前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇經(jīng)典美文閱讀范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

經(jīng)典美文閱讀范文第1篇

林敬鈞

我曾經(jīng)在長(zhǎng)城上看到一位白發(fā)蒼蒼的畫家畫鷹。在北方特有的那種干燥湛藍(lán)的天空下，蒼勁古樸的長(zhǎng)城默默地蜿蜒于群山之上。畫家在一塊白布上潑墨揮毫。長(zhǎng)城上的風(fēng)揚(yáng)起老人的白發(fā)。鼓動(dòng)每一個(gè)人的衣襟。他展開那面墨汁未干的鷹旗。雄鷹起伏振翅，直欲破空而上。

陽(yáng)光照在大地上，也照在獵獵作響的鷹旗上。一瞬間，我忽然感覺(jué)到一種熱血沖破冰層的眩暈，一種沉淀壓抑已久的力量的猛烈爆發(fā)：天空、陽(yáng)光、長(zhǎng)城、老人、長(zhǎng)風(fēng)、鷹。

那不是我第一次見到鷹，卻是我第一次為鷹震撼。

后來(lái)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我在峭壁上看到了鷹的巢穴。那只是一個(gè)粗陋的石坑隨便地搭上幾根粗樹枝，其余一無(wú)所有。它深深地印在我的腦海里。后來(lái)我看到南方一種色彩艷麗的織鳥精致而溫暖安全的巢時(shí)，我想到了北方的鷹。不知為什么，我總覺(jué)得鷹的身上有一種冷峻而直入人心的力量。我明白鷹不需要巢穴。它從不躲避風(fēng)雨。它是天地間飛翔的精靈，高傲、敏銳、兇猛、無(wú)畏，永不留戀巢穴的溫暖與安樂(lè)。

我?guī)б簧盹L(fēng)塵回到家鄉(xiāng)，聽說(shuō)公園里來(lái)了個(gè)動(dòng)物展覽團(tuán)。我想起了鷹，于是我去了。

從羽毛的顏色和體形可以看出：那是一只已經(jīng)蒼老的鷹和一只年輕的鷹。鷹架距我不到三米。那只蒼老的鷹的羽毛零亂而支楞突兀，腿上有一根粗大的鐵鏈，它埋頭翅間。那只年輕的鷹目光遲滯，仿佛在看什么，又什么也沒(méi)看到。

一個(gè)小孩，忽然放肆地把手中的香蕉皮扔向那只埋頭的鷹。他一定不知道他干了一件多么愚蠢的事，因?yàn)樗€在得意地笑。那只鷹猛地昂起了頭，有力的頸部彎曲成了一個(gè)矯健而兇猛的弧度。我看到它眼中凌厲地閃過(guò)什么，它閃電般地直掠下來(lái)。

然而那長(zhǎng)不足一米的鐵鏈狠狠拽住了它，它猛然回墜，被倒吊在高高的鷹架上，晃來(lái)晃去，那只年輕的鷹展了展翅以便站穩(wěn)，它冷漠地看了看腳下的同伴，又把茫然的目光投向遠(yuǎn)方。

那個(gè)被嚇呆的小孩這時(shí)才清醒過(guò)來(lái)，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊著的鷹狠狠扔去，又嘿嘿地笑起來(lái)，一邊撿石塊，一邊大聲的罵。那只蒼老的鷹聳著翅，掙扎著，發(fā)出一串低沉的鳴音。它的聲音在顫抖。我分明地感到一種蒼白而強(qiáng)烈的悲愴冷冷地漫過(guò)心頭。我攔住那個(gè)小孩，叫他滾。

鷹漸漸停止了掙扎，靜靜地倒吊在高高的鷹架下。利爪筆直地伸向天空——那里曾是它的家園、夢(mèng)想、榮耀和驕傲。四下沉悶，天地間只有蟬在不停地叫。

我不知道鷹是否會(huì)流淚。

那夜我在山頂坐了很久。天上有月，月旁有星;山上有風(fēng)，山下有樓。我在山頂大夢(mèng)一場(chǎng)，一顆淚珠從天上落到我的手上。到清晨我再去看那兩只鷹的時(shí)候，蒼老的鷹依然倒吊著，只是剛剛死去。喂鷹的人說(shuō)，野生的鷹是沒(méi)法養(yǎng)活的——它不吃東西。他告訴我那只年輕的鷹是人工孵化的。

天空是藍(lán)色的，一切都很安靜。我想起北方的天空、陽(yáng)光和鼓動(dòng)衣襟的長(zhǎng)風(fēng)，想起傷痕累累的長(zhǎng)城上那面獵獵的鷹旗。我不知道那只年輕的鷹在尋找什么，但我想那一定是一只被束縛的鷹對(duì)祖先血脈相承的東西的渴求——它一生未曾飛翔。

我知道鷹的靈魂在天上。我祈求世上善良的人們，給鷹一顆奔馳的心，讓高飛的靈魂永不沉淪。 (選自《美麗如初——10年精短散文100篇》，有改動(dòng))

1.第三段說(shuō)作者“不是第一次見到鷹”，為什么在這里“第一次為鷹震撼”?(4分)

