前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇愛情類文章范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

愛情類文章范文第1篇

人的天性就是如此，他最樂意將愛給予那些似乎最不強(qiáng)求愛的人。

參差多態(tài)乃幸福之本源。

愛情只有當(dāng)它是自由自在時，才會葉茂花繁，認(rèn)為愛情是某種義務(wù)的思想只能置愛情于死地。

愛情只有當(dāng)它是自由自在時，才會葉茂花繁，認(rèn)為愛情是某種義務(wù)的思想只能置愛情于死地，只消一句話：你應(yīng)當(dāng)愛某個人，就足以使你對這個人恨之入骨。

愛情之樹應(yīng)該深深扎根在泥土中，而起枝條則要伸展與廣闊的天空。

對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏止的同情心。

愛情類文章范文第2篇

【關(guān)鍵詞】 愛情觀；精神；物質(zhì)；金錢

愛情使生活在兩條平行線上的人們，從相遇、相識、相知、相愛到相守。兩個人只有在一起經(jīng)歷過風(fēng)雨之后，感情和生活才會得到升華。否則，再美的煙火，也只是彈指一瞬間；再浪漫的愛情，也有花開凋謝的那一刻。在現(xiàn)實(shí)生活中，只有平平淡淡的愛情才能持久，是需要并且值得用一生去經(jīng)營和詮釋的一種感情。

在大四階段的高級英語課程中筆者有幸讀到了《愛情是謬誤》這篇經(jīng)典的文章，它不僅文風(fēng)幽默，而且給了筆者很多愛情方面的啟示。“愛情是一個虛假的概念”，這是因?yàn)樗鼘?shí)際上是人體在“荷爾蒙”作用下美麗的虛幻。回到現(xiàn)實(shí)婚姻中來，我們還需要靠理解、包容和相互支持才能夠延續(xù)“婚姻”而不是“愛情”。

一、文章中女主人公的愛情觀

文章中的男主人公是一個自信甚至自大的法學(xué)院大一男生，他感覺自己既長得帥又滿腹才華。有一天他發(fā)現(xiàn)自己愛慕室友的女友，并想得到那個女生，所以便去征求其室友的同意。由于他的室友很看重物質(zhì)，于是男主人公便用一件浣熊大衣作為交換條件，得到了室友的許可，開始和女主人公約會了，他倆約會的內(nèi)容就是教不同的邏輯謬誤給這個女孩。男主人公原以為在種種比較下，該女孩肯定會選擇自己，然而讓他萬萬沒想到的是，最終女主人公卻選擇了他的室友，原因竟是 “因?yàn)樗幸患叫艽笠隆?！[1]這種出人意料的結(jié)局，讓男主人公有些哭笑不得，同時也將一個讓人期待的愛情故事轉(zhuǎn)變成了一曲滑稽的“愛情”鬧劇，立體地展示了實(shí)用主義的種種價值謬誤，給讀者勾勒出了一幅利益至上、物欲橫流的“愛情謬誤”圖像，表達(dá)了作者對當(dāng)代美國社會所存在的愛情價值觀的深刻洞察和詰問。其實(shí)文章中女主人公的愛情觀也是我們生活中很多人的真實(shí)寫照，現(xiàn)實(shí)中很多女孩子就像文章中的女主人公一樣，愛情中都是過分的追求金錢、名利和地位。

二、伴隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)生活中人們愛情觀的變化

當(dāng)今年代和上世紀(jì)八九十年代相比，人們的愛情觀有天壤之別。

八九十年代的愛情觀，是純潔單一的。而如今，我們所處的社會環(huán)境對物質(zhì)的需求已經(jīng)不再像以前那樣比較的單一，人們對于物質(zhì)財富的要求日益增高，甚至物質(zhì)文明的需求高于精神文明。人們對于婚姻，對于愛情，往往用錢和物來衡量，講究的是門當(dāng)戶對，注重的是家世背景，考量的是工作、車子、房子和票子。人們更注重享受生活、奢侈于物品、貪婪于金錢和名利。很多人就是抱著這種價值觀戀愛的，他們認(rèn)為愛情的基礎(chǔ)是建立在以金錢為利益的基礎(chǔ)之上，急功近利，甚至將收入的多少和家庭的背景作為自己愛情和婚姻的唯一評判標(biāo)準(zhǔn)。就像《愛情是謬誤》中的女主人公一樣，現(xiàn)如今許多人談戀愛已不再是單純的喜歡對方，講究志同道合，看中對方的人品和才華，追求真愛，而是只要對方有錢、有權(quán)就會有很大的吸引力，只要能夠滿足自己物質(zhì)方面的要求，所有的原則便頃刻而散。[2]世風(fēng)日下，因此很多人缺失自我信仰，道德價值觀淪喪，認(rèn)為有錢就有愛，愛情觀和價值觀發(fā)生了扭曲。

三、當(dāng)今人們愛情觀扭曲的成因分析

在當(dāng)今社會，隨著改革開放的深化和市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的價值觀念和道德評判標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了很大的變化。尤其是伴隨著社會道德環(huán)境的惡化，西方享樂主義愛情觀思潮的侵入，以及廣大民眾價值觀的傾斜與傳統(tǒng)文化的失落，金錢至上主義盛行，包二奶、養(yǎng)情人等反面現(xiàn)象的泛濫成災(zāi)，這些不良社會因素給人們也帶來了很大的負(fù)面影響，也對他們的道德倫理、理想信念等產(chǎn)生了巨大的消極作用，成為人們愛情觀偏離的誘因和催化劑。[3]

另外：學(xué)校對學(xué)生如何樹立正確愛情觀的專業(yè)教育嚴(yán)重缺失，這也是造成人們愛情觀傾斜的一個原因。長期以來，我國學(xué)校在學(xué)生愛情觀教育上存在很多不足，不是教育方法不恰當(dāng)，就是態(tài)度輕視淡然，甚至有些教育者自身就存在價值取向的偏差，種種因素導(dǎo)致了廣大學(xué)生愛情觀教育的時效性較差。中國父母對子女的愛情觀教育所采取的回避態(tài)度，以及相關(guān)知識的不足與教育能力的欠缺，也是造成廣大適婚群體在愛情面前出現(xiàn)認(rèn)識偏差和觀念傾斜的重要原因。

