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無可厚非范文第1篇

關(guān)鍵詞：中國生活審美。

中圖分類號：B834.3 文獻標識碼：A

簡單說來，所謂“日常生活審美化”， 就是直接將“審美的態(tài)度”引進現(xiàn)實生活，在技術(shù)和市場強大的沖擊下，美學(xué)正經(jīng)歷著前所未有的轉(zhuǎn)型：一方面是審美媒介的更新，一方面是審美向日常生活的擴散。原本處于中心地位的純文學(xué)、純藝術(shù)，在今天的審美實踐中越來越邊緣化。許多學(xué)者說這是一種審美泛化現(xiàn)象。由此可見，“日常生活審美化”現(xiàn)象，其實就是當代中國社會的“審美事實”也即“審美現(xiàn)實”。

一、中國出現(xiàn)“日常生活審美化”是客觀事實

“日常生活審美化”這一話題是英國學(xué)者邁克·費瑟斯通于1988年4月在新奧爾良的“大眾文化協(xié)會大會”上講演時明確提出來的，他的立論的依據(jù)是波德里亞的“消費社會”，從消費社會的角度去探討日常生活審美化。認為藝術(shù)可以出現(xiàn)在任何地方、任何事物上，另外，消費社會通過影像再生產(chǎn)著人們的欲望，消解了實在和影像之間的差別。[1] 那么，就日常生活來看，在中國以電視和網(wǎng)絡(luò)為典型表征的文化形態(tài)已經(jīng)成型。滾滾而來的電視劇在悉心揣摩中國大眾的消費性想象，電視廣告美侖美奐，在突現(xiàn)商品審美價值的同時反仆為主。網(wǎng)絡(luò)上游戲和文化產(chǎn)品的銷售正日益看好，購物中心、街心公園、主題公園、美容院，這一切都在不遺余力地悉心打造日常生活的消費文化審美新理念。即便普通大眾對花園豪宅、香車美人的也不再顯得陌生。我們今日方興未艾的美女經(jīng)濟，就是一個極好的例子。按照時興的說法是，“與西方社會相似，當今中國的社會文化正在經(jīng)歷著一場深刻的生活革命：日常生活審美化以及審美活動日常生活化，它對于傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)與審美活動最大的沖擊是消解了審美／文藝活動與日常生活之間的界限，審美與藝術(shù)活動不再是少數(shù)精英階層的專利，也不再局限在音樂廳、美術(shù)館、博物館等傳統(tǒng)的審美活動場所，它借助現(xiàn)代傳媒，如電腦、手機、廣播、電視、電影、雜志、報刊、音像制品等，走進了人們的日常生活空間”[2]，使我們的日常生活幾乎無時無刻不在“遭遇”著、體驗著一種審美化的傾向，如建筑的裝修、環(huán)境的綠化、家居的布置顏色的搭配，以及城市廣場、購物中心、超級市場、街心花園的美化等等。不管我們是否承認，審美活動在今天確已超出了所謂純藝術(shù)純文學(xué)的范圍，滲透到了大眾的日常生活中，“把都市的、工業(yè)的和自然的環(huán)境整個兒改造成一個超級的審美世界。”[3]面對這樣一個豐富多彩的“審美世界”，中國學(xué)術(shù)界普遍借用“日常生活審美化”這個術(shù)語來概括人們的日常生活現(xiàn)象。顯然，“日常生活審美化”作為一種美學(xué)現(xiàn)象，在我們時代確實存在著，這是不爭的事實。

二、“日常生活審美化”體現(xiàn)了車爾尼雪夫斯基的美學(xué)觀——“生活是美”

俄國著名的美學(xué)家車爾尼雪夫斯基在他的《生活與美學(xué)》中提出了“美是生活”的命題。原文說“美是生活。任何事物，凡是我們在那里面看得見依照我們的理解應(yīng)當如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的?！盵4]在車爾尼雪夫斯基看來，美是一個無所不包的東西，這個東西只能是生活。首先是社會生活。當然，社會生活因時代的變化而有所不同，因而審美的內(nèi)容也會隨之變化。