答___________________________________________________________________

________________________________________________________________________

2.作者為什么會(huì)夢(mèng)到“一顆淚珠從天上落到我的手上”?(4分)

答___________________________________________________________________

3.文中“年輕的鷹”有哪些特點(diǎn)?作者借它表達(dá)了什么意思?(4分)

答：

4.下列對(duì)本文的賞析，正確的兩項(xiàng)是( )(4分)

A.作者寫南方織鳥精致而安全的巢，是為了與鷹的巢穴造成對(duì)比，反襯鷹的生存能力強(qiáng)。

B.作者用年輕鷹的茫然冷漠襯托蒼老鷹的高傲暴烈，意在表明，離開天空鷹就失去了靈魂。

C.作者描寫遭到戲弄后鷹的動(dòng)作、神態(tài)、聲音，使其內(nèi)在的心理和性格得到了充分展現(xiàn)。

D.作品通過(guò)對(duì)小孩無(wú)知行為的描寫，對(duì)人類殘害動(dòng)物、虐待人才的行為給予了有力的批判。

E.文章用象征手法，通過(guò)對(duì)蒼鷹性格及命運(yùn)的敘寫，表達(dá)了對(duì)志在高遠(yuǎn)的奮飛精神的渴望。

答：【 】【 】

參考答案：

1.長(zhǎng)城是中華民族的象征;天空、陽(yáng)光、長(zhǎng)城、長(zhǎng)風(fēng)、潑墨揮毫的老人——開闊而充滿動(dòng)感的場(chǎng)面，傳達(dá)著一種振奮、豪邁的氣勢(shì)，與鷹的奮飛精神共震，讓人熱血沸騰。(4分)

2.天上落下的淚，是鷹的淚。鷹高傲、兇猛，卻被捆在架上無(wú)法高飛，當(dāng)尊嚴(yán)受到冒犯卻無(wú)法還擊時(shí)，心中當(dāng)然充滿強(qiáng)烈的悲愴。作者用夢(mèng)到鷹淚的描寫，暗示了鷹的悲劇，表達(dá)了對(duì)奮飛者厄運(yùn)的深深的同情及怨憤。(4分)

經(jīng)典美文閱讀范文第2篇

【關(guān)鍵詞】閱讀；經(jīng)典美文；道德；途徑

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

改革開放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成績(jī)，但伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及西方先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)管理方式的引入，西方一些不健康的思想也帶入了我國(guó)。我國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，同時(shí)新的道德觀念沒(méi)有建立起來(lái)。據(jù)調(diào)查顯示，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在青年學(xué)生中也出現(xiàn)了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等思想觀念，相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏無(wú)私奉獻(xiàn)精神，敬業(yè)精神不強(qiáng)，我行我素，道德滑坡嚴(yán)重；部分學(xué)生的精神文明素質(zhì)差，基本文明素質(zhì)有待進(jìn)一步提高；一些學(xué)生患有嚴(yán)重的心理疾病（《學(xué)校德育工作全書》）。

當(dāng)今世界，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，國(guó)際社會(huì)日益呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，人們的道德思想也趨于多元化和復(fù)雜化。在這迅速發(fā)展變化的社會(huì)中，人們的思想道德觀一時(shí)難以適應(yīng)，許多青年學(xué)生感到信仰缺失，思想茫然，道德無(wú)所向。有的青年學(xué)生終日沉迷于聊天或網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，嚴(yán)重影響健康道德思想的培養(yǎng)；有的青年學(xué)生缺乏正確的引導(dǎo)，在包羅萬(wàn)象的網(wǎng)絡(luò)信息中不辨真?zhèn)危环謨?yōu)劣，憑興趣覽閱，沉溺于戲玩，也影響了他們正確的世界觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)與提高。

一、青年學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)新道德建設(shè)的神圣使命

青年學(xué)生朝氣蓬勃，充滿生機(jī)，是社會(huì)建設(shè)的主力軍。青年正是科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣、建設(shè)新時(shí)期社會(huì)道德的重?fù)?dān)歷史地落在青年學(xué)生肩上。因此，首先加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生思想道德教育，促使他們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，對(duì)轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣具有不可替代的作用。學(xué)校教育首先要明確青年學(xué)生的使命，讓青年學(xué)生懂得建設(shè)社會(huì)道德的重任，增強(qiáng)青年學(xué)生的光榮感和自豪感。只有懂得了這一光榮使命，他們才能懂得加強(qiáng)自身道德建設(shè)的重要性，才能積極主動(dòng)地加強(qiáng)培養(yǎng)自己的德行，并為他們的行動(dòng)提供動(dòng)力和力量源泉，這樣也才能教有所指，學(xué)有所向。

