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描寫海的詩(shī)句范文第1篇

海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中?！巍り惻c義《春寒》

愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)?！稹ぴ脝枴锻瑑狠呝x未開海棠二首》

枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅?！稹ぴ脝枴锻瑑狠呝x未開海棠二首》

嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗?！巍ぬK軾《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，士人不知貴也》

只恐夜深花睡去?；鹫占t妝，滿意留賓住——宋·葛勝仲《蝶戀花》

海棠開后春誰主，日日催花雨?！巍だ顝涍d《虞美人》

試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦?！巍だ钋逭铡度鐗?mèng)令》

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！巍ぬK軾《海棠》

描寫海的詩(shī)句范文第2篇

關(guān)鍵詞　信息資源　捕捉　篩選　整理

最近到一所學(xué)校去聽課。上課之前，學(xué)生已經(jīng)就座。因?yàn)檫€有幾分鐘才上課，教師便讓學(xué)生展示自己的課外積累，背誦自己學(xué)過的古詩(shī)……

看著學(xué)生背誦如此的嫻熟，我不免再次想起“信息能力”這一話題。每個(gè)學(xué)生都處在復(fù)雜，充滿信息的社會(huì)中，報(bào)紙、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)等，每天都在給人們呈現(xiàn)出大容量的各種信息。這樣就需要人們對(duì)這樣的信息進(jìn)行有目的性地捕捉、處理和吸收。以適應(yīng)這些海量信息的出現(xiàn)。對(duì)于，小學(xué)語(yǔ)文教師來說，有效培養(yǎng)學(xué)生這一方面的能力，顯得尤為重要。那怎么樣有效培養(yǎng)呢？筆者以為：應(yīng)該考慮一下幾個(gè)關(guān)鍵詞。

關(guān)鍵詞之一：捕捉

案例：《變色龍》片段。師：同學(xué)們，剛開始上課，先請(qǐng)大家聽老師讀一遍課文，注意把書合起來?？偨Y(jié)一下你們聽到的內(nèi)容（教師示范讀課文，讀后學(xué)生交流）。生：我知道了課文寫變色龍會(huì)變顏色。師：怎么變顏色？生：周圍是什么顏色的環(huán)境，就變成什么顏色。師：還有誰說？生：我知道了變色龍捕食的速度很快。生：我知道課文有一部分內(nèi)容寫了變色龍的外形。生：我知道了這一課是按照“發(fā)現(xiàn)變色龍、觀察變色龍、放走變色龍”的順序?qū)懙?。師：你不光?huì)捕捉，還善于總結(jié)提煉信息?！?/p>

思考：學(xué)生個(gè)體與外部交流信息的渠道很多，比如看、聽、摸、說等。“聽”則是學(xué)生自外部世界獲得信息的重要方法。教師須要在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生會(huì)聽。但是，我們發(fā)現(xiàn)，很多的時(shí)候，在我們的課堂上，教師讀完了文本，提出問題，檢驗(yàn)學(xué)生聽的效果時(shí)，有不少學(xué)生往往依舊不知所以然。因此，加強(qiáng)聽力的訓(xùn)練顯得更為重要。筆者以為：平時(shí)教學(xué)過程中，教師可以有意識(shí)地安排這樣的練習(xí)。讀課文之前，向?qū)W生出示幾個(gè)與課文內(nèi)容有關(guān)的問題，然后要求學(xué)生不看課文，通過聽，解決問題，以培養(yǎng)與考查學(xué)生迅速捕捉外部信息的能力。當(dāng)然，文章的題材不一樣，訓(xùn)練的要求也可以不一樣。聽寫事情的文章，提醒學(xué)生捕捉文中事情發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)等要素。聽寫物的文章，可以訓(xùn)練學(xué)生捕捉寫作的順序等等。這一教學(xué)案例中，教師讓學(xué)生聽一聽，捕捉感興趣的內(nèi)容，并且在交流中初步了解課文的主要內(nèi)容，為教師帶著教材走向?qū)W生的最簡(jiǎn)單而且時(shí)最有效的辦法。

關(guān)鍵詞之二：篩選

案例：《》教學(xué)片段。師：昨天，老師布置大家回去通過各種方法搜索跟有關(guān)的資料的。今天咱們先來交流一下?？纯炊颊业搅耸裁促Y料？（學(xué)生交流中，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生所查找到的資料非常多。有的甚至打印出十幾張紙。內(nèi)容涉及到途中的很多事件。有的資料看得出來，并不是學(xué)生自己找的資料，可能是別人代為查找的。）師：剛才，在交流中，老師發(fā)現(xiàn)大家的資料都非常豐富。這很好，不過，咱們時(shí)間有限，需要對(duì)這些資料進(jìn)行篩選和提煉，這樣，你所搜集的資料才能為自己學(xué)習(xí)《》服務(wù)?，F(xiàn)在大家再讀讀課文，看看那些資料與課文有關(guān)系的，請(qǐng)大家篩選出來……

思考：事實(shí)上，正如這一教學(xué)案例中所出現(xiàn)的問題一樣，每當(dāng)教師要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中搜集資源的時(shí)候，學(xué)生不會(huì)搜索，不會(huì)從浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)以及其他媒體中篩選自己需要的資料。而學(xué)生所帶來的資料，往往都是家長(zhǎng)代為搜集整理的。時(shí)間久了，學(xué)生便不會(huì)搜索，更不會(huì)有效篩選資料了。

在眾多的資料面前，學(xué)生必須學(xué)會(huì)及時(shí)對(duì)這些信息進(jìn)行有效鑒別，以不斷提高自己的信息篩選能力，這是學(xué)生一生閱讀中最為基本的，也是最為重要的能力要素。學(xué)生有了迅速有效的篩選能力，學(xué)生便會(huì)在學(xué)習(xí)與工作中，將時(shí)間用在最需要的地方，這樣對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)以及其他能力的提高有十分重要的作用。在這一教學(xué)案例中，教師根據(jù)學(xué)生所搜集的眾多材料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行篩選，使得課堂教學(xué)效度更高。

關(guān)鍵詞之三：整理

案例：古詩(shī)《望洞庭》教學(xué)片段。師：古往今來，很多的詩(shī)人都喜歡描寫月亮，現(xiàn)在咱們來說說看，自己知道哪些描寫月亮的古詩(shī)。生：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤?！鄙骸霸侣錇跆渌瑵M天，江楓漁火對(duì)愁眠?！保ń處熃M織學(xué)生積累有關(guān)描寫“月亮”的詩(shī)句。）……

