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商業(yè)城范文第1篇

1999年1月19日，英特萊格公司的委托人在北京市復(fù)興商業(yè)城（以下簡(jiǎn)稱復(fù)興商業(yè)城）公證購買了可高（天津）玩具有限公司（以下簡(jiǎn)稱可高公司）制造的可高玩具。9月15日，英特萊格公司以可高公司侵犯其56件樂高玩具積木塊實(shí)用藝術(shù)作品的著作權(quán)為由向北京市第一中級(jí)人民法院提起民事訴訟，請(qǐng)求法院判令停止侵權(quán)、銷毀侵權(quán)物品、賠禮道歉、賠償經(jīng)濟(jì)損失10萬元及訴訟支出的合理費(fèi)用、費(fèi)。11月10日，英特萊格公司放棄就其中三種玩具積木塊實(shí)用藝術(shù)作品著作權(quán)對(duì)可高公司和復(fù)興商業(yè)城的侵權(quán)指控。

可高公司曾于1996年就其制造的部分玩具積木塊申請(qǐng)了中國(guó)外觀設(shè)計(jì)專利。英特萊格公司曾請(qǐng)求中國(guó)專利局撤銷上述外觀設(shè)計(jì)專利，中國(guó)專利局經(jīng)審查維持上述專利權(quán)有效。可高公司為證明其生產(chǎn)的玩具積木具有合法來源，提交了其與韓國(guó)公司就可高積木玩具的模具、半成品及技術(shù)轉(zhuǎn)讓簽訂的協(xié)議以及權(quán)利轉(zhuǎn)讓證書?？筛吖緸樽C明英特萊格公司不享有著作權(quán)，還提交了韓國(guó)專利廳審判所的判決書。該判決書駁回了樂高未來公司關(guān)于宣告相關(guān)外觀設(shè)計(jì)無效的請(qǐng)求。

北京市第一中級(jí)人民法院認(rèn)為，英特萊格公司是本案涉及的53種樂高玩具積木塊實(shí)用藝術(shù)作品在中國(guó)的著作權(quán)及相關(guān)權(quán)益的所有者。英特萊格公司所在國(guó)瑞士及中國(guó)均為《伯爾尼公約》成員國(guó)，依《伯爾尼公約》第2條的規(guī)定，公約保護(hù)的文學(xué)藝術(shù)作品包括實(shí)用藝術(shù)作品，故中國(guó)對(duì)起源于《伯爾尼公約》成員國(guó)國(guó)民的實(shí)用藝術(shù)作品負(fù)有保護(hù)義務(wù)。根據(jù)《實(shí)施國(guó)際著作權(quán)條約的規(guī)定》，外國(guó)實(shí)用藝術(shù)作品在中國(guó)應(yīng)自作品完成起25年受中國(guó)著作權(quán)法律、法規(guī)的保護(hù)。

實(shí)用藝術(shù)作品是指具有實(shí)用性、藝術(shù)性并符合作品構(gòu)成要件的智力創(chuàng)作成果。實(shí)用藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)具有實(shí)用性、藝術(shù)性、獨(dú)創(chuàng)性和可復(fù)制性。英特萊格公司主張權(quán)利的53種玩具積木塊中有3種不具有獨(dú)創(chuàng)性和藝術(shù)性，其余的則符合實(shí)用藝術(shù)作品的構(gòu)成條件，應(yīng)受法律保護(hù)。構(gòu)成實(shí)用藝術(shù)作品的50種玩具積木塊中，可高公司產(chǎn)品與之實(shí)質(zhì)性相似，構(gòu)成侵權(quán)的有33件?？筛吖娟P(guān)于其玩具產(chǎn)品模具系從韓國(guó)引進(jìn)、韓國(guó)專利廳審判所已判定該產(chǎn)品不侵權(quán)及可高公司產(chǎn)品已獲得中國(guó)外觀設(shè)計(jì)專利的主張均不影響本案侵權(quán)的認(rèn)定，其抗辯理由不能成立。復(fù)興商業(yè)城從可高公司進(jìn)貨時(shí)已履行了必要的審查手續(xù)，主觀上并無過錯(cuò)，其行為不構(gòu)成侵權(quán)，但復(fù)興商業(yè)城應(yīng)負(fù)有停止銷售侵權(quán)產(chǎn)品的義務(wù)。侵權(quán)賠償數(shù)額，依據(jù)英特萊格公司要求保護(hù)的實(shí)用藝術(shù)作品的數(shù)量、可高公司產(chǎn)品所包含的侵權(quán)產(chǎn)品的數(shù)量及侵權(quán)行為的后果等酌定。英特萊格公司為本案訴訟支出的合理費(fèi)用，可高公司應(yīng)一并賠償。英特萊格公司關(guān)于賠償費(fèi)的請(qǐng)求不予支持。依照《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》第四十六條第?一?、?二?項(xiàng)及《實(shí)施國(guó)際著作權(quán)條約的規(guī)定》第一、二、三條，第六條第一款之規(guī)定，判決：一、可高公司停止生產(chǎn)、銷售侵權(quán)產(chǎn)品的行為，侵權(quán)產(chǎn)品模具交法院銷毀；二、可高公司賠償英特萊格公司經(jīng)濟(jì)損失5萬元，合理的訴訟支出17017元；三、可高公司在《北京日?qǐng)?bào)》上公開向英特萊格公司賠禮道歉；四、復(fù)興商業(yè)城停止銷售侵權(quán)產(chǎn)品；五、駁回英特萊格公司的其他訴訟請(qǐng)求。

商業(yè)城范文第2篇

[關(guān)鍵詞]漢代；江南；城市；商業(yè)

城市既是政治統(tǒng)治的中心，也是商業(yè)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。深入研究中國(guó)古代城市與商業(yè)問題，對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活等諸多方面有著重要的意義。筆者擬就漢代江南城市的建置、商業(yè)活動(dòng)、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限度及其制約因素等相關(guān)問題作些初步探討。

一江南地域范圍與城市建置若干特點(diǎn)

“江南”一詞，在秦漢史籍中屢見記載。但“江南”者何?其空間范圍有多大?古人對(duì)此解說殊異，各有所云。

考諸《史記》、《漢書》，有時(shí)往往將“江南”指為某一特定而具體的地域。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》：“取巫郡及江南為黔中郡”；《越王勾踐世家》：“江南、泗上不足以待越矣”；《貨殖列傳》：“衡山、九江、江南、豫章、長(zhǎng)沙，是南楚也，其俗大類西楚?！备骷以趯?duì)《史記》作注時(shí)，解釋也各有歧義，如裴駰《集解》引徐廣曰：“江南者，丹陽也，秦置為鄣郡，武帝改名丹陽?！倍鴱埵毓?jié)《正義》則認(rèn)為：江南者，“此言大江之南豫章、長(zhǎng)沙二郡，南楚之地耳”。①又《漢書·地理志》稱：南郡“夷道縣”，“莽曰江南”。這里，或?qū)ⅰ拔卓ぁ迸c“江南”、“江南”與“泗上”并列，或以“江南”與“衡山、九江”、“豫章”、“長(zhǎng)沙”等并列，甚至將“江南”或釋為“丹陽”，或釋為“豫章、長(zhǎng)沙”，或謂之曰“夷道縣”。于此諸多事例說明，江南的地域范圍，有時(shí)確乎僅指相對(duì)具體而特定之地域，乃至等同某一郡縣，似無可疑。

但文獻(xiàn)中，有時(shí)又將“江南”泛指為長(zhǎng)江流域以南的廣大地區(qū)，它往往是“大江之南，五湖之間”②的統(tǒng)稱。如《史記·黥布列傳》：“黥布軍敗走，渡淮，數(shù)止戰(zhàn)，不利，與百余人走江南。”《貨殖列傳》：“江南卑濕，丈夫早天。”同書又云：“夫山西饒材、竹、谷、纑、旄、玉石；山東多魚、鹽、漆、絲、聲色；江南出枬、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、玳瑁、珠璣、齒革；龍門、碣石以北多馬、牛、羊、旃裘、筋角?！彼抉R遷根據(jù)地理?xiàng)l件、物產(chǎn)分布等，把當(dāng)時(shí)全國(guó)劃分為山西、山東、江南、龍門碣石以北四大經(jīng)濟(jì)區(qū)，其中的“江南”，包括了長(zhǎng)江以南的許多郡國(guó)，當(dāng)很顯然。③

古人地理觀念尚欠精審，加之文獻(xiàn)記載的著眼點(diǎn)有別，所以有關(guān)“江南”的地域范圍也就說法不一，各有所指。我們這里所說的“江南”，泛指嶺南以北，長(zhǎng)江中下游以南的廣大地區(qū)。它包括會(huì)稽、吳郡(東漢)、丹陽、豫章、南郡、江夏、長(zhǎng)沙、桂陽、零陵、武陵等郡，也就是漢代荊、揚(yáng)二州的大部分地區(qū)。

中國(guó)古代城市起源很早，有著悠久的歷史。但受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，“城雖大，無過三百丈，人雖眾，無過三千家者”。④至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，列國(guó)出于政治、軍事上的需要，在險(xiǎn)要之地及交通要沖皆普遍設(shè)城。正所謂：“御外之道，莫若設(shè)險(xiǎn)；制勝之方，莫若因形。重門纛折，設(shè)險(xiǎn)也；高屋建瓴，因形也。”⑤城市的數(shù)量和規(guī)模得到迅速發(fā)展?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策》云：“今千丈之城，萬家之邑想望也”。就其地理分布范圍來看，主要集中在黃河中下游及淮河上游地區(qū)，江南地區(qū)則寥若晨星，僅有吳城、郢都等幾座較大的城市。

秦滅六國(guó)，建立起統(tǒng)一的多民族的封建專制主義中央集權(quán)國(guó)家。在地方推行郡縣統(tǒng)治，江南地區(qū)已出現(xiàn)了會(huì)稽、閩中、南郡、長(zhǎng)沙、黔中、九江等六個(gè)郡級(jí)行政區(qū)，可考的縣治大約有38個(gè)左右。到西漢高祖六年：“令天下縣邑城”，師古注曰：“縣之與邑，皆令筑城”。⑥且“以其(秦)郡太大，稍復(fù)開置，又立諸侯國(guó)?！雹呒訌?qiáng)地方行政建置，使西漢城市建設(shè)得到飛速發(fā)展。在江南，先后增設(shè)了豫章、丹陽、江夏、武陵、零陵、桂陽等六個(gè)郡級(jí)行政區(qū)，加上秦原有的南郡、長(zhǎng)沙和會(huì)稽等三個(gè)郡級(jí)行政區(qū)，共有九個(gè)郡國(guó)，縣治140個(gè)。東漢時(shí)期，由于南方人口增多，土地墾辟，又在會(huì)稽北部分置吳郡，縣城進(jìn)一步增加至144座。⑧

秦漢時(shí)期，江南地區(qū)郡縣級(jí)城市體系業(yè)已基本形成。由于江南的經(jīng)濟(jì)水平、人口因素、地理?xiàng)l件以及交通狀況與黃淮流域不同，它的城市發(fā)展也與之有著不同的特點(diǎn)。歸納起來，主要體現(xiàn)如下幾個(gè)方面。

1、江南城市分布較為稀疏。為說明問題，我們把荊、揚(yáng)二州長(zhǎng)江以南地區(qū)的城市分布密度列表如下：

從表中數(shù)據(jù)，我們可以看出，西漢揚(yáng)州之會(huì)稽、丹陽、豫章三郡，總面積445887平方公里，占當(dāng)時(shí)全國(guó)總面積的11．31％，縣級(jí)城市61座，城市平均密度為7310平方公里一城；荊州之江夏、桂陽、武陵、零陵、南郡、長(zhǎng)沙等六個(gè)郡國(guó)，面積426607平方公里，占當(dāng)時(shí)全國(guó)總面積的10．82％，縣級(jí)城市79座，平均密度為5400平方公里一城。按《漢書·地理志》記載：元始二年(公元2年)，凡郡國(guó)103，縣邑1314，道32，侯國(guó)241，合計(jì)縣級(jí)城市1587座。而荊揚(yáng)二州之江南城市，西漢140座，占全國(guó)城市的9％左右，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國(guó)平均水平。

同期的淮河流域及黃河中下游流域的情況又如何呢?為了便于比較，我們以州部為單位，列置各州部城市分布密度表如下：

綜合上表各項(xiàng)數(shù)據(jù)，江淮問之豫州、徐州總面積160236平方公里，占當(dāng)時(shí)全國(guó)總面積的4．05％，有縣級(jí)城市240座，平均668平方公里一座；黃河中下游的司隸部、兗州、青州、冀州，總面積為352649平方公里，占當(dāng)時(shí)全國(guó)總面積的8．98％，有縣級(jí)城市496座，平均為711平方公里一座，平均密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于長(zhǎng)江以南的荊、揚(yáng)二州。

城市分布密度，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。中國(guó)古代城市在政治上統(tǒng)治著農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)上卻依賴農(nóng)村。從政治統(tǒng)治的角度而言，要做到朝令夕至，一個(gè)縣治的有效管理幅度最好保持在方圓數(shù)百里之內(nèi)；在財(cái)政上主要依賴農(nóng)業(yè)稅的條件下，維持一個(gè)縣級(jí)政權(quán)至少要控制幾千戶納稅農(nóng)民。這樣，在方圓數(shù)百里的地域內(nèi)，至少要有數(shù)千戶居民方可劃為一縣，建立一個(gè)縣級(jí)城市。在地域與居民兩個(gè)條件中，居民數(shù)對(duì)設(shè)縣立治的意義無疑更為重要。如東漢光武帝劉秀，在踐祚之初，面對(duì)戶口耗減，不得不“省郡國(guó)十，縣邑道侯國(guó)四百余所”⑨便是例證。在中原，由于地狹人眾，縣的轄境一般只有數(shù)百平方公里，縣級(jí)城市分布密度很高。而江南“地廣人稀”，縣的轄境自然較大，城市分布密度也就很低，一般在數(shù)千平方公里，甚至上萬平方公里設(shè)一縣。

2、就江南內(nèi)部而言，其城市發(fā)展也極不平衡。江南北部沿長(zhǎng)江及太湖、鄱陽湖、洞庭湖流域的城市密度又比江南南部要高一些。如會(huì)稽南部，面積158568平方公里，有縣城13座，平均密度為11326平方公里一座；而會(huì)稽北部，面積68835平方公里，有縣城13座，平均密度為5295平方公里一座，其密度高出會(huì)稽南部一倍以上。同樣，在豫章郡的18座城市中，有110處于鄱陽湖之濱，其密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出豫章之南部。城市發(fā)展不平衡與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡有著密切的關(guān)系。在江南地區(qū)，地貌構(gòu)造多以丘陵為主，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)條件下，開發(fā)極為不易。而地處長(zhǎng)江沿岸的江漢平原、鄱陽湖、太湖沖積平原相對(duì)來說比較容易開發(fā)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)較快，人口也相對(duì)較多，所以城市發(fā)展較快，密度相對(duì)要高。而江南南部，原多為越族所居?！稘h書·朱買臣傳》稱：“越，非有城郭里邑也，處溪谷之間，篁竹之中，習(xí)于水斗，便于用舟，地深昧而多水險(xiǎn)?！遍_發(fā)程度不高，城市密度也就很低。

3、江南城市規(guī)模普遍較小。從考古發(fā)掘資料來看，江南城市除吳城等極少數(shù)城市有一定的規(guī)模外，大多數(shù)城市面積在一平方公里以下。如丹陽郡之春谷縣城面積只有0．12平方公里，石城縣城面積為0．39平方公里，蕪湖縣城面積為0．12平方公里；⑩豫章郡之梟陽縣城，面積接近1平方公里，⑾昌邑古城面積為0．24平方公里；⑿福建崇安縣城村漢城，平面近似長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)約860米，東西寬約550米，面積約0．48平方公里，據(jù)初步推測(cè)，城村漢城是漢滅閩越之后的冶縣縣治“冶城”。⒀

城市規(guī)模的大小，與人口密度有著密切的關(guān)系。從人口分布來看，據(jù)《漢書·地理志》記載：公元2年四萬戶以上的縣有長(zhǎng)安、成都、茂陵、鄢陵、宛、陽翟、彭城等。而廣大的長(zhǎng)江中下游以南地區(qū)，據(jù)東漢應(yīng)劭《漢官儀》稱：“荊揚(yáng)之江南七郡，唯有臨湘、南昌、吳三縣令”。⒁按秦漢制度，萬戶以上的縣設(shè)令，萬戶以下的縣設(shè)長(zhǎng)，荊揚(yáng)之江南七郡僅臨湘、南昌、吳三縣超過萬戶，可見江南之縣戶口稀少，所以城市規(guī)模相對(duì)較小。

綜上所述，江南城市分布稀疏、呈區(qū)域內(nèi)不平衡發(fā)展，城市規(guī)模普遍較小，這些都是由江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人口、地理環(huán)境等因素決定的。就整個(gè)南方而言，從秦38座城市到西漢140座，東漢144座，增長(zhǎng)了近3倍，其發(fā)展速度還是比較快的，這也和秦漢時(shí)期江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本相適應(yīng)。

二以城市為中心的商業(yè)活動(dòng)

毋庸諱言，兩漢時(shí)期的江南城市主要是作為行政統(tǒng)治中心和軍事鎮(zhèn)壓基地，有著強(qiáng)烈的政治功能。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的經(jīng)濟(jì)功能也在逐漸增強(qiáng)，這突出表現(xiàn)在以城市為中心的商業(yè)活動(dòng)日趨頻繁。

(一)區(qū)域性商業(yè)都會(huì)出現(xiàn)

城市是商業(yè)活動(dòng)集中的場(chǎng)所，因而也是商業(yè)發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。在兩漢時(shí)期，地理要沖城市業(yè)已成為區(qū)域性商業(yè)都會(huì)，如吳城和江陵。

吳城(今江蘇蘇州市)，又名姑蘇城，是春秋吳王闔閭根據(jù)伍子胥的建議所修建。作為當(dāng)時(shí)的都城，其城區(qū)規(guī)模較大，周圍23．5公里，開水陸門各8個(gè)，城中又有小城，周圍6公里。至秦統(tǒng)一后，為會(huì)稽郡治，漢代因之，東漢為吳郡郡治，長(zhǎng)期為吳越經(jīng)濟(jì)區(qū)的中心城市。由于地處肥沃的太湖流域，交通便捷，物產(chǎn)豐富?！妒酚洝へ浿沉袀鳌份d：“夫吳，自闔閭、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，東有海鹽之饒，章山之銅，三江五湖之利，亦江東一都會(huì)也?！彼^“東有海鹽之饒”，主要是指其煮鹽業(yè)的發(fā)達(dá)；“章山之銅”，說明銅的冶煉和鑄造業(yè)先進(jìn)。吳王劉濞時(shí)“然其居國(guó)以銅鹽故，百姓無賦”，“國(guó)用饒足”。⒂“三江五湖之利”說明其漁業(yè)資源十分豐富，同時(shí)交通便捷?！对浇^書·吳地傳》載：“吳故水道，出平門，上郭池，入瀆，出漅湖，上歷地，過梅亭，入揚(yáng)湖，出漁浦，入大江，奏廣陵?！笨芍溆星辣蓖ㄩL(zhǎng)江，南通過江南河溝通錢塘江?！妒酚洝ず忧芬苍疲骸坝趨?，則通渠三江五湖?！标懧?，可北循陸道直抵無錫歷山，西循九曲路達(dá)于太湖。由于便捷的交通，吳越之地的鹽、銅、越布等產(chǎn)品通過這些商路輸出。

江陵(今湖北沙市附近)，楚國(guó)故郢都。自楚建都于郢后，經(jīng)過幾百年的開發(fā)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。特別是商業(yè)更為發(fā)達(dá)?；缸T《新論》說：“楚之郢都，車轂擊，民肩摩，市路相排突，號(hào)為朝衣鮮而暮衣弊。”⒃《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》記：“蘇秦之楚三日乃得見乎王……曰：楚國(guó)之食貴于玉，薪貴于桂?！边@里，楚國(guó)當(dāng)指郢都，說明郢人口眾多，所以盡管當(dāng)?shù)厥浅龅久字畢^(qū)，食、薪仍然昂貴。而行人車輛擁擠，正是人口密集、市場(chǎng)繁榮、貿(mào)易發(fā)達(dá)的具體表現(xiàn)。后來郢都雖被白起所焚壞，而據(jù)《漢書·地理志》記載：江陵仍然是全國(guó)重要都市之一，所謂：“江陵亦一都會(huì)也。”《史記·貨殖列傳》亦云：“江陵故郢都，西通巫、巴，東有云夢(mèng)之饒?！闭f明江陵腹地資源豐富。據(jù)司馬相如《子虛賦》載：“云夢(mèng)者，方九百里，其中有山焉，其山則盤紆弗郁，隆崇律蟀，岑崟參差，日月蔽虧；交錯(cuò)糾紛，上干青云；罷池陂陁，下屬江河，其北則有陰林巨樹。楩柟豫章，桂椒木蘭、蘗離朱楊，榩梨梬栗，橘柚芬芳”；“西通巫巴”，證明其交通便利，溯江而上，和巴蜀經(jīng)濟(jì)區(qū)保持聯(lián)系；同時(shí)北上陳、宛(今河南南陽市)和中原可以往來；東通江、淮，和吳越經(jīng)濟(jì)區(qū)交往。江南所產(chǎn)梓、梗柟、姜、桂、金、錫等物品通過江陵行銷各地。而各地物產(chǎn)，亦通過江陵，散銷江南腹地。

(二)商業(yè)形態(tài)多樣

漢代江南商業(yè)就其性質(zhì)而論有官營(yíng)和私營(yíng)；從形態(tài)上講，又分販運(yùn)貿(mào)易和店鋪零售等幾種形式。

1、官營(yíng)商業(yè)

官營(yíng)商業(yè)是指由政府直接控制商品買賣的一種商業(yè)形式，它是以官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的。漢代官手工業(yè)已在江南部分郡縣有所出現(xiàn)，如下表：

從官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)范圍來看，主要包括煮鹽冶鐵，生產(chǎn)銅器、鐵器、木器、漆器等生產(chǎn)、生活用品。這些官營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)品，大致可分為三類：一是供皇室和貴族們享受的奢侈品，如金銀銅器等；其二是與人民生活有關(guān)的產(chǎn)品，如食鹽、鐵農(nóng)具、舟車、日用漆器和銅器等；其三是一些特色產(chǎn)品，如木器、橘柚等。此三者除前者之外，其他產(chǎn)品大多投放市場(chǎng)，進(jìn)人流通領(lǐng)域，形成官營(yíng)商品。

官營(yíng)商業(yè)主要通過兩種途徑得以實(shí)現(xiàn)。其一是鹽鐵專賣。在江南主要是通過分布于上述的鹽、鐵官實(shí)行統(tǒng)供調(diào)撥，控制經(jīng)營(yíng)。其二是均輸平準(zhǔn)。均輸平準(zhǔn)實(shí)行于桑弘羊受任為大司農(nóng)的元封元年(公元前70年)，這是漢武帝接受桑弘羊建議的一項(xiàng)商業(yè)國(guó)營(yíng)措施。《鹽鐵論·本議篇》云：“往者郡國(guó)諸侯各以其物貢輸，往來煩雜，物多苦惡，或不償其費(fèi)。故郡置輸官以相給運(yùn)，而便遠(yuǎn)方之貢，故曰均輸。開委府于京師，以籠貨物，賤即買，貴則賣，是以縣官不失實(shí)，商賈無所貿(mào)利，故曰平準(zhǔn)?！势綔?zhǔn)、均輸所以平萬物而便百姓?！笨梢?，均輸、平準(zhǔn)把貢物商品化；同時(shí)，利用國(guó)家雄厚的財(cái)力，控制商品流通和物價(jià)，部分地取代商人販運(yùn)貿(mào)易的職能，使利潤(rùn)歸于國(guó)家。正如《漢書·食貨志》所云：“令遠(yuǎn)方各以其物，如異時(shí)商賈所轉(zhuǎn)販為賦，而相灌輸”。

當(dāng)然，官營(yíng)商業(yè)雖然控制了國(guó)計(jì)民生的商品銷售，但并不能完全控制全國(guó)的商品買賣，這也為其他商業(yè)形態(tài)存在提供了條件。

2、販運(yùn)貿(mào)易

販運(yùn)貿(mào)易，亦稱販運(yùn)商業(yè)。在秦漢簡(jiǎn)牘、文獻(xiàn)中，有“行賈”、“中舨”、“商販”、“賈販”、“市販”、“販賈”及“私販賣”等用語。它是商人將生產(chǎn)物從有余的地方運(yùn)到缺乏的地方，利用物品的地區(qū)差價(jià)，通過長(zhǎng)途販運(yùn)，賤買貴賣的不等價(jià)交易而牟取利潤(rùn)的一種商業(yè)行為。

江南地區(qū)販運(yùn)貿(mào)易起源甚早。春秋時(shí)期，越國(guó)大夫范蠡，“。乘扁舟浮于江湖”，從事販運(yùn)貿(mào)易，“十九年之中三致千金”；⒄戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)鄂君長(zhǎng)途販運(yùn)，舟車路線達(dá)十幾個(gè)城，范圍遍及三楚地區(qū)⒅。可見販運(yùn)面之廣，路途之遠(yuǎn)。

至漢代，在統(tǒng)一局面下，江南販運(yùn)貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展。參與販運(yùn)的不僅有富商大賈，而且也有小股資金的合伙經(jīng)營(yíng)。江陵鳳凰山漢簡(jiǎn)就有“中舨共侍約”，其文如下：⒆

(年)三月辛卯中舨：(舨)長(zhǎng)張伯、石兄、秦仲、陳伯等十人相與為販，約人販錢二百，約二。會(huì)錢備，不備勿與同舨，即販直行共侍(持)。非前謁。病，不行者罰日卅，毋人者庸(傭)賈，器物不具，物責(zé)十錢。共事以器物，毀傷之及亡，販共負(fù)之，非其器物擅取之，罰百錢。販吏令會(huì)不會(huì)：(會(huì))日罰五十，會(huì)而計(jì)不具者罰比不會(huì)，為販吏，枲(集)器物及人。販吏秦仲。

從這份契約可以看出：民間合伙經(jīng)營(yíng)的資金很少，人均僅200錢。但其規(guī)定卻比較細(xì)密，對(duì)因病不能參預(yù)買賣者，對(duì)器物不備或器物損壞者以及不參加聚會(huì)或雖去聚會(huì)，但財(cái)物賬目不清者均要處罰；而且設(shè)有販長(zhǎng)、販吏具體管理，制度比較嚴(yán)格。這足以證明，當(dāng)時(shí)江陵一帶民間商販合伙經(jīng)營(yíng)形式比較普遍，發(fā)育得比較成熟。

3、店鋪零售

販運(yùn)貿(mào)易主要是調(diào)節(jié)地區(qū)間商品流通，要使商品直接進(jìn)入消費(fèi)者手中，還多依賴店鋪零售。這在秦漢文獻(xiàn)中稱為“坐列販賣”。如《漢書·食貨志》云：“商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市”。師古注曰：“列者，若今(唐時(shí))市中賣物行也”。在江陵鳳凰山10號(hào)漢墓出土木牘中，有專門記載從事零售而得收入的帳單。據(jù)有人考證：“(丁)組簡(jiǎn)所記人數(shù)至少有四、五十人，從張母稱呼看，似非雇傭關(guān)系，應(yīng)是合股經(jīng)營(yíng)商販，由販長(zhǎng)統(tǒng)一安排，分派到市中‘坐列販賣’”。⒇

(三)區(qū)域商品交流頻繁

漢代中央集權(quán)的大統(tǒng)一局面，為商業(yè)發(fā)展提供良好的活動(dòng)條件。司馬遷《史記·貨殖列傳》曰：“漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲。”《漢書·伍被傳》云：“重裝富賈，周流天下，道無不通，故交易之道行。”又《鹽鐵論·力耕篇》載：“自京師東西南北，歷山川，經(jīng)郡國(guó)，諸殷富大都，無非街衢五通，商賈之所臻，萬物之所殖……宛、周、齊、魯，商遍天下?！苯?，作為中央集權(quán)統(tǒng)治下的區(qū)域，亦介入其中。主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1、荊、衡陽經(jīng)濟(jì)區(qū)與中原內(nèi)腹地區(qū)商業(yè)交流。司馬遷在論及荊、衡陽經(jīng)濟(jì)區(qū)與中原的關(guān)系時(shí)云：“夫自淮北沛、陳、汝南、南郡，此西楚也”；“江陵故郢都，西通巫、巴，東有云夢(mèng)之饒”；“陳在楚、夏之交，通魚鹽之貨，其民多賈”；“南陽西通武關(guān)、鄖關(guān)，東受江、漢、淮，宛亦一都會(huì)也”。把它們看成是俗同互惠的經(jīng)濟(jì)圈。從商品流通渠道看，江南之商品主要通過江陵，北上宛，再上洛陽而行銷中原各地；中原之物則通過宛、江陵再散銷江南。江陵鳳凰山10號(hào)漢墓有一簡(jiǎn)就記載：“上官乙人圣二戶販馬郃少一日。”[21]這是江陵販馬之記事，馬產(chǎn)于中原，其購銷渠道主要是通過較北的宛而輸入的。湖北之云夢(mèng)睡虎地12座秦墓中出土了相當(dāng)多烙有“咸”、“咸亭”、“咸里”、“咸亭上”、“咸上”等戮記的漆器，湖北江陵和湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓亦出土了不少烙有成都工官所造漆器，如長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的漆器制品，有相當(dāng)部分烙有“成市”、“成市草”、“成市飽”、“成市素”、“市府”、“市府飽”、“市府草”等戮記。江陵鳳凰山8號(hào)墓出土的漆器制品印有“北市”等戮記。據(jù)有人考證：“‘成市’和‘南鄉(xiāng)’、‘北市’戮記的性質(zhì)既明，便能判斷馬王堆一號(hào)漢墓和鳳凰山8號(hào)墓出土的漆器，基本上都是成都市府制造的”。[22]其輸入路線，據(jù)有人考證：“江陵等南方楚地通過南北交往問最大的商業(yè)城市宛市與長(zhǎng)安溝通，成都官府所出漆器便通過這種渠道進(jìn)入楚地”。[23]另據(jù)王符《潛夫論·浮侈篇》記載：京師貴戚死后制作棺槨“必欲江南檽梓、豫章梗楠”；貴戚豪門甚至“其徒御仆妾皆服文組彩牒……犀象珠玉、虎魄瑇?！?。江南之木材、犀象珠玉、虎魄瑇瑁行銷京師洛陽，其北上路線估計(jì)是從江陵經(jīng)陳至宛而行銷洛陽。