二、學(xué)習(xí)經(jīng)典美文對(duì)提高青年學(xué)生思想道德的意義

古今中外有大量的經(jīng)典美文，是全人類的寶貴遺產(chǎn)，是我們生活中不可或缺的精神食糧。古今中外的圣賢們，如老子、孔子、孟子、、魯迅、荀子、柏拉圖、亞里士多德、馬克思等等，他們不僅是高尚人格的典范，而且是大智慧、大學(xué)問(wèn)的化身，他們的著作是美文中的精品，是人類進(jìn)步的燈塔和行動(dòng)的指南。閱讀這些經(jīng)典美文不僅能使我們提高思想道德修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而且有助于我們了解社會(huì)生活，學(xué)習(xí)古今中外名人處事方式，提高智慧，受到美的熏陶等，其意義是十分重要的。

學(xué)校教育是提高青年學(xué)生思想道德水平的重要組成部分?！皩徝澜逃撬枷虢逃闹匾M成部分，而語(yǔ)文課是進(jìn)行審美教育的重要形式，在語(yǔ)文課上我們應(yīng)經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美?！薄叭ダ斫忤b賞中國(guó)古代文學(xué)作品的意境美、風(fēng)格美、語(yǔ)言美。”（《學(xué)校德育工作全書》）古今中外的美文燦若星河，有許多作者和作品中的人物，他們的高尚道德情操非常值得我們學(xué)習(xí)。如我們閱讀《論語(yǔ)》就應(yīng)該理解汲取孔子博大的“仁愛”思想；閱讀《左傳?燭之武退秦師》、《左傳?楚歸晉知》等歷史散文，就應(yīng)該從中汲取愛國(guó)主義思想道德；學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》就應(yīng)該汲取范仲淹憂國(guó)憂民的道德思想；學(xué)習(xí)冰心的散文《寄小讀者》等，就應(yīng)該汲取“愛”的情感；學(xué)習(xí)雨果《致巴特雷上尉的一封信》就應(yīng)該汲取雨果堅(jiān)守人道正義的思想道德，等等。這些作品及作者的思想對(duì)青年學(xué)生的思想道德養(yǎng)成具有積極的作用。

三、提高青年學(xué)生道德思想水準(zhǔn)的途徑

如何在學(xué)校教育中有效地提高學(xué)生道德水準(zhǔn)，是擺在學(xué)校教育面前一項(xiàng)重要課題。近年來(lái)，我們結(jié)合經(jīng)典美文讀寫，對(duì)德育建設(shè)進(jìn)行了一些嘗試。

1.充分發(fā)揮教師的積極性，要把文章講徹、講透、講出意趣，深入挖掘作品的道德因子，營(yíng)造濃厚的思想道德氛圍，讓學(xué)生受到道德力量的震撼，并滲透到學(xué)生心靈深處。比如講《誰(shuí)是最可愛的人》一文，圍繞課文，我在深入挖掘了志愿軍戰(zhàn)士的英雄主義、國(guó)際主義、愛國(guó)主義精神和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的吃苦精神的基礎(chǔ)上，分析了我國(guó)近百年來(lái)遭受外來(lái)侵略的屈辱和中華人民不斷抗?fàn)幵馐苎孺?zhèn)壓的歷史，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感；另一方面，講述白求恩、愛德華等國(guó)際主義戰(zhàn)士的英雄事跡，讓學(xué)生體會(huì)國(guó)際大愛。圍繞道德思想，從深度挖掘到廣度拓展，并營(yíng)造濃厚的道德教育氛圍，有利于學(xué)生健康思想道德的培養(yǎng)。

2.組織課外美文閱讀，語(yǔ)文課堂是進(jìn)行思想道德教育的重要陣地，但光靠語(yǔ)文課堂學(xué)美文來(lái)提高學(xué)生的道德水平還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從去年開始，在校團(tuán)委的積極配合下，我們?cè)谡n外成立了以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、修養(yǎng)道德、陶冶情操、涵養(yǎng)品性為宗旨的“明德經(jīng)典美文讀寫社”。活動(dòng)內(nèi)容包括經(jīng)典美文主題講座，讀寫輔導(dǎo)，觀看近年來(lái)“感動(dòng)中國(guó)十大杰出人物”，經(jīng)典美文朗誦賽等?；顒?dòng)形式多樣，學(xué)生興趣很高，對(duì)學(xué)生的道德思想培養(yǎng)有明顯作用。

3.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)閱讀方法，充分利用多媒體教學(xué)

傳統(tǒng)閱讀法主要有教師領(lǐng)讀、學(xué)生自讀、學(xué)生分角色朗讀、學(xué)生集體朗讀、邊解釋邊朗讀等，這些朗讀法有其優(yōu)點(diǎn)，但日久學(xué)生必然產(chǎn)生厭煩感。在當(dāng)代社會(huì)生活中，電腦、多媒體、手機(jī)、MP3、MP4等媒體多種多樣，教師的教學(xué)方法也要不斷更新。教師應(yīng)該充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)資源進(jìn)行經(jīng)典美文朗讀，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)道德教育的目的。比如我們充分利用多媒體，制作包括有美麗的自然風(fēng)景，有學(xué)生配音，有學(xué)生形象、表情、動(dòng)作等課件，做到圖文并茂，聲、光、電、形結(jié)合，從而更直觀、形象，便于記憶，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很高，教育效果大不相同。

4.組織開展多種形式的美文活動(dòng)

現(xiàn)在的學(xué)生大都表現(xiàn)欲望很強(qiáng)，喜歡張揚(yáng)自我。教師要利用好學(xué)生這一特點(diǎn)，要在班內(nèi)、學(xué)校、校外盡可能為學(xué)生提供展示自我的機(jī)會(huì)，比如開展美文朗誦賽。教師預(yù)先布置好朗誦任務(wù)，特別注意要求學(xué)生多選擇愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、堅(jiān)持正義和真理、講誠(chéng)信等題材的美文，并給學(xué)生充分的準(zhǔn)備時(shí)間，分初賽、決賽進(jìn)行。其他活動(dòng)形式還有說(shuō)、唱、改編等。并且通過(guò)各種方式鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參與。

5.將實(shí)踐、閱讀和寫作結(jié)合起來(lái)

經(jīng)典美文閱讀范文第3篇

寫作能力培養(yǎng)工作開展水平，對(duì)于高中學(xué)生最終獲取的語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)效果具備深刻影響，經(jīng)典美文鑒賞活動(dòng)在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的具體開展，能夠顯著優(yōu)化高中學(xué)生的人文素養(yǎng)和基礎(chǔ)寫作能力發(fā)展水平，本文圍繞經(jīng)典美文的鑒賞與高中語(yǔ)文寫作能力的融會(huì)貫通問(wèn)題，選取兩個(gè)具體方面展開了簡(jiǎn)要的論述分析。

關(guān)鍵詞：

經(jīng)典美文鑒賞；高中語(yǔ)文；寫作能力；培養(yǎng)提升

在具體開展經(jīng)典美文作品的鑒賞實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，能夠借由讀者具體開展的閱讀體驗(yàn)和主觀思考體驗(yàn)活動(dòng)，促進(jìn)不同的經(jīng)典美文閱讀鑒賞者，切實(shí)形成彼此不同的藝術(shù)思維體驗(yàn)，從這一角度展開分析，通常也可以將經(jīng)典美文的閱讀鑒賞活動(dòng)過(guò)程視為一種動(dòng)態(tài)開展的思維活動(dòng)實(shí)踐過(guò)程。在讀者具體開展經(jīng)典美文作品的閱讀體驗(yàn)過(guò)程中，讀者可以將具體面對(duì)的經(jīng)典美文篇章視作一部結(jié)構(gòu)完整且外貌獨(dú)特的藝術(shù)作品，并在具體開展的閱讀體驗(yàn)行為過(guò)程中，試圖與文本作者創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中傳達(dá)的情感體驗(yàn)特征建構(gòu)共鳴關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)身心愉悅的藝術(shù)感知狀態(tài)目標(biāo)。在現(xiàn)階段正在實(shí)施的高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科日常學(xué)習(xí)體驗(yàn)實(shí)踐過(guò)程中，美文鑒賞正在逐漸展現(xiàn)出其不可或缺的重要影響地位，美文鑒賞學(xué)習(xí)體驗(yàn)實(shí)踐環(huán)節(jié)的順暢有序開展，不僅有效改善和提升了高中學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)作品閱讀體驗(yàn)，以及藝術(shù)鑒賞層面的自身綜合能力建構(gòu)水平，同時(shí)也為高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科寫作表達(dá)能力的優(yōu)化改善發(fā)揮了深刻的推動(dòng)作用，有鑒于此，本文將會(huì)圍繞經(jīng)典美文的鑒賞與高中語(yǔ)文寫作能力的融會(huì)貫通展開簡(jiǎn)要闡釋。

一、高中語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)典文學(xué)閱讀鑒賞的重要意義

在我國(guó)高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科日常學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)的具體開展過(guò)程中，經(jīng)典性古代詩(shī)文作品通常構(gòu)成了高中學(xué)生在開展經(jīng)典美文藝術(shù)作品閱讀鑒賞體驗(yàn)活動(dòng)過(guò)程中的主要作品對(duì)象。從具體涉及的古代詩(shī)文藝術(shù)作品文本內(nèi)容角度展開具體分析，其中本身包含了較大數(shù)量的民族情感和民族精神，集中展現(xiàn)了我國(guó)古典文明體系歷史發(fā)展演進(jìn)過(guò)程中的精華性內(nèi)容，繼而確保針對(duì)經(jīng)典性古典詩(shī)文作品的閱讀鑒賞體驗(yàn)活動(dòng)，逐步成為我國(guó)現(xiàn)代高中階段語(yǔ)文學(xué)科日常學(xué)習(xí)活動(dòng)開展過(guò)程中的基本內(nèi)容。高中學(xué)生借由充分參與針對(duì)經(jīng)典性古典詩(shī)文藝術(shù)作品的閱讀欣賞體驗(yàn)行為，能夠逐步促進(jìn)我國(guó)高中學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文明基本精髓的準(zhǔn)確深刻認(rèn)識(shí)，同時(shí)有效拓寬高中學(xué)生群體的基礎(chǔ)性知識(shí)觀念認(rèn)知視野，全面激發(fā)高中學(xué)生抒發(fā)自身內(nèi)心情感欲求的主觀愿望。與此同時(shí)，高中學(xué)生借由對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)文作品文本的閱讀欣賞實(shí)踐體驗(yàn)行為，能夠促進(jìn)自身的人文素養(yǎng)建構(gòu)發(fā)展水平實(shí)現(xiàn)程度顯著的改善提升，促使學(xué)生自身不斷提升對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境和人文理念的深刻準(zhǔn)確認(rèn)知，逐步建構(gòu)形成在具體參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的積極化主觀態(tài)度，促進(jìn)高中學(xué)生的內(nèi)在心靈實(shí)現(xiàn)良好有序的成長(zhǎng)發(fā)展。要充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)高中學(xué)生在閱讀和欣賞美文作品方面的積極性和主動(dòng)性，通過(guò)不斷開闊高中學(xué)生的閱讀視野，豐富高中學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)高中學(xué)生的人文素養(yǎng)和主觀情感表達(dá)欲望均呈現(xiàn)出幅度顯著的改善提升。

