，“吾嘗思醉翁，醉翁名自我”，“吾嘗思豐樂(lè)，魂夢(mèng)不在身”（《思二亭送光祿謝寺丞相歸滁州》）。這種懷念當(dāng)年，以苦為樂(lè)的處世心態(tài)十分罕見。由此觀之，《醉翁事記》的產(chǎn)生絕不是偶然的，這與歐陽(yáng)修的經(jīng)歷和樂(lè)觀心態(tài)有著密不可分的關(guān)系，從而奠基了歐陽(yáng)修創(chuàng)作《醉翁亭記》的思想根源。

二、滁州極富樂(lè)趣的優(yōu)美景色，提供了作者”樂(lè)”此不疲的客觀環(huán)境

滁州位于東南隅，這里地僻民淳、山高水秀。作者在《醉翁亭記》里寫滁州山景，大筆淋漓地描繪山光、水色：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美”。 從群山到諸峰到林壑，由遠(yuǎn)而近，盡收眼底，讓讀者沿途覽勝，漸入佳境：“望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！边@里有山有水，幽深秀麗，樹木茂盛，流水潺潺，亭榭翼然，給游人提供了一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境，道出了“樂(lè)”此不疲的緣故。然后，作者把景物放到變化的時(shí)間里描繪：“日出而林霏開，云歸而巖穴瞑?！薄耙胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出?！薄八臅r(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也?！币惶斓某鹤兓荒甑拇呵锔?，各具特色，令人依依不舍。

作者面對(duì)四時(shí)更替，既不傷春，也不厭夏；秋天是高風(fēng)潔霜，而非天邊落日；冬天是水落石聳，而非寒風(fēng)枯草。從對(duì)景色的描寫中，可以流露出歐陽(yáng)修的情緒：善于從大自然中領(lǐng)悟山光水色那純真的美，從而排解了在政治上的失意。

三、滁州百姓的安居樂(lè)業(yè)，是作者安“樂(lè)”陶醉的主要因素

行文至此，文章并未停止在游山玩水的“樂(lè)”上，《醉翁亭記》難得之處，在于滁州百姓“負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也”。這幅安樂(lè)太平盛世的美景，道出了作者安樂(lè)陶醉于山水間的重要因素。此處雖文字不多，卻起到點(diǎn)睛作用，給我們深入了解作品‘樂(lè)”字的含義提供了最佳的解釋。

史料證明，歐陽(yáng)修被貶滁州，正是宋朝開始衰退之時(shí)。就在這個(gè)封建皇帝的腐敗統(tǒng)治鞭長(zhǎng)莫及的東南一方，在這位具有革新思想的開明太守的治理下，他自己本身在辦理政事時(shí)，又“不見治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而不擾”（《宋史》卷三百一十九）。因此，滁州百姓得以安居樂(lè)業(yè)完全是有可能的。百姓豐衣足食的太平生活，使得歐陽(yáng)修完全忘卻了仕途的苦惱和艱難，思想上得到一點(diǎn)安慰。處身這一情景，作者的“樂(lè)”已由之前的山水“樂(lè)”升華為分享滁州百姓安居樂(lè)業(yè)的太平生活的“樂(lè)”。假若對(duì)自然界山光水色的感發(fā)，只是歐陽(yáng)修樂(lè)趣的表面原因和初起的觸動(dòng)，那么，隱藏在深處的樂(lè)趣，就是對(duì)滁州百姓安居樂(lè)業(yè)的沉醉，所以作者深感“樂(lè)亦無(wú)窮也”。使得作者的“樂(lè)”含有了百姓成分，使得《醉翁亭記》與那些一味地寄情山光水色、自得其樂(lè)的田園山水作品有了鮮明的區(qū)別。

四、妙不可言的快樂(lè)，出自作者對(duì)“樂(lè)”進(jìn)行哲理的探究

醉亭記范文第4篇

【關(guān)鍵詞】背景 意境 結(jié)構(gòu) 語(yǔ)言 特色

一、背景相襯之美

優(yōu)美的游記散文應(yīng)該有風(fēng)光綺麗的圖畫美，給人以獨(dú)特的審美享受，令人賞心悅目?！蹲砦掏び洝酚靡粋€(gè)“樂(lè)”字貫穿全文，猶如金線串珠。在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右是一張山水畫。有山有泉有林有亭，然而作者并未孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統(tǒng)一。第二段的景物描寫是以第一段所勾勒的自然環(huán)境為背景的。譬如“日出而林霏開，云歸而巖穴瞑”是以前面的“林壑尤美”和“峰回路轉(zhuǎn)”為憑借的。而第三段的滁人游，太守、賓客游，則以首段和二段所描繪的自然景色為背景，在這樣一個(gè)大環(huán)境的映襯之下，滁州官民游樂(lè)于瑯琊山的動(dòng)人情景被多角度映襯出來(lái)。再者，首段的西南諸峰以環(huán)繞滁州城的群山為背景，瑯琊山以前兩個(gè)層次的景物描寫為背景，釀泉以前三個(gè)層次的景物描寫為背景，而醉翁亭則以前四個(gè)層次的景物描寫為背景，顯得別具一格，這樣山與泉相依，泉亭相襯，加上太守“頹然乎其中”的醉態(tài)，就構(gòu)成夢(mèng)幻一般的優(yōu)美境界。

二、朝暮變化和四季變幻之美

作者寫山中景色，善于抓住景物的典型特征，先寫早晚陰晴煙云變化，后寫四時(shí)景物不同?！叭粘龆嘱_，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也?！庇粲羯n蒼的林子本來(lái)籠罩著薄紗樣的霧氣。這時(shí)，經(jīng)早晨初出的陽(yáng)光一照，煙霧盡消，顯出一片清新翠綠的顏色。而傍晚的時(shí)候，夕陽(yáng)西下，暮靄升起，巖谷卻變得一片昏暗。作者傳神地寫出早晚景色的不同，作者對(duì)景色變化的觀察既深又細(xì)，筆觸如絲。不僅如此，作者還以醉翁亭為中心，把筆墨進(jìn)一步鋪開來(lái)，描寫了山間四季的景物變化?！耙胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”，句句落實(shí)，一字不虛，用一句話就概括了山間春夏秋冬四季的不同風(fēng)光，而且還抓住最富有特征的景色來(lái)加以描繪。

三、動(dòng)靜對(duì)比之美

作者在《醉翁亭記》中，時(shí)刻注意事物的動(dòng)靜變化?！拔等簧钚恪钡默樼鹕绞庆o態(tài)的，“水聲潺潺”的釀泉?jiǎng)t是動(dòng)態(tài)的，山色蒼郁悅目，泉聲淙淙動(dòng)聽，對(duì)比相映，自成一趣。這是景物與景物之間動(dòng)靜對(duì)比，還有景物與人物的動(dòng)靜對(duì)比。夕陽(yáng)息于山頭是靜，人影散移，紛紛暮歸是動(dòng)，靜的景和動(dòng)的人影交錯(cuò)相映。還有人物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比?！柏?fù)者歌于途，行者休于樹”，又唱又憩，又動(dòng)又靜。以眾賓喧嘩之動(dòng)，對(duì)比出太守頹然之靜。所有這些對(duì)比，都顯得錯(cuò)落有致，生趣盎然。因而，這篇散文的意境繪形繪聲，山光、水色、人情、醉態(tài)并于一畫，別具情致。

四、匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)構(gòu)美

文章先從醉翁飲宴引出一個(gè)“樂(lè)”字：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。飲酒微醉已含一點(diǎn)“樂(lè)”意，而作者又巧妙地將賞山水的樂(lè)趣寄寓其中。“樂(lè)”的內(nèi)容用一種“樂(lè)”的形式來(lái)表現(xiàn)。醉翁心目中的山水之樂(lè)，隱含兩層涵義：一是從秀麗的自然景色中引發(fā)的樂(lè)，一是從太守與滁州人共享這一美景而產(chǎn)生的樂(lè)趣。接著在第二段，作者將“山水之樂(lè)”具體化，以絢麗的筆觸描繪瑯琊山早晚和四時(shí)景物的不同程度，意在強(qiáng)調(diào)這里的山水是值得玩賞游樂(lè)的。段末從朝暮、四時(shí)的角度來(lái)小結(jié)一日之景和四時(shí)之景，并以“樂(lè)以無(wú)窮”作主觀感受的總概括，這一無(wú)窮之“樂(lè)”，呼應(yīng)首段的“山水之樂(lè)”，并引出下段對(duì)“人之樂(lè)”的記敘。第三段分四個(gè)層次先后描繪了“滁人游山圖”、“太守筵席圖”、“賓客歡飲圖”和“太守醉酒圖”。最后一段將太守之樂(lè)、賓客之樂(lè)和游禽之樂(lè)結(jié)合起來(lái)寫。先以禽鳥之樂(lè)來(lái)襯托眾人之樂(lè)，再以眾人之樂(lè)來(lái)襯托太守之樂(lè)：鳥樂(lè)不如人樂(lè)，人樂(lè)不如太守樂(lè)，逐層遞進(jìn)，歸于一點(diǎn)，突出太守之樂(lè)不同尋常，歡于萬(wàn)物、樂(lè)在其中。全文因景生樂(lè)、因樂(lè)而抒情。一個(gè)“樂(lè)”字概括了作者的主觀感受，整篇文章沒(méi)有一層不含樂(lè)意，沒(méi)有一段不為突出主題而寫樂(lè)意。一個(gè)“樂(lè)”字將全文的各個(gè)段落、各個(gè)層次的文字貫穿起來(lái)。

五、別具一格的語(yǔ)言美

《醉翁亭記》這篇游記散文，由二十二個(gè)說(shuō)明句組成，在句式的選擇上很有特色。前半句是敘述或描寫，后半句是對(duì)前半句的說(shuō)明，通篇采用這種句式來(lái)寫，運(yùn)用靈活自如。有僅用一個(gè)說(shuō)明句來(lái)闡述的，如“環(huán)滁皆山也”；有在描寫幾句歸結(jié)的，如在“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者”的描述之后，以“滁人游”作結(jié)。

醉亭記范文第5篇

1、從《河圖》中我們可以看出來(lái)，數(shù)字一和六代表了五行之水，而數(shù)字四和九代表了五行之金。在風(fēng)水學(xué)中，魚五行屬水，水代表財(cái)運(yùn)，而水能旺水，金能生水，所以客廳里想要養(yǎng)魚，那么最好養(yǎng)一條、四條、六條或九條最招財(cái)。

2、在上古時(shí)期，伏羲曾在黃河之中得《河圖》，衍生出八卦，其中《河圖》中有關(guān)八卦和數(shù)字之間的口訣是“一六共宗，為水居北；二七同道，為火居南；三八為朋，為木居?xùn)|；四九為友，為金居西；五十同途，為土居中。”

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