最后：受日益激烈的社會競爭環(huán)境和越來越嚴(yán)峻的就業(yè)形勢的影響，使得很多人擇偶標(biāo)準(zhǔn)功利化。具體表現(xiàn)在選擇愛情和配偶的時候，將金錢、名利、權(quán)勢和地位作為首要考慮因素，其他諸如年齡、能力、學(xué)識等內(nèi)在因素統(tǒng)統(tǒng)放在腦后，人們考慮最多的是對方是否能給自己帶來物質(zhì)方面的財富，而不是充實(shí)豐富的精神生活。

四、引導(dǎo)人們擺正愛情的位置，樹立崇高的愛情觀

樹立崇高的愛情觀，要確立“以人為本”的教育理念，盡可能地關(guān)注人們的內(nèi)心世界，貼近人們的思想和生活實(shí)際，引導(dǎo)人們不斷發(fā)展、完善自身。對廣大適婚者進(jìn)行愛情的道德教育，使他們正確認(rèn)識愛情的本質(zhì)，擺正愛情的位置，謹(jǐn)慎駕駛愛情之舟，促進(jìn)他們的心理健康和人格完善。

首先要明確愛情的本質(zhì)。愛情既表現(xiàn)為渴望找到合適的伴侶，又表現(xiàn)為在愛情中努力保持個體的獨(dú)立。愛情是關(guān)心，盡其所能地幫助愛人成長；愛情是責(zé)任，表現(xiàn)為對所愛之人心甘情愿負(fù)責(zé)到底。[4]

其次是要端正愛情的態(tài)度。愛情是我們的生理和心理發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。戀愛雙方應(yīng)在生活上互相幫助，事業(yè)上相互激勵，以求共同進(jìn)步。在生活中，我們要珍重每一份真摯的感情，要珍惜每一個為愛情付出真心的人。

再次要培養(yǎng)愛情的能力。首先要懂得愛情是什么，什么是健康的愛情。先要了解自我，知道自己喜歡什么，需要什么，適合什么；也要了解他人，了解他人的興趣、愛好；要學(xué)會如何主動關(guān)愛他人、幫助他人，具備給予他人愛情的條件。

最后要培養(yǎng)愛情的表達(dá)藝術(shù)。許多戀人之間矛盾不斷，并非缺乏愛情，而是缺乏愛情的表達(dá)藝術(shù)。在追求愛情時，給予他人愛情時，要勇于、善于表達(dá)愛。我們在勇于、善于追求愛情的同時，還應(yīng)當(dāng)學(xué)會如何接受他人給予的愛情。愛情是雙向的，不僅僅是付出，同時也是收獲。一個人只有領(lǐng)悟到了他人的愛，才有可能給他人以更大的愛。

總之，愛情應(yīng)當(dāng)建立在相互尊重、共同進(jìn)步的基礎(chǔ)上。戀愛著的雙方，應(yīng)該在事業(yè)上互相幫助，品行上互相砥礪，工作上互相促進(jìn)，學(xué)習(xí)上互相切磋，生活上互相關(guān)心。愛情才能得到鞏固，愛情之花方能越開越艷。人類，尤其是廣大適婚青年應(yīng)該擺正愛情的位置，樹立崇高的愛情觀，在愛情中要學(xué)會換位思考、目的單純，輕物質(zhì)、重感情，這樣才會收獲真正的愛情，讓愛情圓圓滿滿，幸福長長久久！

【參考文獻(xiàn)】

[1] 張漢熙，王立禮.高級英語第二冊.北京：外國教學(xué)與研究出版社，2003.

[2] 嫣春艷.論馬克思舒爾曼敘事短篇《愛情是謬誤》的反諷藝術(shù).電影文學(xué)，2008.

愛情類文章范文第3篇

【關(guān)鍵詞】中職生 愛情觀 語文教學(xué) 心得體會

【中圖分類號】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）07-0168-02

正確的愛情觀間接反映了一個人的人生觀與世界觀，當(dāng)人們面對愛情問題時，它會引導(dǎo)他們做出正確的選擇。此外，不同的年代，受到經(jīng)濟(jì)、文化、社會環(huán)境的影響，人們的愛情觀會出現(xiàn)相應(yīng)的變化。對中職生來說，他們正處于愛情觀朦朧的階段，如果沒有正確的引導(dǎo)，容易犯錯誤。另外，中職生即將踏上社會，走向工作崗位，擁有正確的愛情觀，對成長中的中職生來說尤為重要，這直接決定著他們能否以積極、陽光的心態(tài)迎接未來的愛情和生活。

當(dāng)前，由于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說、影視劇等互聯(lián)網(wǎng)資源的推陳出新以及社會發(fā)展進(jìn)程的日益加快，使中職生的愛情觀出現(xiàn)了一系列問題，主要有以下兩種：（1）中職生戀愛公開化、自由化、主動性較強(qiáng)。目前，在對我校中職生戀愛情況調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)半數(shù)以上的學(xué)生處在戀愛階段，而百分之四十左右的學(xué)生具有戀愛史。（2）中職生戀愛逐漸趨向多樣化，但缺乏一定的責(zé)任感。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我校中職生在戀愛的過程中，普遍目的為向同學(xué)或朋友證明自己的魅力，以便滿足個人的虛榮心。多數(shù)是感受愛情的美感、證實(shí)自身魅力、滿足自己的虛榮心。

基于上述，筆者認(rèn)為，教育既要育人子弟，還要回歸生活，讓學(xué)生得到身體與精神的雙重發(fā)展。目前，我國中職教學(xué)往往注重對學(xué)生操作技能和實(shí)踐技能的培養(yǎng)，卻很少重視中職生的愛情觀，這無疑是教育教學(xué)上的短板。因此，我們要遵從素質(zhì)教育理念的核心要求，在中職語文課堂中融入愛情觀教育，幫助中職生樹立健全的愛情觀。筆者以中職語文課為例，談?wù)動嘘P(guān)愛情觀的教學(xué)心得。

一 情感導(dǎo)入，正確認(rèn)識

在社會環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的雙重影響下，中職生戀愛成為一種生理和心理上的必然?，F(xiàn)階段，許多中職院校在面對愛情觀的教育問題時，常常會采取消極回避的態(tài)度，只有在學(xué)生犯下錯誤時，校方才會進(jìn)行管理。這種辦法不僅難以起到作用，還會激發(fā)中職生的叛逆心理。由此可見，愛情觀教育對于中職生而言迫在眉睫。

結(jié)合上述，筆者認(rèn)為在中職語文教材中有許多課文，都對愛情觀做出了詳細(xì)的詮釋，我們不妨利用這些課文進(jìn)行導(dǎo)入，從而激發(fā)中職生的情感，讓他們能夠正確地認(rèn)識愛情觀，繼而使他們的人格更健全、更完善。以《致橡樹》為例，該首詩歌中的句子十分經(jīng)典：我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己！詩人采用對比的手法，借此表達(dá)愛情是富有內(nèi)涵的，并且詩人還利用襯托的方法表明了愛情不能做趨炎附勢的凌霄花，也不能附庸高枝而沾沾自喜。正確的愛情觀可以讓中職生健康成長，讓他們的人格更具魅力。而錯誤的愛情觀不僅會讓中職生的精神世界處處碰壁，同時對他們的人生觀也會帶來影響。如果將文中經(jīng)典的句子作為語文課堂教學(xué)的導(dǎo)入，那么學(xué)生就能在一開始就被這些句子所吸引，通過后面的學(xué)習(xí)逐步感受到，在詩人的愛情觀里，在愛情的世界中，應(yīng)該人人平等、互相尊重，不能在愛情中迷失，也不可在愛情中施舍，只有這樣才可實(shí)現(xiàn)風(fēng)雨同舟、相濡以沫，從而在詩人的影響下激發(fā)自己的情感，逐步樹立正確的愛情觀。

這樣的導(dǎo)入，不僅可以讓愛情觀教育更自然，同時還可以間接實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)，讓中職生的精神與能力獲得雙重發(fā)展。

二 主題討論，心得共享

中職生正處在愛情觀構(gòu)建的黃金階段，但對照我國實(shí)際情況，許多中職生都未能正確認(rèn)識愛情，認(rèn)為愛情就是兩個人相愛，至于如何相愛，該用什么樣的態(tài)度去戀愛，他們很少去考慮?；蛘哒f，他們?nèi)狈σ粋€正確的態(tài)度去面對愛情。此外，現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，各類以愛情為題材的影視劇和小說層出不窮，許多男生受到作品的影響，充滿大男子主義，認(rèn)為自己想的就一定是對的，很少關(guān)注對方的想法和心情。而女生，受到作品的影響，總是夢想得到自己的白馬王子，充滿了浪漫情節(jié)，繼而忽略了現(xiàn)實(shí)。

為了糾正中職生對愛情觀的認(rèn)知，我們可以根據(jù)學(xué)情，在語文課堂中開展一些與愛情主題相關(guān)的討論活動，激發(fā)中職生興趣的同時，幫助他們構(gòu)建正確健康的愛情觀。比如學(xué)習(xí)完第五單元課文中裴多菲的愛情詩《我愿意是急流》后，為了普及愛情觀教育，我開展了主題為“如何定義愛情”的討論活動。在這次活動中，學(xué)生們的參與熱情高漲，他們所闡述的理論更是層出不窮。但若仔細(xì)分析卻能發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們所表達(dá)的想法與《我愿意是急流》的中心思想很相似。為了幫助學(xué)生擺脫思維上的定式，我對學(xué)生說：“請同學(xué)們拋開課文，按照自己的想法來解讀一下愛情，你們心中的愛情觀是什么樣子的呢？”通過這個問題，學(xué)生可以及時擺脫膽怯心理，踴躍參與、暢所欲言。比如有的女學(xué)生認(rèn)為“愛情的本質(zhì)在于相濡以沫、相互扶持、相敬如賓”；有的男學(xué)生則認(rèn)為“愛情的真諦在于守護(hù)自己的愛人和親人，愿意為之付出一切”。

由此可見，合理地開展討論活動是構(gòu)建中職生正確愛情觀的重要途徑。我們廣大教職人員必須在這個過程中積極引導(dǎo)，在遵從課文的同時拋開課文，引出學(xué)生的真實(shí)思想，并對其給予正確的引導(dǎo)。這樣，才能夠切實(shí)有效地幫助中職生樹立健康的愛情觀。

三 調(diào)查總結(jié)，點(diǎn)亮情感

中職生受到某些愛情題材的影視劇和小說的影響，他們對愛情這一話題充滿著濃厚興趣。所以，我們可以適當(dāng)?shù)亻_展一些實(shí)踐活動，讓他們在活動中加深認(rèn)知，繼而樹立正確的愛情觀。此外，新課標(biāo)明確提出：正確的中職教育要以知識傳達(dá)、實(shí)踐操作為目的，以便提高中職生的實(shí)踐能力。我們不妨指導(dǎo)中職生利用課下時間進(jìn)行調(diào)查，總結(jié)中職生對待愛情的態(tài)度和想法，然后再根據(jù)調(diào)查結(jié)果撰寫相應(yīng)的文章，從而讓中職生得到實(shí)踐鍛煉的平臺，點(diǎn)亮他們的情感。

比如在學(xué)完第五單元課文中的《情人節(jié)的玫瑰綻放在教室里》后，我以該篇文章宣揚(yáng)的主題――沒有愛情教育的教育是缺憾的教育，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建一份調(diào)查報告，然后以班級為單位，進(jìn)行走訪式調(diào)查。這樣，一方面可以鍛煉中職生的人際交往能力，另一方面還能培養(yǎng)他們總結(jié)歸納的能力，繼而讓正確的愛情觀深入他們的內(nèi)心。

記得某位名人曾說過：“真正的愛情與金錢無關(guān)，與地位無關(guān)，而是在于一種真理，一種對愛情真諦的挖掘。拋離了真理的愛情，只能是一種動物式的愛情?！边@句話告訴我們，只有樹立正確的愛情觀，人生才會完美，發(fā)展得才會全面。開展中職語文教學(xué)之初，我們首先要從心靈教育著手，幫助中職生樹立健康、正確的愛情觀，讓他們的心靈與能力共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]韓麗春.高職大學(xué)生戀愛心理分析及對策[J].中國成人教育，2007（23）