2、吳越經(jīng)濟(jì)區(qū)與淮河流域商業(yè)交往。司馬遷《史記·貨殖列傳》云：“彭城以東，東海、吳、廣陵，此東楚也?！被旧习褏浅?jīng)濟(jì)區(qū)與淮河流域劃為一體。當(dāng)時(shí)東楚的重要商業(yè)都會(huì)吳城“有三江五湖之利”，水路“入大江、奏廣陵”和江北淮河流域聯(lián)系起來。“衡山、九江、江南、豫章、長(zhǎng)沙、是南楚也?！蹦铣?，通過江北之重要的商業(yè)市場(chǎng)壽春、合肥與淮河流域保持聯(lián)系?！佰筢銐鄞?，亦一都會(huì)也，而合肥受南北湖皮革、鮑、木輸會(huì)也?！苯现F器，多是通過這種渠道輸入。例如江西修水出土漢代的制農(nóng)具鏟和臿，就有“淮一”的字銘，證明是從臨淮郡輸入的；[24]今廣西貴縣羅泊灣一號(hào)漢墓中出土一件陪葬農(nóng)具登記單——“東陽田器志”中記載的鐵臿、鉏(鋤)，也是從臨淮郡輸入的。[25]福建崇安城村的漢城遺址中也曾出土鐵器71件，農(nóng)具18，其中鐵犁一件，它的形制與北方的鐵犁完全相同，估計(jì)也是通過淮河流域的郡縣輸入。

3、江南與嶺南商業(yè)聯(lián)系。江南和嶺南毗連，經(jīng)濟(jì)上有相互依存的關(guān)系。早在南越時(shí)，就與長(zhǎng)沙國(guó)有著密切的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。當(dāng)時(shí)開發(fā)南越所需的先進(jìn)工具鐵器及牛、馬、羊等，大多是通過長(zhǎng)沙國(guó)輸入的。呂后時(shí)“有司請(qǐng)禁關(guān)市鐵器”，南越王趙佗以為是長(zhǎng)沙王從中作梗，因此發(fā)兵攻打長(zhǎng)沙國(guó)，便是例證。至武帝滅南越，設(shè)郡縣，統(tǒng)一于中央集權(quán)之下，嶺南與江南貿(mào)易往來就更為頻繁?！稘h書·地理志》云：“中國(guó)往商賈者多取富焉。”其交易通道主要是秦朝修筑的大庾嶺道和靈渠等。在海上，則是通過會(huì)稽的東冶上下往來。《后漢書·鄭弘傳》云：“交阯七郡，貢獻(xiàn)轉(zhuǎn)運(yùn)，皆從東冶訊海而至?！痹跂|漢，為了更好適應(yīng)日漸頻繁的商業(yè)往來，當(dāng)時(shí)毗鄰嶺南的桂陽郡太守衛(wèi)宏在含涯、湞陽、曲江三縣“鑿山通道五百余里，列亭傳，置郵驛”；[26]章帝時(shí)“開零陵、桂陽嶠道，于是夷通”；[27]桓帝時(shí)，桂陽太守周憬又開辟水路，繁盛商業(yè)：“桂陽有瀧水，人患其險(xiǎn)，太守下邳周憬，字君光，頹山鑿石以通之”；[28]“郡又與南海接比，商旅所臻，自瀑亭至乎曲江壹由此水……府君乃命良吏……順導(dǎo)其經(jīng)脈，由是小溪乃平直，大道允通利，抱布貿(mào)絲交易而至?！盵29]這些道路的開辟，進(jìn)一步加強(qiáng)了江南與嶺南的聯(lián)系。同時(shí)。嶺南又是中國(guó)與東南海上各國(guó)的前哨，外國(guó)商品傳到嶺南以后，又能從江南傳入中原內(nèi)腹地區(qū)。從史書記載來看，嶺南與江南及中原之交易，最迫切需要的是開發(fā)嶺南所需的“金鐵器馬牛羊”等；而嶺南輸出的主要是土特產(chǎn)，如白壁、珠璣、玳瑁、犀牛角、翠鳥、珊瑚樹、荔枝、嶺南佳果等。

值得一提的是，江南還存在一定的海外貿(mào)易。據(jù)《三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳》載：東冶海外有亶、夷二洲，秦時(shí)方士徐福入海求仙所率童男女?dāng)?shù)千人，即留居在那里，“世相承有數(shù)萬家，其志土人民時(shí)有至?xí)洸?，?huì)稽東冶縣人海行亦有遭風(fēng)流移至直州者”。證明江南同東南海上貿(mào)易的存在。另據(jù)《漢書·張騫傳》記載：張騫出使西域，曾在大夏國(guó)看到巴蜀物產(chǎn)邛杖、蜀布，而當(dāng)?shù)厝苏f系由商人從身毒國(guó)(印度)販運(yùn)而來；東漢時(shí)為與撣國(guó)、天竺、大秦等進(jìn)行銅鐵、毛織物、象牙、犀角、珠金等貿(mào)易，而辟置永昌郡。“近年來，‘南方絲綢之路’的考察和研究，均把兩漢看作承上啟下的重要時(shí)期。”[30]

三商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限性及制約因素

如上所述，江南雖然存在較為頻繁的商業(yè)活動(dòng)。但同中原及關(guān)中地區(qū)相比，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還是較低的。這主要表現(xiàn)在：

其一，江南自給自足性經(jīng)濟(jì)成分仍然很高。司馬遷《史記·貨殖列傳》云：“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕水耨，果隋贏蛤，不待賈而足。”從城鄉(xiāng)市場(chǎng)的聯(lián)系來看，為廣大人民普遍需要的大宗商品，主要是非家庭所能制作的鹽鐵兩項(xiàng)。小農(nóng)與市場(chǎng)的聯(lián)系只是一種不得已的行為，并沒有形成自覺的商品意識(shí)，故“千金之家”還是少數(shù)。

其二，為商品交換而生產(chǎn)的手工業(yè)作坊較少。當(dāng)時(shí)全國(guó)設(shè)在各地的工官有8處，而在江南沒有一處；設(shè)鐵官49處，而江南僅有耒陽1處，占2％；設(shè)鹽官37處，而江南僅有巫、海鹽等2處，占5％。我國(guó)考古工作者迄今為止已在全國(guó)各地發(fā)掘漢代冶鐵遺址30余處，有的規(guī)模十分宏大，面積達(dá)十余萬平方米，卻沒有在江南發(fā)現(xiàn)一處。同樣，民間手工作坊亦相對(duì)較少，致使江南作為商品交換的多為方物特產(chǎn)。

其三，商業(yè)市場(chǎng)相對(duì)較少，且規(guī)模較小。據(jù)司馬遷《史記·貨殖列傳》記載：當(dāng)時(shí)全國(guó)著名的商業(yè)都會(huì)二十個(gè)，其大部分分布在中原地區(qū)，江南僅有江陵和吳二處，占10％左右。而且規(guī)模亦較小，象長(zhǎng)安九市，臨淄“市租千金”的商業(yè)市場(chǎng)，江南沒有。江陵、吳城和成都僅是區(qū)域性的小市場(chǎng)。

由此可見，當(dāng)時(shí)商業(yè)的發(fā)達(dá)，北方確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過南方。經(jīng)濟(jì)重心在北方，商業(yè)中心亦在北方。造成這種局面的原因是多方面的，歸納起來主要有如下諸因素制約著江南商業(yè)的發(fā)展。

其一，自然資源豐富，人們不需要通過努力就可以滿足基本的生活需要，使人們?nèi)狈﹂_拓精神。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中總結(jié)為：“地勢(shì)饒食，無饑饉之患，以故呰窳偷生，無積聚而多貧。是故江、淮以南，無凍餓之人，也無千金之家”。

其二，地廣人稀，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力相對(duì)較少。江南地域面積占當(dāng)時(shí)全國(guó)總面積的22,13％左右，而人口在西漢平帝元始二年時(shí)僅有3，444，947口，占當(dāng)時(shí)全國(guó)總?cè)丝诘?．97％左右，人口密度平均為3．95人／平方公里；到東漢，雖然有大量人口南遷，但至順帝時(shí)也僅有7，307，675口，占當(dāng)時(shí)全國(guó)總?cè)丝诘?5．26％左右，人口密度平均為8．38人／平方公里。人口密度低，開發(fā)程度不高，很難分離出富余人員去從事商業(yè)買賣。

其三，遠(yuǎn)離政治中心，開發(fā)程度不高。兩漢時(shí)期，黃河中下游既是政治統(tǒng)治的中心地帶，同時(shí)也是國(guó)家重要的賦稅來源之地。漢王朝極為重視這一地區(qū)的開發(fā)。國(guó)家的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)投資亦多有偏重，使得其整體經(jīng)濟(jì)環(huán)境良好，市場(chǎng)機(jī)制活躍，為農(nóng)副業(yè)及手工業(yè)產(chǎn)品提供了廣闊的市場(chǎng)。而廣大的江南地區(qū)，由于遠(yuǎn)離政治中心，且在國(guó)家賦稅收入中所占的比重較小，政府尚無暇顧及這一的開發(fā)，使得這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)整體發(fā)展水平較低，農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品商品化程度自然不會(huì)很高。

其四，城市分布稀疏，且規(guī)模較小。傳統(tǒng)社會(huì)，作為商品交換的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)品，其消費(fèi)對(duì)象主體并不在農(nóng)村，而是城市中非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口。所以，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與否，與其城市分布密度及城市中的消費(fèi)人口的多寡休戚相關(guān)。江南地區(qū)，由于城市分布稀疏到數(shù)千平方公里甚至上萬平方公里才有一座，這就大大地限制了農(nóng)村與城市以及城市與城市之間的商業(yè)交流，也增加了運(yùn)往市場(chǎng)的商品成本。再加上江南城市規(guī)模普遍較小，消費(fèi)人口相對(duì)較少，擴(kuò)大不了商品的需求量，商品經(jīng)濟(jì)很難繁榮。

注釋與參考文獻(xiàn)：

①《史記》卷129《貨殖列傳》。

②《史記》卷60《三王世家》。

③王子今：《秦漢氣候變遷與江南經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步》，載《秦漢史論叢》第六輯，江西教育出版社1994年版。

④《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》。

⑤《玉?！肪?74。

⑥《漢書》卷1《高帝紀(jì)》。

⑦《漢書》卷28《地理志》。

⑧詳見《漢書·地理志》、《續(xù)漢書·郡國(guó)志》以及譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》。

⑨《后漢書》卷1《光武帝紀(jì)》。

⑩張南等：《安徽漢代城市的分布與建設(shè)》，《學(xué)術(shù)界》1991年第6期。

⑾《梟陽城址初步考察》，《考古》1983年第7期。

⑿《江西新建縣昌邑古城調(diào)查記》，《考古》1960年第7期。

⒀《崇安城村漢城探掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1989年第11期。

⒁《續(xù)漢書》卷25《百官志》注引。

⒂《漢書》卷35《荊燕吳傳》。

⒃《北堂書抄》卷29引。

⒄《史記》卷61《貨殖列傳》。

⒅黃盛璋：《關(guān)于鄂君啟節(jié)地理考證與交通路線的復(fù)原問題》，載《歷史地理論集》，人民出版社1982年版，第263—285頁。

⒆黃盛璋：《江陵鳳凰山漢墓簡(jiǎn)牘與歷史地理研究》，載《歷史地理論集》，人民出版社1982年版，第468頁。

⒇黃盛璋：《江陵鳳凰山漢墓簡(jiǎn)牘與歷史地理研究》，載《歷史地理論集》，人民出版社1982年版，第469頁。

[21]見黃盛璋：《歷史地理論集》人民出版社1982年版，第470頁。

[22]黃盛璋：《關(guān)于鄂君啟節(jié)地理考證與交通路線的復(fù)原問題》，載《歷史地理論集》，人民出版社1982年版，第284頁。

[23]《關(guān)于鳳凰山168號(hào)漢墓座談紀(jì)要》，載《文物》1975年第9期。

[24]《江西修水出土戰(zhàn)國(guó)青銅車器和漢代鐵器》，載《考古》1965年第6期。

[25]蔣廷瑜：《廣西漢代農(nóng)業(yè)考古概述》，載《農(nóng)業(yè)考古》1981年第2期。

[26]《后漢書》卷76，《循史傳》。

[27]《后漢書》卷23，《鄭弘傳》。

[28]洪適：《釋棣》，卷23。

商業(yè)城范文第3篇

關(guān)鍵詞：城市商業(yè)區(qū)；園藝景觀；植物配置；對(duì)策

1城市商業(yè)區(qū)園藝景觀中配置植物的意義

城市商業(yè)區(qū)是城市中的重要組成部分。由于大多數(shù)城市商業(yè)區(qū)位于整個(gè)城市的中央部分，因此，該區(qū)域中的人流量大，汽車與人群的頻繁流動(dòng)帶來極大的噪音與灰塵，尤其汽車尾氣的排放對(duì)整個(gè)城市地區(qū)的空氣質(zhì)量及購物環(huán)境造成嚴(yán)重污染，甚至還會(huì)影響到消費(fèi)者在商業(yè)區(qū)的購物體驗(yàn)，因此，在城市商業(yè)區(qū)園藝景觀中配置植物，對(duì)改善周邊空氣及購物環(huán)境有著極其重要的意義，并且可有效隔離汽車與人流的噪音，為消費(fèi)者換來良好的購物體驗(yàn)環(huán)境，有效提高該城市地區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

2在城市商業(yè)區(qū)設(shè)置園藝景觀的重要性以及作用

園藝景觀中的植物具有凈化空氣、吸收廢氣、增加濕度的作用，并且植物在夏天能有效遮擋陽光，為消費(fèi)者提供更為舒適的購物環(huán)境以及全新體驗(yàn)。一般情況下，園藝景觀的設(shè)計(jì)十分優(yōu)美，能吸引更多的消費(fèi)者來到商業(yè)區(qū)，由此提高該商業(yè)區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益。另外，園藝景觀的藝術(shù)加工是由人為或工程設(shè)施完成的，是人文景觀與自然景觀的高度合一，由此為消費(fèi)者提供“綠色服務(wù)”，帶來“綠色心情”，使得消費(fèi)者在輕松愉快的環(huán)境下進(jìn)行購物體驗(yàn)，由此可見，園藝景觀的設(shè)置不僅優(yōu)化了整個(gè)商業(yè)區(qū)的購物環(huán)境，而且還使得商業(yè)區(qū)的格調(diào)發(fā)生了變化而更具有美感。此外，園藝景觀的設(shè)置，能吸引大量的消費(fèi)者，由此提高了商品的銷售交易量為商家?guī)砀叩慕?jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。

3當(dāng)前園藝景觀植物配置現(xiàn)狀以及所存在的問題

3.1沒有做好規(guī)劃工作

城市商業(yè)區(qū)園藝景觀的設(shè)計(jì)需要良好的規(guī)劃，如果沒有進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，整體園藝景觀植物的配置會(huì)出現(xiàn)問題，甚至影響到整體商業(yè)區(qū)購物環(huán)境的美感。有些商業(yè)區(qū)為了節(jié)約成本，在選擇植物時(shí)沒有考慮到植物的高度、植物生長(zhǎng)環(huán)境適應(yīng)性、園藝景觀規(guī)模大小等方面問題，盲目地選擇植物實(shí)施園藝景觀建設(shè)活動(dòng)，最終使得整體商業(yè)區(qū)顯出雜亂無章而缺失美感。另外，選擇較高大植物時(shí)，會(huì)影響到車輛與行人的正常移動(dòng)，尤其是天氣惡劣的環(huán)境下，可能會(huì)給消費(fèi)者以及車輛帶來潛在危險(xiǎn)，由此可見，這不僅違背了園藝景觀“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，還浪費(fèi)了大量的財(cái)力、人力以及物力。

3.2對(duì)植物的選擇存在誤區(qū)

不少城市商業(yè)區(qū)在選擇園藝景觀配置植物時(shí)，往往以園藝景觀規(guī)模大小以及植物高度與價(jià)格作為選擇標(biāo)準(zhǔn)，以至于植物的選擇不適應(yīng)其自身生長(zhǎng)規(guī)律而死亡。另外，種植時(shí)，也沒有合理設(shè)計(jì)，使得整個(gè)商業(yè)區(qū)缺少色彩與搭配，最終影響到整個(gè)商業(yè)區(qū)的美觀。

4城市商業(yè)區(qū)園藝景觀植物的正確配置策略

4.1遵循園林美法則進(jìn)行配置

設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮到整個(gè)植物的覆蓋率控制在70%以上，并且不能放置太多的假山、樓閣等景觀。同時(shí)，園藝景觀的設(shè)計(jì)需要遵循“以人為本”的原則，根據(jù)商業(yè)區(qū)的實(shí)際情況合理規(guī)劃，如果放置太多的植物，則使得原本不大的空間看上去更加緊促與狹小。另外，園藝景觀的設(shè)計(jì)需要凸顯出城市商業(yè)區(qū)的主題理念，使得整個(gè)園藝景觀能夠與商業(yè)區(qū)相互融合統(tǒng)一。

4.2園藝景觀中的植物選擇應(yīng)遵循其生長(zhǎng)規(guī)律

規(guī)劃園藝景觀時(shí)，需要考慮到園藝景觀中植物的正確選擇，如果該地區(qū)城市的生長(zhǎng)環(huán)境不適合植物的生長(zhǎng)，則會(huì)造成大量植物死亡，浪費(fèi)更多的財(cái)力與物力。另外，選擇植物時(shí)，不宜選擇易生蟲、落葉與落絨的植物，這不僅不利于消費(fèi)者的購物體驗(yàn)，而且還不利于后期管理。因此，在對(duì)植物的選擇上需要綜合考慮各個(gè)方面的問題，由此使得整體園藝景觀的植物更具有生命力。

商業(yè)城范文第4篇

[關(guān)鍵詞]歷史文脈；商業(yè)街；改造

[中圖分類號(hào)]F299.23 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-8372（2014）03-0001-04

The transformation of commercial streets and the inheritance of historical culture

―a case study of the transformation of Tianjin Street in Dalian

WANG Ya-li， LIU Shu-hao

（School of Public Administration， Dongbei University of Finance and Economics， Dalian 116025， China）

Abstract：Historical culture in commercial streets refers to the landscape atmosphere and environment of history， culture and geography， which is a rich heritage of history and culture. In the transformation of commercial streets， whether we value and integrate into historical culture playing an important role in improving the urban vitality and enhancing the city image. As the fact proved that ignoring the heritage of historical culture will result in the failure of the transformation of commercial streets. Only by truly respecting local cultural traditions and regional symbols of urban commercial streets， respecting the people’s consumption habits and demands， respecting the gradual development of commercial activities， can we make the traditional commercial streets gain powerful new vitality in inheriting and developing the historical culture. Based on the transformation of Tianjin Street in Dalian， we suggest that to deal with the relationship between the transformations of commercial streets and the inheritance of historical culture， we should pay attention to the public participation， the refining of territory symbol and the planning of urban space， and should take proper countermeasures also.

