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感恩的句子經(jīng)典短語(yǔ)范文第1篇

一、組織互動(dòng)的課堂教學(xué)

英語(yǔ)的學(xué)習(xí)正如任何語(yǔ)言的學(xué)習(xí)一樣，僅靠教師的全盤(pán)灌輸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。盡管面臨“高考”這一關(guān)乎人生重大選擇的考試壓力，但填鴨式教育，在英語(yǔ)教學(xué)上有種種弊端，只是培養(yǎng)出一大批“高分低能”和“啞巴英語(yǔ)”的學(xué)生。素質(zhì)教育如何開(kāi)展，成為每一名英語(yǔ)教師必須思考的問(wèn)題。

1.要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力。為此，教師應(yīng)采取啟發(fā)式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)他們已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，改被動(dòng)接受為主動(dòng)參與。在課堂教學(xué)中多設(shè)問(wèn)，多提問(wèn)，充分集中學(xué)生的注意力。此外，還可以穿插使用新課標(biāo)所提倡的“任務(wù)型教學(xué)方法”，特別精心設(shè)計(jì)一些便于學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)眼、合作的任務(wù)，給他們獨(dú)立思考、大膽想象、發(fā)揮創(chuàng)造性，提供較廣的空間。

2.充分利用多媒體軟件，創(chuàng)造良好的語(yǔ)言交際氛圍。例如，在教學(xué)過(guò)程中，采用實(shí)物演示情景，用圖畫(huà)再現(xiàn)情景，同時(shí)借助錄像、電視和幻燈等多媒體手段，創(chuàng)造良好的語(yǔ)言交際氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也非常有利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)揮。

3.積極互動(dòng)。英語(yǔ)教學(xué)可以以話題為核心，根據(jù)教學(xué)題材，精心設(shè)計(jì)靈活多樣的話題，進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的訓(xùn)練，并實(shí)現(xiàn)在課堂內(nèi)的互動(dòng)。在設(shè)計(jì)不同層次和多種形式的活動(dòng)時(shí)，特別注意以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣為出發(fā)點(diǎn)，盡可能提供真實(shí)的情景，讓學(xué)生綜合地用英語(yǔ)與人交流，解決實(shí)際問(wèn)題。

4.評(píng)價(jià)方式。一般認(rèn)為，表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)能夠添加動(dòng)力，而批評(píng)多數(shù)情況下會(huì)使學(xué)生喪失信心。曾經(jīng)有學(xué)生本來(lái)很喜歡英語(yǔ)，但因?yàn)槔蠋煻啻卧谡n堂提問(wèn)中批評(píng)他語(yǔ)法中的錯(cuò)誤，使他失去了學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣?？梢?jiàn)，適宜的評(píng)價(jià)方式可以鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷反思；肯定進(jìn)步和成績(jī)，才能更好地找出問(wèn)題，明確努力方向，同時(shí)，也使教師在良好的互動(dòng)中獲取教學(xué)的反饋信息，并不斷改進(jìn)。

二、引發(fā)學(xué)習(xí)興趣和熱情

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，興趣是最好的老師。雖然學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)很多，有人曾專(zhuān)門(mén)做過(guò)研究，并將動(dòng)機(jī)分為證書(shū)型、工具型、興趣型、文化融入型等，但唯有興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效內(nèi)在動(dòng)機(jī)。學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)主要有以下幾種：一部分學(xué)生對(duì)英語(yǔ)固有濃厚興趣，能主動(dòng)學(xué)習(xí)，并且通常學(xué)習(xí)，成績(jī)較好；另一部分學(xué)生對(duì)英語(yǔ)也很感興趣，但由于基礎(chǔ)成績(jī)不好，感覺(jué)學(xué)習(xí)的道路困難重重；還有一部分同學(xué)對(duì)英語(yǔ)不感興趣，完全處于被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)。如何讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)英語(yǔ)，成為每個(gè)英語(yǔ)老師面臨的難題。重點(diǎn)正是如何引發(fā)后兩種學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。使之由“不感興趣”到“喜歡”，進(jìn)而由“喜歡”到“酷愛(ài)”。