愛情類文章范文第4篇

在《蕭紅》和《師父》這樣帶有年代感的作品之后，宋佳對于現(xiàn)代戲中的角色，多了一分經(jīng)驗(yàn)：“現(xiàn)代戲往往角色離我們生活太近，但是你又不能把角色演得很流于表面，要讓觀眾覺得這個人物很有層次跟有豐富的內(nèi)心，挺難的。”

說起電影中“愛在心口難開”的陸，宋佳趕緊對廣大男性觀眾們“勸誡”說：“我相信生活中一定有陸跟馬俐式關(guān)系的朋友也好，戀人也好，生活本來壓力就那么大，工作那么忙碌，為什么在愛情面前還要那么復(fù)雜，還要想得那么多呢？”

GEEK Q&A宋佳

GEEK=G 宋佳=S

被愛情故事打動

和文章導(dǎo)演一拍即合

G：如何成為了文章第一部導(dǎo)演作品的女主角呢？

S：因?yàn)槲覀儌z是好朋友，剛到北京的時候就認(rèn)識，我記得在一個朋友開的酒吧里面，那天我們都很開心，喝了酒，我們倆就沖到了舞臺上，他彈起了點(diǎn)吉他，我彈起了貝司，在那兒各種好玩。這十年就是各自都忙碌、發(fā)展，也沒有什么合作機(jī)會，是因?yàn)槿ツ辍渡賻洝?，拍完之后，在我們朋友一個聚會上，我出現(xiàn)了，他也在。我那天的出現(xiàn)給了他很驚喜的感覺，然后他覺得我就是他心目中想要找的馬俐。

G：你和寶貝兒的搭檔，也讓觀眾感覺比較新奇。

S：我也是后來知道和我搭戲的人是他。有一天文章約了吃飯，我跟小包就去了。其實(shí)我也挺含糊的，因?yàn)槲覜]有跟包貝爾這種類型的男演員合作過，我不知道會有一些什么樣的火花和化學(xué)反應(yīng)。喝了酒聊天，我就一直在跟他開玩笑，我們倆還玩了好多游戲，成語接龍什么的。我喝了酒還把他打了，一直拍他，因?yàn)槲抑浪彩枪枮I的，我就覺得很親近，導(dǎo)演仿佛在這個狀態(tài)中覺得，我們倆有點(diǎn)合拍的意思。

G：馬俐看上去有點(diǎn)像一個愛情電影中的“常見女主角”，好看又高傲，這樣的角色要演出可愛很有難度，你是如何準(zhǔn)備的呢？

S：現(xiàn)代戲里的女孩不好演。演不好會讓大家覺得很作、不可愛，尤其女性觀眾對她不喜歡，覺得你怎么可以這樣，大家覺得你一個男孩那么愛你，你就總耍他，一直糾纏一輩子，大家會容易不喜歡這個女孩子。我覺得馬俐身上要有憨勁，魅勁，女神，女漢子，女神經(jīng)，種種狀態(tài)都能hold住。再加上馬俐內(nèi)心是一個不勇敢的人。這兩個人都是不勇敢的，我們兩個跟另外一對有鮮明的對比。我們兩個人都是那種，一個是害怕表白，一個就是容易拒絕表白，也是由于內(nèi)心這種不勇敢造成的，兩個人是有人格缺陷的，所以這種人格缺陷其實(shí)在這樣一個戲當(dāng)中是挺難表現(xiàn)的。

討厭虛情假意流于表面的愛情片

G：你已經(jīng)很久沒有演愛情喜劇這種類型的作品了，往前數(shù)要算是和徐崢合作的《愛情呼叫轉(zhuǎn)移》，這會在塑造馬俐之后在表演上有哪些新的啟發(fā)？

S：有場業(yè)內(nèi)觀影人看完之后，說我這次是撒開了花的表演，但我覺得還沒有完全撒開花。說實(shí)話從創(chuàng)作角度來講，這個角色我沒有覺得有那么大的難度。但是因?yàn)楝F(xiàn)代戲的人物，要演出他的豐富、層次、深刻是非?？简?yàn)演員的。我是因?yàn)閭€性釋然，我不喜歡膚淺的流于表面的作品。這幾年我看到一些找我這樣的劇本不是沒有，這種所謂的商業(yè)片，這種有一些喜感、愛情、談戀愛，我心目中的愛情戲不是那樣，不是大家在那兒端個紅酒杯，碰碰杯，搞一搞，隨便說兩句漂亮話或者怎么樣，我覺得這太虛假，我覺得愛情不是那樣，但我這次會被小文這個故事感動，我覺得他這個戲里情感濃度非常高，不是耍耍漂亮或者是那種市面上很多的愛情戲，我覺得這是小文他自己比較深刻、比較厲害的一個地方。

G：文章第一次當(dāng)電影導(dǎo)演，在片場他自己表演示范的時候多么？

S：有一些他不太滿意我演的戲，包括小包，包括亞文，包括焦俊艷，他都會去做做示范，因?yàn)樗茄輪T，演員有一種對于角色的一種本能表現(xiàn)的欲望，也很正常。

第一次拍戲拼顏值

還真美出了風(fēng)格

G：不僅僅是拍得美，你穿得也很美。

S：造型部是文章和幾個造型師共同努力的，還是有點(diǎn)起范兒的。因?yàn)轳R俐是一個時尚買手，所以她的衣服要一看就是大牌，一看就很有范，品牌的力量我們是要相信的。我說挺逗的，我說我拍這么多年戲，因?yàn)槲乙恢笔且粋€非常專注于把我一切獻(xiàn)給角色的人，我從來沒有在戲里拼過顏值，我一直部是拼演技，這次覺得還真是挺謝謝小文，讓我在戲里拼了一把顏值，我覺得挺難得的。

愛情類文章范文第5篇

從50年代起，紅學(xué)界開始提出了《紅樓夢》的“主線”，或稱作“中心線索”的問題。1980年前后，圍繞《紅樓夢》主線問題，展開了熱烈的爭論。從那時到最近，不斷有人對這一問題發(fā)表有卓見的文章。據(jù)筆者所見，迄今為止有關(guān)《紅樓夢》主線的看法，大致可以歸納為三類:(一)“單線”、(二)“雙線”、(三)“三線”。現(xiàn)分述如下。