Key words：historical culture；commercial streets；transformation

一、歷史文脈及其傳承的意義

（一）文脈與歷史文脈的構(gòu)成要素

文脈一詞，最早起源于語言學(xué)，是一個(gè)在特定的空間發(fā)展起來的歷史范疇。它有狹義和廣義之分。狹義上是指“一種文化的脈絡(luò)”，往往是依托于對(duì)某種物質(zhì)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)而沿承的具有重大影響的思想意識(shí)；廣義上則引申為對(duì)“某一事物在時(shí)間或空間上與其他事物聯(lián)系”的認(rèn)識(shí)，往往表現(xiàn)為沿承于某種物質(zhì)狀態(tài)的廣泛的習(xí)俗、感受或習(xí)慣性的時(shí)間與空間的選擇[1]。在歷史上，隨著人們生活的特定空間與時(shí)間的某種秩序的延伸，所形成的相對(duì)固化的依托于某種物質(zhì)狀態(tài)的對(duì)時(shí)間與空間秩序的認(rèn)識(shí)，即文脈，對(duì)人們的行為選擇有著十分重要的影響。

歷史文脈由物質(zhì)要素和非物質(zhì)要素兩個(gè)部分構(gòu)成。歷史文脈的物質(zhì)要素指文脈產(chǎn)生的物質(zhì)依托，可細(xì)分為人工要素與自然要素。人工要素指人們生產(chǎn)的結(jié)果，例如各種建筑物、橋梁、街道、人工植物綠化、其他空間布置等。目前主要指城市傳統(tǒng)街區(qū)的空間格局、院落、建筑等一系列傳統(tǒng)的具有可視性、可觀賞性，并且具有觸感的具體的、真實(shí)存在的人工景觀。自然要素指自然界賦予的空間和時(shí)間的自然物，包括地形、石水、綠化植被等存在于傳統(tǒng)街區(qū)中或周邊的自然景觀。歷史文脈的非物質(zhì)要素指文脈的認(rèn)識(shí)形態(tài)本身，它是在歷史長(zhǎng)期發(fā)展中形成并傳承下來的相對(duì)抽象的文脈要素，如民俗習(xí)慣、飲食文化、禮儀文化、民間藝術(shù)等等，它向人們展示著傳統(tǒng)生活空間秩序獨(dú)特的文化特色[2]?？梢哉f，非物質(zhì)元素是一種社會(huì)氛圍、是一種民俗的文化形式。

（二）歷史文脈對(duì)城市及其傳統(tǒng)商業(yè)街的作用

傳統(tǒng)商業(yè)老街與歷史文脈有著密切的聯(lián)系，歷史文脈訴說著傳統(tǒng)商業(yè)街的過去，而傳統(tǒng)商業(yè)街作為載體，是歷史文脈最好的表達(dá)方式之一。但是，近年來隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、城市化進(jìn)程的加快，城市建設(shè)逐漸趨同化，城市專有的歷史與文化也受到排擠，甚至逐漸被拋棄。這已經(jīng)造成了城市個(gè)性發(fā)展和整體城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀損失，不能不引起人們的注意。

歷史文脈是城市商業(yè)街的靈魂。傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的歷史文脈記錄了其所在城市的過去，記載著城市的歷史與文化，同時(shí)也給城市未來的發(fā)展帶來啟迪。歷史文脈對(duì)商業(yè)區(qū)獨(dú)特個(gè)性的塑造，起到指導(dǎo)作用。因?yàn)闅v史文脈猶如一盞燈，會(huì)照亮商業(yè)街的發(fā)展道路，她又像一個(gè)路標(biāo)，指引著城市的前行。若不顧其歷史文脈的特征，可能就會(huì)造成商業(yè)街的衰落。

歷史文脈是一座城市商業(yè)街所獨(dú)有的文化瑰寶，它在凸顯其地域特征的同時(shí)，也展現(xiàn)其文化特征。雖然現(xiàn)代城市生活方式越來越走向水泥樓宇和電子信息，但是每一座城市的歷史都不是能夠由現(xiàn)代建筑的格式化和爆炸式信息所能限制的，它的獨(dú)特性存在于人們口口相傳和囿于文化觀念的行為選擇中。雖然現(xiàn)代城市生活方式也有多元化，但是相對(duì)于每座城市獨(dú)一無二的歷史文脈，又都顯現(xiàn)其泛泛的一般性。城市的歷史文脈記錄了它自己特有的故事：它過去的繁榮與蕭條，過往文人墨客都已深深地扎下了根，埋在了城市的土壤里。歷史文脈在歲月中沉淀，在大地中安然，散發(fā)著渾厚的氣息，綻放著濃濃的芳香。

歷史文脈與商業(yè)街有著相輔相成的關(guān)聯(lián)，歷史文脈猶如一個(gè)城市的名片，商業(yè)街是歷史文脈表達(dá)的載體，只有對(duì)于不同地域獨(dú)特的歷史文化的描繪與創(chuàng)新才可能創(chuàng)作出一個(gè)承載人們記憶與情感的動(dòng)人景觀。在當(dāng)今的傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)改造中，了解街區(qū)的歷史是更好發(fā)展其獨(dú)特街區(qū)景觀環(huán)境的前提。

（三）歷史文脈傳承的重要意義

首先，在商業(yè)街的改造中如果能夠最高程度地提煉出歷史文脈所特有的符號(hào)，并將這些符號(hào)表達(dá)傳承下來，必然會(huì)給人帶來濃厚的社會(huì)“歸宿感”和“認(rèn)同感”[3]，從而使傳統(tǒng)商業(yè)街在融入現(xiàn)代元素的過程中，使傳統(tǒng)元素?zé)òl(fā)新的光彩，綻放新時(shí)代的光芒，在融合中延續(xù)其相對(duì)固定的歷史與文化，使城市發(fā)展與民俗、民意緊密結(jié)合。因此，如何更好地運(yùn)用新符號(hào)、新語言來表達(dá)和傳承歷史文脈，是傳統(tǒng)商業(yè)街改造中所面臨的重要課題。只有在商業(yè)街改造中融入那些具有歷史感的、為人熟悉的、承載城市記憶的因素，才能使傳統(tǒng)商業(yè)街改造獲得成功。

其次，歷史文脈是傳統(tǒng)商業(yè)街改造的核心表現(xiàn)，其地位不可替代。歷史文脈是歷史與文化的沉淀，是人類文明的延續(xù)，是城市歷史延留的風(fēng)貌，也是地域的獨(dú)特個(gè)性特征的體現(xiàn)。當(dāng)我們將商業(yè)街的現(xiàn)代化與歷史文脈結(jié)合起來時(shí)，就為歷史文脈賦予了新的生命。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，各城市之間逐漸趨同，歷史與文化走在一種漸行漸遠(yuǎn)的邊緣，這使歷史文脈面臨著極大的危機(jī)，從而使城市個(gè)性面臨著極大的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)此，只有依據(jù)城市不同的地理環(huán)境、歷史環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等差異性因素，針對(duì)城市的地域性、歷史性、民族性等歷史文脈特點(diǎn)，在歷史、自然和人的和諧統(tǒng)一中，將歷史文脈的核心作用體現(xiàn)得淋漓盡致，才能真正使特定地域的歷史文脈得以延續(xù)和獲得創(chuàng)造。故商業(yè)街改造基于歷史文脈的“和而不同”[2]，是傳統(tǒng)商業(yè)街改造的重要原則。

再次，歷史文脈還能通過喚起回憶，提高大眾的舒適感，增加城市認(rèn)知度。歷史文脈如同一條紐帶，將客觀的物質(zhì)世界與人類的精神世界緊緊聯(lián)系在一起。傳統(tǒng)商業(yè)街在社會(huì)方面和使用方面的普遍價(jià)值，證明它們不僅可以作為歷史的見證，而且還能體現(xiàn)城市的歷史文脈。傳統(tǒng)商業(yè)街所特有的符號(hào)，為行人營(yíng)造出溫馨的空間氛圍，讓人們倍感親切，縮短了人與城市的距離。而這種地域特色又難免喚起當(dāng)?shù)厝硕嗄昵暗幕貞洠屓藗冊(cè)谫徫?、娛樂的同時(shí)情不自禁地感受文化的價(jià)值，進(jìn)而引發(fā)對(duì)歷史文脈的思考?？梢哉f，這種氛圍使人意猶未盡，流連忘返，不知不覺提高了大眾的舒適感，增加了城市的認(rèn)知度。

二、忽視歷史文脈的社會(huì)影響

我國(guó)許多城市的傳統(tǒng)商業(yè)街歷史悠久，名聞天下，它們見證了歷史的滄桑，留下了時(shí)代的印記。如北京的王府井、上海的南京路以及大連的天津街等。這里，僅就大連天津街的改造為例，分析其對(duì)歷史文脈忽視所產(chǎn)生的社會(huì)影響，以警示于城市傳統(tǒng)商業(yè)街的改造。

天津街地處大連市中山區(qū)，始建于1909年，是大連歷史最悠久的百年老字號(hào)商業(yè)街，是大連中心商業(yè)區(qū)的發(fā)祥地。在大連百年城市的歷史中，天津街始終都是大連市最繁華的商業(yè)地帶。2005年，大連天津街被評(píng)為“中國(guó)十大著名商業(yè)街”[4]。然而，在2002―2004年的天津街改造中，由于改造的主導(dǎo)思想是改造的“標(biāo)準(zhǔn)”要實(shí)現(xiàn)和國(guó)際“接軌”，結(jié)果是，在“豪華時(shí)尚的地面設(shè)施、流光溢彩的高樓大廈、無不讓行人驚嘆”的同時(shí)[5]，天津街的人流少了，人氣不旺了，大連市民急了，天津街的商家急了，政府有關(guān)部門也急了。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？面對(duì)人們的疑問，有人說是大連市西部商業(yè)城的崛起分散了人流，有人說天津街的改造失去了其以往的“個(gè)性”，也有人說改造后天津街只有“商業(yè)”而失去了“傳統(tǒng)”和“文化”，一時(shí)間眾說紛紜，莫衷一是。然而，從歷史文脈的視角出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)，天津街改造恰恰是忽視了歷史文脈。