二、經(jīng)典美文鑒賞與高中語(yǔ)文寫作的融會(huì)貫通策略

第一，切實(shí)培養(yǎng)建構(gòu)高中學(xué)生群體的主動(dòng)閱讀和主動(dòng)寫作能力高中學(xué)生語(yǔ)文要借助開展經(jīng)典美文鑒賞，提升高中學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的系統(tǒng)深入認(rèn)識(shí)水平，真切全面感知經(jīng)典美文作者在開展具體的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中所意圖展現(xiàn)的創(chuàng)作意圖和情感表達(dá)，逐步促進(jìn)高中學(xué)生提升自身寫作輸出體驗(yàn)過(guò)程中對(duì)情感要素的把握和表達(dá)能力，要注重學(xué)生日常寫作體驗(yàn)行為與學(xué)生基礎(chǔ)性日常生活體驗(yàn)過(guò)程之間的相互聯(lián)系，督導(dǎo)高中學(xué)生群體積極挖掘自身日常生活體驗(yàn)過(guò)程中面對(duì)的多樣化情感體驗(yàn)要素，確保實(shí)際開展的寫作過(guò)程，能夠具備充分的生活真實(shí)性和情感表達(dá)充分性。舉例論之，在高中學(xué)生欣賞體驗(yàn)初唐四杰之一王勃的著名散文《滕王閣序》過(guò)程中，要在初步認(rèn)識(shí)散文文體形式“賦”的“對(duì)仗”文體特征基礎(chǔ)上，重點(diǎn)系統(tǒng)分析作者王勃在《滕王閣序》中所表達(dá)的豐沛情感，以及作品文本本身具備和表現(xiàn)的應(yīng)時(shí)創(chuàng)作意圖。第二，高中學(xué)生要積極主動(dòng)地參與語(yǔ)文學(xué)科大量設(shè)置和開展以演講和課堂提問(wèn)發(fā)言為代表的課堂教學(xué)體驗(yàn)形式，督導(dǎo)學(xué)生在不斷開展的口頭性語(yǔ)言表達(dá)組織活動(dòng)過(guò)程中，促進(jìn)自身的語(yǔ)言組織能力和文本信息提取處理能力不斷發(fā)生顯著的改善提升，為高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)體驗(yàn)水平不斷提升，切實(shí)實(shí)現(xiàn)自身良好有序的成長(zhǎng)發(fā)展構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的支持和保障條件。比如高中學(xué)生可以積極參與教師在杜甫詩(shī)作《登高》教學(xué)過(guò)程中開展的提問(wèn)教學(xué)環(huán)節(jié)，通過(guò)積極回答問(wèn)題，提升自身的口頭表達(dá)能力。針對(duì)經(jīng)典美文的鑒賞與高中語(yǔ)文寫作能力的融會(huì)貫通問(wèn)題，本文具體選取高中語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)典文學(xué)閱讀鑒賞的重要意義，以及經(jīng)典美文鑒賞與高中語(yǔ)文寫作的融會(huì)貫通策略兩個(gè)具體方面展開了簡(jiǎn)要的論述分析，旨意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。

作者：宋依桐 單位：保定市第三中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]劉春美.經(jīng)典美文的鑒賞與高中語(yǔ)文寫作能力的融會(huì)貫通[J]中學(xué)時(shí)代,2013(04)

[2]羅漢新.發(fā)揮經(jīng)典美文魅力,提高語(yǔ)文課堂教學(xué)高效性[J]中國(guó)校外教育,2015(01)

[3]李金云,馬歡.當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)研究的探索與反思———以人大復(fù)印報(bào)刊資料《高中語(yǔ)文教與學(xué)》為中心的分析[J]河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2015(05)

經(jīng)典美文閱讀范文第4篇

[關(guān)鍵詞]英美文學(xué)經(jīng)典；大學(xué)英語(yǔ)；教學(xué)路徑

[中圖分類號(hào)]H319[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-6167(2016)03-0128-02