描寫海的詩(shī)句范文第3篇

阿赫瑪托娃的詩(shī)歌以抒情性和小說性著稱，她以女性角度抒寫愛情，表現(xiàn)隱秘的內(nèi)心活動(dòng)和心理沖突；又以深沉的筆觸關(guān)懷家國(guó)命運(yùn)，表現(xiàn)一個(gè)愛國(guó)詩(shī)人的氣節(jié)與高貴。她的作品有從普希金延續(xù)下來的經(jīng)典性優(yōu)雅，也蘊(yùn)含了源自她本人戲劇化的人生激情。阿赫瑪托娃的詩(shī)歌總是帶著某種“氣味”，這種“氣味”來自海邊的“冰牡蠣”，來自椴樹的清香，來自濃郁的黑咖啡，也來自熱騰騰的鮮血……這些各式各樣的“氣味”描寫使她詩(shī)歌洋溢著一縷獨(dú)特的味道，鮮明而深刻。

嗅覺溝通視覺、聽覺、觸覺，表現(xiàn)作者對(duì)外物豐富而獨(dú)特的感受，抒寫復(fù)雜微妙的情愫。讀過《靜靜的頓河》的人，都難以忘記肖洛霍夫筆下頓河岸邊彌漫的潮腐氣息和大草原上散發(fā)出的青草、野花和泥土的濃烈氣味；讀福克納《喧嘩與騷動(dòng)》的人，也一定會(huì)隨著班吉以不可思議的嗅覺能力嗅到凱蒂身上那股“樹的香味”，感受到“衣服在空中飄動(dòng)的氣味”乃至“‘死’的氣味”。正如普魯斯特所描述的：“……氣味和滋味卻會(huì)在形銷之后長(zhǎng)期存在，即使人亡物毀，久遠(yuǎn)的往事了無陳跡，唯獨(dú)氣味和滋味雖說更脆弱卻更有生命力……”阿赫瑪托娃的詩(shī)作起源于俄羅斯小說，而不是起源于詩(shī)歌。她是在注目于心理小說的基礎(chǔ)上發(fā)展了自己那尖銳而又獨(dú)特的詩(shī)歌形式的。在阿赫瑪托娃的詩(shī)歌中，那種“更脆弱卻更有生命力”的氣味時(shí)常飄動(dòng)在行行詩(shī)句之中，有女性的芬芳，也有生活的苦澀。

百合花的清香與干泥煤的焦糊味

關(guān)于阿赫瑪托娃的早期詩(shī)歌，蘇聯(lián)著名評(píng)論家阿?帕甫洛夫斯基有過很好的論述，他認(rèn)為，“脆弱的阿赫瑪托娃”的詩(shī)句深處，存在著“驚惶”和“恐懼”，它們拉大了個(gè)人愛情事件的外延，使它抵達(dá)了具有共同意義的悲劇性。在這個(gè)時(shí)期，阿赫瑪托娃詩(shī)歌中的“氣味”主要來自大自然，特別是各種植物花草。這些氣味的描寫，尤其體現(xiàn)了她詩(shī)歌中的女性氣質(zhì)，使她以女性獨(dú)特的嗅覺來展現(xiàn)內(nèi)心世界和外部現(xiàn)實(shí)――愛情、婚姻、戰(zhàn)爭(zhēng)和生活。 阿赫瑪托娃

阿赫瑪托娃早期詩(shī)歌以愛情詩(shī)著稱，詩(shī)句自然彌漫著愛情的“氣味”，它既甜美又致幻“。從它們帶露的顫抖的花瓣/我飲下一杯香氣彌漫的酒，又幸福又平靜。（”《“我摘下好看芬芳的百合花……”》，1904年），百合花美麗芬芳“，我”被這花一樣的人所蠱惑，心懷希翼又畏縮、痛苦，花露是充滿香氣的酒，使“我”沉醉，然而幸福和平靜卻只是幻覺而已，因?yàn)檫@香氣彌漫的酒是掩蓋現(xiàn)實(shí)的霧瘴?！拔胰犴g的身體如此輕盈又勻稱，/發(fā)綹的芬芳令人陶醉?！保ā段視?huì)愛》，1906年）詩(shī)人愛上了彼得堡大學(xué)東方系的學(xué)生格林尼謝夫-庫(kù)圖佐夫，迫不及待地向其姐夫袒露心聲，希望當(dāng)時(shí)任教于該大學(xué)的姐夫可以從中牽線。不論在現(xiàn)實(shí)中，還是詩(shī)歌里，阿赫瑪托娃都是這樣的敢愛敢恨，她為愛而勇往直前，這樣的毛遂自薦恰恰體現(xiàn)了這個(gè)少女對(duì)愛情的期盼和執(zhí)著?！?輕漾著百合花的陣陣清香，/和你那一串串樸直的話語(yǔ)（”《也還是那嗓音，也還是那目光》，1909年）與情人樹下低語(yǔ)，互訴衷情，百合花的清香陣陣襲來，那種內(nèi)心的安謐和甜蜜無以言表。少女情懷總是詩(shī)，阿赫瑪托娃是多情的，曾經(jīng)的愛情受挫并不能磨滅她對(duì)真愛的期盼和渴望，這種對(duì)愛的執(zhí)著追尋，貫穿了她的一生。