第一，商業(yè)街區(qū)改造到底該是以市情民情為本，還是該以國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)為本。以國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)為本沒有錯(cuò)，但是必須建立在充分考慮市情民情的基礎(chǔ)上。市情民情就是城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r和城市歷史文化演變，起碼應(yīng)該包括兩個(gè)方面：一是市民的消費(fèi)心理需要，二是市民的實(shí)際消費(fèi)水平。不充分考慮這兩個(gè)因素，就不能夠得到市民的認(rèn)同。有市民說：“剛改造后的天津街我們都不敢進(jìn)去，到處是裝修華麗的商場(chǎng)和價(jià)格昂貴的商品，根本不是普通百姓購物的天堂?！盵6]可見，脫離市情民情實(shí)際的商業(yè)街改造，必然會(huì)使一些商家關(guān)門①。

第二，商業(yè)街區(qū)改造到底該是在傳承歷史的同時(shí)講求現(xiàn)代化，還是單純的“洋”“精”“尖”。追求現(xiàn)代化的“洋”“精”“尖”也沒有錯(cuò)，但是必須建立在以傳承歷史為原則的基礎(chǔ)上。傳承歷史就是要多考慮一些商業(yè)街已形成的相對(duì)固化的特點(diǎn)，起碼應(yīng)該包括兩個(gè)方面：一是已相對(duì)固定的人們十分習(xí)慣的商業(yè)業(yè)態(tài)，二是市民的消費(fèi)習(xí)慣和對(duì)商業(yè)街的要求。不充分考慮這兩個(gè)因素，也不能夠得到市民的認(rèn)同。有市民說：天津街曾經(jīng)是其最愛，“記得談戀愛時(shí)，和對(duì)象一起最愛逛的就是天津街了，如果有外地的親戚或是朋友來大連旅游，總是自豪地領(lǐng)他們到天津街逛逛，也總是不無得意地說，大連的天津街一點(diǎn)也不比北京的王府井和上海的南京路差?！盵5]可是，這些以往的熙熙攘攘的人流和一張張興奮熱烈的笑臉，由于過去那種小店林立、步行街上到處是叫賣聲的個(gè)體營(yíng)銷業(yè)態(tài)的消失，而在天津街少了。可見，脫離市民傳統(tǒng)需求的商業(yè)街改造，必然會(huì)使“人氣”流失。

2006年以后，大連市的各有關(guān)部門對(duì)恢復(fù)天津街的繁榮，做出了很大的努力②。天津街重現(xiàn)了中低檔商品的花車熱賣，同時(shí)特色小吃一條街撲鼻的香氣牽引著人們的胃口。為保障最終建設(shè)效果，政府甚至貼款，把大連的老字號(hào)商家都吸引回來③。目前，天津街已由步行街為主要形式，以中外文化區(qū)、休閑文化區(qū)、特色餐飲區(qū)等不同主題段落為特色成為吸引人們逛街的熱門選擇。

三、城市商業(yè)街改造如何傳承歷史文脈

天津街改造的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，城市傳統(tǒng)商業(yè)街的改造，是否重視和融入歷史文脈，對(duì)能否提高城市活力、提升城市形象與整體城市功能有重要影響。那么如何在傳統(tǒng)商業(yè)街的改造中傳承歷史文脈呢？

（一）廣泛地傾聽群眾呼聲，尊重公眾的參與

傳統(tǒng)商業(yè)街是面向大眾的，歷史文脈的傳承首先是延續(xù)市民的逛街習(xí)慣和需求，即改造的方案必須能延續(xù)和擴(kuò)展“人氣”。為此，商業(yè)街的改造，一方面，應(yīng)傾聽群眾的呼聲，“在改造的過程中，進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)，廣泛征求居民的意見”；另一方面，充分利用群眾資源，“在傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)復(fù)興或新建具有地方特色的傳統(tǒng)手工業(yè)品和民間職業(yè)”，使之加深加厚這一地區(qū)的歷史風(fēng)貌特色[6]。大連天津街的改造，一個(gè)最重要的教訓(xùn)就是：在改造方案實(shí)施之前沒有“多聽點(diǎn)老百姓的意見”。群眾的智慧是無限的，不要擔(dān)心群眾說的話不夠標(biāo)準(zhǔn)，不夠完美，重要的是時(shí)刻信任群眾，處處依靠群眾，就沒有做不好的事情[5]。而脫離了群眾的實(shí)際需要，必然會(huì)失去人氣。所以，傳統(tǒng)商業(yè)街的改造其定位必須面向大眾，不能僅局限于中高檔消費(fèi)群體。在改造的過程中可以采取優(yōu)惠政策鼓勵(lì)居民參與，鼓勵(lì)社區(qū)進(jìn)行歷史文脈傳承的培訓(xùn)活動(dòng)。例如，社區(qū)可以組織居民開發(fā)具有地方特色的旅游紀(jì)念品，培訓(xùn)手工藝人、說唱藝人等，節(jié)假日時(shí)間在商業(yè)街組織民間藝術(shù)活動(dòng)；開發(fā)具有商業(yè)街風(fēng)俗的各種營(yíng)銷模式，把商品銷售與觀光、情趣活動(dòng)結(jié)合起來。這些活動(dòng)會(huì)使群眾在抓住創(chuàng)業(yè)就業(yè)機(jī)會(huì)的同時(shí)，傳承歷史文脈。

（二）充分地了解傳統(tǒng)商業(yè)街的文化底蘊(yùn)，提煉地域符號(hào)

對(duì)歷史文脈的了解，要深層次地挖掘當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境及歷史信息和民俗民風(fēng)，了解其深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)各種代表地域特征的元素進(jìn)行全面分析，從中提煉出可以用于傳統(tǒng)商業(yè)街改造的地域和空間符號(hào)。對(duì)于經(jīng)過提煉的歷史文脈符號(hào)，不能只對(duì)其簡(jiǎn)單的表象進(jìn)行單純的融入，而是要整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，比如將這些歷史文脈符號(hào)應(yīng)用到傳統(tǒng)商業(yè)街的鋪裝、布局、造景等當(dāng)中，還可以應(yīng)用到商業(yè)街導(dǎo)向設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)及店面設(shè)計(jì)等方面。這些歷史文脈的符號(hào)，會(huì)延續(xù)商業(yè)街的記憶，容易使人們得到心靈上的共鳴，而這種共鳴將不斷擴(kuò)散著濃濃的人情味、風(fēng)俗范，形成城市的突出特色。大連天津街歷史悠久，很多地方引人入勝，例如昔日的大連攝影社故址，有許多人慕名而來拍照留念。事實(shí)證明，大連天津街所缺少的不是文化，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛、挖掘的意識(shí)和提煉的行動(dòng)。

（三）重視反映不同商業(yè)業(yè)態(tài)特點(diǎn)及其傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的城市商業(yè)街空間規(guī)劃，依據(jù)歷史文脈來確定改造原則，實(shí)施漸進(jìn)式改造

傳統(tǒng)商業(yè)街的改造，應(yīng)從城市規(guī)劃的角度，對(duì)第二點(diǎn)做法中所提煉出的反映商業(yè)街文化底蘊(yùn)的地域符號(hào)與現(xiàn)代元素進(jìn)行融合。這種融合是通過對(duì)商業(yè)街傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代化來實(shí)現(xiàn)其共生再生、從而使歷史文脈得以傳承的。共生，是指將傳統(tǒng)商業(yè)街的改造與現(xiàn)代城市景觀環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來，不僅實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)商業(yè)街景觀在城市景觀活力構(gòu)建中的社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值，也使傳統(tǒng)商業(yè)街的歷史文脈得以可持續(xù)發(fā)展。這要求對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)街的改造，應(yīng)采取“整舊如舊”的保護(hù)方針，以增強(qiáng)當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)居民在城市中獲得自身文化身份的榮耀感、認(rèn)同感。再生，是指對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)街的各種元素移植或融入現(xiàn)代街區(qū)形態(tài)中[2]。例如，可以把傳統(tǒng)店鋪“移植”到現(xiàn)代商業(yè)廣場(chǎng)中，使傳統(tǒng)歷史文化在新的空間形態(tài)中再現(xiàn)，歷史文脈得以在現(xiàn)代形態(tài)中還原。當(dāng)然，歷史文脈的傳承不是僅依靠舊式建筑與風(fēng)貌，而是在保留原有歷史語言的同時(shí)注入新的時(shí)代元素，使人們?cè)谶@種傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的商業(yè)形態(tài)中，既能讀出歷史，又能咀嚼出歷史空間的演化，從而不斷以新的形態(tài)使城市的歷史文脈增厚。這需要一種漸進(jìn)式的改造過程，“避免大規(guī)模、急風(fēng)暴雨式的改造方式”[7]。只有堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，才不會(huì)讓商業(yè)街一下子失去其原有的記憶，才不會(huì)使人們產(chǎn)生一種“面目皆非”的感覺。如果丟棄傳統(tǒng)商業(yè)街的各種歷史符號(hào)，或者割裂歷史，可能會(huì)出現(xiàn)所謂“鏡像世界”景象，使人們感到虛幻無實(shí)，從而喪失商業(yè)街原有的魅力。因此，在深刻理解歷史文脈的同時(shí)并將其融入現(xiàn)代文化元素中，這樣的商業(yè)街規(guī)劃才能在歷史文脈與現(xiàn)代文化語言的結(jié)合中發(fā)揮強(qiáng)大的城市功能。