一

“單線”。此種意見又可梳理為六種觀點(diǎn):

一、“寶黛釵愛情婚姻悲劇說”。此說提出最早。下舉三家·①李希凡、藍(lán)翎在《關(guān)于〈紅樓夢〉的思想傾向問題》（《新建設(shè)》1955年4月號)中說:“《紅樓夢》是以賈寶玉、林黛玉與薛寶釵的戀愛故事作為貫串全書的中心線索?！雹谑媸?fù)驹凇丁罢l解其中味”—有關(guān)〈紅樓夢〉的若干問題討論》(《紅樓夢學(xué)刊》1980年第1輯)中認(rèn)為:“無論如何，寶、黛、釵之間的故事，才是《紅樓夢》的主要故事，或者說，是貫串和聯(lián)絡(luò)千頭萬緒的一條主線，這是不可否認(rèn)的。”③鄧遂夫在《＜紅樓夢＞主線管窺》(《紅樓夢學(xué)刊》1982年第1輯)中指出:“這部作品的主線，正確表達(dá)，應(yīng)該是寶黛釵的愛情和婚姻悲劇?！薄白髌分小鑼懼魅斯唧w活動的具有連續(xù)性的、貫穿全書的一個中心事件’，也不僅僅是寶玉、黛玉之間的愛情悲劇，還應(yīng)包括與此緊密相連而不可分割的寶玉、寶釵之間的婚姻悲劇，實(shí)際上是相互交錯地構(gòu)成了一個統(tǒng)一的，更具典型意義的中心事件—寶黛釵三人的命運(yùn)悲劇。”除以上三家外，諸如吳組緗《論賈寶玉典型形象》(《北京大學(xué)學(xué)報》1956年第4期)、北京大學(xué)中國古典文學(xué)組寫的《＜紅樓夢＞的思想和藝術(shù)》(《北京大學(xué)學(xué)報》1973年第3期)等文章也都持此觀點(diǎn)。

二、“寶黛愛情悲劇說”。持此觀點(diǎn)的文章最多。下舉5家:①何其芳在《論紅樓夢》(人民文學(xué)出版社1958年9月版)中說:“賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是《紅樓夢》里面的中心故事，是貫穿全書的主要線索?！雹诶畲合樵凇叮技t樓夢＞的主線與主題》(《開封師范學(xué)院學(xué)報》1979年第1期)中說:“從以上概括的情節(jié)線索中無可辯駁地說明，寶黛愛情婚姻悲劇決不是《紅樓夢》的附屬部分，而是貫穿全書的情節(jié)主線或中心情節(jié)?！雹埸S立新的文章題目就叫作《寶黛愛情故事應(yīng)是＜紅樓夢＞的主線》(《紅樓夢學(xué)刊》1980年第4輯)。在該文中，他首先闡明什么是“主線”，及“主線”應(yīng)具備的條件，然后指出，《紅樓夢》“以寶黛愛情作為主線，是‘確切’的，符合實(shí)際情況的?！雹芎斡揽翟凇毒V繩擎起，美目盼兮—＜紅樓夢＞藝術(shù)結(jié)構(gòu)小議》(《紅樓夢學(xué)刊》1981年第4輯)中說:“賈寶玉和林黛玉的悲劇線索，……成功地負(fù)起了全書矛盾主線的使命?！雹蓓n進(jìn)廉在《銜山抱水建來精—＜紅樓夢＞藝術(shù)結(jié)構(gòu)試?yán)[》(《紅樓夢研究集刊》第10輯，1983年8月)中指出:“綜合起來看，全書的結(jié)構(gòu)主線應(yīng)該是寶黛愛情悲劇?！背陨?家外，持此觀點(diǎn)的文章還有:郭預(yù)衡《論寶、黛愛情悲劇的社會意義》(《北京師大學(xué)報》1963年第3期);張信生《＜紅樓夢＞——中國封建社會后期的一面鏡子》(吉林師大《讀書與批判》1973年第1期);遼寧大學(xué)中文系青年教師進(jìn)修班的文章《四大家族的衰亡史，地主階級垂死的診斷書》(《遼寧大學(xué)學(xué)報》1973年第3期);馮宇《論寶黛愛情悲劇的社會意義—兼論＜紅樓夢＞的主線》(《北方論叢》1979年第1期);胡念貽《談＜紅縷夢＞的藝術(shù)結(jié)構(gòu)》(《紅樓夢研究集刊》第1輯，1979年11月);張文潛、顏純鈞《試論＜紅樓夢>的愛情主線》(《福建師大學(xué)報》1980年第2期);邢治平《淺談＜紅樓夢>的藝術(shù)結(jié)構(gòu)》(《河南師大學(xué)報》1982年第5期);郭英德《佳作結(jié)構(gòu)類夭成—＜紅樓夢＞網(wǎng)狀藝術(shù)構(gòu)思的特征》(《紅樓夢學(xué)刊》1991年第4輯)等。

三、“以賈府為代表的封建家族衰亡史說”。下舉4家為例。①劉世德、鄧紹基在《＜紅樓夢>的主題》(《文學(xué)評論》1963年第6期)中說:“曹雪芹在《紅樓夢》全書內(nèi)用榮國府、寧國府由盛而衰這樣一根基本線索把許多大大小小的情節(jié)貫串起來?！雹诔贴i在《人物千姿百態(tài)，意境氣象萬千—漫談曹雪芹刻畫賈府外圍人物的藝術(shù)特色》(《紅樓夢研究集刊》第1輯，1979年11月)中說:“《紅樓夢》全書的主線，是以賈府為代表的封建家族由鼎盛走向崩潰的衰亡史?！雹蹖O遜在《以賈府為代表的封建家族衰亡史—談＜紅樓夢＞的主題與主線》（《紅樓夢研究集刊》第5輯，1980年11月)中說:“我們看《紅樓夢》的精心藝木構(gòu)思，可以看到它在結(jié)構(gòu)上的這樣一個顯著特點(diǎn):即以賈府榮枯盛衰作為統(tǒng)括全書的一個總的脈絡(luò)?！薄柏灤≌f全部情節(jié)和人物的，是以賈府為代表的封建家族衰亡史這條主線?！雹茉鴵P(yáng)華在《＜紅樓夢>藝術(shù)結(jié)構(gòu)試探》(《紅樓夢新論》黑龍江人民出版社，1982年版)中提出:“從《紅樓夢》全書所反映的內(nèi)容來看，足以擔(dān)當(dāng)?shù)眠@付擔(dān)子，成為全書主線的，就只有賈府由盛到衰的過程，因?yàn)橹挥羞@個過程才能容納得了書中已寫的一切人物和事件?！背陨?家外，持“衰亡史說”的文章還有:石一歌《＜紅樓夢＞不是愛情小說—略談＜紅樓夢>的主題》(《學(xué)習(xí)與批判》1973年第4期);王一綱《從第四回看＜紅樓夢＞》(《紅樓夢學(xué)刊》1980年第3輯);張春樹《＜紅樓夢＞結(jié)構(gòu)簡論》(《紅樓夢學(xué)刊》1981年第3輯);王西彥《大波與潛流—關(guān)于＜紅樓夢＞的藝術(shù)結(jié)構(gòu)的筆記》(《我讀紅樓夢》天津人民出版社，1982年1月版)等。