愛情雖美妙，但阿赫瑪托娃的婚姻大體不幸。在著名詩(shī)人古米廖夫長(zhǎng)達(dá)六年的追求后，1910年，阿赫瑪托娃終于與其結(jié)婚。對(duì)阿赫瑪托娃來說，婚姻只是走向不幸的開始。在她婚后寫過的眾多詩(shī)歌中，總是飄浮著孤寂、沉悶的氣息?！胺块T兒半開半掩/椴樹吹送著清香……”（《房門兒半開半掩》，1911年），“死濱藜樹那溫?zé)岬臍庀?也越來越濃郁?！保ā抖谈琛?，1911年），“露天下，清淡的風(fēng)徐來/帶著春的清新和蕩漾。”（《眼神遲疑地祈求著寬恕》，1912年）“田野上立著嘎吱響的大門，/彌漫面包的香味，還有憂愁?！保ā赌憧芍馈?，1913年）這些氣味的描寫或是烘托與丈夫的離愁別緒，或是用象征不幸的濱藜表現(xiàn)“慌亂的內(nèi)心情緒”，或是與因丈夫不知蹤跡而倦怠惆悵的心境形成鮮明對(duì)比，或是用凄涼的詩(shī)行表現(xiàn)婚后寂寞、孤獨(dú)的內(nèi)心世界。在此期間，阿赫瑪托娃也描寫過一些與情人幽會(huì)的場(chǎng)景：“盤子里盛著冰凍的牡蠣，/散發(fā)著大海新鮮刺鼻的氣息?！保ā饵S昏》，1913年）“汽油與丁香混合的氣味，高度警覺的安謐……”（《閑游》，1913年）不管怎樣，這些氣味已不像少女時(shí)期的那樣輕快和美妙，反而變得沉重又憂郁，這可能是一個(gè)人因生活的改變而必經(jīng)的變化，但也是一個(gè)詩(shī)人敏銳觸角的轉(zhuǎn)向。在阿赫瑪托娃的筆下，草木有情，它們一邊是她心聲的發(fā)言人，一邊是她孤獨(dú)的伴侶。

“一戰(zhàn)”的來臨，使整個(gè)世界變了個(gè)氣味?！暗教幎际墙购秲?，四周來/干泥煤在沼澤地燃燒”（《一九一四年七月》，1914年），“焦糊味兒”預(yù)示著不幸的來臨，這不僅是阿赫瑪托娃個(gè)人的不幸，還是整個(gè)俄國(guó)動(dòng)蕩不安的序曲?！坝捎谏忠黄蠡?，/飄散出刺柏的甜味。/大兵在孩子們頭上，/村子里寡婦在哭泣?！保ā队捎谏忠黄蠡稹罚?914年）提起革命和戰(zhàn)爭(zhēng)，就讓人聯(lián)想到痛苦和硝煙，然而詩(shī)人卻聞到了樹林里飄來的刺柏的“甜味”，這是多么地諷刺，又是多么地真實(shí)，安穩(wěn)的生活像燒焦的刺柏一樣，隨著“甜味”遠(yuǎn)去了。從這個(gè)時(shí)候開始，阿赫瑪托娃開始關(guān)注周圍的社會(huì)生活。

雖然面臨著生活的困苦和政治上的威懾，作為一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人和極富魅力的女性，阿赫瑪托娃身邊依然簇?fù)碇芏嗯笥押蛺勰秸?，她?zèng)給這些人的詩(shī)歌同樣充滿了各式各樣的氣味?！皾庥舻暮诳Х壬⒊鰜淼娜岷拖銡猓?……還有朋友最初的目光，無力可懼?！保ā顿?zèng)盧里耶》，1917年）“城外那從未有過的森林，/白天里飄出櫻桃樹的芳香?！保ā丁耙磺卸急幌唇僖豢铡报D―致娜塔麗婭?雷科娃》，1921年）“有如烏鴉繞著飛，嗅到/熱騰騰、香噴噴的鮮血……”（1921年于古米廖夫去世后）“蕁麻的芬芳，比玫瑰更加濃郁?！保ā顿?zèng)普寧》，1922年）“黑咖啡的柔和香氣”是溫暖人心的友情，“蕁麻的芬芳”是愛人帶來的喜悅和甜蜜，“櫻桃的香氣”是詩(shī)人對(duì)美好明天的希冀，鮮血的味道則是對(duì)曾經(jīng)的丈夫古米廖夫（1917年阿赫瑪托娃與古米廖夫離婚）無辜遇難的悲痛和懷念。對(duì)阿赫瑪托娃來說，似乎每一種感情都可以用氣味來詮釋，而生活中的每一件事、每一次觸動(dòng)，都被她以氣味命名。

煙霧和詩(shī)歌嗆人的味道

20世紀(jì)30年代開始，阿赫瑪托娃的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入了后期。由不諳世事到歷經(jīng)滄桑，隨著閱歷的增長(zhǎng)，苦難的磨練，阿赫瑪托娃的嗅覺也在發(fā)生著變化。此時(shí)的“氣味”不再單純，它們已無法輕飄飄地飛上藍(lán)天，其質(zhì)量沉重到只能在鼻尖浮動(dòng)，叫人無法回避，聞之使人心悸，使人動(dòng)容，使人回腸百轉(zhuǎn)。 阿赫瑪托娃

阿赫瑪托娃的不幸并不止步于愛情和婚姻，還來自艱難的時(shí)事。這個(gè)時(shí)期她生活上的不幸繼續(xù)上演，與普寧夫妻畸形的相處模式終于使她無法忍受，她輾轉(zhuǎn)寄居在朋友家，經(jīng)濟(jì)上捉襟見肘，朋友和兒子列夫相繼被捕，然而生活的艱辛并沒有使阿赫瑪托娃妥協(xié)“。野蜂蜜散發(fā)著自由的氣息，……木犀草散發(fā)著水汽，/愛情則有蘋果的芬香。/可我們?cè)缇椭溃?血只能有血腥氣……（”《“野蜂蜜聞起來像自由……”》，1933年）這首詩(shī)寫于大恐怖逼近她的家庭和朋友之前，自由的氣息，木犀草和蘋果的芬芳，血腥氣，這些不同氣味之間的對(duì)比表現(xiàn)出了阿赫瑪托娃的不滿和憤慨，對(duì)人民不幸的同情“。去自由的集中營(yíng)，/去聞爛透的板鋪上的腐尸味――”（《地理學(xué)小識(shí)――致奧西姆?曼德爾施塔姆》，1937年）“它是――蜜蜂，它是――三葉草香……”（《關(guān)于詩(shī)歌――致弗拉基米爾?納爾布特》，1940年）現(xiàn)實(shí)的丑惡落到詩(shī)行上，印上了惡臭和焦油味，相比之下，純潔而美妙的詩(shī)歌就是蜜蜂和三葉草香，狂熱又憂郁。