（四）商業(yè)街的具體規(guī)劃要通過“市聲市色”的環(huán)境建設(shè)，來傳承歷史文脈

市聲，是指商業(yè)街上廣泛的吆喝聲、營(yíng)銷表演聲、討價(jià)還價(jià)聲等匯集而成的巨大的喧鬧聲，這種聲音使得街區(qū)熱鬧非凡，展現(xiàn)出特殊的文化氛圍；“市色，是指商業(yè)街上的各種招牌、幌子、廣告匾額、電子屏幕等”[2]。這些招牌、匾額通常色彩比較鮮明，高掛于店面，不僅向過往行人傳達(dá)經(jīng)營(yíng)內(nèi)容，還起到一定的裝飾作用，展現(xiàn)出商業(yè)街的濃濃味道。然而，傳統(tǒng)商業(yè)街的市聲市色，與現(xiàn)代商業(yè)街比較，人工的吆喝聲會(huì)多一些，店面的招牌會(huì)比現(xiàn)代的廣告牌多一些，露天的活動(dòng)會(huì)多一些。如今的大連天津街，招牌比較現(xiàn)代化，不妨適當(dāng)?shù)剡€原一些當(dāng)時(shí)街道的場(chǎng)景，再現(xiàn)當(dāng)年的老店鋪形象；在帶來商業(yè)效益的同時(shí)，也增添幾分文化氣息。目前，街道中間搭建了臨時(shí)店鋪，使人們不再感到空曠，符合人們走“之”字形購物路線的習(xí)慣。如果在市聲市色的環(huán)境建設(shè)上，在現(xiàn)代化的環(huán)境布局中再適當(dāng)?shù)囟嗳谌胍恍﹤鹘y(tǒng)元素，將人們的記憶延伸到現(xiàn)在乃至未來，將會(huì)使天津街重振雄威。

商業(yè)城范文第5篇

關(guān)鍵詞：古城特色商業(yè)街；商業(yè)模式；分析；平遙古城

中圖分類號(hào)：F590.31 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）14-0086-01

引言

古城特色商業(yè)街是一個(gè)城市、地區(qū)的標(biāo)簽，在城市、地區(qū)發(fā)展的過程中具有重要的文化價(jià)值，需要在我國(guó)城市化的進(jìn)程中給與相應(yīng)的關(guān)注和保護(hù)。但是，我國(guó)目前的古城商業(yè)街模式選擇中還存在較多不盡如人意的地方，對(duì)于古城的特色化發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。平遙古城是我國(guó)境內(nèi)著名的歷史文化名城，并且具有較為長(zhǎng)久的發(fā)展歷史，對(duì)于整個(gè)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。因此，本文從平遙古城的商業(yè)街發(fā)展模式入手進(jìn)行分析，指出平遙古城發(fā)展中存在的較大問題，并給予相應(yīng)的進(jìn)一步發(fā)展的建議，以實(shí)現(xiàn)平遙古城的進(jìn)一步發(fā)展。

一、平遙古城商業(yè)模式發(fā)展概述

（一）平遙古城概述

平遙古城是我國(guó)的“四大古城”之一，坐落于我國(guó)的山西省中部的平遙縣城內(nèi)，不僅是整個(gè)山西省最為重要的古城建筑，還是我國(guó)僅有的以完整的古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，并且是已經(jīng)獲得成功的古城市之一。2009年，平遙古城被世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)評(píng)定為中國(guó)現(xiàn)存最為完整的古代縣城。平遙古城始建于北魏時(shí)期，成型的時(shí)間是在元明清，因此，平遙古城已經(jīng)是有了六百多歲的“年齡”了。平遙古城是我國(guó)古代城市的杰出范例，保存完好的平遙古城向人們展現(xiàn)出古代的城市特色，向人們展示了一副非同尋常的歷史、文化以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)畫卷。

（二）商業(yè)模式概述

所謂商業(yè)模式，在現(xiàn)代管理意義上講，主要是指企業(yè)與企業(yè)之間，或者是企業(yè)內(nèi)部的各個(gè)部門之間，以及企業(yè)與顧客之間存在的交易關(guān)系和連接方式。對(duì)于傳統(tǒng)的古城商業(yè)街來說，其發(fā)展中的商業(yè)模式主要呈現(xiàn)出五種類型，一是現(xiàn)代綜合性商業(yè)步行街區(qū)，二是民俗特色休閑街區(qū)，三是濱水休閑步行街區(qū)，四是酒吧休閑步行街區(qū)，五是餐飲休閑步行街區(qū)。古城商業(yè)街的發(fā)展過程中主要是表現(xiàn)出這幾種商業(yè)模式，多數(shù)情況下，能夠同時(shí)存在幾種類型的商業(yè)街表現(xiàn)模式。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，古城商業(yè)街的開發(fā)與經(jīng)營(yíng)也出現(xiàn)了新的發(fā)展，很多的歷史文化名城也是在城市化的過程中，不斷對(duì)自身所擁有的資源進(jìn)行重新定位，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和更新。

（三）平遙古城商業(yè)街發(fā)展中存在的問題

平遙古城商業(yè)街作為我國(guó)較為知名的商業(yè)街之一，在發(fā)展的過程中也是遇到了較多的問題。具體來說，首先，平遙古城商業(yè)街已經(jīng)是被現(xiàn)代化的商業(yè)街所包圍，導(dǎo)致平遙古城商業(yè)街對(duì)于自身的定位較為模糊，難以實(shí)現(xiàn)規(guī)?；l(fā)展。平遙古城雖然位于平遙縣城中，但是由于古城的名聲在外，每年都是會(huì)有較多的游客慕名前來，所以對(duì)于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。但是，隨著經(jīng)濟(jì)水平的有效提升，在一定程度上導(dǎo)致了平遙古城已經(jīng)被現(xiàn)代化的商業(yè)街所包圍，造成古城商業(yè)街雖然是名聲在外，但是實(shí)際上和其他城市的商業(yè)街之間并沒有本質(zhì)的區(qū)別，對(duì)于一些古城特色的東西不能有效的展示出來。

其次，平遙古城商業(yè)街雖然實(shí)現(xiàn)了在城市化中的快速發(fā)展，但是一些地方特色的特產(chǎn)、字畫、小吃以及書籍和服飾等都是較為普遍，在對(duì)本地游客的調(diào)查中，較少有游客能夠感受到平遙本地的文化特色。不僅如此，較多的游客表示，雖然平遙古城商業(yè)街中的店鋪不少，但是能夠突出山西地方特色、平遙地方特色的商店較少。

最后，平遙商業(yè)街中的店鋪還存在裝修過于現(xiàn)代化的問題，與整個(gè)古文化街的整體風(fēng)格之間還存在較大的區(qū)別，導(dǎo)致有一種雖然身在古城，可以感受到古城的韻味，但是一旦進(jìn)入商店瞬間就是會(huì)有較大沖擊的感覺。

二、平遙古城商業(yè)街商業(yè)模式發(fā)展的建議

（一）加強(qiáng)古城文化特色的開發(fā)

平遙古城是我國(guó)保存最為完整的古代縣城建筑之一，因此，在開發(fā)的過程中，尤其是在古城商業(yè)街的開發(fā)中，應(yīng)該在對(duì)當(dāng)前古城消費(fèi)者人群分析的基礎(chǔ)上，開發(fā)出更具有特色的商業(yè)街。具體來說，人們?cè)诠懦怯斡[的過程中，不僅是要開發(fā)出相應(yīng)的小吃街等，還需要在此基礎(chǔ)上提升本地區(qū)的文化特色，提高游客文化消費(fèi)的水平，實(shí)現(xiàn)平遙古城在滿足基本的旅游需要的基礎(chǔ)上，滿足人們相應(yīng)的文化消M的愿望。

（二）打造整體風(fēng)格一致的商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式

平遙古城位于城市的內(nèi)部，所以在古城周圍的人流量相對(duì)較大，并且具有較為強(qiáng)烈的現(xiàn)代化生活氣息，在這樣的情況下，平遙古城在發(fā)展的過程中應(yīng)該更為注重將現(xiàn)代化的城市氣息與古城文化底蘊(yùn)有機(jī)結(jié)合，保證游客能夠感受到古城的特色，并且能夠基本滿足古今生活體驗(yàn)之間的有機(jī)切換，實(shí)現(xiàn)平遙古城的有機(jī)發(fā)展。值得注意的是，平遙古城可以打造一些歷史文化特色展示館，在其中展示出平遙古城的特色，并且人們可以親自感受其中古今的不同。這樣做，不僅可以提升游客對(duì)于古城消費(fèi)的滿意程度，還能夠保證游客感受到平遙古城的不同。

（三）加強(qiáng)古城文化名片建設(shè)

在我國(guó)的悠久的歷史長(zhǎng)河中，遺留下許多的文化遺產(chǎn)。但是，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，由于其中開展商業(yè)活動(dòng)的緣故，導(dǎo)致各個(gè)古城雖然在外觀上存在較大的區(qū)別，但是在內(nèi)部幾乎沒有太大的區(qū)別。平遙古城在發(fā)展的過程中也存在這個(gè)問題。因此，政府應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)力度，投入相應(yīng)的城市建設(shè)資金，保證建設(shè)出具有平遙縣特色的商業(yè)街，打造出具有地方特色的“文化名片”，實(shí)現(xiàn)平遙古城商業(yè)街，以及平遙古城的特色化發(fā)展。

結(jié)語

目前，我國(guó)綜合國(guó)力在不斷提升，我國(guó)的城市化進(jìn)程也在不斷的加快?，F(xiàn)在仍舊保留著的古城是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)，是展示我國(guó)悠久歷史的有效見證，因此，在發(fā)展的過程中，應(yīng)該保證古城的文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值之間的有機(jī)結(jié)合。平遙古城商業(yè)街的發(fā)展具有較強(qiáng)的典型性，希望本文對(duì)于平遙古城商業(yè)街商業(yè)模式選擇的分析，對(duì)于全國(guó)的古城進(jìn)一步的發(fā)展能夠發(fā)揮一些積極作用。

參考文獻(xiàn)：