改革開放前的中國人普遍認為：美好的生活，就是吃得飽穿得暖，穿衣打扮以暖為標準，幾乎不考慮色彩、風(fēng)格；吃以飽為目的，色、香、味、營養(yǎng)那是富人的事；住房以“能住”為追求綜旨，尋常百姓根本不會考慮“裝飾”。但改革開放以后，隨著人民生活水平的明顯提高,中國人開始關(guān)注美，他們通過追求衣、食、住、行的美化而把審美活動引入“日常生活”中了。你看：滿大街的時裝屋、美食城，滿街跑的寶馬奔馳，溫馨優(yōu)雅的公寓房，歐式情調(diào)的庭院別墅，還有滿眼清新亮麗的廣告等等，顯示著一種無往不在的蓬勃生機，高雅的生活色調(diào)，這些無不表明“藝術(shù)審美在一定程度上已進入日常生活了”。現(xiàn)實生活是最美的，他們應(yīng)該成為審美的對象。走進電影院、音樂廳去欣賞藝術(shù)，這是一種審美活動。以前，對于大多數(shù)中國人來說，這是一種類似于奢侈地生活。現(xiàn)在，人們可以不用去電影院而在家里就可以欣賞到電影藝術(shù)，不用去昂貴的音樂廳也可以享受著音樂帶來的美好幸福，家庭影院、卡啦OK漸漸步入尋常百姓家了。這應(yīng)該正是車爾尼雪夫斯基說的“藝術(shù)的主要作用是再現(xiàn)生活中引人興趣的一切事物：說明生活，對生活現(xiàn)象下判斷?！?/p>

三、“日常生活審美化”是中國人自由與進步的顯現(xiàn)。

如前所述，“日常生活審美化”的討論首先起源于西方，正式為之命名的是英國社會學(xué)家費瑟斯通，全面的理論闡述則是集中在德國學(xué)者沃爾夫?qū)?#8226;韋爾施的《重構(gòu)美學(xué)》和美國學(xué)者理查德•舒斯特曼的《實用主義美學(xué)》兩部著作中?！叭粘Ｉ顚徝阑碑a(chǎn)生的一個重要背景是西方社會在進入后工業(yè)社會（或者消費社會）以后，物質(zhì)生產(chǎn)的極大豐富。這種“物質(zhì)生產(chǎn)的極大豐富”并非是我們通常意義上所認為的人人吃飽穿暖，而是一種物質(zhì)生活豐富到“充溢”的程度，就像美國藝術(shù)家沃霍爾有名的復(fù)制品藝術(shù)《湯罐頭》一樣，滿坑滿谷的都是排山倒海而來的“物”——商品。在這樣的情況之下，對于人的內(nèi)在精神所產(chǎn)生的影響在于：這樣一些鮮活的、充滿質(zhì)感的“物”，事實上在不斷地以一種充分符號化的形式涌入人的內(nèi)在心靈世界中，重新整合著人的精神世界，與之相比，藝術(shù)就遜色多了——藝術(shù)，尤其是高尚藝術(shù)，總是一種在有無之間的精神靈光——于是發(fā)生的情況必然就是：人們從自己能夠體驗到的心靈感受出發(fā)，開始質(zhì)問那種藝術(shù)高高在上，物質(zhì)卑居在下的局面：捉摸不到，面目模糊的“藝術(shù)”，怎么能夠比觸手可及，巧笑倩兮的“物”可以占據(jù)更高的位置呢？于是自然產(chǎn)生了一種將“物”拔高向“藝術(shù)”的欲求，“日常生活審美化”的理論的產(chǎn)生，就是這種真實的欲求的回應(yīng)。