在大學(xué)英語(yǔ)中提到英美文學(xué)，均會(huì)將其歸類為英語(yǔ)專業(yè)的必修課。而在實(shí)際教學(xué)中，若想提升學(xué)生的英語(yǔ)理解能力和閱讀水平，不可避免地需要提及文化背景和作者的相關(guān)知識(shí)，教學(xué)中教師只是一帶而過(guò)，難以滿足學(xué)生的求知欲望。長(zhǎng)期以來(lái)，英美文學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中未受到足夠重視，導(dǎo)致其自身的教學(xué)優(yōu)勢(shì)難以得到充分發(fā)揮，進(jìn)而阻礙大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

（1）學(xué)生學(xué)習(xí)水平參差不齊受到高中階段教育方式和教學(xué)理念的影響，學(xué)生英語(yǔ)水平存在差異。一般情況下，大學(xué)生的英語(yǔ)水平分為三類（祁亞平、徐麗，2013；彭艷華，2014），一是學(xué)生具有良好、扎實(shí)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，可獨(dú)立完成基本學(xué)習(xí)和活動(dòng)，有縱向、深化發(fā)展的意愿。二是具備一定的英語(yǔ)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，但未表現(xiàn)出明顯的學(xué)習(xí)意義，無(wú)明顯的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。三是基本無(wú)英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差。由于學(xué)生在大學(xué)階段重新處于同一起跑線，英語(yǔ)教學(xué)受到阻礙。（2）教學(xué)形式缺乏科學(xué)性高校的教育體制不斷改革，擴(kuò)招工作也在如火如荼地進(jìn)行，同時(shí)，高校的教學(xué)資源也出現(xiàn)短缺現(xiàn)象，大部分高校均采用大班授課制代替小班授課。語(yǔ)言類學(xué)科需要相對(duì)較為穩(wěn)定、小范圍的教學(xué)條件，但目前高校普遍采用大班授課制，教師難以掌握每位學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，且不能針對(duì)每位學(xué)生的具體特點(diǎn)實(shí)施針對(duì)性評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果造成影響。（3）教學(xué)目標(biāo)含糊不清即使在大學(xué)教育中，應(yīng)試教育現(xiàn)象也普遍存在，教學(xué)目的仍停留在應(yīng)對(duì)期末考試上。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的和性質(zhì)失去正確的理解。此外，傳統(tǒng)教學(xué)方法導(dǎo)致學(xué)生的英語(yǔ)表達(dá)能力受到限制，取而代之的使用證書、考級(jí)等形式證明學(xué)生英語(yǔ)水平及能力，教學(xué)目標(biāo)含糊不清，造成英語(yǔ)學(xué)習(xí)受限。

英美文學(xué)經(jīng)典融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要意義

（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性語(yǔ)境是學(xué)生學(xué)習(xí)、理解和記憶語(yǔ)言的最佳途徑（覃春華，2014），而在英美文學(xué)諸多優(yōu)秀的文學(xué)作品中有豐富的、經(jīng)典的語(yǔ)言片段及深刻的人生哲理，更有利于消除學(xué)生死記硬背的枯燥感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。（2）提升學(xué)生的思維能力擴(kuò)大英語(yǔ)閱讀的閱讀面及知識(shí)接觸面更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，拓展學(xué)生的思維方向，提高其創(chuàng)造性思維能力。文學(xué)經(jīng)典作品本身為學(xué)生提供了開放性思考和不斷更新知識(shí)的機(jī)會(huì)，從另一角度來(lái)看，并不是每一部作品在形成初期就被冠以某種經(jīng)典之名，并且每一份作品并非均在創(chuàng)作時(shí)期就興起和流行的。以TheCanterburyTales為例，在進(jìn)行此部作品的教學(xué)中，教師可采用辯論等形式進(jìn)行獨(dú)立教學(xué)，通過(guò)反復(fù)的解讀、辯證、分析，可提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力，在實(shí)際教學(xué)中，可從多元化的視角理論下開展經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀及欣賞，做出批判性思考。同時(shí)，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提出鼓勵(lì)，可提升學(xué)生的語(yǔ)言基本功及人文素質(zhì)，并對(duì)原著進(jìn)行逆向分析，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地獨(dú)立思考、創(chuàng)造思考，提升學(xué)生的思維能力。（3）提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)文學(xué)具有一定的道德教育意義，往往會(huì)起到“無(wú)聲潤(rùn)物”“寓教于樂(lè)”的作用，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中接受和理解經(jīng)典文學(xué)的本質(zhì)及思想，潛移默化地陶冶情操，提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。在諸多的英美文學(xué)作品中，更多的作品呈現(xiàn)出細(xì)膩、尖銳的處理方式，對(duì)人們所面臨的倫理問(wèn)題、道德問(wèn)題提出解決對(duì)策，從而引發(fā)價(jià)值觀、人生觀問(wèn)題的良性思考和構(gòu)建。例如，莎士比亞的Sonnet18充分地肯定人的價(jià)值，對(duì)人的尊嚴(yán)及個(gè)人的理想作用充分贊頌，詩(shī)人將抽象的形象具體化，生動(dòng)地闡釋了人文主義的主題，也讓學(xué)生構(gòu)建人文主義價(jià)值觀。