時(shí)間的齒輪不斷向前，阿赫瑪托娃在戰(zhàn)爭(zhēng)和生活的逼迫下，離開了一個(gè)又一個(gè)家園，卻為每一個(gè)生活過的地方，賦予了它們不同的味道。雖然記憶久遠(yuǎn)，故人不再，那縷若有似無、牽動(dòng)心弦的氣息不滅?！疤一ㄩ_了，紫羅蘭的香氣/比什么都芬芳?！保ā段疫h(yuǎn)離列寧格勒……》，1942―1944于塔什干）“四月里，彌漫著腐草和泥土的氣息，/還有那初吻……”（《獻(xiàn)給普希金城》，1945年）“以及彼得堡的夜。黃昏時(shí)分，彌漫著/包廂里的那種窒悶與甜蜜的氣息?！保ā对?shī)三首》，1960年）“海底的沙礫白得勝過鉛粉，/空氣比葡萄酒還要醉人。”（《雖說不是故鄉(xiāng)》，1964年）“但空氣被它們的芬芳所點(diǎn)燃，/白色的冬天雙膝下跪，”（《在威堡》，1964.9.25）塔什干的紫羅蘭香氣，皇村霉菌和泥土相混雜的氣息，彼得堡包廂里的醇厚氣味，葉甫帕托利亞比葡萄酒還要醉人的空氣，威堡的芬芳……這些氣味留在了阿赫瑪托娃的腦海里，也留在了她的詩(shī)句中。以至于多年后的我們讀到這些詩(shī)句時(shí)，仍能感受到撲面而來的紫羅蘭的香氣，泥土的氣息和醉人的海風(fēng)，更能感受到阿赫瑪托娃一直以來的“故土情結(jié)”。

在后期，思考、回憶以及對(duì)人生的感慨之種種，也成為阿赫瑪托娃詩(shī)歌中的重要部分，她也透過氣味來表達(dá)。如：“煙霧的氣息恰似芬芳的安息香，/……在芬芳的祭香冰涼的的波濤中，”（《三個(gè)秋天》，1943年）這是詩(shī)人對(duì)人生的總結(jié)，三個(gè)秋天就是人生的三個(gè)階段，年輕時(shí)像芬芳的安息香，濕潤(rùn)、明亮、色彩繽紛；年老時(shí)就仿佛置身于芬芳的祭香冰涼的的波濤中，“悲劇謝幕”，第三個(gè)秋天已是死亡。“筆尖吱吱響，許多稿紙上/散發(fā)著謝苗諾夫練兵場(chǎng)上的氣息?！保ā侗狈桨Ц琛?，1945年）“帶給你們的只是腐爛的氣息，/煙霧和詩(shī)歌嗆人的味道，”（《野薔薇花開》，1961年）筵席已過半，人生如戲，即將散場(chǎng)，阿赫瑪托娃憶起往昔，有憤懣，有惋惜，也有自省。在《沒有主人公的敘事詩(shī)》中，戰(zhàn)前恐怖、炮火轟炸以及之后流亡的種種，都被詩(shī)人以氣味記錄下來：“煙霧在屋頂跳起了踢踏舞，/丁香花散發(fā)著墓穴的氣息?！薄皬V場(chǎng)上彌漫著香水的氣味，/龍騎兵少尉手握一卷詩(shī)歌，”“流亡那苦澀的空氣――/就像摻雜了毒藥的酒。”一種氣味可能代表一種歷史，每一個(gè)時(shí)代都有屬于它自己的氣味，以區(qū)別于其他時(shí)期，而深深刻在阿赫瑪托娃腦中的時(shí)代，或許就是罌粟、丁香、煙霧，練兵場(chǎng)、香水、苦澀相互交織的時(shí)代，它們共同組成了一種獨(dú)特的氣味，鮮明而凝重。

定格氣味的女詩(shī)人

阿赫瑪托娃在日記中曾寫過這樣的話：“我大約兩歲就開始記事了……巴甫洛夫斯克車站的氣味。我終生注定要記著它們，一如又聾又啞的盲人……你不會(huì)相信自己的眼睛，當(dāng)你在彼得堡的樓梯間總是聞到燒咖啡的氣味?！掠陼r(shí)四輪輕便馬車被淋濕的皮革發(fā)出一股氣味?！卑⒑宅斖型迣?duì)氣味的關(guān)注從幼年就開始了，并且一直在進(jìn)行。正是因?yàn)樘焐哂羞@樣細(xì)致入微的觀察力和感受力，才使得她的詩(shī)歌有了不同的氣味；也因?yàn)樗脑?shī)歌源于小說，源于內(nèi)心，為了充分自然地表現(xiàn)詩(shī)人情感，適當(dāng)?shù)男嵊X渲染是十分必要的；更因?yàn)樗S沛的感情，對(duì)身邊的人、事、物，對(duì)腳下的花草，呼嘯的海浪，以及生活過的土地都飽含深情，在詩(shī)歌中自然而然地為它們帶上了屬于各自的獨(dú)特氣味。阿赫瑪托娃的詩(shī)歌語(yǔ)言是異常敏銳的，這些詩(shī)灌注于進(jìn)入她視野里的一切。這世界具體可感的實(shí)體，它確切的物質(zhì)外形、顏色、氣味、線條和日常生活的斷斷續(xù)續(xù)的話語(yǔ)――所有這些不僅可貴地進(jìn)入了詩(shī)行，而且也構(gòu)成了詩(shī)的本身存在，并賦予了詩(shī)篇以生活氣息和生命力。

描寫海的詩(shī)句范文第4篇

一、詩(shī)歌中海洋意象的涵義

意象是中國(guó)詩(shī)學(xué)的一個(gè)原創(chuàng)性概念和審美范疇，可追溯到《周易》?！吨芤?系辭上》說道：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽?！逼渲邢笾肛韵?，也可泛指一切可見的征兆；意指卦象所包含的意義，也可泛指一切事物所包含的意義，從而將“意”與“象”聯(lián)系起來。作為一個(gè)獨(dú)立概念，意象最早出現(xiàn)在王充《論衡?亂龍》中?！墩摵?亂龍》說：“夫畫布為熊麋之象，名布為侯，禮貴意象，示義取名也。”這里的意象已經(jīng)含有了明確的象征意義。從美學(xué)角度來把握意象則始于劉勰的《文心雕龍?神思》?！段男牡颀?神思》說：“陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神。積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭。然后使玄解之宰，尋聲律而定墨；獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！眲③陌岩庀笞鳛椤疤这x文思”的結(jié)果、一種藝術(shù)構(gòu)思和心中之象。劉勰所說的意象對(duì)后代特別是對(duì)唐代的藝術(shù)理論產(chǎn)生了較大影響，逐漸成為中國(guó)詩(shī)學(xué)中的重要術(shù)語(yǔ)。綜合考察中國(guó)傳統(tǒng)的意象，可以發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)意象的關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)到它是“意”與“象”的復(fù)合體。所謂“意”，是指意念、意思、思想；“象”是指形象、實(shí)體、現(xiàn)象。意象，指的就是人的意念、意思、思想投射或物化為“象”，從而使某一實(shí)象成為“有意之象”。