西方人對于“美是生活”的理解，就是把生命放置到至高無上的地位。在西方思想中存在重視“美的生活”的傳統(tǒng)。在他們看來，生命的快樂是根本，他們對于生活的理解就在于重視財富積累與權(quán)利的獲得。中國傳統(tǒng)文化的美的精神生活的發(fā)展長期處于畸形狀態(tài)，結(jié)果，美的精神生活的發(fā)展嚴重阻礙了美的物質(zhì)生活的發(fā)展，這就導(dǎo)致中國審美文化建設(shè)長期處于變異狀態(tài)，即只有富裕階層的物質(zhì)生活審美建設(shè)和精神生活審美建設(shè)，沒有貧窮階級的審美建設(shè)，因為他們必須為溫飽而打拼。中國自改革開放以來，經(jīng)濟得到了迅猛的發(fā)展,人民的生活水平有了明顯的提高, 所以,人們越來越頻繁地提出美的要求，他們通過追求衣、食、住、行的美化而把自己以及周圍環(huán)境變得具有藝術(shù)性。他們直接將審美的態(tài)度引進現(xiàn)實生活。“在大眾日常生活的衣、食、住、行、用之中，‘美的幽靈’無所不在——外套和內(nèi)衣、桌椅和床具、電話和電視、手機和計算機、住宅和汽車、霓虹燈和廣告牌，無不顯示出審美泛化的力量……就連人的身體也難逃大眾化審美設(shè)計的捕捉，從美發(fā)、美容、美甲再到美體都是如此?？梢?，在當代文化中，審美消費可以實現(xiàn)在任何地方，任何事物都可以成為美的消費品?！盵5]為此，許多中國研究者認為中國社會的日常生活已經(jīng)進入“審美化”，它與城市規(guī)劃、購物中心、街心花園、超級市場、咖啡廳、健身房、時裝、廣告等聯(lián)系在一起，

美的生活的基礎(chǔ)在于：民族與人民共同對美的理解、想象與追求。在有了對美的理解與追求之后，就必須發(fā)展物質(zhì)財富來充實和完善美，也就是說，要建設(shè)美，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)造美。美不是先天的，美需要理解，更需要建設(shè)，“美的建設(shè)”離不開人民心靈想像與自由理解。美的物質(zhì)文化生活的創(chuàng)造，要優(yōu)先于美的精神生活創(chuàng)造。在中國文化傳統(tǒng)中，我們過份強調(diào)美的精神生活創(chuàng)造，結(jié)果，由于美的物質(zhì)文化生活的落后，導(dǎo)致美的精神生活創(chuàng)造也發(fā)生了畸變。

事實證明，在不同的階段，人們對美的要求是不一樣的。對美的優(yōu)化理解需要社會與文明發(fā)展到一定高度之后才能完成，只有在文明生活中，才能形成對人的生存的尊重，形成對自然價值的高度尊重?！懊赖纳睢笔亲杂上胂竦慕Y(jié)果，也是自由文化政治制度作用的結(jié)果，因為只有在自由的狀態(tài)中，人們的想像力和審美力才能得到自由地解放。美是生命與文明的自由象征，這既是對美的要求，也是對美的歷史評價。生活最初都是以實用為目的，但是，在社會發(fā)展到一定階段之后，社會生活必須追求“美的優(yōu)化”，而不能停留在簡單低級的生活狀態(tài)之中。[6]今天，中國人的生活形式，生活追求，我們的現(xiàn)代城市建設(shè)，越來越體現(xiàn)出美的自由的精神生活，理解“美是生活”就是要給自由、寧靜、自然、人性的恢復(fù)以更大的思想空間與文化空間。對于“多維的”“日常存在的”的人類來說，對自身理想生活境遇的追求一直是個亙古綿今的主題。柏拉圖的“理想國”，陶淵的“桃花源”都是人類夢寐以求的理想“詩意的棲居”地。在現(xiàn)代中國，“日常生活審美化”現(xiàn)象似乎成為人們?nèi)粘Ｉ畹睦硐胱非?。有的研究者認為“我們已經(jīng)進入了消費社會，藝術(shù)已經(jīng)作為商品進入了消費。審美當然也就不是個別階層的人的活動，而成為大眾理解現(xiàn)實感受現(xiàn)實的一個更廣泛生動的媒介?！盵7]