對(duì)于大多數(shù)學(xué)生，英文歌曲是不錯(cuò)的選擇，可以先從歌詞簡(jiǎn)單的歌曲開(kāi)始，循序漸進(jìn)，如“Sailing”“Say You Say Me”“Yesterday Once More”“I Swear”，等等。一旦學(xué)生喜歡上英文歌曲，那么對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)也會(huì)慢慢熱衷。還可以播放一些原聲電影片段剪接，最好有經(jīng)典臺(tái)詞的，像“Gone With The Wind”中“Tomorrow is another day”?；蛘呓?jīng)典對(duì)白，或者最新播放的美國(guó)大片，等等。還可以介紹英美一些節(jié)日的由來(lái)，像圣誕節(jié)、感恩節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)，等等。對(duì)于男生，還可以通過(guò)介紹其感興趣的內(nèi)容，如軍事方面的英文知識(shí)，包括武器知識(shí)，如體育方面的知識(shí)，如NBA的背景內(nèi)容，還有一些實(shí)用知識(shí)的介紹：如一些旅行英語(yǔ)、商務(wù)英語(yǔ)，甚至我們生活中經(jīng)常接觸到的產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)，服裝布料成分表，等等。只要有足夠的耐心、關(guān)心和細(xì)心，相信每個(gè)老師都能找到學(xué)生喜歡的突破口，把學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情和興趣充分地激發(fā)出來(lái)。

三、提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率

在教學(xué)過(guò)程中，總會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的一些同學(xué)：他們很用功，也很愿意學(xué)英語(yǔ)，但花了大量時(shí)間卻換不來(lái)英語(yǔ)成績(jī)上的同步的提高。也就是說(shuō)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率很低，長(zhǎng)此以往，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情和興趣會(huì)被一種挫敗感逐步泯滅。因此，引發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱誠(chéng)也僅僅是成功了一半。另一半，在于如何幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，做英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。

1.培養(yǎng)學(xué)生朗讀的習(xí)慣。流暢的朗讀不但有助于培養(yǎng)閱讀能力和基本技能，通過(guò)朗讀還可以得到對(duì)課文規(guī)范語(yǔ)言的深層感悟，從而理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)語(yǔ)感。通過(guò)教學(xué)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于那些能夠準(zhǔn)確、流利、有感情地讀出課文的學(xué)生，其英語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力一般也較好。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該把朗讀作為教學(xué)的一部分，從一開(kāi)始就培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成朗讀的好習(xí)慣。充分利用晨讀這個(gè)大好時(shí)光，鼓勵(lì)學(xué)生放聲朗讀，看誰(shuí)讀的響亮，讀的流暢，給予表?yè)P(yáng)。

2.靈活記憶，增加詞匯量。詞匯是語(yǔ)言理解和表達(dá)的基礎(chǔ)，詞匯量的大小直接影響一個(gè)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)和翻譯各項(xiàng)的發(fā)展與進(jìn)步，可以將快速記憶法，聯(lián)想記憶法，以及卡片法等運(yùn)用在單詞的識(shí)記上，并且鼓勵(lì)學(xué)生，不僅要多動(dòng)腦，更要勤動(dòng)筆，多寫(xiě)單詞對(duì)加深記憶非常有好處。另外，掌握英語(yǔ)詞匯，不要孤立地去死記硬背，而是要在句子中，在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐中去活記、活學(xué)和活用。

3.培養(yǎng)英語(yǔ)思維方式。最好的途徑就只有多看、多聽(tīng)地道的英語(yǔ)?？?，可以看外文原版書(shū)籍，外文網(wǎng)站，外文廣告，外文電影（英文注釋?zhuān)?，等等。?tīng)，可以聽(tīng)外文廣播等原汁原味的英文資源。

