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子不學(xué)斷機(jī)杼范文第1篇

為人父母天下至善；為人子女天下大孝。

母愛(ài)是世間最偉大的力量。

老舍說(shuō)的：失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。我覺(jué)得這句話說(shuō)明慈母對(duì)一個(gè)人是非常重要的，就想根對(duì)花一樣重要。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

子不學(xué)斷機(jī)杼范文第2篇

《三字經(jīng)》向人們講述了古代人們做人的準(zhǔn)則，是一本非常具有啟示性的書。我就從其中獲得了很大的收獲。

比如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”從中我知道昔孟母為了兒子的學(xué)習(xí)，不斷更換他們居住的地方；如果兒子還不學(xué)，就讓他懸梁刺股，可真是個(gè)好母親！

還有“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”從中我知道玉如果不雕琢，就稱不上是玉器；人如果不學(xué)習(xí)，就不會(huì)長(zhǎng)知識(shí)，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人們有多大的幫助?。?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少跟《三字經(jīng)》沾邊的事，比如有的家長(zhǎng)為了讓孩子盡早地成材，不停的轉(zhuǎn)學(xué)，直到找到一所他認(rèn)為好的學(xué)校為止。這不跟“昔孟母，擇鄰處。”一樣嗎？

子不學(xué)斷機(jī)杼范文第3篇

孟母林在50年代就被山東省人民政府公布為全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，近幾年國(guó)家又撥款建起了堅(jiān)固的圍護(hù)林墻，典雅古樸的三楹林門，人們?cè)跀?shù)里之外即可遙見(jiàn)。

孟母林南路有一條長(zhǎng)約百米，寬約四十余米的林道，兩旁有立馬、臥羊及松柏。那些古老的樹(shù)干，有的成了空心，但枝丫上卻生長(zhǎng)著層層茂密的枝葉。林道的盡頭，是祭祀孟母的享殿。三楹殿室，由一道高大的紅墻圍繞在正方形的大院之中。殿內(nèi)安放著孟母牌位、供桌、香爐等祭器。

人們走出享殿院西行五十米，有一個(gè)高高隆起的大土丘，便是孟母墓。墓高9米有余，底圓長(zhǎng)達(dá)二十多米。墓前排列著元、明兩代祭祀孟母而立的御碑及石桌、石鼎、石凳、石瓶等石雕。正對(duì)墓堆的石碑上，鐫刻著十一個(gè)醒目大字：“亞圣孟母端范宣獻(xiàn)夫人墓”。

孟母墓西北大約十米處，是孟仲子之墓，墓前除有石桌、石爐等墓地設(shè)置，還有一塊刻著“新泰伯孟仲子墓”的石碑。再往西北走，就是孟子四十五代孫，被封為中興祖的孟寧墓。墓碑是元代立的，上面刻有記載孟氏家庭繁衍情況的“世系之圖”，有“元代至順?biāo)哪辍弊謽印?/p>

孟子的母親仉氏，克勤克儉，含辛茹苦，堅(jiān)守志節(jié)，撫育兒子，數(shù)十年如一日，絲絲入扣，毫不放松，既成就了孟子，更為后世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬(wàn)世的模范母親，在中國(guó)歷史上受到普遍尊崇。

歷代黎民百姓傳頌著孟母的故事，文人學(xué)士為她立傳作贊，達(dá)官顯貴、孟氏后裔為她樹(shù)碑修祠，后人把她和歐陽(yáng)修的母親歐母，岳飛的母親岳母、陶侃的母親陶母，列為母親的典范，號(hào)稱中國(guó)四大賢母，而且位居賢母之首。

孟母教子的影響頗為深遠(yuǎn)，早在西漢時(shí)期韓嬰的《韓詩(shī)外傳》中就用有關(guān)孟母的故事來(lái)解釋詩(shī)義。劉向的《列女傳》中，首次出現(xiàn)了“孟母”這個(gè)專用名詞。東漢女史學(xué)家班昭曾作《孟母頌》。西晉女文學(xué)家左芬也作《孟母贊》。南宋時(shí)的啟蒙課本《三字經(jīng)》引證的第一個(gè)典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，這一普及于封建社會(huì)后期的啟蒙讀物，雖經(jīng)明、清學(xué)者陸續(xù)修訂補(bǔ)充，而孟母三遷、斷機(jī)教子的故事始終冠于篇首。

山東監(jiān)察御使鐘化民《祭孟母文》贊揚(yáng)道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來(lái)，一人而已?！?/p>

隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統(tǒng)治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對(duì)其屢加封謚，直到乾隆二年（1737年）加封孟母為“邾國(guó)端范宣獻(xiàn)夫人”。

“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”。現(xiàn)在越來(lái)越多的父母都口誦“三字經(jīng)”，重走當(dāng)年孟母三遷之路，尋覓斷機(jī)教子故事的源頭，體悟著這位偉大母親的教子情懷。

孟子生活在“楊朱、墨翟之言盈天下”的百家爭(zhēng)鳴時(shí)代，他師承子思，繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系。

孟子周游齊、晉、宋、薛、魯、滕、梁列國(guó)，游說(shuō)他的“仁政”和“王道”思想。但由于當(dāng)時(shí)諸侯各國(guó)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，他的仁政學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，幾乎沒(méi)有人采納他的治國(guó)思想。