文藝美學(xué)的重要目標，就是要讓人能夠很好地欣賞“美的藝術(shù)”和“美的自然”，它不應(yīng)有過多的思想束縛；與此同時，文藝美學(xué)，需要從感性具體的藝術(shù)上升到生命與靈性的高度進行體味，即讓感性具體的豐富的藝術(shù)體驗與生命的內(nèi)在精神快樂獲得高度的一致。如果說中國社會日常生活審美化的目標是艱巨，那么中國文藝理論界對“日常生活審美化”的研究同樣是任重而道遠！但至少“日常生活審美化”是事實，它代表了中國人自由和進步的步伐。

注釋：

[1]邁克·費瑟斯.消費文化與后現(xiàn)代主義[M].譯林出版社,2000,P95—99.

[2]陶東風(fēng).日常生活審美化及新文化媒介人的興起[J].文藝爭鳴，2003,(6).[3]沃爾夫?qū)ろf爾施,陸揚等譯.重構(gòu)美學(xué)[M].上海文藝出版社,2002,34-35頁

[4] 車爾尼雪夫斯基著，譯：《生活與美學(xué)》，人民文學(xué)出版社，1959年版，第6頁

[5]劉悅笛.日常生活審美化與審美日常生活化——試論“生活美學(xué)”何以可能[J].哲學(xué)研究,2005(1).

[6]李詠吟：《文藝美學(xué)》，廣西師范大學(xué)出版社，2007年8月，第260頁。

[7]王美艷.論日常生活的審美化[J].株州工學(xué)院學(xué)報,2005,P82.

參考文獻：

[1]艾秀梅.“日常生活審美化”考辨[J].南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報,2004,P37.

[2]李詠吟：《文藝美學(xué)》，廣西師范大學(xué)出版社，2007年8月，第260頁

[3]陸揚：《論日常生活審美化》，理論與現(xiàn)代化，2004.03

[4] 轉(zhuǎn)引自文化研究網(wǎng)第20期，黃應(yīng)全：《“日常生活審美化”與中西不同的“美學(xué)泛化”

無可厚非范文第2篇

關(guān)鍵詞：課改；非金屬元素；化合物

【中圖分類號】 G633.8 【文獻標識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2012）08-0299-01

非金屬元素及其化合物知識是中學(xué)化學(xué)的重要組成部分。這部分知識點多，內(nèi)容豐富，涉及面廣，且多數(shù)是描述性的，內(nèi)容繁雜、零碎、分散，需要記憶的東西較多，難以掌握和運用；加之考試說明中規(guī)定元素及其化合物知識占15%，不少同學(xué)不重視元素及其化合物知識的復(fù)習(xí)，但我們應(yīng)注意到，元素及其化合物知識往往是考查化學(xué)基本概念和理論、化學(xué)計算、化學(xué)實驗知識的載體。在高考試卷中，真正屬于元素及其化合物知識的分值遠超過15%。因此，我們應(yīng)該重視元素及其化合物知識的復(fù)習(xí)。下面筆者根據(jù)課改后教學(xué)一線的實際情況及高考化學(xué)試題的要求和該專題知識點多的特點，談?wù)劮墙饘僭丶捌浠衔镏R的復(fù)習(xí)。

一 課改后元素化合物教學(xué)的情況

高中化學(xué)新課程實施以來，我們這些一線教師在進行元素化合物知識教學(xué)中遇到和存在的問題，主要根源在于對于元素化合物知識內(nèi)容的新處理不了解和不適應(yīng)。例如傳統(tǒng)教學(xué)對元素化合物知識的處理是以物質(zhì)為中心，追求從結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、存在、制法、用途等方面系統(tǒng)的研究物質(zhì)。而這種“系統(tǒng)的研究”既有定性的研究，也有定量的研究；既有一定的深度，也有相當?shù)碾y度，研究的重點是知識和技術(shù)方面。而化學(xué)1中的元素化合物知識從覆蓋面上看， 雖然是幾乎涵蓋了原來高中化學(xué)Ⅰ中的物質(zhì)，但是相關(guān)物質(zhì)知識內(nèi)容的深度與難度降低了， 而且過于細節(jié)性的知識不作基本要求， 即知識面廣、要求降低了， 突出了核心內(nèi)容，對主要物質(zhì)性質(zhì)和觀念性知識的要求提高了。為了在教學(xué)實踐中有效地解決這種矛盾，在必修模塊的教學(xué)中， 教師要避免將某個知識點內(nèi)容挖掘得過于細致， 要由原來關(guān)注細節(jié)的教學(xué)轉(zhuǎn)變成關(guān)注核心知識的教學(xué)， 讓學(xué)生建構(gòu)核心認識， 形成知識結(jié)構(gòu)。教師較難從原來單一的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變成多樣的教學(xué)方式，較難做到從關(guān)注一維目標的落實到關(guān)注多維目標的落實等。

二 高考一輪復(fù)習(xí)應(yīng)遵循的復(fù)習(xí)主線

筆者認為按知識能力螺旋上升的要求進行元素化合物知識復(fù)習(xí)是最主要的，從必修到高考一輪復(fù)習(xí)，跨度大、涉及面廣，要做好復(fù)習(xí)還需注意以下幾點：

1.抓住“點、線、網(wǎng)”，構(gòu)建多維知識網(wǎng)絡(luò)

這里所說的“點”是非金屬元素及其化合物的主干知識點或重難點或高考的熱點或?qū)W生學(xué)習(xí)的疑難點，復(fù)習(xí)中要針對這些點拓展鋪開，對于每一個“點”都要從組成結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、鑒別保存、用途存在、制備方法幾方面建立起思維框架，抓住“組成結(jié)構(gòu)

性質(zhì)

用途存在、制備方法、鑒別保存”的思維模式；這里所說的“線”主要三條，一是各族元素代表物知識主線，二是物質(zhì)結(jié)構(gòu)元素周期律主線，三是氧化還原主線；“網(wǎng)”就是非元素及其化合物的知識網(wǎng)絡(luò)。復(fù)習(xí)中要引導(dǎo)學(xué)生頭腦中零散的碎片進行整合，形成新的知識體系，這樣有助于學(xué)生把知識系統(tǒng)化，理順知識的脈絡(luò)，使學(xué)生得到整體的、互相聯(lián)系的、結(jié)構(gòu)化的知識（知識網(wǎng)）。這里的構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)和體系，不能限于某章某節(jié)的內(nèi)容，而應(yīng)著眼于整個中學(xué)階段所學(xué)的知識，使之融會貫通，舉一反三。

這樣，通過由“點”到“線”，由“線”成“網(wǎng)”的逐層總結(jié)，就能理出一個層次豐富、條理清晰的知識網(wǎng)絡(luò)。

2.比較歸納，精確把握

非金屬元素及其化合物中可比較的內(nèi)容很多，如：鹵素單質(zhì)的比較、鹵化氫的性質(zhì)和制法的比較、氯氣和硫的性質(zhì)的比較、具有漂白性的物質(zhì)的比較、濃硫酸和濃硝酸氧化性的比較、一氧化氮和二氧化氮的比較等等。

通過比較，就能從多層面認清知識點間的差異和內(nèi)在聯(lián)系，能引導(dǎo)學(xué)生掌握由“個別 一般，再由一般 個別”的學(xué)習(xí)方式，從而對整個知識系統(tǒng)有全面準確的理解。

3.適時總結(jié)，框圖推斷才有法可循

無機框圖題是高考中熱點題型，無機框圖推斷題的信息多，提取信息的難度大、角度多。在復(fù)習(xí)中除了要加強框圖題的題型訓(xùn)練，教給學(xué)生“分析特殊、大膽假設(shè)、不斷論證”的解題方法，更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生歸納總結(jié)出一些元素化合物知識的重要規(guī)律，既有利于突出重點，又可強化記憶。

在一、二輪復(fù)習(xí)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從如下角度對非金屬元素用化合物知識進行歸納：①從無機框圖題常出現(xiàn)的物質(zhì)角度歸納；②從物質(zhì)性質(zhì)角度歸納；③從同一元素化合價的變化為主線角度歸納；④從特征現(xiàn)象角度歸納；⑤從反應(yīng)類型角度歸納；⑥從產(chǎn)物特征角度歸納；⑦從反應(yīng)條件角度歸納；⑧從轉(zhuǎn)化關(guān)系角度歸納等等。

無可厚非范文第3篇

關(guān)于開展中小學(xué)生校內(nèi)課后服務(wù)收費調(diào)研的通知

各縣市區(qū)發(fā)改局、教育局：

為落實《**省發(fā)展和改革委員會 ***省教育廳關(guān)于中小學(xué)生校內(nèi)課后服務(wù)收費有關(guān)問題的通知》（**發(fā)改價費[2019]362號）文件精神，切實規(guī)范中小學(xué)生校內(nèi)課后服務(wù)行為，嚴格課后服務(wù)費收支管理，合理制定我市中小學(xué)生校內(nèi)課后服務(wù)收費試行標準，經(jīng)研究決定，市發(fā)改委、市教育局將開展聯(lián)合調(diào)研，現(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：

一、調(diào)研目的

（一）按照質(zhì)價相符、非營利原則，依據(jù)中小學(xué)生校內(nèi)課后服務(wù)的具體內(nèi)容，結(jié)合我市實際制定試行標準。

（二）全面了解我市學(xué)校開展課后服務(wù)運行情況，進一步規(guī)范中小學(xué)校內(nèi)課后服務(wù)行為。

（三）規(guī)范課后服務(wù)費收支管理，嚴格資金監(jiān)管，確保資金使用合規(guī)、有效。

二、調(diào)研內(nèi)容：

（一）轄區(qū)內(nèi)中小學(xué)課后服務(wù)學(xué)校的基本情況；

（二）轄區(qū)內(nèi)課后服務(wù)收費試行標準建議；

（三）課后服務(wù)活動具體內(nèi)容；

（四）課后服務(wù)預(yù)算收支情況，包括開支范圍等；

（五）學(xué)生及學(xué)生家長對課后服務(wù)收費的反映情況；

（六）課后服務(wù)收費操作上的困難與問題，對市級出臺收費管理細則的建議。

三、調(diào)研要求：

各縣市區(qū)發(fā)改局、教育局要高度重視、緊密配合，組成專題調(diào)研組。一是對轄區(qū)內(nèi)的各縣市區(qū)的調(diào)研工作進行布置、指導(dǎo)、督促。二是收集匯總轄區(qū)內(nèi)總體情況。三是提出中小學(xué)生校內(nèi)課后服務(wù)收費試行標準建議。

四、調(diào)研時間：

從本通知下發(fā)之日起至6月30日前，各縣市區(qū)完成調(diào)研工作。共同形成的調(diào)研報告分別報市發(fā)改委、市教育局。

無可厚非范文第4篇

2、無可厚非：不能過分責(zé)備。指說話做事雖有缺點，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。

3、不以為然：不認為是對的。表示不同意或否定。

4、不假思索：形容做事答話敏捷、熟練，用不著考慮。

無可厚非范文第5篇

男人在外，賺錢養(yǎng)家。

女人在家，愛美如花。

對它一對：

男人養(yǎng)家，天職賦予。

女人愛美，本性使然。

附加：