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艷艷鄉(xiāng)村范文第1篇

晴了好些天，前天中午下雨了。

雨我也見了不少了，但這種山雨我卻見得少。雨一開始下便下得很猛，在屋子里只聽見嘩啦嘩啦的雨聲。走到窗前，一幅煙雨圖映入眼簾：透過密密的雨簾，出現(xiàn)在眼前的是一大抹綠，深深淺淺的綠啊，不帶有一絲灰塵——蒼松，翠柏，碧樹……這勃勃生機的綠中間，掩映著幾所青瓦白墻的房屋，給人以安詳、寧靜的感覺——多么秀麗啊，讓人賞心悅目。雨下得很大，也很密。密密的雨中，那綠色也愈來愈新，愈來愈亮，很快便顯得清新亮麗了。隔窗而望的我，真恨不得伸手捧起那可愛的顏色，好好地欣賞一番。

雨越下越大，雨簾里慢慢升起一片煙霧，就像古代畫中的仙境，神秘而不失古樸，不免讓人想到了那句膾炙人口的名句：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。現(xiàn)在再看這雨，果然是煙雨蒙蒙！

雨聲越來越密集了。不知怎的，我突然想起了貝多芬的交響樂，仔細聽一聽，似乎是有一點味道——雨聲很細密，就像進入前短促而密集的音符，聽，淅淅瀝瀝，嘩啦嘩啦……突然，雨聲小了下去，漸漸沒有了，就仿佛進入了一個較長的休止。忽然，雨聲驟然加大，仿佛跳過了阻礙，躍進了一個更高，更新的境界！窗前的一片地比較低，聚了一大灘雨水，雨點落在水洼里，就像千萬個小人按著音樂的旋律跳進了舞會的舞池，陶醉地舞了起來，不斷的跳進來，不斷的舞起來！又像一個小小的池塘，里面游著無數(shù)只魚兒，不停地吐著泡泡……在雨聲指揮著的狂歡中，每一株植物，每一條小溪，甚至每一個建筑，都活了起來，隨著這激情飛揚的交響，抒發(fā)著自己內(nèi)心的歡樂！湘竹村一改往日的恬靜柔婉，換上了歡樂激情的新裝……

重新抬頭看山上，仍然是如春雨般的煙雨蒙蒙，但低下頭看地上，就是一場盛大的交響樂會！

艷艷鄉(xiāng)村范文第2篇

在我家的院子里，有幾盆艷麗的鮮花，分別是繡球、吊蘭、仙人掌、、君子蘭，每個季節(jié)，每個時間按順序開放，無論什么時間，無論什么季節(jié)都會有一番獨特的、艷麗的風景線。

離我家不遠的地方有一條小河，春天，小河解凍了，為人們和大自然彈奏一支美妙的樂曲；夏天，簡直清澈極了，映著天空上的光輝；秋天，樹葉像小船一樣，來來往往，時不時還會帶走乘船的“旅客”；冬天，小河就像個天然的滑冰場，滑溜溜的，保證你上去就會滑到，時不時還會看見有人來破冰釣魚。

門前有一只小狗，日日夜夜為我們家看家護院，如果有客人來就會搖尾巴，表示友好，有時候還陪我一起玩，來消除我的寂寞。

屋頂上還種著可口的葡萄，涼爽可口，非常好吃，還有奶奶喂養(yǎng)的“雞的一家”里面有“雞爸爸”、“雞媽媽”、還有幾只“雞寶寶”它們組成了一個大家庭，奶奶每天看著這些開心的不得了。

還有奶奶開荒種的無公害蔬菜，純綠色，有菠菜、蘿卜、洋蔥、土豆、茄子、青椒、豆角、黃瓜等……一片透人的新鮮，炒出來也很美味。

每到黃昏時候，總會看見一群搗蛋的孩子在田野里自由穿梭，仿佛這是他們的王國，快樂極了！

艷艷鄉(xiāng)村范文第3篇

關鍵詞：美麗鄉(xiāng)村；鄉(xiāng)村社區(qū)；鄉(xiāng)村旅游

0引言

2013年提出"實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，建設美麗鄉(xiāng)村"的要求，在生態(tài)旅游理念的推動和國際鄉(xiāng)村旅游的示范和引導下，我國一些地區(qū)的旅游市場開始向鄉(xiāng)村拓展，并且發(fā)展迅速。但在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的同時，往往會影響到鄉(xiāng)村社區(qū)的生產(chǎn)與生活。

1 鄉(xiāng)村旅游

鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)野農(nóng)村的風光和活動為吸引物，以城市居民為目標市場，以滿足旅游者娛樂、求知和回歸自然等方面需求為目的的一種旅游方式，是集"食宿行游購娛"于一體的生態(tài)游游。鄉(xiāng)村旅游同時也作為阻止農(nóng)業(yè)衰退和增加農(nóng)民收入的有效手段和平衡城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距的重要渠道。

1.1 鄉(xiāng)村旅游的影響

鄉(xiāng)村旅游不僅是鄉(xiāng)村地區(qū)復興的有效手段，還能產(chǎn)生一系列的正面社會效應，如創(chuàng)造就業(yè)機會、提高農(nóng)民收入、抵消鄉(xiāng)村地區(qū)的人口外遷、促進城鄉(xiāng)文化交流、幫助遺產(chǎn)保護、增加基礎設施供給等。但與此同時也給鄉(xiāng)村帶來了負面的影響，如交通擁堵、物價上漲、垃圾污染、生活方式改變等。在我國城市快速發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游一直被看作鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的"萬能藥"受到推崇，但鄉(xiāng)村旅游并不能解決鄉(xiāng)村社區(qū)面臨的所有問題。

1.2 鄉(xiāng)村旅游存在的問題

目前的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在著許多的問題。首先，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品類型特色不鮮明，形式單一，內(nèi)容簡單。輔助的旅游產(chǎn)品包括蔬果采摘、野菜品嘗、鄉(xiāng)間垂釣等，各地差異小，個性不突出，不能體現(xiàn)地域特色，不能滿足現(xiàn)代城市游客的個性化需求。因此，導致游客在鄉(xiāng)村逗留時間短，消費低，重游率低等問題。其次，鄉(xiāng)村的接待能力有限，方式單一，設施簡陋。此外，鄉(xiāng)村旅游的季節(jié)性強，對氣候依賴大，旺季游客量大，降低了旅游接待的服務質(zhì)量和自然景點的質(zhì)量，對環(huán)境的破壞也較嚴重。而淡季的游客了了，旅游設施閑置。

2 鄉(xiāng)村社區(qū)

鄉(xiāng)村社區(qū)是與城市社區(qū)相對的概念，指居住于鄉(xiāng)村地域的農(nóng)戶、企業(yè)、地方政府等相關主體在農(nóng)村生產(chǎn)生活中所形成共同體。鄉(xiāng)村社區(qū)同樣具有經(jīng)濟、政治、文化、鄉(xiāng)村社會管理和整治等功能。與城市社區(qū)相比，鄉(xiāng)村社區(qū)具有人口密度低，規(guī)模小，社會結(jié)構(gòu)單一等特征，是相對封閉和保守的社區(qū)。鄉(xiāng)村社區(qū)大多以血緣關系為紐帶，越是落后的鄉(xiāng)村，這種特征就越明顯。

3 鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村社區(qū)的影響

我國鄉(xiāng)村的發(fā)展是以促進鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展為目標，將農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和鄉(xiāng)村發(fā)展高度結(jié)合起來，使旅游業(yè)成為鄉(xiāng)村重要的產(chǎn)業(yè)和社區(qū)經(jīng)濟內(nèi)容，使農(nóng)民從旅游業(yè)中直接獲利。然而在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展中，城市物質(zhì)文化對于鄉(xiāng)村社區(qū)的影響不容忽視。

3.1 鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村社區(qū)經(jīng)濟的影響

鄉(xiāng)村旅游能夠增加經(jīng)濟收入和就業(yè)機會，優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)多元化發(fā)展。通過鄉(xiāng)村旅游的高水平開發(fā)建設，推動農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設進程，改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，提高農(nóng)民的生態(tài)意識和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的恢復和保護觀念。同時也帶來一些負面影響，如拉大農(nóng)民之間的貧富差距，導致商品漲價，進而提高當?shù)鼐用裆钕M。在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展中，旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)的比例難以把握，在比例失衡的情況下，將會導致鄉(xiāng)村居民重視旅游業(yè)的投入而忽視了農(nóng)業(yè)發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展必然與農(nóng)業(yè)競爭資源和空間，對農(nóng)業(yè)發(fā)展起到一定的抑制作用。

3.2 鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村社區(qū)文化的影響

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有利于發(fā)揚鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)文化，使其獲得新的價值體現(xiàn)，喚起當?shù)鼐用駥ξ幕年P注。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中，應該深入發(fā)掘其文化底蘊，保持鄉(xiāng)村文化的本質(zhì)屬性。鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村旅游的本源，發(fā)掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化成為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的必要手段，然而隨著旅游業(yè)的發(fā)展，外界文化逐漸滲透，削弱了鄉(xiāng)村文化的特性，進而影響鄉(xiāng)村旅游的進一步發(fā)展。

3.3 鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村社區(qū)環(huán)境的影響

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的保護是利用與被利用、發(fā)展與限制的關系。首先，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶來了鄉(xiāng)村經(jīng)濟實力的增強，刺激對旅游環(huán)境的投資和改善。但由于利益的驅(qū)使，管理和開發(fā)不善，環(huán)境惡化、資源破壞、文化傳統(tǒng)變質(zhì)或消亡，損害鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。其次，由于環(huán)境保護的需要，旅游規(guī)模和方式受到限制，同樣也難以給當?shù)鼐用駧硎杖氲脑鲩L。當前普遍存在的問題是，由于鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中過分追求短期效益，造成環(huán)境的惡化、資源的損耗，從而損害了鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的基礎。

3.4 鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村社區(qū)生活的影響

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也帶動了鄉(xiāng)村社區(qū)生活的改善，最顯著的就是促進了基礎設施的建設和文化教育的發(fā)展。吸引其他企業(yè)參與投資，對當?shù)氐幕A設施、經(jīng)濟環(huán)境等都有所提高。農(nóng)民勞動文化素質(zhì)和技術熟練程度，以及勞動力供應能力也都有所提高，為鄉(xiāng)村地區(qū)的進一步發(fā)展提供了良好的平臺和契機。

4 實例分析

4.1樓觀旅游存在的問題

樓觀鎮(zhèn)的現(xiàn)狀建設用地比較分散，缺乏公共設施和商業(yè)服務設施，市政基礎設施也不完整，雖享有較高的知名度和科研、旅游價值，但開發(fā)水平較低，季節(jié)性強，旅游產(chǎn)品開發(fā)不足，品牌建設成效不大，旅游接待設施呈兩極化差異。秦嶺25度坡已成為獼猴桃產(chǎn)業(yè)基地，難以進行征地拆遷。現(xiàn)狀農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)缺乏結(jié)合，協(xié)調(diào)性不強。旅游業(yè)大多局限在平原地區(qū)的道文化展示區(qū)內(nèi)，山區(qū)的旅游資源由于受到多個管理部門的共同管制，開發(fā)難度大，許多旅游資源得不到利用。

4.2 鄉(xiāng)村旅游對樓觀鎮(zhèn)經(jīng)濟的影響

樓觀鎮(zhèn)以獼猴桃產(chǎn)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)，并且已經(jīng)成為全國優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。村民在支柱產(chǎn)業(yè)的帶領下，有良好的收入，對旅游開發(fā)的積極性不大。但是在合理規(guī)劃的基礎上，可以將部分產(chǎn)量低下，土地資源不良的地區(qū)用于旅游業(yè)的開發(fā)配建，不僅能充分利用土地，更能解決剩余勞動力的就業(yè)。將特色農(nóng)業(yè)和民俗鄉(xiāng)村旅游綜合開發(fā)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的多元化發(fā)展，以旅游業(yè)推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，促進提高樓觀鎮(zhèn)經(jīng)濟的多元發(fā)展。

4.3 鄉(xiāng)村旅游對樓觀鎮(zhèn)文化的影響

樓觀鎮(zhèn)以道文化為主題，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展對道文化的傳播提供動力支持，并促進與鄉(xiāng)村文化的相互滲透。增強了樓觀人民的文化自豪感，恢復鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的活力。但不可避免的是鄉(xiāng)村旅游也會對樓觀文化帶來一些弊端。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展會沖擊道文化的宗教氛圍，一些粗制濫造肆意復制旅游景點無法傳承道文化的內(nèi)涵，反而成為旅游產(chǎn)品的銷售場所，嚴重影響旅游環(huán)境。

4.4 鄉(xiāng)村旅游對樓觀鎮(zhèn)社區(qū)的影響

樓觀新鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的趨勢下建設完成，試圖為村民打造更加優(yōu)美舒適的鄉(xiāng)村居住社區(qū)。但規(guī)劃并未結(jié)合實際情況，距離村民的土地較遠，不便于下地勞作，生活模式也與原先相差甚遠，老人和兒童搬遷到新鎮(zhèn)居住，但輕壯年仍然留在原地，導致新鎮(zhèn)入住率極低，缺乏生活氣息。

樓觀鎮(zhèn)原有公共基礎設施、商業(yè)服務設施相對落后，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游一方面可以改善投資環(huán)境，吸引外資，對當?shù)氐淖匀画h(huán)境、基礎設施、經(jīng)濟環(huán)境等都有所提高。另一方面還能加強各級政府對樓觀的關注度，提高公共基礎設施建設的力度。通過基礎設施的建設將村民向新鎮(zhèn)引導，將原有宅基地建設成為農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村別墅等旅游配套設施。一方面能保證當?shù)卮迕竦母纠妫黾泳用袷杖?，提高村民的文化素養(yǎng)和生活水平。另一方面能規(guī)范旅游業(yè)的開發(fā)和建設，減少沖突。

5 結(jié)語

鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村社區(qū)的影響是多層次、多角度的?？傮w來看，鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村社區(qū)的積極影響大過于消極影響。在經(jīng)濟和鄉(xiāng)村生活方面，正面影響占主導，對鄉(xiāng)村社區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變和居民生活水平的提高功能顯著，提高政府的關注度，提供基礎設施建設的資金支持，而且能產(chǎn)生資金的吸引力。環(huán)境方面，則是消極影響大于積極影響，過度開發(fā)和不合理的規(guī)劃都會對生態(tài)環(huán)境造成嚴重的影響，遠期會影響到鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村文化的影響更為復雜，旅游對"鄉(xiāng)村性"破壞和鄉(xiāng)村文化的沖擊不可避免，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游的核心吸引力，"鄉(xiāng)村性"的缺失會更為明顯的限制鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，應注重文化內(nèi)涵的挖掘和傳承，綜合衡量鄉(xiāng)村旅游發(fā)展也生態(tài)環(huán)境之間的發(fā)展與限制，保證鄉(xiāng)村旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]姚治國，蘇勤，陸恒芹等.國外鄉(xiāng)村旅游研究透視[J].經(jīng)濟地理，2007，27（6）：1046-1050.

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[3]王雋妮.鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村社區(qū)的影響研究[D].杭州，浙江大學碩士論文，2010.

艷艷鄉(xiāng)村范文第4篇

關鍵詞：鄉(xiāng)村；體驗旅游；規(guī)劃

中圖分類號：F590 文獻標識碼： A

一、鄉(xiāng)村體驗旅游

旅游是一種經(jīng)歷或過程，不是一種產(chǎn)品，而這種經(jīng)歷又是特殊的。旅游者通過對旅游目的地的事物或事件的直接觀察或參與而形成了特殊的感受與體驗。旅游作為一種體驗或經(jīng)歷，不只單純是追求感官享受的結(jié)果，旅游對于人類來說，不只是一般意義上的住、行、觀光，而逐漸演變成為一種特殊生活、一些特殊經(jīng)歷的參與者與體驗者。

因此，根據(jù)該體驗經(jīng)濟的定義和對旅游業(yè)發(fā)展的影響，體驗式休閑農(nóng)業(yè)旅游與傳統(tǒng)的以農(nóng)家樂為核心的休閑觀光農(nóng)業(yè)相比，脫離了單一的觀光休閑模式，充分利用農(nóng)村特有的自然資源和人文景觀，以體驗農(nóng)村生活、農(nóng)業(yè)風情為賣點，對居住在特定范圍內(nèi)的城市居民造成吸引，以滿足休閑、教育、娛樂為目的，并以原生態(tài)風貌、參與原生態(tài)活動為核心，所進行的包括娛樂、勞作、科教、民俗等復合型的綜合農(nóng)業(yè)旅游活動。

二、鄉(xiāng)村體驗旅游研究的相關理論

（一）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展理論

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相對于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)而言，是廣泛應用現(xiàn)代科學技術、現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學管理方法進行的的社會化農(nóng)業(yè)，屬于農(nóng)業(yè)的最新階段?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)是“農(nóng)、工、貿(mào)”三位一體的綜合性產(chǎn)業(yè)。

不僅如此，農(nóng)業(yè)還具有多功能性。農(nóng)業(yè)旅游在農(nóng)業(yè)的基礎上獲得發(fā)展，對社會、經(jīng)濟、文化、生態(tài)諸多方面都起著積極的促進作用，它不僅是單純的種養(yǎng)業(yè)、動植物產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)，而且還具有促進經(jīng)濟社會發(fā)展、保護與改善生態(tài)環(huán)境、加強精神文明建設等功能。

（二）可持續(xù)發(fā)展理論

作為符合生態(tài)要求的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的鄉(xiāng)村旅游，具有傳遞生態(tài)環(huán)境保護、持續(xù)發(fā)展意識和科學考察的功能，在本質(zhì)上符合可持續(xù)發(fā)展的要求。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展基礎是農(nóng)業(yè)體系內(nèi)部功能的良性循環(huán)和生態(tài)合理性。同時，在鄉(xiāng)村旅游中的利益主體應增強保護意識，使自己的行為對生態(tài)環(huán)境負責，既注重人的旅游需求的全面滿足，也要關心旅游與社會、經(jīng)濟、環(huán)境的共生、和諧發(fā)展問題，從而使經(jīng)濟、生態(tài)、社會三大效益相結(jié)合，以實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（三）旅游地生命周期理論

旅游地生命周期目前已被廣泛運用于旅游目的地發(fā)展、規(guī)劃、產(chǎn)品設計營銷推廣等領域。這一理論是在1980年，由加拿大學者巴特勒在前人的研究基礎上所提出的。巴特勒在《旅游地生命周期概述》中，提出用產(chǎn)品生命周期模式來描述旅游地的演進過程。他將旅游地的演化分成六個階段，包括：探索階段、參與階段、發(fā)展階段、穩(wěn)定階段、停滯階段、衰落或復蘇階段。

三、案例分析

龍?zhí)豆糯逭靥幇不帐√h東北角邊陲，東與潛山縣邊界相連，北靠岳西山水，是典型的大別山區(qū)古村落。該村地勢較高，山色秀美，溪流潺潺，空氣清新；民居建筑古老且保存完好，民風淳樸，“小橋、流水、人家”的美麗風景在此展現(xiàn)。龍?zhí)墩迨羌剿?、原生態(tài)、農(nóng)家樂、古民居優(yōu)勢為一體的旅游勝地，其風景優(yōu)美，景點宜人。

（一）龍?zhí)墩遴l(xiāng)村旅游發(fā)展分析

1、經(jīng)濟

龍?zhí)墩迨侵攸c的林山之村，豐富的林業(yè)資源是全村經(jīng)濟發(fā)展的主旋律，600多畝經(jīng)果林，使廣大村民得到實惠，退林還林項目的實施和紙漿林基地落實，給廣大村民帶來了經(jīng)濟活力，8000余畝公益林及5000余畝成材林帶動全村極大的經(jīng)濟效益。只有管好、用好山林——不絕之源，扎實開展植樹造林活動，大力發(fā)展蠶桑支柱產(chǎn)業(yè)，培育和壯大村級集體經(jīng)濟、農(nóng)戶經(jīng)濟、民營經(jīng)濟和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，計劃在三年時間內(nèi)，完成植樹造林2000畝，擴大蠶桑支柱產(chǎn)業(yè)300畝。加強多經(jīng)林的科學管理，組織專業(yè)人員進行培訓學習先進技術，力爭三年時間內(nèi)人均純收入遞增8%。

自然資源

龍?zhí)豆耪淖匀毁Y源豐富，溪流、山色、飛瀑、峽谷、陡崖、翠竹、奇花、古藤、梯田、古寨、木樓、石橋等構(gòu)成了自然獨特景觀，山川縱橫、山水相映、絢麗多姿、自然和諧。寨內(nèi)既有瑰麗多姿、美不勝收的自然風光；又有絢麗多彩、令人神往的大別山山寨風情；亦有源遠流長、奧妙無窮的風水文化。這里集青山綠水、幽谷曲徑、飛泉翠竹于一身，融田園美景、鄉(xiāng)村風情、傳統(tǒng)建筑文化為一體，自然旅游資源、社會旅游資源與人文旅游資源相得益彰。

3、人文資源

我國優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)大部分分布在廣闊的農(nóng)村大地上，其種類繁多、形式多樣，主要包括歷史建筑、生產(chǎn)生活的習俗、民間藝術、傳統(tǒng)工藝、歌舞、民間文學等。由于地域不同、民族不同、每個村落的文化傳統(tǒng)都各有自己的特色，構(gòu)成了新農(nóng)村建設中文化的多樣性和多元性。在廣闊的傳統(tǒng)村落中，特有歷史文化不能被輕視、被忽視，在現(xiàn)代新農(nóng)村建設中，存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與交融。因此在農(nóng)村多元文化的發(fā)展中，保護和傳承文化的多樣性也是在新農(nóng)村建設中所必須做的，應把文化的保護與原生態(tài)的保護結(jié)合起來。

龍?zhí)豆耪臍v史文化資源主要有：

（1）古村寨中的古民居、宗祠、古寺廟遺址，還有典型的農(nóng)舍，特色建筑。

（2）村寨中的古巷道、古橋、古井、古老的生產(chǎn)作坊、如水碓、石磨等。

（3）在村寨中發(fā)生過重大歷史事件的革命遺址、遺跡、碑刻、故事傳說等。

（4）傳統(tǒng)的優(yōu)秀的生產(chǎn)生活習俗、歌舞、傳統(tