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曰仁義范文第1篇

有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實為不妥，諺語有“八月十五云遮月”之說。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨具情調(diào)。

我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說；也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點朝夜”。

我曾讀過唐人曹松的《中秋對月》中“直到天頭無盡處，不曾私照一人家”的詩句，也曾看過李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的絕對，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩抒發(fā)的是不平，《峨眉山月歌》抒發(fā)對故友的思念，朱先生的文章抒發(fā)哀愁。他們均寫月，寫月的無私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩人睹物生情，寫下傳世之作；又有多少離別之人的惆悵。那么，原來思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應(yīng)添上一筆關(guān)愛和幫助，使無助的人看到她就想到希望，想到明天的美好大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成云霧環(huán)繞其周。這是意境，注入新象征的意境。

安徽省蕪湖市安師大附屬外國語學(xué)校初二：錢懿

曰仁義范文第2篇

【論文摘要】：法律上的締約過失責(zé)任、違約責(zé)任、侵權(quán)責(zé)任有很多的共同點，同時三者又有著本質(zhì)上的不同，常常讓人在認(rèn)識和使用上發(fā)生混淆。三個責(zé)任形式的異同也是法律上爭論很多的一個論題，本文從不同的角度闡釋了三個責(zé)任形式的區(qū)別和聯(lián)系，通過三者的概述、共同點、不同點、競合的認(rèn)識，并且著重闡述締約過失方面。更好地理解三者的關(guān)系，有利于更好的應(yīng)用，保護(hù)雙方的合法利益。將有利于法律責(zé)任形式的進(jìn)一步發(fā)展，在司法實踐中也具有重要意義。

締約過失責(zé)任、違約責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任是三種性質(zhì)不同的民事責(zé)任。締約過失責(zé)任產(chǎn)生于合同訂立階段，它通常適用于合同訂立中及合同不成立、無效或被撤銷的情況，因其與合同有關(guān)，所以它與合同責(zé)任之間的關(guān)系密切。我國現(xiàn)行《合同法》雖然在第四十二條、四十三條規(guī)定了締約過失責(zé)任，但締約過失責(zé)任并不是合同責(zé)任，它與違約責(zé)任是性質(zhì)完全不同的民事責(zé)任。違約責(zé)任制度是保障債權(quán)實現(xiàn)及債務(wù)履行的重要措施。它與合同義務(wù)有密切聯(lián)系，合同義務(wù)是違約責(zé)任的前提，違約責(zé)任是合同義務(wù)不履行的后果。侵權(quán)責(zé)任的發(fā)生不需要當(dāng)事人之間存在任何關(guān)系，而且一般與合同無關(guān)，但在合同訂立、履行過程中可能發(fā)生侵權(quán)責(zé)任與締約過失責(zé)任、違約責(zé)任競合。因此，準(zhǔn)確區(qū)分三種不同責(zé)任，對于充分保護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益、正確處理民事糾紛，具有重要意義。

一、締約過失責(zé)任、違約責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任概念

所謂締約過失責(zé)任，是指在合同訂立過程中，一方因違背其依據(jù)誠實信用原則所應(yīng)盡的義務(wù)，而致另一方信賴?yán)娴膿p失，則應(yīng)承擔(dān)的民事責(zé)任[1]，王澤鑒先生認(rèn)為，締約過失責(zé)任是“于締約之際，尤其是在締約談判過程中，一方當(dāng)事人因可非難的行為侵害他方當(dāng)事人時，應(yīng)依契約法原則(而非依侵權(quán)行為規(guī)定)負(fù)責(zé)[2]”此種責(zé)任有如下特點：第一、發(fā)生在合同訂立階段。此種責(zé)任只有在合同尚未成立或者雖然成立，但因為不符合法定的生效要件而被確認(rèn)無效或撤銷時，締約人才承擔(dān)。第二、一方當(dāng)事人違反了依據(jù)誠實信用原則所產(chǎn)生的義務(wù)。在訂立階段，當(dāng)事人依據(jù)誠實信用原則應(yīng)負(fù)有誠實、忠實、保密等義務(wù)，這是法定義務(wù)。第三、造成了另一方信賴?yán)娴膿p失。所謂信賴?yán)娴膿p失是指一方實施某種行為后，另一方對此產(chǎn)生了信賴，并因此支付了一定的費用，因一方違反誠信原則使該費用不能得到補(bǔ)償。此種損失不包括因合同的成立和生效所能獲得的各種利益未能獲得。締約過失責(zé)任的提出實際是解決這樣的問題：在合同訂立過程中，可能由于一方當(dāng)事人的原因而使將要締結(jié)的合同無效或被撤銷，從而給對方當(dāng)事人帶來損失。損失發(fā)生后，要有人承擔(dān)損失，讓誰來承擔(dān)損失，正是法律要解決的問題，也正是締約過失責(zé)任制度存在的重要意義。

違約責(zé)任，也稱為違反合同的民事責(zé)任，是指合同當(dāng)事人因違反合同義務(wù)而承擔(dān)的責(zé)任。違約責(zé)任的產(chǎn)生是以合同的有效存在為前提的。合同一旦生效后，將在當(dāng)事人之間產(chǎn)生法律拘束力，當(dāng)事人應(yīng)嚴(yán)格按照合同約定全面地履行合同義務(wù)，任何一方當(dāng)事人因違反有效合同所規(guī)定的義務(wù)均應(yīng)承擔(dān)違約責(zé)任。該責(zé)任有如下幾個特點：第一、責(zé)任產(chǎn)生是以合同當(dāng)事人不履行合同義務(wù)為條件的。合同義務(wù)是前提，違約責(zé)任是結(jié)果。無義務(wù)就無責(zé)任，責(zé)任是義務(wù)不履行的后果。第二、違約責(zé)任具有相對性。合同關(guān)系具有相對性，決定了違約責(zé)任的相對性。此種相對性是指違約責(zé)任只能在特定的當(dāng)事人之間即合同關(guān)系的當(dāng)事人之間發(fā)生，合同關(guān)系以外的人，不負(fù)違約責(zé)任，合同當(dāng)事人也不對其承擔(dān)違約責(zé)任。第三、違約責(zé)任主要具有補(bǔ)償性。違約責(zé)任旨在彌補(bǔ)或補(bǔ)償因違約行為造成的損害后果。損害賠償是其主要方式。第四、違約責(zé)任可以由當(dāng)事人約定。當(dāng)事人可以在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，對一方的違約責(zé)任作出事先的約定。如當(dāng)事人可以約定一方違約時應(yīng)向?qū)Ψ街Ц兑欢〝?shù)額的違約金，也可約定違約損害賠償?shù)挠嬎惴绞?/p>

侵權(quán)責(zé)任也稱侵權(quán)民事責(zé)任，是指民事主體因?qū)嵤┣謾?quán)行為而應(yīng)承擔(dān)的民事法律后果。侵權(quán)責(zé)任具有以下法律特征：第一、該責(zé)任是民事主體因違反法定義務(wù)而應(yīng)承擔(dān)的法律后果。第二、該責(zé)任以侵權(quán)行為為前提，即侵權(quán)人應(yīng)對其實施的侵權(quán)行為的法律后果負(fù)責(zé)。第三、侵權(quán)責(zé)任具有強(qiáng)制性，是以國家強(qiáng)制力作保障的，它不取決于行為人的個人意愿。第四、侵權(quán)責(zé)任形式主要是財產(chǎn)形式，但不限于財產(chǎn)形式。如排除妨礙、消除危險等責(zé)任形式。法律規(guī)定侵權(quán)責(zé)任的目的和功能就在于制裁侵權(quán)行為，保護(hù)公民、法人的民事權(quán)利，恢復(fù)被侵權(quán)行為破壞的社會關(guān)系，同時體現(xiàn)國家利用其強(qiáng)制力制裁不法行為，保障法定義務(wù)的切實履行，使權(quán)利人的絕對權(quán)得以實現(xiàn)。

二、締約過失責(zé)任、違約責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任的共同點

締約過失責(zé)任、違約責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任三者盡管存在不同，但和行政責(zé)任，刑事責(zé)任相比，都屬于民事責(zé)任，都具有民事責(zé)任的一般特征。如下：

（一）責(zé)任主體具有平等性。三者主體都只能是平等的民事主體，承擔(dān)責(zé)任主體資格平等，主體之間不存在隸屬關(guān)系，支配關(guān)系，都體現(xiàn)了民事責(zé)任的平等性。締約過失責(zé)任的承擔(dān)主體是在締結(jié)合同過程中違反先合同義務(wù)的一方當(dāng)事人，另一權(quán)利主體是信賴?yán)媸軗p的一方當(dāng)事人，在締約過失責(zé)任中不可能出現(xiàn)第三人，主體資格具有平等性，這是因為在訂立合同中只存在要約與承諾雙方當(dāng)事人，雙方地位是平等的，締約人的這種特性是受合同法當(dāng)事人地位平等原則所決定的。而合同的相對性決定了違約責(zé)任也只能在合同當(dāng)事人之間產(chǎn)生，主體資格具有絕對的平等特點。侵權(quán)責(zé)任雖產(chǎn)生在不特定的當(dāng)事人之間，但雙方的地位也是平等的。

（二）責(zé)任主要表現(xiàn)為財產(chǎn)責(zé)任。締約過失責(zé)任、違約責(zé)任和侵權(quán)責(zé)任都表現(xiàn)為一種財產(chǎn)責(zé)任，這是由民法這一部門法調(diào)整的對象和目的決定的。民法主要調(diào)整財產(chǎn)性質(zhì)的社會關(guān)系，因此其責(zé)任主要是財產(chǎn)責(zé)任。民事責(zé)任功能主要有二：一方面是對責(zé)任人的懲戒，另一方面則是填補(bǔ)或補(bǔ)償受害人所受到的損害或把被侵害的權(quán)益恢復(fù)到原來的狀態(tài)。

（三）責(zé)任結(jié)果具有補(bǔ)償性。這是由民法的公平原則所決定的。一方的締約過失行為、違約行為、侵權(quán)行為給另一方當(dāng)事人造成損害，損害多少，賠償多少，不能因一方受到損害而獲得超過其損害的利益，而只能是使受害人恢復(fù)到原來的財產(chǎn)或精神狀況。對此，我國《合同法》第四十三條、一百零七條、一百一十四條第一款體現(xiàn)了締約過失責(zé)任和違約責(zé)任的補(bǔ)償性特征。同時，侵權(quán)責(zé)任的基本責(zé)任形式就是賠償損失，這也體現(xiàn)了補(bǔ)償性特征。

（四）責(zé)任承擔(dān)具有意定性。與刑事責(zé)任、行政責(zé)任法定性相比，締約過失責(zé)任、違約責(zé)任、侵權(quán)責(zé)任在最后結(jié)果承擔(dān)上，當(dāng)事人雙方可以就損害賠償?shù)姆绞椒秶?、賠償額計算的方法、多少進(jìn)行依法協(xié)商，也可以在符合法律規(guī)定的條件下酌情減免對方的責(zé)任，以非訴訟的和解、調(diào)解方式來解決。這些都體現(xiàn)了民事責(zé)任是法律允許當(dāng)事人依法協(xié)商議定的法律責(zé)任的特征。責(zé)任承擔(dān)的意定性也是合同訂立、履行中當(dāng)事人雙方意思自治的具體表現(xiàn)之一。

另外，此處講責(zé)任承擔(dān)具有意定性，并不是說這三種責(zé)任不具有強(qiáng)制性。和其它法律責(zé)任一樣，民事法律責(zé)任也是以法律的強(qiáng)制力為后盾，保障責(zé)任的最后實現(xiàn)，體現(xiàn)國家意志的干涉。正是由于憑借國家的特殊強(qiáng)制力，才能使雙方當(dāng)事人依法協(xié)商，責(zé)任人承擔(dān)責(zé)任，否則，一切責(zé)任都是一句空話，不能落到實處，也無從談起對當(dāng)事人利益的保護(hù)。

三、締約過失責(zé)任、違約責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任的不同點

締約過失責(zé)任、違約責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任是民事責(zé)任中的三種具體責(zé)任，三者都有民事責(zé)任的一般特征，有許多相同之處，所以常易混淆，但這三種責(zé)任更有著本質(zhì)的不同，是三種不同的民事責(zé)任。主要不同點有:

第一、保護(hù)的利益不同。締約過失責(zé)任制度在制度設(shè)立上最初就是為了保護(hù)締約雙方從開始接觸、磋商到合同不能成立、合同無效、合同被撤銷時雙方之間為此而形成的一種信賴關(guān)系，并基于這種特殊的信賴關(guān)系期望通過合同的訂立、履行去實現(xiàn)合同目的的過程中產(chǎn)生的信賴?yán)??！逗贤ā逢P(guān)于締約過失責(zé)任規(guī)定的“最大意義就在于使誠實信用原則適用于締約準(zhǔn)備或磋商階段,并使之具體化于說明義務(wù)及保密義務(wù),創(chuàng)設(shè)一種獨立于契約與侵權(quán)行為外的法定債之關(guān)系。對信賴?yán)娴膿p失，因締約人的過錯致使合同不成立、無效或被撤消，給相對人造成了信賴?yán)娴膿p害，依民法的基本原理應(yīng)給當(dāng)事人以補(bǔ)償，過錯人應(yīng)承擔(dān)締約過失責(zé)任，或者因行為人未盡適當(dāng)注意義務(wù)而使合同相對人受到人身或財產(chǎn)損害。若無締約過失制度，則難以建立對信賴?yán)娴谋Ｗo(hù)制度，從而使當(dāng)事人在締約階段的信賴?yán)媸シ杀Ｗo(hù)。違約責(zé)任重在保護(hù)合同當(dāng)事人的履行利益。而侵權(quán)責(zé)任保護(hù)的是當(dāng)事人本身固有的利益，即當(dāng)事人所擁有的財產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)等。

第二、違反的義務(wù)不同。締約過失責(zé)任與違約責(zé)任的易混淆之處在于二者都是違反與合同有關(guān)的義務(wù)，但締約過失責(zé)任與違約責(zé)任的不同之處在于它違反的是先契約義務(wù)，而非合同義務(wù)。先契約義務(wù)具有如下法律特征：先契約義務(wù)不是給付義務(wù)。先契約義務(wù)與合同義務(wù)的另一重大區(qū)別在于它不以給付為內(nèi)容，這是因為先契約義務(wù)是合同成立之前締約方所負(fù)的義務(wù)，而給付義務(wù)是合同之債的核心內(nèi)容，因此，在合同未成立之前，當(dāng)事人之間不會有給付義務(wù)。先契約義務(wù)并非獨立存在的法律義務(wù)，而是附隨于合同義務(wù)而存在。只有當(dāng)事人善意履行了先契約義務(wù)，合同才能有效成立。因此，先契約義務(wù)與合同義務(wù)之間具有因果條件關(guān)系和時間序列性。締約過失行為在本質(zhì)上都是違反了依據(jù)誠信原則而產(chǎn)生的先合同義務(wù)，它是在締結(jié)合同中基于合同不成立，合同無效或合同被撤銷的情形而產(chǎn)生的責(zé)任，締約當(dāng)事人違背依據(jù)誠實信用原則所應(yīng)負(fù)的通知、說明、協(xié)力、忠實等先合同義務(wù)，此時合同并未生效，即未產(chǎn)生合同之效力，因此，締約過失責(zé)任產(chǎn)生的根據(jù)是先合同義務(wù)，它是一種法定義務(wù)。違約責(zé)任，就其本質(zhì)而言是違反合同義務(wù)而產(chǎn)生的。這種合同義務(wù)是一種約定義務(wù)，只能產(chǎn)生于已生效的合同。債務(wù)人應(yīng)按有效合同約定義務(wù)去適當(dāng)履行，否則，債務(wù)人便應(yīng)承擔(dān)違約責(zé)任。侵權(quán)責(zé)任是侵權(quán)行為人違反了不得侵害他人人身和財產(chǎn)的一般義務(wù)。

第三、責(zé)任的性質(zhì)不同。締約過失責(zé)任具有法定性，它是基于法律的直接規(guī)定而產(chǎn)生的，不是由當(dāng)事人之間約定產(chǎn)生，并且締約過失的責(zé)任形式也是法律規(guī)定的，即賠償損失，當(dāng)事人不能任意選擇。同時，也是一種財產(chǎn)責(zé)任，得到的賠償以受到的損失為限。違約責(zé)任既具有約定性。如當(dāng)事人可以在合同中約定違約責(zé)任形式、違約金額、賠償損失的數(shù)額、計算方法等。也具有法定性。如定金罰則及約定的違約金不得過分高于實際損失等。但違約責(zé)任更多體現(xiàn)在約定性上。侵權(quán)責(zé)任也具有法定性，責(zé)任的承擔(dān)由法律作出明確的規(guī)定，不能由當(dāng)事人作出約定、協(xié)商。侵權(quán)責(zé)任可分為一般侵權(quán)責(zé)任和特殊侵權(quán)責(zé)任，法律對于特殊侵權(quán)責(zé)任更是作出了明確的規(guī)定。侵權(quán)責(zé)任除財產(chǎn)責(zé)任外，還有非財產(chǎn)責(zé)任。

第四、責(zé)任產(chǎn)生的時間不同。締約過失責(zé)任是在合同訂立過程中當(dāng)事人一方違反誠信義務(wù)而產(chǎn)生，它只產(chǎn)生在締結(jié)合同過程中，適用于合同訂立中及合同不成立、無效或被撤銷的情形。違約責(zé)任是違反有效合同約定的義務(wù)而產(chǎn)生的責(zé)任，它是以合同關(guān)系的有效存在為前提，只能發(fā)生在合同成立并生效后。如果合同只是成立并未生效，此時并沒有合同義務(wù)，當(dāng)事人也不可能違反合同義務(wù)。只有在合同生效后，債務(wù)人負(fù)有履行義務(wù)，如對合同義務(wù)不履行或不適當(dāng)履行，此時產(chǎn)生違約責(zé)任。區(qū)分締約過失的責(zé)任與違約責(zé)任的一個根本標(biāo)準(zhǔn)就是看合同是否成立并生效。如果存在有效的合同關(guān)系，則應(yīng)適用違約責(zé)任，而不必考慮締約過失責(zé)任。反之亦然。侵權(quán)責(zé)任是以侵權(quán)損害事實為依據(jù)，它不一定存在于締約過程中，也不要求當(dāng)事人之間有信賴關(guān)系，只有當(dāng)侵權(quán)行為發(fā)生后，才使侵權(quán)人與被侵權(quán)人之間產(chǎn)生了損害賠償關(guān)系。一句話，侵權(quán)責(zé)任發(fā)生在侵權(quán)行為發(fā)生后。

第五、承擔(dān)責(zé)任的主體不同。締約過失責(zé)任的承擔(dān)主體是訂立合同過程中故意或過失地違反誠實信用原則的一方當(dāng)事人，權(quán)利主體是信賴?yán)媸軗p的一方當(dāng)事人，在締約過失責(zé)任中不可能出現(xiàn)第三人，主體資格具有相對性，這是因為在訂立合同中只存在要約和承諾雙方當(dāng)事人。違約責(zé)任也只能產(chǎn)生在合同當(dāng)事人之間，這是由合同的相對性決定的。而侵權(quán)責(zé)任的主體卻具有絕對性，可以是當(dāng)事人以外的任何人。

第六、歸責(zé)原則不同。締約過失責(zé)任只能適用過錯責(zé)任原則，即只有在當(dāng)事人主觀上有過錯的情況下，才會產(chǎn)生締約過失責(zé)任。如果當(dāng)事人主觀上沒有過錯，則不承擔(dān)締約過失責(zé)任。當(dāng)事人在訂立合同過程中合同未成立、無效或被撤銷，致使對方信賴?yán)媸軗p失時，違反法定附隨義務(wù)或先合同義務(wù)一方締約人在主觀上必須存在過錯。如果另一締約人的損失非因?qū)Ψ降倪^錯而是由其它原因造成的，其不得向?qū)Ψ街鲝埦喖s過失責(zé)任。這里的過錯既包括故意也包括過失[3]。這包含兩層意思：一方面主觀過錯是當(dāng)事人承擔(dān)締約過失責(zé)任的構(gòu)成要件；另一方面這種過錯必須與信賴?yán)娴膿p失之間有因果關(guān)系，以此確定締約過失責(zé)任的范圍。違約責(zé)任的歸責(zé)原則是嚴(yán)格責(zé)任原則，即違反合同義務(wù)的當(dāng)事人無論主觀上有無過錯，均應(yīng)承擔(dān)違約責(zé)任的原則。我國《合同法》第一百零七條將該原則確立。同時對有些合同實行過錯責(zé)任原則，如贈與合同。這樣違約責(zé)任以嚴(yán)格責(zé)任原則為主導(dǎo)，以過錯責(zé)任原則為例外和補(bǔ)充。而侵權(quán)責(zé)任的歸責(zé)原則有:過錯責(zé)任原則、過錯推定責(zé)任原則、公平責(zé)任原則、嚴(yán)格責(zé)任原則。其中一般侵權(quán)責(zé)任適用過錯責(zé)任原則。特殊侵權(quán)責(zé)任分別適用不同的歸責(zé)原則。如飼養(yǎng)動物致人損害適用過錯推定原則，高度危險作業(yè)適用嚴(yán)格責(zé)任原則等。

第七、構(gòu)成要件不同。歸責(zé)原則的不同決定了它們的構(gòu)成要件的不同。締約過失責(zé)任的構(gòu)成要件有：（1）當(dāng)事人雙方必須有訂立合同的行為，即締約過失行為發(fā)生在合同訂立階段；（2）當(dāng)事人一方違背依據(jù)誠實信用原則所產(chǎn)生的法定義務(wù)，即先合同義務(wù)；（3）主觀上必須具有過錯，包括故意和過失；（4）客觀上須一方信賴?yán)媸艿綋p失；（5）當(dāng)事人一方主觀上的過錯與另一方當(dāng)事人信賴?yán)娴膿p失之間須有因果關(guān)系。上述五個條件同時俱備，當(dāng)事人才承擔(dān)締約過失責(zé)任。違約責(zé)任的構(gòu)成要件分為一般構(gòu)成要件和特殊構(gòu)成要件。所謂一般構(gòu)成要件，是指違約當(dāng)事人承擔(dān)任何違約責(zé)任都必須具備的要件。所謂特殊構(gòu)成要件，是指各種具體的違約責(zé)任所要求的構(gòu)成要件。特殊構(gòu)成要件隨責(zé)任形式的不同而有不同的構(gòu)成要件。違約責(zé)任的一般構(gòu)成要件有：一是違約行為；二是不存在法定或約定的免責(zé)事由。一般侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件有四：具有侵權(quán)行為、主觀上具有過錯、損害事實的存在、侵權(quán)行為與損害事實之間有因果關(guān)系。特殊侵權(quán)責(zé)任則不需要侵權(quán)人主觀上一定有過錯，即使沒有過錯，但給他人造成損害的，也構(gòu)成此責(zé)任。

第八、責(zé)任形式不同。由于締約過失責(zé)任是一種法定責(zé)任，所以不能由當(dāng)事人約定，只能由法律直接進(jìn)行規(guī)定，而且只能是損害賠償責(zé)任。違約責(zé)任的責(zé)任形式很多。如繼續(xù)履行、采取補(bǔ)救措施、賠償損失、支付違約金等。而侵權(quán)的責(zé)任形式主要是賠償損失，此外還有停止侵害、排除妨礙、消除危險、消除影響等其他財產(chǎn)責(zé)任形式和非財產(chǎn)責(zé)任形式。

第九、減免責(zé)事由不同。締約過失責(zé)任沒有免責(zé)條款，不存在免責(zé)問題。在訂立合同過程中只有雙方當(dāng)事人存在混合過錯的情況下才存在減輕責(zé)任的可能，即雙方在訂約過程中都有過錯造成了另一方當(dāng)事人的信賴?yán)娴膿p失時，才可以減輕各自的責(zé)任。違約責(zé)任的法定免責(zé)事由包括自然災(zāi)害、政府行為、社會異?，F(xiàn)象等。約定的免責(zé)事由包括當(dāng)事人在合同中約定的免責(zé)條款和約定的不可抗力的范圍，約定的不可抗力條款是對法定不可抗力條款的補(bǔ)充與細(xì)化。侵權(quán)責(zé)任的免責(zé)事由包括依法執(zhí)行職務(wù)、正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險、受害人同意、不可抗力等。

第十、行為形態(tài)不同。締約過失行為包括：（1）假借訂立合同，惡意進(jìn)行磋商；（2）故意隱瞞與訂立合同有關(guān)的重要事實或者提供虛假情況；（3）泄露或不正當(dāng)使用商業(yè)秘密；（4）其他違背誠實信用原則的行為。違約行為包括預(yù)期違約和實際違約。預(yù)期違約包括默示違約和明示違約。侵權(quán)行為形態(tài)可劃分為一般侵權(quán)行為和特殊侵權(quán)行為。特殊侵權(quán)行為包括國家機(jī)關(guān)及其工作人員職務(wù)侵權(quán)、產(chǎn)品致人損害、高度危險作業(yè)致人損害、環(huán)境污染致人損害、地面施工致人損害、建筑物致人損害、飼養(yǎng)動物致人損害、被監(jiān)護(hù)人致人損害等共八種。

第十一、賠償損失的范圍不同。因締約人的過錯致使合同不成立、無效或被撤消，給相對人造成了信賴?yán)娴膿p害，或者因行為人未盡適當(dāng)注意義務(wù)而使合同相對人受到人身或財產(chǎn)損害。締約過失責(zé)任的賠償范圍僅限于信賴?yán)妫话ㄒ蚝贤某闪⒑蜕塬@得的各種利益未能獲得。賠償應(yīng)以過錯責(zé)任原則為依據(jù)，適用完全賠償原則。信賴?yán)尜r償?shù)慕Y(jié)果是使當(dāng)事人達(dá)到合同不曾發(fā)生時的狀態(tài)，就締約過失責(zé)任賠償而言，當(dāng)事人之間本無權(quán)利義務(wù)關(guān)系，之所以要承擔(dān)賠償責(zé)任，是由法律基于誠實信用原則為保護(hù)交易安全而加的特別責(zé)任[4]，如相對人明知表意人的意思表示錯誤，仍與之訂立買賣合同，那么后來表意人雖撤消該意思表示，但對相對人并不負(fù)締約過失賠償責(zé)任。而違約責(zé)任損害賠償主要指履行利益損失的賠償，要受可預(yù)見規(guī)則的限制。履行利益損害賠償?shù)慕Y(jié)果是使當(dāng)事人達(dá)到合同完全履行時的狀態(tài)。一般而言，違約責(zé)任賠償?shù)姆秶染喖s過失責(zé)任賠償范圍要大。侵權(quán)損害賠償范圍包括現(xiàn)有財產(chǎn)的滅失和可得利益的喪失，既包括侵犯財產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)所造成的物質(zhì)損害，也包括精神損害。

第十二、舉證責(zé)任不同。締約過失責(zé)任中，受害人要就締約過失責(zé)任人的過錯和自己受到的信賴?yán)鎿p失舉證，若不能舉證，則可能承擔(dān)不利的法律后果。而在違約責(zé)任中，只須證明另一方已構(gòu)成違約，而不必證明其有無過錯。在一般侵權(quán)責(zé)任中，受害人有義務(wù)就加害人的過錯問題舉證，而在特殊侵權(quán)責(zé)任中，應(yīng)由加害人的反證證明自己沒有過錯。侵權(quán)責(zé)任與締約過失責(zé)任相比來說，受害人承擔(dān)舉證責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于締約過失責(zé)任中舉證責(zé)任，若堅持用侵權(quán)法來維護(hù)當(dāng)事人利益，則會出現(xiàn)對當(dāng)事人締約過程中善意保護(hù)不力的情況大量出現(xiàn)[5]，更會導(dǎo)致當(dāng)事人的損失得不到應(yīng)有賠償情況出現(xiàn)。不利于當(dāng)事人維護(hù)權(quán)利，更不利于法制的發(fā)展。

第十三、對第三人的責(zé)任不同。締約過失責(zé)任和違約責(zé)任中如果因第三人的過錯導(dǎo)致合同不能訂立或不能履行，責(zé)任人應(yīng)首先向信賴?yán)媸軗p、履行利益受損的一方當(dāng)事人負(fù)責(zé)，然后才能向第三人追償。而在侵權(quán)責(zé)任中，貫徹了為自己行為負(fù)責(zé)的原則，行為人僅對自己的過錯致他人的損害的后果負(fù)責(zé)

四、責(zé)任競合

所謂責(zé)任競合，是指某種法律事實的出現(xiàn)導(dǎo)致兩種或者兩種以上的責(zé)任產(chǎn)生，并使這些權(quán)利之間產(chǎn)生沖突的現(xiàn)象。在民法中，責(zé)任競合具有以下特點：第一、責(zé)任競合因某個違反義務(wù)的行為而引起；第二、某個違反義務(wù)的行為符合兩個或兩個以上的責(zé)任構(gòu)成要件。臺灣學(xué)者劉得寬先生指出:契約締結(jié)之際的過失損害賠償請求權(quán),有時會與侵權(quán)損害賠償請求權(quán),受欺詐、脅迫或錯誤意思表示等之撤銷權(quán),或買受人之瑕疵擔(dān)保請求權(quán)相為競合。此時債權(quán)人得任選其一行使之[6]。這里的競合主要包括締約過失責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任和違約責(zé)任的競合。

對違約責(zé)任和侵權(quán)責(zé)任競合的問題，《合同法》第一百二十二條以立法的形式賦予了當(dāng)事人請求選擇權(quán)。即違約責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任競合的情況下，當(dāng)事人有兩項請求權(quán)，但只能在兩項請求權(quán)中選擇一項行使[7]。

締約過失責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任的競合。債權(quán)責(zé)任的產(chǎn)生一般不需要雙方事先有任何法律關(guān)系,但也并不排斥雙方存在某種法律關(guān)系的情形。因此,當(dāng)事人于締約之際的違法行為,可能既構(gòu)成締約過失責(zé)任,又符合侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件,從而產(chǎn)生責(zé)任競合。如在締約過程中未盡依誠信原則所生之保護(hù)義務(wù)而致相對方人身、財產(chǎn)的損害,未盡保密義務(wù)將其知悉的秘密加以泄露或不正當(dāng)?shù)厥褂?或以欺詐、協(xié)迫等手段訂立合同以及乘人之危、惡意串通訂立合同等,都可能存在締約過失責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任的競合。

締約過失責(zé)任與違約責(zé)任的競合。違約責(zé)任是基于有效合同而產(chǎn)生的責(zé)任,它是以合同關(guān)系的存在為前提條件的,而締約過失責(zé)任的宗旨主要解決在沒有合同關(guān)系的情形下因一方的過失而造成另一方信賴?yán)娴膿p失問題,所以兩者存在本質(zhì)的區(qū)別。但如前所述,在一定條件下,締約過失責(zé)任也可適用合同已有效成立之場合,因此當(dāng)事人締約過程中違反先合同的義務(wù),可能既構(gòu)成締約過失責(zé)任,又符合違約責(zé)任的構(gòu)成要件。如締約過失行為在締約階段即產(chǎn)生損害,合同有效成立后,合同一方基于同一過失繼續(xù)給他方造成損害。這時締約過失責(zé)任與違約責(zé)任并存,受害人可選擇因締約過失責(zé)任或違約責(zé)任而得到賠償。又如無權(quán),若被人未追認(rèn)的,善意相對人可選擇要么撤銷合同,要求人承擔(dān)締約過失責(zé)任;要么不撤銷合同,要求人履行合同或承擔(dān)違約責(zé)任。

此外,在締約過程中,一方故意隱瞞與訂立合同有關(guān)的重要事實或者提供虛假情況,如讓對方將有瑕疵的產(chǎn)品作為合格產(chǎn)品而訂立買賣合同。后該產(chǎn)品因缺陷致產(chǎn)品本身及買受人的其他人身、財產(chǎn)造成損害。此種情況下,還有可能出現(xiàn)締約過失責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任、違約責(zé)任的競合。買受人可選擇請求對方承擔(dān)締約過失責(zé)任、侵權(quán)責(zé)任或違約責(zé)任。[8]

總之，通過上述簡單比較，可以看出締約過失責(zé)任、違約責(zé)任、侵權(quán)責(zé)任有一些相同之處，具有民事責(zé)任的一般特征，是民事責(zé)任體系中的具體分類，三種責(zé)任相互獨立、相互區(qū)別，但也有一定的聯(lián)系，某些情況下還可能發(fā)生競合問題。因此對三種民事責(zé)任作本質(zhì)上的認(rèn)識，有利于保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，在司法實踐中也具有重要意義。締約過失責(zé)任是合同責(zé)任的一個組成部分，隨著我國改革開放不斷深入和擴(kuò)大，市場經(jīng)濟(jì)貿(mào)易不斷發(fā)展，公民的法律意識也在不斷增強(qiáng)，合同行為不可計數(shù)的今天，締約過失責(zé)任引發(fā)的爭議與日俱增。對締約過失責(zé)任制度的深入研究有利我國現(xiàn)代化法制進(jìn)程的推進(jìn)。

【注釋】

履行利益，是指合同成立并生效后，對于債務(wù)人不履行義務(wù)或履行不符合約定而使債權(quán)人的履行利益得不到實現(xiàn)時，法律規(guī)定或當(dāng)事人約定債務(wù)人應(yīng)承擔(dān)違約責(zé)任。

先契約義務(wù)，是指當(dāng)事人為締約而相互磋商時，基于誠實信用原則而發(fā)生的各種說明、告知、注意和保護(hù)義務(wù)。

預(yù)期違約是指在履行期限到來之前，一方無正當(dāng)理由而明確表示其在履行期到來之后將不履行合同，或者其行為表明其在履行期到來以后將不可能履行合同。

實際違約是指履行期限到來以后，當(dāng)事人不履行或不完全履行合同義務(wù)。包括拒絕履行、遲延履行、不適當(dāng)履行、部分履行。

【參考文獻(xiàn)】：

［1］王利明.違約責(zé)任論[M]. 北京：中國政法大學(xué)出版社，2003.

[2]王澤鑒.民法學(xué)說與判例研究[M].北京：中國政法大學(xué)出版社, 2001

[3]劉凱.締約過失責(zé)任探析[J].甘肅政法學(xué)報,2002,(3)

[4]王旭東.論締約過失責(zé)任的賠償限度[J].當(dāng)代法學(xué)，2003,(8)

[5]賀光輝.完善我國締約過失責(zé)任制度的學(xué)理探討[J] .理論月刊,2002,(9)

[6]劉得寬.民法諸問題與新展望[M].臺北:三民書局,1980.431.

曰仁義范文第3篇

總是懷念江南的三月，花開花落花滿地，花香沁人入心扉，映入眼簾的總是一幅春意盎然的畫卷，讓我感受到淡雅的馨香與恬靜的嫵媚。它總會讓我不知覺地停下步伐，慢慢的享受生活，享受大自然。

江南的三月，如一蓑望不盡的江南煙雨，如一幅畫不盡的浮光掠影。江南的三月，充滿了詩情畫意。宛若溪畔浣紗的女子，柔情似水；宛若吟風(fēng)弄月的女子，嫵媚多情；宛若采蓮的女子，清艷脫俗。

古往今來，究竟有多少文人墨客被江南的三月所傾倒，與它結(jié)下不解之緣，無法一一細(xì)數(shù)。只因桃紅柳綠的清新、和風(fēng)細(xì)雨的淡雅、天然形成的風(fēng)韻，這令人窒息的人間仙景，美不勝收，必定是惹得文人墨客們結(jié)伴作詩、臨摹入畫，給后人留下了數(shù)不盡的詠春名篇，令人百讀不厭，看不完的跌宕多姿名作，令人留連忘返。

三月，它是春天溫柔的雙手，悄悄地趕走冬天里晶瑩的雪花，讓枯萎的萬物滋長，讓沉睡的人們蘇醒，給蕭瑟的大地一個暖暖的家，給壓抑已久的人們一個朗朗的心情。

三月，草長鶯飛，鳥囀鶯啼，蝶兒翩翩；三月，晨光明媚，小草低吟，花兒淺唱；三月，櫻花盛開滿山桃紅，楊柳依依處處梨白，它是春天清雅的嫁妝。

三月，花的海洋，蝶的世界，鳥的天堂。是我譜不完的春日戀歌，是我寫不盡的春日詩篇，是我品不完的春日神韻。

三月的風(fēng)，喚回我沉醒多年的夢想，帶給我堅定的信念；三月的雨，滋潤著我早已干涸的靈魂，帶給我新的生命；三月的陽光，溫暖我冰封已久的心扉，帶給我新的希望。

我愛江南的人間三月，我更愛那早晨略點甜意的風(fēng)，當(dāng)我步履匆忙時，它輕輕地掠過身邊，讓我感受到春的氣息，有著令人感動的的柔情，像母親撫摸自己的孩子一般。

曰仁義范文第4篇

一

“以人為本” 的概念雖然不是舶來品，但“以人為本”的管理理念和管理哲學(xué)卻是在近年來從西方引進(jìn)的。從古希臘人普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”的理解經(jīng)歷了亞當(dāng)?斯密的“經(jīng)濟(jì)人”（X理論）、梅奧的“社會人”（Y理論）、莫爾斯和洛希的“復(fù)雜人”（Z理論）等若干階段。上世紀(jì)七、八十年代，西方企業(yè)界及管理理論界人士在挖掘日本企業(yè)管理的奧秘之后，發(fā)表了大量的以人本管理和企業(yè)文化為主要內(nèi)容的論著，從而把西方人本管理推向了一個新階段，即文化管理階段。他們一致認(rèn)為，企業(yè)不應(yīng)把獲得利潤作為最終目標(biāo)，應(yīng)把價值觀放在首位，強(qiáng)調(diào)應(yīng)建設(shè)以企業(yè)精神、企業(yè)價值觀為核心的企業(yè)文化，從而把人本主義管理與企業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合，更深層次地揭示了人們的價值觀念與企業(yè)精神、道德規(guī)范等精神財富在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理過程中的地位與作用。此種管理思想強(qiáng)調(diào)人是最重要的資源、最寶貴的財富，提出更多依靠員工的自我指導(dǎo)、自我控制以及順應(yīng)人性的管理等一系列新觀點、新思想。可以說，以人為中心的管理，是新的管理思想的重要特征之一。

在我國，“以人為本”最初是作為現(xiàn)代企業(yè)管理的指導(dǎo)思想從西方引入并傳播開來的。近幾年才被廣泛運用為各種單位（機(jī)關(guān)、學(xué)校、醫(yī)院、社會團(tuán)體等）的管理理念和管理方法。應(yīng)該說，國內(nèi)學(xué)術(shù)界和社會各界對“以人為本”的管理思想在理論上已達(dá)成基本一致的共識。普遍認(rèn)為以人為本是現(xiàn)代企業(yè)管理的重要特征。它是按照現(xiàn)代科學(xué)理論，把人作為“第一資源”，把人作為各種管理要素的主體的一種從人出發(fā)、以人為核心的現(xiàn)代化管理方式。

由于我國多年來對外開放，學(xué)習(xí)西方市場經(jīng)濟(jì)體制下的先進(jìn)的管理經(jīng)驗和經(jīng)營方法，人本管理對我國企業(yè)界已不是陌生的概念。事實上，在我國現(xiàn)行的企業(yè)管理模式和管理方法上，并沒有多少企業(yè)能真正把“以人為本”的管理理念落到實處。對“以人為本”的理念更多的還是局限于一種微觀的管理模式和管理方法的理解和應(yīng)用。因而無法形成那種如西方自古希臘以來的關(guān)注于企業(yè)管理文化中的基本人文精神?！叭恕痹谶@種管理模式下，還只是作為“管”的對象和企業(yè)諸如謀求經(jīng)濟(jì)利益等其他目的的手段而存在，人還遠(yuǎn)未能真正成為企業(yè)乃至社會發(fā)展的最終目的。這其中原因是多方面的，其中一個很重要的原因是我國近年來未能把人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)而加以重視和強(qiáng)調(diào)。

二

發(fā)展觀是一個動態(tài)的概念，隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，發(fā)展觀也在不斷地發(fā)生變化。過去人們把發(fā)展與增長等同，認(rèn)為發(fā)展＝經(jīng)濟(jì)增長。這種傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長理論鼓勵的是對國民生產(chǎn)總值增長的熱烈追求，忽視了社會其他領(lǐng)域的綜合發(fā)展。這種理念導(dǎo)致了資源和環(huán)境遭到破壞，造成各種短期行為和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不合理，其后果是資源短缺，生態(tài)系統(tǒng)失衡，人民實際生活質(zhì)量下降，最終使發(fā)展陷入難以持續(xù)的困境。更有甚者，這種發(fā)展觀忽視人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步，容易產(chǎn)生“見物不見人”的偏見，把人視為追求利潤和經(jīng)濟(jì)增長的工具，造成人的片面發(fā)展和異化。20世紀(jì)80年代以后，綜合發(fā)展觀應(yīng)運而生，這種發(fā)展觀把發(fā)展看作是以民族、歷史、環(huán)境、資源等自身內(nèi)在條件為基礎(chǔ)的，包括經(jīng)濟(jì)增長、政治民主、科技水平、文化觀念、社會轉(zhuǎn)型、自然協(xié)調(diào)、生態(tài)平衡等多種因素在內(nèi)的綜合發(fā)展過程。增長不等于發(fā)展，發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會各方面綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的系統(tǒng)工程，不僅包含經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還包含社會狀況的改善和政治行政體制的進(jìn)步，不僅有量的增長，而且有質(zhì)的提高。上世紀(jì)末，綜合發(fā)展觀又有新發(fā)展，在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長與社會文明相互協(xié)調(diào)同步發(fā)展的同時，重點是把人類自我發(fā)展擺在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的中心位置上來。認(rèn)為社會發(fā)展應(yīng)該以人為中心，其最終目標(biāo)是改善和提高全體人民的生活質(zhì)量。社會發(fā)展是與其發(fā)生的文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、政治和精神環(huán)境不可分割的。新的發(fā)展觀突出了人的主體地位，已從單純追求經(jīng)濟(jì)增長轉(zhuǎn)向追求人類發(fā)展的目標(biāo)。

中國政府于1995年將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為國家發(fā)展戰(zhàn)略，從以前單純追求經(jīng)濟(jì)增長轉(zhuǎn)向追求人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略上來。黨的十六屆三中全會把堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展，作為黨的工作的總體要求和發(fā)展目標(biāo)提了出來。這標(biāo)志著一種富有人性化的新的社會發(fā)展觀已經(jīng)明確。以人為本這條貫穿于人的世界、人的社會的根本原則受到了重視。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，其出發(fā)點和歸宿都是為了人，因此，也可以說這個嶄新的發(fā)展觀是以人為本的發(fā)展觀。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的確立是中國邁向21世紀(jì)之際，面對知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，堅持走可持續(xù)發(fā)展之路的必然選擇。

三

以人為本思想從一般管理理念到科學(xué)發(fā)展觀的躍遷，不僅豐富了人們對以人為本作為一般管理理念的內(nèi)涵的深化和在具體實踐中的貫徹落實，而且以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心理念，促成了傳統(tǒng)發(fā)展觀向科學(xué)發(fā)展觀的躍遷，有利于“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀的確立和貫徹，有利于建立人與自然、人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系。更為重要的是，它加深了人們對以人為本的真實內(nèi)涵的詮釋，對于在當(dāng)今中國培育現(xiàn)代人文精神，促進(jìn)人的解放和進(jìn)步無疑將發(fā)生重要的作用。以人為本是以現(xiàn)代人文精神為導(dǎo)向，以提高人的素質(zhì)、滿足人們需求為主線，以保障人的權(quán)利、體現(xiàn)人的價值為核心，在經(jīng)濟(jì)、社會和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展中，實現(xiàn)人的自身發(fā)展。人的發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的本質(zhì)，而且，人的發(fā)展亦是經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的目的和強(qiáng)大動力。

樹立以人為本的發(fā)展觀對人自身發(fā)展的意義無疑是重大的。

曰仁義范文第5篇

巴爾扎克說：“從高層次來說，男人的生活是名譽(yù)，女人的生活是愛情。女人只有把她的生活變成持續(xù)的奉獻(xiàn)，才與男人平等，如同男人的生活是持續(xù)的行動那樣。”

而波伏娃說，這是一種殘忍的欺騙，因為女人所奉獻(xiàn)的，男人根本不操心要接受。男人不需要他所要求的無條件忠誠，也不需要取悅他的虛榮心的盲目崇拜；他只有在無須滿足這些態(tài)度所帶來的要求的條件下，才接受它們。

有一天，女人或許可以用她的“強(qiáng)”去愛，而不是用她的“弱”去愛，不是逃避自我，而是找到自我，不是自我舍棄，而是自我肯定，那時，愛情對她和對他將一樣，將變成生活的源泉，而不是致命的危險。

這些論調(diào)來自于波伏娃的《第二性》。

波伏娃說，今日的女人要做出豐功偉業(yè)，最需要的是忘掉自己，但為了忘掉自己，首先必須堅信從今以后找到自我。女人剛來到男人世界，得不到男人的多少支持，還過于專心尋找自我。張愛玲則說，“超人”這名詞，自經(jīng)尼采提出，常常有人引用，在尼采之前，古代寓言中也可以發(fā)現(xiàn)同類的理想。盡也奇怪，我們想象中的超人永遠(yuǎn)是個男人。為什么呢？大約是因為超人的文明是較我們的文明更進(jìn)一步的造就，而我們的文明是男子的文明。還有一層：超人是純粹理想的結(jié)晶，而“超等女人”則不難于實際中求得。在任何文化階段中，女人還是女人。男子偏于某一方面的發(fā)展，而女人是最普遍的，基本的，代表四季循環(huán)，土地，生老病死，飲食繁殖。女人把人類飛越太空的靈智拴在踏實的根樁上。

自我和獨立好像一直都是人們探討的重要話題，女人們進(jìn)入男人的世界距離波伏娃寫《第二性》的年代已經(jīng)過去了六十多年了，職業(yè)女性對于職業(yè)的興趣以及生活的操心已經(jīng)開始逐漸找到平衡，或者是趨于平衡。

選擇主動有雄心的生活，賦予女性對抗身體的弱勢，在城市森林中殺出一條血路。

“我最強(qiáng)大的地方在于不懼怕改變，我喜歡改變，我像有多動癥般停不下來。我喜歡看每個人的眼睛，也透過眼睛，看到我自己。我的每天都帶著新的激情，新的靈感在奔跑，而最好的那一天，一定是明天。” 這是攝影師馮昱的獨白。

而豆腐，則是法國著名導(dǎo)演呂克?貝松的掌鏡攝影師、紀(jì)錄片導(dǎo)演，英文名Christophe Dorego，是一位集攝影師、紀(jì)錄片導(dǎo)演、畫家等身份于一身的享譽(yù)國際的藝術(shù)家，他與國際電影大師呂克?貝松是形影不離的好拍檔。作為一名在中國生活多年的洋女婿，Christophe擁有一個接地氣的中文名：豆腐。

嬌韻詩促成豆腐與馮昱的合作，攜手共同尋找中國的Unique Women。如果靜態(tài)的人像攝影蘊(yùn)含了無數(shù)的情感、氣質(zhì)與經(jīng)歷，動態(tài)的花絮則更加精確完整地呈現(xiàn)了每一位女性背后的專屬故事，或幽默，或動人，或富有生活氣息，或蘊(yùn)藏人生哲理。在豆腐的創(chuàng)意靈感中，不停流轉(zhuǎn)的時光如同滴答作響的時鐘，慢慢逝去卻又在每個人身上留下了不同的印記。豆腐邀請女性，看到歲月中逐漸蛻變的自己，分享不同的經(jīng)歷與情感，獨特的個性與觀念，而正是這些與眾不同塑造了每一個，獨一無二的女性之美。

路過波伏娃和張愛玲的女人不僅僅把人類飛越太空的靈智拴在踏實的根樁上，真的開始飛躍太空了。

馮昱一個特立獨行的人的行為準(zhǔn)則

合作過風(fēng)格鮮明獨特的大牌明星周迅、劉青云等，也為著名導(dǎo)演陳可辛留下過影像印記，她為多家知名品牌創(chuàng)意拍攝廣告宣傳片，也是時尚雜志的御用攝影師。無論拍攝的是巨星、藝術(shù)家、商人、運動員甚至是普通人，馮昱總是躲在相機(jī)后，捕捉被拍攝者最放松、自然、真實的瞬間。她喜愛黑白色調(diào)的真實記錄感，力求突顯每個人最為真實的性感和美感。她也愛色彩斑斕的畫面，用以表現(xiàn)每一個被忽視卻在鏡頭下被放大的美好細(xì)節(jié)。

在馮昱的鏡頭下，人的面部被無限放大，細(xì)微的表情鮮活動人，仿佛每一張照片都帶著情緒和故事。她總是擁有無限的活力，卻也有些小小固執(zhí)，追求更好，追求完美。她會與被拍攝人有感性的交流，當(dāng)情感蓄積到某處時，她用理智捕捉這個瞬間，因而稱自己為“感性的理性者”。她始終堅持任何后期過多的修飾都會太過多余造作，遠(yuǎn)不及原片沉穩(wěn)、大氣、細(xì)膩來得攝人心魄。

Q = 《北京青年》周刊A = 馮昱

Q：您認(rèn)為自己是獨特女性嗎？在您看來，獨特女性擁有怎么樣的特性呢？

A：我非?？隙ǖ恼f，我是一個很獨特的人。在我看來，獨特的女性應(yīng)該具有兩個特點，她要自信，而且她要獨立。作為一個獨特的人，她應(yīng)該是順著自己的內(nèi)心走，她會勇敢做她自己，不太在意別人怎么看。

Q：您拍攝過很多名人，有沒有印象特別深刻的女性？可以舉例說明嗎？

A：其實我拍攝的明星很多，女性我想舉兩個例子。我自己很喜歡周迅，我和周迅合作很多次，無論是半個小時還是我們合作一整天，都可以感覺到她每一分鐘都是在用心去工作，沒有說去裝或者是怎樣，非常真實的一個人。其實每一分鐘都很真實是非常辛苦的。還有一個女性是我去年在紐約做的一個自己的攝影項目認(rèn)識的一個華裔女企業(yè)家，是她教會讓我知道女性要像水一樣，女性需要平衡生活中每一方面。

Q：您未來還希望挑戰(zhàn)什么樣的工作呢？

A：因為我喜歡攝影，所以我后來才做了攝影，但是我也有很多其他的愛好，比如說畫畫、做飯。我喜歡所有有創(chuàng)意的東西，在我看來這些是分不開的，我無所謂是工作還是生活。對于我來說每天都是挑戰(zhàn)。今后可能會做更多更藝術(shù)方面的東西。

Q：可以跟我們分享一下您的護(hù)膚心得嗎，或者是護(hù)膚步驟？

A：我會經(jīng)常敷水膜。我平時不像一般女孩特別在意這些東西，但是我認(rèn)為首先你是應(yīng)該選對自己的產(chǎn)品，其次我很在意這個產(chǎn)品是不是純天然的。第三點，我是認(rèn)為不要過多，不要過多往臉上抹這些東西。第四點，美其實是由內(nèi)而外的，最主要一點，如果每一個人很開心，每天心情都很好，我相信你皮膚不會不好，也不會看起來不好看的。