4.在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生記一本錯(cuò)誤筆記，把自己總是記錯(cuò)的單詞，總是用錯(cuò)的短語(yǔ)，總是混淆的語(yǔ)法知識(shí)等記在上面，有空就翻看。慢慢地，錯(cuò)誤就會(huì)越來(lái)越少，就越來(lái)進(jìn)步越快，逐漸體會(huì)學(xué)習(xí)上獲得成功的那一份“成就感”。

感恩的句子經(jīng)典短語(yǔ)范文第2篇

【關(guān) 鍵 詞】 語(yǔ)文教育；浸潤(rùn)涵養(yǎng)；傳統(tǒng)文化

【作者簡(jiǎn)介】 范維勝，浙江省特級(jí)教師，浙江省語(yǔ)文學(xué)習(xí)指導(dǎo)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員、語(yǔ)文教學(xué)法委員會(huì)理事，市專(zhuān)業(yè)技術(shù)拔尖人才、課題研究先進(jìn)個(gè)人，中語(yǔ)會(huì)全國(guó)優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)語(yǔ)文教師，首屆“語(yǔ)通杯”中學(xué)生個(gè)性文學(xué)鑒賞大賽優(yōu)秀指導(dǎo)教師特等獎(jiǎng)，教育部語(yǔ)文出版社名師成長(zhǎng)大講堂客座講師。

“文學(xué)最大的用處就是沒(méi)有用處?！蹦栽谥Z貝爾文學(xué)頒獎(jiǎng)晚宴上說(shuō)了這么一句意味深長(zhǎng)的話。文學(xué)和科學(xué)相比，的確“沒(méi)有什么用處”，但文學(xué)最大的用處，就在于她沒(méi)有用處，因?yàn)闆](méi)有用處，我們的語(yǔ)文教育就可以摒棄功利。

雖然我們所有的教育者都知道，教育的本質(zhì)是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，興趣比成績(jī)重要，良知比對(duì)錯(cuò)重要，成長(zhǎng)比輸贏重要，甚至旅行比課堂重要！可是，太多時(shí)候，我們的社會(huì)、我們的家長(zhǎng)甚至我們的老師自己仍然走不出應(yīng)試與分?jǐn)?shù)的牢籠，所有的重要，都顯得微乎其微了。我們的傳統(tǒng)文化教育漸漸地遠(yuǎn)離了中學(xué)的課堂，甚至是語(yǔ)文教育的課堂。

傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀尷尬之至，令人心痛。如今的學(xué)生，你不能說(shuō)他們知識(shí)面不廣。他們接受信息的途徑多元，外來(lái)文化和俗世文化成了他們追逐的主流。不少中學(xué)生不懂傳統(tǒng)文化，缺乏人文素養(yǎng)，文史知識(shí)匱乏，民俗文化無(wú)知，這不能不說(shuō)是我們語(yǔ)文教育的悲哀。其實(shí)，語(yǔ)文教育的本身就是一種文化行為，它不僅肩負(fù)著教會(huì)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的責(zé)任，更承擔(dān)著文化教育、審美教育的重任?？墒俏覀冋Z(yǔ)文教育的實(shí)際操作中，對(duì)前一種功能過(guò)于放大，過(guò)于看重，只滿(mǎn)足于教給學(xué)生閱讀方法、寫(xiě)作技巧、答題思路、得分采點(diǎn)，功利化的語(yǔ)文教育，讓語(yǔ)文的文化性嚴(yán)重缺失。

如今中國(guó)傳統(tǒng)文化受西方文化的沖擊程度之烈亙古未有。我們年輕一代特別是中學(xué)生越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，他們是一代無(wú)根的孩子，用著尿不濕，吃著肯德基，看著韓日片，過(guò)著洋節(jié)日，對(duì)自己民族傳統(tǒng)文化冷漠無(wú)知。試想，如果一個(gè)人失去自己的民族傳統(tǒng)文化，就不可能了解自己的歷史，也無(wú)法審視現(xiàn)實(shí)的處境，甚至于數(shù)典忘祖。他就可能對(duì)自己身處的家庭、社會(huì)缺乏責(zé)任感，這是危險(xiǎn)的教育處境！所以，我們語(yǔ)文教育者的責(zé)任就是要運(yùn)用智慧和策略，采用恰當(dāng)?shù)耐緩剑ぐl(fā)學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，以達(dá)到“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的目的。

一、在語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)中植入傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文能力提升和個(gè)性品格發(fā)展至關(guān)重要。在學(xué)生的語(yǔ)文習(xí)慣的培養(yǎng)過(guò)程中，自然而然地植入傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣形成了，傳統(tǒng)文化的基石也就奠定了。

1.每天兩個(gè)一：課前一個(gè)成語(yǔ)，課后一句名言警句。

成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)沿用的，形式簡(jiǎn)單而意義精辟的詞組或者短語(yǔ)。大多的成語(yǔ)背后都有一個(gè)特別精彩的故事，形式簡(jiǎn)潔，內(nèi)蘊(yùn)豐富。積累一定數(shù)量的成語(yǔ)，明白成語(yǔ)的意義及內(nèi)涵，再追溯與這個(gè)成語(yǔ)相關(guān)的故事、典故，既可以積累相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，又可以提升學(xué)生的閱讀水平和語(yǔ)言運(yùn)用能力。

名言警句是勞動(dòng)人民或名人賢士在一定的歷史長(zhǎng)河創(chuàng)作積累下來(lái)的簡(jiǎn)單而又意義深刻、發(fā)人警醒的句子，閃爍著傳統(tǒng)文化智慧的光輝，頗具哲理。諸如“己所不欲，勿施于人”“茍以國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，讓學(xué)生記誦積累，分類(lèi)整理?；驉?ài)國(guó)，或誠(chéng)信；或修養(yǎng)，或理想；或勵(lì)志，或孝順。讓傳統(tǒng)文化在名言警句的記誦中浸潤(rùn)學(xué)生心靈。

2.每周兩個(gè)一：每周一張古詩(shī)文書(shū)法習(xí)作，每周一段《論語(yǔ)》背誦。

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌不僅歷史悠久，詩(shī)人眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱(chēng)一絕。古詩(shī)詞以意境清新、含義深刻、語(yǔ)言生動(dòng)、韻律優(yōu)美而著稱(chēng)，是中華傳統(tǒng)文化教育的一座寶庫(kù)。而書(shū)法又是另一座豐碑。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是國(guó)粹，要通過(guò)書(shū)法寫(xiě)出氣象、寫(xiě)出靈魂、寫(xiě)出境界、寫(xiě)出思想、寫(xiě)出人生，也許我們根本不能給予學(xué)生這樣的境界，但通過(guò)古詩(shī)文書(shū)法的習(xí)作練習(xí)，至少可以讓學(xué)生去積淀文化，養(yǎng)成素養(yǎng)。

古人有半部《論語(yǔ)》治天下，所以《論語(yǔ)》的精髓、靈魂不能不去探究。我們的語(yǔ)文教材中也有《論語(yǔ)》節(jié)選，但是學(xué)生只是停留在讀讀背背的淺層理解上。每一周利用一節(jié)課，講一段《論語(yǔ)》，汲取精華，讓學(xué)生在理解之余記錄下自己的點(diǎn)滴感悟，這樣久而久之，浸潤(rùn)有序，不會(huì)加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，而優(yōu)秀的文化向雨露一樣滋潤(rùn)在學(xué)生的心田。