四、“賈寶玉叛逆道路說”。①張錦池力主此說。他在《試論＜紅樓夢＞的主線》(《哈爾濱師院學(xué)報》1978年第3期)中說:“圍繞著賈寶玉叛逆性格的形成和發(fā)展而展開的叛逆與反叛逆的斗爭，構(gòu)成了貫穿全書的主要線索?！彼衷凇兑舱劊技t樓夢＞的主線》(《紅樓夢學(xué)刊》1979年第1輯)中說:“一部《紅樓夢》是以賈寶玉叛逆性格的形成和發(fā)展為中心，以賈寶玉和賈政等人在人生道路問題上的叛逆和反叛逆為主線，以四大家族衰敗為結(jié)局，全面地批判了封建社會……?！睆堝\池先生還在《借得山川秀添來景物新—＜紅樓夢>主線與明清小說傳奇結(jié)構(gòu)形態(tài)》(《紅樓夢學(xué)刊》1992年第1輯)中說:"《紅樓夢》本名《石頭記》。正像‘桃花扇’是《桃花扇》不容置疑的主線一樣，《石頭記》不容置疑的主線當(dāng)是‘通靈玉’……《紅樓夢》以‘通靈玉’為主線，實(shí)際上也就是以賈寶玉為主線。”②馬國權(quán)先生也是力主“叛逆道路說”的。他在《灰蛇伏線，終有跡象可尋—從四次大的矛盾沖突看＜紅樓夢＞的情節(jié)主線》(《沈陽師院學(xué)報》1981年第1期)中說:“筆者認(rèn)為。反映在寶玉和賈政之間的叛逆與衛(wèi)道的斗爭是小說的情節(jié)主線。”③魯云濤在《也論＜紅樓夢>的主旨》(《西南民族學(xué)院學(xué)報》1985年第2期)中說:“《紅樓夢》的主線，與其說是寶、黛、釵的愛情糾葛，毋寧說是寶玉的成長和生活道路。后者同《紅樓夢》里的各種生活、事件、人物的聯(lián)系更直接更密切，這條線索才是真正貫徹了作品的整個始終?！雹苡嘀戮凇叮技t樓夢>結(jié)構(gòu)論》(《紅樓》1990年第3期)中指出:《紅樓夢》“是‘石頭’的自傳。頑石投胎為賈寶玉，因此，本書就是賈寶玉的傳記。賈寶玉的成長與成熟就是本書的主線。”除以上4家外，主此說的還有王景霓等3人合寫的《試談＜紅樓夢>的主線》(見《延邊大學(xué)學(xué)報》1974年第1期)，韓黎范的《略論＜紅樓夢＞藝術(shù)結(jié)構(gòu)的總綱》(《紅樓夢學(xué)刊》1981年第4輯)等文章。

五、“四大家族的衰亡過程說”。①洪廣思在《階級斗爭的形象歷史—評＜紅樓夢>》(人民文學(xué)出版社，1974年10月版)中說:“作者選擇賈、史、王、薛這樣的四大家族，以它們的盛衰為主線展示封建社會錯綜復(fù)雜的階級斗爭，是有深刻的典型意義的?！痹撐倪€批評了“賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是‘貫穿全書的主要線索’”的觀點(diǎn)。②柏青《封建家族的興衰—談＜紅樓夢＞的主線》(《北京大學(xué)學(xué)報》1975年第3期)也指出:“寶黛的叛逆悲劇(包括愛情悲劇)，在全書中無疑是一個很重要的線索?！?，寶黛的叛逆，并不是《紅樓夢》的基本線索或主線，它只是從一個方面來呈示四大家族的興衰。四大家族由盛到衰的發(fā)展過程，才是《紅樓夢》的基本線索或主線?！?/p>

六、“愛情關(guān)系的復(fù)合情節(jié)體是主線說”。主此說的姜耕玉先生在《草蛇灰線，空谷傳聲—＜紅樓夢＞情節(jié)的藝術(shù)特色兼論情節(jié)主題》(《紅樓夢學(xué)刊》1983年第3輯)中說，“賈寶玉與金陵十二釵的關(guān)系，特別是與林黛玉、薛寶釵的愛情關(guān)系的復(fù)合情節(jié)體，應(yīng)該是《紅樓夢》‘拽之通體俱動’的‘主體線索’?！?/p>

二

雙線。此又可分為兩類:一是認(rèn)為《紅樓夢》的主線是兩條，它們之間是并列或交叉關(guān)系，沒有主從關(guān)系。二是認(rèn)為《紅樓夢》有兩條線索，但它們不是并列關(guān)系，而是一主一副或一明一暗。

一、認(rèn)為兩條主線是并列或交叉關(guān)系者又有4種不同意見。

1、“寶黛愛情和賈府衰敗兩條主線說”。下舉3家:①北京大學(xué)中文系55級編寫的《中國文學(xué)史》(人民文學(xué)出版社1959年版，第130頁)說:“賈寶玉和林黛玉的戀愛是在現(xiàn)實(shí)生活中成長和發(fā)展的，其性格也是在復(fù)雜的社會環(huán)境中逐漸形成和發(fā)展的。因此，全書也明顯地貫穿著兩條線索:寶、黛的戀愛和賈府的盛衰。前者是日趨更高更美，后者日趨崩漬瓦解?！雹趧⒔ㄜ娫凇叮技t樓夢＞的現(xiàn)實(shí)主義悲劇結(jié)構(gòu)》(《西北大學(xué)學(xué)報》1983年第1期)中說:“寶黛的愛情悲劇和賈府的日趨衰敗，是長篇小說《紅樓夢》的兩條主要情節(jié)線索?！雹酆聻栽凇叮际^記＞的主題思想究竟是什么?》(《紅樓夢學(xué)刊》1983年第4輯)中說:“從《石頭記》的情節(jié)安排看有兩條線索:一條是賈府由榮變枯，由盛到衰的發(fā)展;一條是寶玉和黛玉的愛情悲劇。這兩條線索原是并行不悖，互為因果的?！?/p>

2、“寶黛釵愛情婚姻悲劇和家族衰亡兩條主線說”。下舉4家:①蔣和森在《＜紅樓夢＞的藝術(shù)特色和成就》(《紅樓夢研究集刊》第1輯，1979年11月)中說:“《紅樓夢》在藝術(shù)上是采取的多線條結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉作為全書的主人公，并以主人公的愛情婚姻悲劇作為貫穿全書的情節(jié)故事。但是，整個小說并不是僅僅沿著這條線索發(fā)展;還描寫以賈府為代表的封建四大家族的衰亡過程，其中又集中描寫榮國府。不妨說，這也是貫串全書的一條線索?！雹谕鯁⒅以凇对囌摚技t樓夢》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)》(《紅樓夢學(xué)刊》1981年第1輯)中說:“《紅樓夢》中的家庭衰亡和愛情與婚姻悲劇兩大主線便是全書的中心事件?！雹蹌⑸荚凇逗喺摚技t樓夢>的主線》(《紅樓夢學(xué)刊》1983年第4輯)中說:“筆者認(rèn)為《紅樓夢》是兩條主線。兩條主線是:一，賈府由盛到衰的演變過程;二，賈寶玉與林黛玉和薛寶釵的愛情、婚姻悲劇。”④李興漢在《＜紅樓夢＞結(jié)構(gòu)線索新探》(《河南財經(jīng)學(xué)院學(xué)報》1985年第3期)中說:“筆者同意《紅樓夢》有兩條線索的基本觀點(diǎn)”，“我認(rèn)為兩條線索，一條應(yīng)是賈寶玉的愛情婚姻悲劇—‘木石前盟’和‘金玉良緣’兩個悲劇，一條應(yīng)是賈府沒落衰敗的過程?！薄八鼈兏饔凶约旱耐暾陌l(fā)展過程，只有交叉關(guān)系，沒有從屬關(guān)系。”除以上4家，同意此說的主要文章還有蓉生的《試論＜紅樓夢＞的結(jié)構(gòu)》(《紅樓夢學(xué)刊》1992年第3輯)等。

3、“頑石下凡歷世和神瑛、絳珠及作‘陪’的女冤家下凡歷世兩條線索說”。徐子余先生在《＜紅樓夢＞主題論議》(《紅樓夢學(xué)刊》1992年第4輯)中說:“在《紅樓夢》中有頑石下凡歷世和神瑛、絳珠及作‘陪’的女冤家下凡歷世兩條線索。”“再就這兩條線索的關(guān)系來說，石兄下凡經(jīng)歷的‘離合悲歡’，一方面是他的俗身賈寶玉和林黛玉的‘離合悲歡’，另一方面是與作‘陪’的女冤家的俗身的離合悲歡。所以，在《紅夢樓》的結(jié)構(gòu)上，寶黛愛情故事與作‘陪’的女冤家下凡歷世的故事占有同等重要的地位?！?/p>

4、“賈寶玉人物情節(jié)線與王熙鳳人物情節(jié)線說”。主此說的杜景華先生在《王熙鳳與＜紅樓夢＞的藝術(shù)結(jié)構(gòu)》(《文史哲》1982年第1期)中說:“《紅樓夢》不再屬于說話的藝術(shù)，它是依照生活本身的邏輯，以寶、黛、釵愛情與婚姻悲劇及王熙鳳理家的悲劇這兩個主干線索、牽動著作者描繪的廣闊的生活面，平行地向前發(fā)展著。”杜先生在《論＜紅樓夢＞的結(jié)構(gòu)線》（《紅樓夢學(xué)刊》1993年第4輯)中，對他的觀點(diǎn)又作了進(jìn)一步闡述:“一部長篇小說有兩條平行的結(jié)構(gòu)主線，不僅有前例，而且也得到了論家的認(rèn)可，”“賈寶玉人物情節(jié)線與王熙鳳人物情節(jié)線二者為小說結(jié)構(gòu)主線，其它為暗線或支線，至于寶、黛愛情婚姻悲劇故事，……如果我們不將它與賈寶玉情節(jié)線歸在一起，它只能被認(rèn)為是主統(tǒng)之外的一條支線?！?/p>

二、認(rèn)為兩條線索不是并列關(guān)系，而是一主一副或一明一暗者有6種意見。

1、“寶黛愛情悲劇是主線，家族衰敗過程是副線說”。主此說者主要有3家:①冷宴明在《略論＜紅樓夢＞的結(jié)構(gòu)藝術(shù)》(《青海師院學(xué)報》1981年第1期)中說:“與所反映的廣闊的生活面相適應(yīng)，《紅樓夢》故事情節(jié)的展開，采取了多線推進(jìn)的方法。貫穿全書的線索有兩條:一條是寶黛的愛情悲劇，這是一條主線;另一條是賈府衰敗過程中發(fā)生的各類事件，這是一條副線?！雹谘θ鹕凇都炎鹘Y(jié)構(gòu)類天成—論＜紅樓夢>的結(jié)構(gòu)藝術(shù)》(《文藝研究》1982年第3期)中說:“《紅樓夢》是以寶黛愛情為主線，以四大家族尤其是賈府的盛衰為副線的。以這兩條線索為經(jīng)緯，形成了許多網(wǎng)眼，然后盤根錯節(jié)，在極其廣闊的生活場景上，勾畫出了封建社會鮮明的藝術(shù)圖畫?！雹圳w秉文在《簡論＜紅樓夢＞前五回的整體作用—兼評第四回是全書的總綱》(《紅樓夢學(xué)刊》1988年第3輯)中說:“《紅樓夢》的中心故事和結(jié)構(gòu)主線到底是什么，這在目前還是一個有爭議的問題。比較一致的看法，一是寶黛愛情中心說，二是四大家族興亡說。而筆者傾向于把二者結(jié)合起來，以寶玉的愛情為結(jié)構(gòu)主線，以賈府的興亡為副線?！?/p>

2、“寶黛釵愛情婚姻悲劇是主線，賈府衰亡過程是副線說”。張松泉在《＜紅樓夢>與長篇小說美學(xué)問題》(《北方論叢》1980年第6期)中說;“《紅樓夢》以寶黛釵的愛情與婚姻關(guān)系的矛盾糾葛為主線，在藝術(shù)表現(xiàn)上處理為‘明線’，以賈府由盛而衰的沒落過程為副線，在藝術(shù)表現(xiàn)上處理為‘暗線’，全書以明暗交織，主副交叉的推進(jìn)方式，構(gòu)成貫穿全書、平行發(fā)展的情節(jié)線索，顯示出《紅樓夢》悲劇結(jié)構(gòu)的多樣統(tǒng)一的特征。”

3、“王熙鳳理家過程為主線，寶、黛愛情為副線說”。何寧先生在《論＜紅樓夢>的主線》（《紅樓夢學(xué)刊》1983年第4輯)中說:“我認(rèn)為以王熙鳳為主人公，通過王熙鳳在管理榮國府過程中和趙姨娘、邢夫人、賈璉三組矛盾，使王熙鳳由威重令行到心勞日拙到積勞以死，從而表現(xiàn)了這個家族的衰敗，這才是《紅樓夢》的主線?！薄爸劣趯?、黛愛情這根線，那是一根副線?！?/p>

4、“寶黛釵愛情婚姻悲劇是主線，其他少女的愛情婚姻悲劇是副線說”。翁柏年在《論＜紅樓夢＞的愛情主題及其情節(jié)結(jié)構(gòu)》(《社會科學(xué)》(蘭州)1984年第3期)中說:“一、《紅樓夢》的主人公就是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵。二、《紅樓夢》圍繞這三個人物的愛情婚姻悲劇，具有一條脈絡(luò)清晰，貫穿始終的情節(jié)線索，這就是全書中唯一的主線。……五、大觀園中其他少女的愛情婚姻悲劇，是為了供托主線，加強(qiáng)主題的政治意義而談的。如稱之為‘副線’，亦無不可?！?/p>

5、“寶黛愛情悲劇和大觀園女兒的悲劇故事為主線，賈府的衰亡為副線說”。白盾在《“詩”與“史”的交融—論〈紅樓夢〉的藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)作目的》(《紅樓夢新評》，上海文藝出版社，1986年1月版)中說:“所以，《紅樓夢》的構(gòu)思也就顯出了這樣一個跡象:即是他將寶、黛愛情悲劇和大觀園的悲劇故事置于最中心的地位，作為情節(jié)發(fā)展的主線處理:將最主要的篇幅獻(xiàn)給了這些‘原應(yīng)嘆息’(元、應(yīng)、探、惜的諧音)和真應(yīng)憐(甄英蓮諧音)的不幸的女兒們。與此同時，他將賈府的樹倒猴散，一敗涂地的故事，則作為寶黛愛情悲劇和大觀園女兒們的悲劇故事發(fā)生的背景，置于次要的地位，當(dāng)作情節(jié)發(fā)展的副線處理。”

6“寶黛釵愛情婚姻悲劇是明線，暗線可能是寶玉的人生道路說”。劉敬圻在《紅樓夢》主題多義性論綱》(《紅樓夢學(xué)刊》1986年第4輯)中說：“這部大書也存在著一明一暗兩條主線。明線，無疑是寶黛釵愛情婚姻悲劇;暗線卻不一定只是歸紡為賈府的衰亡歷史?！薄熬鸵话愣?，在這一大作品中，男主人公的人生道路和個人命問題，往往構(gòu)成那條潛在的、深層次的、與作品主題有著更密切關(guān)系的暗線，《紅樓夢》似乎也正是這樣?！?/p>

三

“三線”。即認(rèn)為《紅樓夢》的主要線索是三條。此觀點(diǎn)主要有3家各不相同的意見。

一、“王熙鳳的權(quán)勢地位變化，眾多女兒們的命運(yùn)和賈寶玉的叛逆性格的發(fā)展”三條線。丁淦在《＜紅樓夢＞的三線結(jié)構(gòu)和三重旨意》(《紅樓夢學(xué)刊》1983年第2輯)中說:“《紅樓夢》全書的人物、事件、情節(jié)、命意如此紛繁復(fù)雜而又條理井然，方寸不亂，原因在于它們很明顯地由三條大線索成麻花形交織串連組成。一即:以封建皇朝衰敗為表，封建家族衰敗為里，王熙鳳的權(quán)勢地位變化為標(biāo)志的發(fā)展線索;以寶黛愛情為中心，金陵十二釵為主體，眾多女兒們的命運(yùn)為背景的發(fā)展線索;和賈玉玉的‘補(bǔ)天—濟(jì)人’為核心的叛逆性格或叛逆事業(yè)的發(fā)展線索，將全書諸多頭緒編串成一個宏偉的整體?！薄斑@三條線索緊緊綰聯(lián)、相互交叉、此起彼落、時明時暗，因此孰為明線，孰為暗線，很難一概而論?！?/p>

二、“寶黛愛情悲劇、大觀園女兒的悲劇和賈府?dāng)⊥霰瘎　比龡l情節(jié)線。白盾在《＜紅樓夢＞的審美序列與主題的界定》(《濟(jì)寧師專學(xué)報》1988年第1期)中說:“寶黛愛情悲劇、大觀園女兒的悲劇與賈府?dāng)⊥霰瘎〉娜仡}材所構(gòu)成的三條情節(jié)線相互交織，相互滲透，形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)顯示了全方位、多功能、多層次的綜合審美效應(yīng)?！?/p>