同時(shí)，意象也是詩(shī)歌創(chuàng)作中一個(gè)十分重要的本體性因素。陳植鍔先生認(rèn)為：“中國(guó)古代詩(shī)歌中，正存在著這樣一些共同的基本結(jié)構(gòu)單位，如‘落花’、‘流水’、‘蓮花’、‘春’、‘暮’、‘風(fēng)’、‘雨’等等具有特定含義的意象。從語(yǔ)言學(xué)的角度講，它們是一些表象性的語(yǔ)詞；從心理學(xué)的角度講，它們是使用共同語(yǔ)言的人類的共同感情在深層意識(shí)中的長(zhǎng)期積淀；從美學(xué)的角度講，它們是一些具有相對(duì)穩(wěn)定性的獨(dú)立的藝術(shù)符號(hào)系統(tǒng)；從文藝學(xué)的角度，我們就把它叫做詩(shī)歌的意象?！?陳植鍔：《詩(shī)歌意象論》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1990年版，第9頁(yè))在詩(shī)歌創(chuàng)作中，詩(shī)人的創(chuàng)作靈感、對(duì)生命的體驗(yàn)和人生的經(jīng)驗(yàn)都凝聚于意象中，因此意象便成為詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)樣式的獨(dú)特呈現(xiàn)方式，正如陳植鍔先生所說：“所謂意象，是詩(shī)歌藝術(shù)最重要的組成部分之一?！?陳植鍔：《詩(shī)歌意象論》，第13頁(yè))

在中國(guó)古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常常用海洋物象來表現(xiàn)某種含義，例如曹操的《觀滄海》，從而使情感和海洋物象之間具有了內(nèi)在的聯(lián)系，這種情感與海洋物象的統(tǒng)一或者說情感內(nèi)容借助海洋物象形式的表現(xiàn)就是詩(shī)歌語(yǔ)言所要表現(xiàn)的海洋意象，即海洋意象是作為物象的海洋與作者情感世界的統(tǒng)一。不過需要說明的是，所謂海洋物象并非僅指狹義上的海洋本身，而是指包括涉海物品、海濱島嶼生活在內(nèi)的廣義上的海洋物象。因此，海洋意象可以歸納為蘊(yùn)含了作者情感，以海洋物象為載體，并通過詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)的意象。

二、唐詩(shī)中描寫海洋意象的作品數(shù)量眾多

雖然前代詩(shī)賦中也有一些海洋意象，例如王粲的《游海賦》(殘篇)、班彪的《覽海賦》(殘篇)、木華的《海賦》(殘篇)和曹操《觀滄?！?、曹植《遠(yuǎn)游》、祖莛《望?！贰⑸蚣s《秋晨羈怨望海思?xì)w詩(shī)》等詩(shī)賦中的海洋意象，然而他們都無法和唐詩(shī)中海洋意象的數(shù)量相比。

唐詩(shī)中描寫海洋意象的作品數(shù)量眾多，據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)，根據(jù)中華書局1999年出版的增訂簡(jiǎn)體橫排本《全唐詩(shī)》(清彭定求等編)，在50000馀首唐詩(shī)中，有關(guān)海洋意象的詩(shī)句涉及作品為900馀首。其中，僅以吟詠海洋本身、涉海物品、海濱島嶼生活等為主題的描述型海洋意象，據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)涉及作品一百馀首(因篇幅限制，具體篇目略)。

而涉及海洋的比喻象征型海洋意象則為數(shù)更多。據(jù)筆者對(duì)《全唐詩(shī)》的初步統(tǒng)計(jì)，比喻象征型海洋意象中的四海、天涯海角、乘桴浮海、海槎、蓬萊、滄海桑田和海鷗七個(gè)海洋意象所涉及的作品數(shù)分別為207首、27首、26首、19首、220首、72首和29首。由此可見，唐詩(shī)中包含海洋意象的作品數(shù)量十分可觀。

三、海洋意象是唐詩(shī)抒發(fā)感情的重要憑借

海洋意象在唐詩(shī)中占有重要的位置，因?yàn)樗窃?shī)人抒發(fā)感情的重要憑借，尤其是在表現(xiàn)寬廣胸懷、反映送別之情和寄托憂戚感懷時(shí)候。

(一)唐詩(shī)中往往用海洋意象表現(xiàn)寬廣胸懷

海洋在中國(guó)文學(xué)中往往是博大、寬廣的象征?！肚f子?秋水篇》就表現(xiàn)了“河”與“?！钡孽r明對(duì)比。相對(duì)于河伯的望洋興嘆，北海若自豪地說道：“天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾間泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)?！北焙Ｈ舻脑捳Z(yǔ)，流溢出的實(shí)際是古人對(duì)海洋遼闊無垠的驚嘆和由衷的崇敬之情。因而后世表現(xiàn)一個(gè)人胸懷寬廣時(shí)，往往將其和海洋相提并論。于是詩(shī)歌中的海洋意象就往往被用來表現(xiàn)詩(shī)人的寬廣胸懷，例如曹操的《觀滄?！肪褪且院５呐炫炔┐髞硎惆l(fā)胸臆。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，暗示了作者博大的心胸。謝靈運(yùn)的《郡東山望溟?！芬舱f道：“開春獻(xiàn)初歲，白日出悠悠。蕩志將愉樂，瞰海庶忘憂。”在詩(shī)人的意識(shí)里，大海的遼闊可以使觀者憂愁忘卻，心胸開闊。

唐詩(shī)也是如此，海洋意象常常被詩(shī)人用來抒發(fā)激昂情懷，表現(xiàn)寬廣胸襟與遠(yuǎn)大志向。例如李忱在《瀑布聯(lián)句》中說到“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”(《全唐詩(shī)》卷四)，用大海與溪澗對(duì)比，表現(xiàn)不甘屈從現(xiàn)狀，努力創(chuàng)造偉業(yè)的寬廣胸懷。再如下面的詩(shī)句：