孟子維護(hù)并發(fā)展了儒家思想，提出了“仁政”學(xué)說(shuō)和“性善”論觀點(diǎn)，堅(jiān)持以“人”為本。

孟子的思想對(duì)后世影響很大，但他的地位在宋代以前并不是很高。自韓愈的《原道》將孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子道統(tǒng)的人物開(kāi)始，方出現(xiàn)了一個(gè)孟子的升格運(yùn)動(dòng)，孟子的地位才逐漸提升。

北宋神宗熙寧四年（1071年），《孟子》一書首次被列為科舉考試科目之一，之后《孟子》一書升格為儒家經(jīng)典。

南宋朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合為四書。

元朝至順元年（1330年），孟子被加封為亞圣公，以后就被人們稱為亞圣。

孟子思想與孔子思想合稱為孔孟之道，他的社會(huì)地位僅次于孔子。

子不學(xué)斷機(jī)杼范文第4篇

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。

竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。

首孝悌，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文。

一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。

曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。

赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。

曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。

曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木，此植物，遍水陸。

有蟲(chóng)魚，有鳥(niǎo)獸，此動(dòng)物，能飛走。

稻梁菽，麥?zhǔn)蝠?，此六谷，人所食?/p>

馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛(ài)惡欲，七情具。

青赤黃，及白黑，此五色，目所識(shí)。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。

曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身，身而子，子而孫。

自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

此十義，人所同。當(dāng)順敘，勿違背。

斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

禮樂(lè)射，御書數(shù)，古六藝，今不具。

唯書學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說(shuō)文。

有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁，但略說(shuō)，能知源。

凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。

論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。

孟子者，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。

作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。

孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。

詩(shī)書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，始可求。

有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

子不學(xué)斷機(jī)杼范文第5篇

1、像我這樣的小孩，命運(yùn)不肯垂憐，竟奪去了我們的一只翅膀，讓我們變成了單翼天使。

2、有一種愛(ài)，它是無(wú)言的，是嚴(yán)肅的，在當(dāng)時(shí)往往無(wú)法細(xì)訴，然而，它讓你在過(guò)后的日子里越體會(huì)越有味道，一生一世忘不了，它就是那寬廣無(wú)邊的父愛(ài)。

3、母稱兒干臥，兒屎母濕眠。——《勸孝歌》

4、父愛(ài)其實(shí)很簡(jiǎn)單。它像白酒，辛辣而熱烈，讓人醉在其中；它像咖啡，苦澀而醇香，容易讓人為之振奮；它像茶，平淡而親切，讓人自然清新；它像篝火，給人溫暖去卻令人生畏，容易讓人激奮自己。

5、世上惟一沒(méi)有被污染的愛(ài)——那便是母愛(ài)。——字嚴(yán)

6、作為單翼天使，我們有時(shí)候或許看上去很開(kāi)朗，其實(shí)，真實(shí)的內(nèi)心卻十分憂傷。

7、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊

8、思爾為雛日，高飛背母時(shí)。

9、成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。——鄭振鐸

10、一尺三寸嬰，十又八載功。——《勸孝歌》

11、昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。——《三字經(jīng)》

12、去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

13、老母一百歲，常念八十兒。——《勸孝歌》

14、旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，（）愁鬢明朝又一年。

15、南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？

16、燦燦萱草花，羅生北堂下。

17、百官不執(zhí)董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？

18、父愛(ài)這字眼是多么的平凡，但這種愛(ài)是多么的不平凡。

19、一株茉莉也許沒(méi)有沁人心脾的芳香，但它永遠(yuǎn)會(huì)讓你感到清新，感到幽雅，父愛(ài)就是這樣，猶如茉莉一樣靜靜地開(kāi)放。無(wú)論你在何方，父親那慈愛(ài)的眼睛定會(huì)伴隨你一生。

20、夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。

21、母苦兒未見(jiàn)，兒勞母不安。——《勸孝歌》

22、吳樹(shù)燕云斷尺書，迢迢兩地恨何如？

23、龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢(shì)日殊。

24、萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知父母？——《小兒語(yǔ)》

25、膝下豈無(wú)六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

26、母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺(tái)。——《格言集錦》

27、甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。

28、無(wú)父何怙，無(wú)母何恃？——《詩(shī)經(jīng)》

29、霜隕蘆花淚濕衣，白頭無(wú)復(fù)倚柴扉。

30、慈母倚門情，游子行路苦。

31、思爾為雛日，高飛背母時(shí)。當(dāng)時(shí)父母念，今日爾應(yīng)知。

32、於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金柜書。

33、哀哀父母，生我劬勞。——《詩(shī)經(jīng)》

34、現(xiàn)在，我很擔(dān)心自己又會(huì)失掉另一只翅膀。

35、夢(mèng)魂不憚長(zhǎng)安遠(yuǎn)，幾度乘風(fēng)問(wèn)起居。

36、當(dāng)時(shí)父母念，今日爾應(yīng)知。

37、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。——韓愈

38、舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。

39、母親，人間第一親；母愛(ài)，人間第一情。

40、我們總是把憂傷隱藏得很好，用瘋狂的大笑來(lái)掩飾內(nèi)心的害怕和孤獨(dú)。

41、尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒。——《勸孝歌》