3.每月一個(gè)文化專(zhuān)題。

中國(guó)的燦爛文明是各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀的中華兒女創(chuàng)造的，順著他們的足跡我們可以理清中華民族文化的發(fā)展脈絡(luò)。語(yǔ)文教材編選的古代文化經(jīng)典的優(yōu)秀篇章是我們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)憑借，對(duì)這些經(jīng)典的篇章追本溯源，形成一個(gè)個(gè)文化專(zhuān)題進(jìn)行探究，就會(huì)很好地使學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)的熏陶。例如學(xué)習(xí)陶淵明的相關(guān)作品后，我們可以探討一下“隱士情懷”；學(xué)習(xí)蒲松齡的作品后，我們可以探討一下“志怪小說(shuō)”……這樣久而久之，探討優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)的氛圍自然而然形成了。

4.每學(xué)期一次的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果展示。

學(xué)生積累的文化素材需要呈現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的文化成果需要匯報(bào)，那么每一學(xué)期的中華優(yōu)秀文化成果學(xué)習(xí)展示就給了學(xué)生一個(gè)綻放的舞臺(tái)。或書(shū)法佳作展示，或《論語(yǔ)》解讀筆記展示，或千古美文朗誦比賽或古詩(shī)詞默寫(xiě)比賽，或詩(shī)詞情境短劇表演或古文化常識(shí)搶答競(jìng)賽，甚至是文化專(zhuān)題小論文評(píng)比等，形式不拘一格，旨在讓學(xué)生形成良性的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的習(xí)慣，增加學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的積累和精神積淀。

二、在課文、名著的文本探究中汲取傳統(tǒng)文化

首先，知人論世，尋找文化源頭。作家所處的時(shí)代和生活經(jīng)歷是其思想形成的根基，如果拋開(kāi)作家的生活時(shí)代去研究他的思想、作品主題，那只是架空的研究。學(xué)生在理解上自然是一知半解。對(duì)歷史文化名人，尤其是憑借思想影響一個(gè)時(shí)代的作家，我們一定要花大力氣去探究作家所處的時(shí)代的文化方向，探究其思想的成因。例如，學(xué)生都知道杜甫的作品風(fēng)格是“沉郁頓挫”，但形成這種風(fēng)格的原因，則是和他的生活和時(shí)代有關(guān)。杜甫生活的時(shí)代是唐朝由盛而衰的時(shí)期，他懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，撞上這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，個(gè)人的離散、貧病交加，悲慨滿(mǎn)懷的詩(shī)人一直心系國(guó)家安危、黎民疾苦，所以他的詩(shī)歌必然有著深沉的憂(yōu)思、深厚的情感，滿(mǎn)腔噴薄欲出的悲愴被壓抑，釋放出來(lái)，自然是沉郁頓挫。這樣，學(xué)生就會(huì)在心底里鐫刻下杜甫詩(shī)歌的低徊轉(zhuǎn)折的旋律。

其次，激情朗誦，共鳴文化情感。語(yǔ)文能讓學(xué)生在朗誦中進(jìn)入意境產(chǎn)生共鳴，這是其他學(xué)科的任何教學(xué)手段所不能比擬的。歷代的啟蒙教學(xué)，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》的著力點(diǎn)都是在誦讀上。我們的語(yǔ)言，聲韻和諧，金聲玉振，非誦讀不能體味詩(shī)人創(chuàng)作的初衷。例如《別董大》，一二句描摹勁舞的凄清，我們要讀出悲涼之感，讀出人物離別的傷痛之感。三四兩句體現(xiàn)出了作者的境況，“丈夫貧踐應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢(qián)?！痹?shī)人在困境中自信、樂(lè)觀、積極，同時(shí)又希望朋友樂(lè)觀自信起來(lái)，我們要讀得慷慨激昂、鼓舞人心，面對(duì)朋友的一片深情，聽(tīng)著朋友的激勵(lì)的話語(yǔ)，曾經(jīng)的挫折失意煙消云散，我們還得讀出自信豪情。我們?cè)谡b讀中達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，送別文化浸入心田。

最后，巧借名著，滲透文化要義。名著閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的過(guò)程，如果教師可以針對(duì)傳統(tǒng)文化的的浸潤(rùn)需求，對(duì)學(xué)生的名著閱讀的時(shí)間和篇目做一個(gè)統(tǒng)籌的安排，要求學(xué)生有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。教師根據(jù)人教版教材后面的名著閱讀的推薦書(shū)目，每星期上一節(jié)專(zhuān)門(mén)的名著閱讀導(dǎo)讀課，讓學(xué)生由淺入深，循序漸進(jìn)地閱讀，一步一步扎扎實(shí)實(shí)地邁進(jìn)文學(xué)名著的神圣殿堂，從而感受傳統(tǒng)文化的博大。在學(xué)生感受傳統(tǒng)文化博大的同時(shí)，再領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)入閱讀的深水區(qū)，針對(duì)名著中精彩的章節(jié)、自己喜歡或崇拜的人物形象進(jìn)行賞析，感受形象的人格魅力，體悟形象內(nèi)蘊(yùn)的文化，洗禮精神，凈化靈魂，引導(dǎo)學(xué)生從不同的人物形象身上體驗(yàn)了感恩、誠(chéng)信、勇敢、正直、道義等傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵。為了檢驗(yàn)學(xué)生的真正閱讀效果，我們每個(gè)月在班里舉行一次讀書(shū)匯報(bào)會(huì)，讀書(shū)匯報(bào)會(huì)的形式可以多種，如讀書(shū)內(nèi)容報(bào)告會(huì)、人物形象討論會(huì)、讀書(shū)觀點(diǎn)辯論會(huì)、讀書(shū)心得演講比賽等。譬如讀了《水滸傳》，可以舉辦“我心目中的水滸英雄”分享交流會(huì)，或者“我最喜愛(ài)（佩服）的水滸英雄”讀書(shū)演講比賽；譬如讀了《三國(guó)演義》，可以舉辦“曹操是英雄還是奸雄”讀書(shū)辯論會(huì)，或者是“劉備的眼淚有用么”讀書(shū)討論會(huì)等，這樣的名著閱讀既豐富了學(xué)生的文化生活，又滿(mǎn)足學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生的心理，提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓傳統(tǒng)文化的要義得以傳承，從而實(shí)現(xiàn)蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)的“閱讀應(yīng)當(dāng)成為孩子掌握知識(shí)的極為巧妙的工具，同時(shí)又是豐富的精神生活的源泉”的目標(biāo)。

三、在單元綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中踐行傳統(tǒng)文化

綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐性很強(qiáng)，所以我們的語(yǔ)文教育可以利用語(yǔ)文的綜合性學(xué)習(xí)的活動(dòng)，以某一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日或文化標(biāo)志為契機(jī)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承的實(shí)踐活動(dòng)。例如，學(xué)習(xí)汪曾祺先生的《端午的鴨蛋》，我們就可以在這一單元的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)去查詢(xún)與端午節(jié)相關(guān)的文化知識(shí)和文化活動(dòng)。如端午節(jié)有哪些別名，端午節(jié)的來(lái)歷與那些著名的歷史文化人物有關(guān)，你是否知道屈原、伍子胥的生平事跡，你家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些習(xí)俗等，在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生整理資料、撰寫(xiě)報(bào)告，用網(wǎng)頁(yè)或者PPT演示文稿的形式在班級(jí)中交流展示。我們還可以組織學(xué)生看《屈原》、唱《橘頌》、吟《離騷》、賽龍舟、選艾葉、佩香囊、吃粽子……一個(gè)傳統(tǒng)文化節(jié)日，從查閱資料到文化實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)文化傳統(tǒng)，學(xué)國(guó)語(yǔ)言，在節(jié)日氛圍的營(yíng)造中，學(xué)生們深切地感受到我們民族的特有的傳統(tǒng)文化。如果我們語(yǔ)文教育工作者都能在自己的傳統(tǒng)文化節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、、花朝節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)等，讓學(xué)生去探究節(jié)日風(fēng)情，研究民俗文化，體驗(yàn)文化傳統(tǒng)，那洋節(jié)日就會(huì)離他們漸漸遠(yuǎn)去，這樣的文化傳承的意義極其深遠(yuǎn)。