東郡趨庭日，南樓縱目初。浮云連海岳，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城魯?shù)钼?。從來多古意，臨眺獨(dú)躊躇。

――杜甫《登兗州城樓》，(《全唐詩(shī)》卷二二四)

“浮云連海岳，平野人青徐”，深遠(yuǎn)的情思、寬廣的胸懷，隨著那連綿的浮云向大海伸展?！案≡七B?！边@一意象很好地表現(xiàn)了作者開闊的胸懷。

習(xí)坎疏丹壑，朝宗合紫微。三山巨鰲涌，萬里大鵬飛。樓寫春云色，珠含明月輝。會(huì)因添霧露，方逐眾川歸。

――李嶠《海》，(《全唐詩(shī)》卷五九)

全詩(shī)氣魄宏大，“習(xí)坎疏丹壑，朝宗合紫微”，表現(xiàn)了百川奔流不息，朝向大海的情景?！叭骄搛椨?，萬里大鵬飛”，滄海橫流、波濤澎湃、大鵬高翔的圖景與詩(shī)人的開闊襟抱相映成趣?！皹菍懘涸粕?，珠含明月輝”，海市蜃樓的迷幻奇異景象又使大海蒙上了一層變幻莫測(cè)、氣象萬千的色彩。最后，“會(huì)因添霧露，方逐眾川歸”點(diǎn)明主旨，將詩(shī)人寬廣的心胸表現(xiàn)淋漓盡致。

另外，詩(shī)人也常常運(yùn)用海洋意象表現(xiàn)寬 廣胸懷，例如李白的詩(shī)句：

海水不滿眼，觀濤難稱心。即知蓬萊石，卻是巨鰲簪。

――李白《送紀(jì)秀才游越》，(《全唐詩(shī)》卷一七六)

登高丘而望遠(yuǎn)海，六整骨已霜，三山流安在?

――李白《相和歌辭?登高丘而望遠(yuǎn)》，(《全唐詩(shī)》卷一九)

北溟有巨魚，身長(zhǎng)數(shù)千里。仰噴三山雪，橫吞百川水。憑陵隨海運(yùn)，焊赫因風(fēng)起。吾觀摩天飛，九萬方未已。

――李白《古風(fēng)三十三》，(《全唐詩(shī)》卷一六一)

去年別我向何處，有人傳道游江東。

謂言掛席度滄海，卻來應(yīng)是無長(zhǎng)風(fēng)。

――李白《東魯見狄博通》，(《全唐詩(shī)》卷一六八)

無論是蓬萊勝境的描述，還是登丘遠(yuǎn)望、掛席度海的宣言，抑或-是巨魚騰浪、橫吞百川、轉(zhuǎn)而化鵬摩天高飛的景象，都為詩(shī)人表現(xiàn)其不愿屈從下僚的壯志雄心做了很好的鋪墊，顯示了詩(shī)人寬廣的胸懷。

再如賈島的詩(shī)句：

南游衡岳上，東往天臺(tái)里。足躡華頂峰，目觀滄海水。

――賈島《送鄭山人游江湖》，(《全唐詩(shī)》卷五七一)

月峽青城那有滯，天臺(tái)廬岳豈無緣。

昨宵忽夢(mèng)游滄海，萬里波濤在目前。

――賈島《題童真上人》，(《全唐詩(shī)》卷五七四)

或足躡華頂觀滄海，或萬里波濤在眼前，海洋意象成為其烘托氣氛，表現(xiàn)寬廣胸懷的憑借，生動(dòng)地襯托了詩(shī)人開闊的心胸與博大的氣度。

(二)唐詩(shī)中往往用海洋意象反映離情別緒

在唐詩(shī)中，存在著許多反映送別之情的詩(shī)歌，例如王維的《送元二使安西》，這首詩(shī)被配曲傳唱后成為流傳千古的“陽(yáng)關(guān)三疊”，其中的柳枝意象被用來表現(xiàn)離情。然而，在唐詩(shī)中海洋意象也往往被用來抒發(fā)離別之情，其作用和柳枝意象一樣。例如下面的詩(shī)句：

滄溟西畔望，一望一心摧。地即同正朔，天教阻往來。波翻夜作電，鯨吼晝?yōu)槔?。門外人參徑，到時(shí)花幾開。

――林寬《送人歸日東》，(《全唐詩(shī)》卷六六)

浩渺行無極，但信風(fēng)。云山過海半，鄉(xiāng)樹入舟中。波定遙天出，沙平遠(yuǎn)岸窮。離心寄何處，目斷曙霞東。

――馬戴《送樸山人歸新羅》，(《全唐詩(shī)》卷五五六)

由以上例子可以看出，海洋意象往往被用來抒發(fā)、烘托離別之情。其實(shí)，海洋意象所傳達(dá)的深遠(yuǎn)憂思、雋永別情，與柳枝意象相比更顯濃厚。值得注意的是，唐詩(shī)中的海洋意象常常被用來表現(xiàn)送使歸國(guó)時(shí)的依依惜別之情，尤其是抒發(fā)與日本和新羅使者的惜別之

關(guān)于送日本使者歸國(guó)，例如王維的《送秘書晁監(jiān)還日本國(guó)》：

積水不可極，安知滄海東。九州何處遠(yuǎn)，萬里若乘空。向國(guó)惟看日，歸帆但信風(fēng)。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄉(xiāng)樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。

――王維《送秘書晁監(jiān)還日本國(guó)》，(《全唐詩(shī)》卷一二七)

描述了海中的日本國(guó)和中日的海上交通，并通過對(duì)歷史悠久的海外、海上傳說的敘述，營(yíng)造了迷離奇異的海洋意象，從而將送友人漂洋遠(yuǎn)去的情感寫得字字情真、句句斷腸，而又抒發(fā)有度，欲淚還止。

再如徐凝的《送日本使還》：

絕國(guó)將無外，扶桑更有東。來朝逢圣日，歸去及秋風(fēng)。夜泛潮回際，晨征蒼莽中。鯨波騰水府，蜃氣壯仙宮。天眷何期遠(yuǎn)，王文久已同。相望杳不見，離恨托飛鴻。