英美文學(xué)經(jīng)典融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的路徑

（1）將經(jīng)典英美文學(xué)融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)在學(xué)期或?qū)W年教學(xué)計(jì)劃中將經(jīng)典英美文學(xué)融入到大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)中，需要教師及教學(xué)目標(biāo)制定者有計(jì)劃、有安排地制定教學(xué)目標(biāo)。大學(xué)英語(yǔ)課程的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，提高綜合文化素養(yǎng)。此外，大學(xué)英語(yǔ)更加注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)原著的理解能力，借助閱讀的途徑，分析文學(xué)原著中潛在的意義和閱讀價(jià)值，并使學(xué)生掌握分析文學(xué)原著的能力，增強(qiáng)其對(duì)西方文化的了解。將經(jīng)典的英美文學(xué)融入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，并將教學(xué)目標(biāo)確立在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維上。當(dāng)學(xué)生逐漸了解并掌握西方國(guó)家的文化發(fā)展背景和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)后，其英美文學(xué)的閱讀能力及閱讀水平才能得以提升，學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力也會(huì)進(jìn)一步提高。（2）將經(jīng)典英美文學(xué)融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容首先，挖掘課本中的文學(xué)元素，在保障現(xiàn)有教學(xué)體系有效開展的條件下，以教材為主要藍(lán)本，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行有效的延伸和補(bǔ)充，豐富教學(xué)內(nèi)容。其次，選擇西方較為著名的經(jīng)典名篇作為教學(xué)補(bǔ)充，例如：荷馬史詩(shī)、神曲等經(jīng)典名篇可作為輔助教學(xué)內(nèi)容。以莎士比亞十四行詩(shī)第10首Sonnet18為例，該詩(shī)不僅在結(jié)構(gòu)上巧妙構(gòu)思，在語(yǔ)匯上豐富貫通，同時(shí)也反映了一代人、一時(shí)期的人文主義思想、交代時(shí)代背景及文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。此外，Sonnet18采用五步抑揚(yáng)格，突出詩(shī)歌的節(jié)奏感。以其中第一詩(shī)節(jié)為例：A:ShallIcomparetheetoasummer’sday?B:Thouartmorelovelyandmoretemperate.A:RoughwindsdoshakethedarlingbudsofMay.B:Andsummer’sleasehathalltooshortadate.本詩(shī)節(jié)中用到許多古英語(yǔ)詞匯，如：thee，在現(xiàn)代英語(yǔ)中表示you，thou代表現(xiàn)代英語(yǔ)的the。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的解讀，一方面，學(xué)生可以看到英語(yǔ)詞匯的變化趨勢(shì)及變化特征，還原英語(yǔ)詞匯本身的詞匯面貌，增加學(xué)生的詞匯量；另一方面，借助詩(shī)歌的方式開展教學(xué)，可讓學(xué)生了解英語(yǔ)語(yǔ)言的文學(xué)魅力，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀大量的原汁原味英美經(jīng)典文學(xué)，接觸地道的英語(yǔ)語(yǔ)言材料，并從中總結(jié)并獲取活靈活現(xiàn)的英語(yǔ)語(yǔ)言。此外，經(jīng)典英美文學(xué)中的文學(xué)體裁不同，也可增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，Sonnet18的體裁為詩(shī)歌，AfterTwentyYears的體裁為小說(shuō)，Hamlet為戲劇。（3）將經(jīng)典英美文學(xué)融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方法文學(xué)作品的篇幅相對(duì)較長(zhǎng)，尤其是西方的小說(shuō)、戲劇，因此，在教學(xué)方法上不能將其與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相混淆。這要求教師在教學(xué)過(guò)程中引入不同的教學(xué)內(nèi)容，并采用多種形式的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)生獲得信息的最大化。在欣賞西方的風(fēng)土人情、語(yǔ)言習(xí)慣等作品時(shí)，可選擇泛讀；在簡(jiǎn)述某一階段歷史特征或某一位作家的代表作時(shí)，可根據(jù)文章篇幅選擇精讀。（4）將經(jīng)典英美文學(xué)融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)手段在有限的時(shí)間內(nèi)組織有效教學(xué)，需要借助多種輔助手段，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑是應(yīng)用最為廣泛的技術(shù)手段。在教學(xué)過(guò)程中，可充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，蔡永華音頻、視頻等方式呈現(xiàn)出信息內(nèi)容的多樣化、信息形式的多樣化，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

總結(jié)

綜上所述，對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，文學(xué)作品閱讀無(wú)疑是提升其語(yǔ)言綜合能力的可行性途徑。在當(dāng)前大學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)形式下，英美文學(xué)經(jīng)典需與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)相融合，并體現(xiàn)兩者相互融合的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。只有這樣，文學(xué)作品的閱讀效果才能得以保障，學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力才能得以提升，為今后的生活和學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]彭艷華.英美文學(xué)融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐探索——以美國(guó)華裔文學(xué)為例的項(xiàng)目式教學(xué)[J].海外英語(yǔ)：上，2014(14):89-90,96.

[2]覃春華.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入英美文學(xué)的調(diào)查與研究[J].語(yǔ)文學(xué)刊：外語(yǔ)教育教學(xué)，2014(4):106-107.