我們的語(yǔ)文教材里那些積極向上、向善向美、富有情味的民俗內(nèi)容，如腳踏一方土、認(rèn)識(shí)方言、鄉(xiāng)土發(fā)現(xiàn)、節(jié)日探源、戲劇大舞臺(tái)等，都包含著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的寶貴資源。它們涉及的素材、人物、語(yǔ)言、風(fēng)格、地域背景不同，這就給我們的語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育提供了極大的空間。我們學(xué)習(xí)時(shí)，可以依據(jù)文中的民俗文化為主線，重點(diǎn)賞析，賞其事，明其俗，嚼其言，悟其道。例如學(xué)習(xí)《吆喝》一文，我們不是在課堂上讓學(xué)生走熱鬧學(xué)吆喝，而是讓學(xué)生了解民風(fēng)民俗，關(guān)注民俗文化，體悟民族精神，把握文化內(nèi)核，感受語(yǔ)言風(fēng)格。

四、在作文訓(xùn)練中剝開(kāi)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核

如何把作文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育結(jié)合起來(lái)，在學(xué)生的作文訓(xùn)練中剝開(kāi)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，筆者作了以下嘗試。

1.記敘文的寫(xiě)作可以讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化的不斷積累入手，從各地的風(fēng)土人情、人文風(fēng)貌、民風(fēng)民俗等地域文化著眼，引領(lǐng)學(xué)生就地取材體味身邊的傳統(tǒng)文化，然后進(jìn)行記敘文的寫(xiě)作訓(xùn)練。這樣可能會(huì)更能調(diào)動(dòng)學(xué)生作文的積極性，因?yàn)榫偷厝〔?，親身體驗(yàn)，有話可說(shuō)，有話想說(shuō)，說(shuō)的有趣，說(shuō)的有據(jù)，說(shuō)的有理。利用影像設(shè)備把當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀的民俗文化、風(fēng)土人情、名勝古跡、傳統(tǒng)工藝、文化名人介紹給學(xué)生，再帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，讓學(xué)生在考察中產(chǎn)生剝開(kāi)傳統(tǒng)文化內(nèi)核的欲望或者熱情，然后再寫(xiě)進(jìn)自己的作文中去，編輯成一個(gè)個(gè)文化采風(fēng)小故事，學(xué)生就會(huì)興味盎然。

2.散文的寫(xiě)作訓(xùn)練可以引領(lǐng)學(xué)生從傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)入手，不斷思考甚至反思傳統(tǒng)文化的精髓和糟粕，寫(xiě)出古為今用傳遞正能量的散文來(lái)。這一方面的實(shí)踐，文化散文大家余秋雨給了我們很多的借鑒。余秋雨先生的文化散文將散文創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，在歷史的長(zhǎng)河中行走，并且熔鑄了自己獨(dú)特的思考，散文中蘊(yùn)藏的文化獨(dú)標(biāo)高格。誠(chéng)然，像余秋雨這樣的散文大家的創(chuàng)作，無(wú)論是模仿還是借鑒，對(duì)于中學(xué)生而言，可能都是難于上青天的事。但我們也不能低估現(xiàn)代中學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。讓學(xué)生學(xué)習(xí)余秋雨先生的文化散文，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生用散文的手法對(duì)一些傳統(tǒng)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考、闡釋、分析、探討，意在剝開(kāi)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，不求過(guò)分的高深深邃，但求學(xué)生作文中思想靈光的閃現(xiàn)。