――徐凝《送日本使還》，(《全唐詩(shī)》卷四七四)

這首詩(shī)通過海洋意象表現(xiàn)大海的蒼茫廣闊、路程的遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)，傳達(dá)出作者對(duì)日本使者分離時(shí)的依依深情。

關(guān)于送新羅使者歸國(guó)，例如孟郊的《奉同朝賢送新羅使》：

淼淼望遠(yuǎn)國(guó)，一萍秋海中。恩傳日月外，夢(mèng)在波濤東。浪興豁胸臆，泛程舟虛空。既茲吟仗信，亦以難私躬。實(shí)怪賞不足，異鮮悅多叢。安危所系重，征役誰能窮。彼俗媚文史，圣朝富才雄。送行數(shù)百首，各以鏗奇工。冗隸竊抽韻，孤屬思將同。

――孟郊《奉同朝賢送新羅使》，(《全唐詩(shī)》卷三七丸)

“淼淼望遠(yuǎn)國(guó)，一萍秋海中”的想象，“恩傳日月外，夢(mèng)在波濤東”的訴說，“浪興豁胸臆，泛程舟虛空”的情懷，營(yíng)造出迷茫遙遠(yuǎn)的海洋意象，很好地烘托了詩(shī)人對(duì)新羅使者的惜別之情。

再如張籍的《送新羅使》：

萬里為朝使，離家今幾年。應(yīng)知舊行路，卻上遠(yuǎn)歸船。夜泊避蛟窟，朝炊求島泉。悠悠到鄉(xiāng)國(guó)，遠(yuǎn)望海西天。

――張籍《送新羅使》，(《全唐詩(shī)》卷三八四)

“應(yīng)知舊行路，卻上遠(yuǎn)歸船”的牽掛，“夜泊避蛟窟，朝炊求島泉”的關(guān)懷，使“悠悠到鄉(xiāng)國(guó)，遠(yuǎn)望海西天”的離別之情躍然紙上。

除了表現(xiàn)送來使歸國(guó)，海洋意象還常常被用來表現(xiàn)送友人出使海外時(shí)的惜別之情，例如竇常的《奉送職方崔員外攝中丞新羅冊(cè)使》：

帝命海東使，人行天一涯。辨方知木德，開國(guó)有金家。冊(cè)拜申恩重，留歡作限賒。順風(fēng)鯨浪熱，初日錦帆斜。夜色潛然火，秋期獨(dú)往槎。慰安皆喻旨，忠信自無瑕。發(fā)熒童年髻，簪香子月花。便隨琛贐入，正朔在中華。――竇?！斗钏吐毞酱迒T外攝中丞新羅冊(cè)使》，(《全唐詩(shī)》卷二七一)

“順風(fēng)鯨浪熱，初日錦帆斜”，“夜色潛然火，秋期獨(dú)往槎”，通過這些海洋意象的描繪，烘托出對(duì)友人渡海出使的關(guān)切。

再如馬戴的《送冊(cè)東夷王使》：

越海傳金冊(cè)，華夷禮命行。片帆秋色動(dòng)，萬里信潮生。日映孤舟出，沙連絕島明。翳空翻大鳥，飛雪灑長(zhǎng)鯨。舊鬢回應(yīng)改，遐荒夢(mèng)易驚。何當(dāng)理風(fēng)楫，天外問來程。――馬戴《送冊(cè)東夷王使》，(《全唐詩(shī)》卷五五六)

“片帆秋色動(dòng)，萬里信潮生”，一副“孤帆遠(yuǎn)影碧空去”的影像宛在目前?！叭沼彻轮鄢?，沙連絕島明。翳空翻大鳥，飛雪灑長(zhǎng)鯨”，生動(dòng)的海景描繪表現(xiàn)出作者對(duì)海洋的理解，襯托出與友人分別時(shí)的離情。

(三)唐詩(shī)中往往用海洋意象寄托憂戚感懷

大海遠(yuǎn)離塵世、兇險(xiǎn)莫測(cè)，這也給人的憂戚感懷提供了宣泄的憑借。唐代許多詩(shī)人都通過海洋意象表現(xiàn)感時(shí)、身世、浮沉等人生命題，無論柳宗元“城上高樓接大荒，海天愁思正茫?！?《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》，《全唐詩(shī)》卷三五一)的感慨，還是李白“海水直下萬里深，誰人不言此離苦”(《雜曲歌辭、?遠(yuǎn)別離》，《全唐詩(shī)》卷二十六)的激憤，他們都是通過海洋意象來抒發(fā)人生感悟、憂戚情懷，感嘆或成或敗、或喜或憂、或舒泰或窮蹙、或恢弘或卑微的心理境況。無論瞬息即興的感發(fā)，還是在追蹤往昔的流露，在海洋意象的烘托中，這種種情感使讀者獲得了強(qiáng)烈的共鳴。例如孟浩然的《歲暮海上作》：

仲尼既云歿，余亦浮于海?；枰姸繁?，方知?dú)q星改。虛舟任所適，垂釣非有待。為問乘槎人，滄洲復(fù)誰在。――孟浩然《歲暮海上作》，(《全唐詩(shī)》卷一五九)

這首詩(shī)中的海洋意象很值得賞玩與回味。“仲尼既云歿，余亦浮于海”，詩(shī)人憶古思今，在海中“昏見斗柄回，方知?dú)q星改”，感慨歲月流逝而又無可奈何，只能自言“虛舟任所適，垂釣非有待”，可是“為問乘槎人，滄洲復(fù)誰在”又體現(xiàn)了詩(shī)人微妙的情感變化。從全詩(shī)來看，海洋意象成為其抒發(fā)感傷心境的憑借。

另外，有的詩(shī)人也通過海水、海邊樹等具體海洋意象表現(xiàn)憂戚感懷。例如韓愈的《海水》：

海水非不廣，鄧林豈無枝。風(fēng)波一蕩薄，魚鳥不可依。海水饒大波，鄧林多驚風(fēng)。豈無魚與鳥，巨細(xì)各不同。海有吞舟鯨，鄧有垂天鵬。茍非鱗羽大，蕩薄不可能。我鱗不盈寸，我羽不盈尺。一木有馀陰，一泉有馀澤。我將辭海水，濯鱗清冷池。我將辭鄧林，刷羽蒙籠枝。海水非愛廣，鄧林非愛枝。風(fēng)波亦常事，鱗魚自不宜。我鱗日已犬，我羽日已修。風(fēng)波無所苦，還作鯨鵬游。――韓愈《海水》，(《全唐詩(shī)》卷三四五)