經(jīng)典美文閱讀范文第5篇

一、文學(xué)鑒賞作用

經(jīng)典美文最主要的藝術(shù)特點(diǎn)就是藝術(shù)形象的生動(dòng)性與文筆的優(yōu)美性。故此，閱讀教學(xué)經(jīng)典美文《從百草園到三味書屋》時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生用視覺(jué)去觸摸與感知充滿童趣的藝術(shù)形象“我”、善于編造美女蛇故事的藝術(shù)形象長(zhǎng)媽媽、教給“我”雪地捕鳥技巧的藝術(shù)形象閏土的父親、略帶迂腐卻嚴(yán)厲且是“本城極方正，質(zhì)樸，博學(xué)”的藝術(shù)形象壽鏡吾先生。其次，引導(dǎo)學(xué)生用誦讀的方式品味“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……就……”等句式的整齊美、節(jié)奏美、音樂(lè)美等。再次，引導(dǎo)學(xué)生從修辭的角度品味“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”、“木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根”、“還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)”等語(yǔ)言的生動(dòng)美、形象美等。然后，引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味“掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了”中“掃”、“露”、“支”、“撒”、“系”、“牽”、“罩”的用詞準(zhǔn)確等。最后，引導(dǎo)學(xué)生啟動(dòng)豐富的聯(lián)想思維與審美思維等誘發(fā)其特定的審美情感，以此達(dá)到激發(fā)學(xué)生愉悅的審美體驗(yàn)之目的。

二、素材積累作用

素材是構(gòu)建文章的基石。入選人教版初中語(yǔ)文教材中的諸如《從百草園到三味書屋》等經(jīng)典美文，不僅是作者對(duì)美的事物、美的情感的追求與作者聰明才智的結(jié)晶，還為學(xué)生的寫作提供了極為豐富且非常適合初中學(xué)生寫作的素材，如此，正好彌補(bǔ)了初中學(xué)生在寫作訓(xùn)練過(guò)程中經(jīng)常遇到的素材不足的缺陷。 筆者認(rèn)為，《從百草園到三味書屋》至少為學(xué)生開展寫作訓(xùn)練提供了下列諸多寫作素材：1.課文第二段中提供的描寫夏天景物的素材：“不必說(shuō)碧綠的菜畦，……色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)?！?.描寫充滿兒童生活趣味的素材：在百草園翻斷磚捉蜈蚣與斑蝥、用手指按住斑蝥的脊梁迫使其放屁與噴出煙霧、因?yàn)橄氚蔚较袢藰拥暮问诪醺獕哪鄩?、摘吃“又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)的覆盆子”、夏夜里聽長(zhǎng)媽媽講赤練蛇的故事并由此感到“做人之險(xiǎn)”、冬天拍雪人塑雪羅漢捕鳥等。在三味書屋讀書時(shí)，在其后面的園子里“爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻?！搅松n蠅喂螞蟻”、“用紙糊的盔甲套在指甲上做戲”、畫畫兒等。對(duì)于上述素材，同學(xué)們只要在閱讀時(shí)加以內(nèi)化，寫作以“夏景”或者“童趣”為話題的作文時(shí)，便可以直接移植到作文中。

三、寫作示范作用

寫作教學(xué)過(guò)程中，教師的下水作文必須在短時(shí)間內(nèi)完成，如此，難免會(huì)出現(xiàn)粗制濫造等不盡如人意之處。而入選語(yǔ)文教材中的諸如《從百草園到三味書屋》等經(jīng)典美文則可以為學(xué)生直接提供文質(zhì)兼美的示范資源。故此，我們?nèi)绻麑ⅰ稄陌俨輬@到三味書屋》與課堂寫作示范有機(jī)結(jié)合起來(lái)，則會(huì)起到極好的作文訓(xùn)練效果。比如，我們可以以《從百草園到三味書屋》為寫作范本，從下列幾個(gè)方面指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練：

1.景物描寫類的仿寫：主要仿寫課文第二自然段中對(duì)百草園夏季景物的描寫?？梢詫⒎聦懙脑掝}換為“春景”或者“秋景”或者“冬景”等。

2.句式仿寫：引導(dǎo)學(xué)生用“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……”造一個(gè)句子，體味這種句式所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容。

3.人物動(dòng)作仿寫：主要仿寫冬天雪地捕鳥一段，學(xué)習(xí)動(dòng)詞的準(zhǔn)確運(yùn)用。

4.人物肖像描寫：學(xué)習(xí)文中對(duì)壽鏡吾先生外貌、語(yǔ)言、神態(tài)等的描寫方法。寫一段話：主要描寫班級(jí)中某個(gè)老師或者同學(xué)的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等，文中不準(zhǔn)提及被描寫者的姓名，寫好后依次在班上大聲朗讀。被同學(xué)們猜中所寫之人者即為佳作。

5.學(xué)習(xí)本文布局謀篇的技巧：將文章內(nèi)容按時(shí)間順序分為二個(gè)部分，中間用過(guò)渡段承上啟下。