通過海洋意象的營(yíng)造反映出詩(shī)人深廣的憂思?！昂Ｋ遣粡V，鄧林豈無枝。風(fēng)波一蕩薄，魚鳥不可依”，開頭便以海水起興抒發(fā)感情，接著通過“海水”、“鯨”、“鵬”等具體意象，表現(xiàn)了詩(shī)人的憂戚感懷像曲回的愁腸，百轉(zhuǎn)千回，難以平復(fù)。

再如皇甫冉《賦得海邊樹》

描寫海的詩(shī)句范文第5篇

一、詩(shī)詞導(dǎo)入，激發(fā)興趣

教學(xué)中，有時(shí)巧借一句趣語(yǔ)，授課會(huì)增加幾分詼諧；妙用一句詩(shī)詞，課堂更變得形象生動(dòng)、趣味無窮。

如在學(xué)習(xí)《大氣圈與天氣氣候》第一課時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：“蘇軾的《水調(diào)歌頭》里，有這樣一句：‘高處不勝寒。’白居易說：‘人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。’還有：‘山下百花山上雪?！@是為什么呢？山上離太陽(yáng)更近，溫度應(yīng)該高一些才對(duì)呀！”學(xué)生立刻與我產(chǎn)生了共鳴，不但接著把詩(shī)句背下去，而且七嘴八舌地說出了自己的意見，課堂一下子活躍起來。

又如在講中國(guó)地勢(shì)“西高東低，大致呈三級(jí)階梯分布”這一特點(diǎn)時(shí)，我設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)入方法。上課時(shí)首先向?qū)W生展示準(zhǔn)備好的一組詩(shī)句：“百川東到海，何日復(fù)西歸?！薄皾L滾長(zhǎng)江東逝水?！薄皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流?！薄按蠼瓥|去，浪淘盡?！比缓髥枺骸斑@些詩(shī)句都蘊(yùn)含著怎樣的地理知識(shí)？”學(xué)生們迅速說出我國(guó)許多河流是向東流入海的，我順勢(shì)引導(dǎo)：“俗話說水往低處流，我國(guó)地勢(shì)有什么樣的特點(diǎn)？”學(xué)生們說出我國(guó)地勢(shì)的特點(diǎn)為西高東低。我繼續(xù)追問：“我國(guó)地勢(shì)除了西高東低的特點(diǎn)外，還有什么特點(diǎn)呢？這樣的特點(diǎn)又有什么樣的地理意義？下面我們共同來學(xué)習(xí)這一節(jié)內(nèi)容?！边@樣自然導(dǎo)入到這一節(jié)，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生分析解決問題的能力。

二、詩(shī)詞引用，加深理解

例如，在《地球運(yùn)動(dòng)》部分的教學(xué)中，學(xué)生已掌握了基礎(chǔ)知識(shí)，我實(shí)施了這樣的活動(dòng)：展示詩(shī)詞：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河?！背鍪咎骄繂栴}：“請(qǐng)同學(xué)們分析詩(shī)詞中包含的地理意義？”同學(xué)們經(jīng)過小組內(nèi)激烈的討論，很快得出答案：“坐地日行”包含著地球自轉(zhuǎn)的地理意義；“八萬里”包含了地球的最大周長(zhǎng)──赤道約為4萬千米的地理意義；詩(shī)詞說明了地球自轉(zhuǎn)一周所行的路程?！把蔡臁卑厍蛟谔炜罩械淖赞D(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)；“一千河”說明天空中的無數(shù)星河。

又如，在“月相”這節(jié)中講上弦月的升起落下時(shí)間時(shí)，我引用了張繼的《夜泊楓橋》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@首詩(shī)描寫了上弦月半夜月落之景。在講述江淮地區(qū)的綿綿梅雨之際，我們用杜牧的詩(shī)句：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！眮碚f明梅雨的發(fā)生時(shí)期和特點(diǎn)，簡(jiǎn)化并加深學(xué)生的理解。

通過以上的地理教學(xué)活動(dòng)，同學(xué)們利用已學(xué)的地理知識(shí)，巧解出詩(shī)詞中包含的地理意義，使地理知識(shí)正向遷移。學(xué)生們既獲得了一份地理知識(shí)之外的意外收獲，又增強(qiáng)了學(xué)習(xí)地理知識(shí)的極大興趣。

三、批判質(zhì)疑，探究學(xué)習(xí)

例如，在講太陽(yáng)照射時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生分析：“立竿見影”這一成語(yǔ)”對(duì)不對(duì)（直射時(shí)無影）？

又如，在講外力作用與地表形態(tài)時(shí)，提問學(xué)生：“成語(yǔ)，堅(jiān)如磐石，從地理學(xué)的角度存在什么問題？”學(xué)生通過討論發(fā)現(xiàn)：磐石會(huì)受到外力作用的風(fēng)化、侵蝕等，也不是堅(jiān)不可摧的。再讓學(xué)生說出“水滴石穿”所蘊(yùn)含的地理意義。正反對(duì)比，加深了學(xué)生的理解。

又如，在講水循環(huán)時(shí)，運(yùn)用李白《將進(jìn)酒》詩(shī)中的前兩句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”引出問題：“這首詩(shī)氣勢(shì)磅礴，但就地理知識(shí)來講，黃河之水真的‘不復(fù)回’了嗎？”學(xué)生通過討論，指出黃河之水東流入海，海洋水還會(huì)通過蒸發(fā)、水汽輸送、降水三個(gè)環(huán)節(jié)回到黃河中去。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑精神，又激發(fā)了學(xué)生的探究欲望，加強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。

四、在地理教學(xué)中運(yùn)用詩(shī)詞、成語(yǔ)的注意事項(xiàng)

1.所引用的詩(shī)詞、成語(yǔ)要淺顯易懂，最好是學(xué)生熟悉的，否則解釋詞意就要費(fèi)上許多口舌，將影響教學(xué)的流暢與進(jìn)度。

2.教師必須吃透教材，適時(shí)、恰當(dāng)引用，不要刻意牽強(qiáng)。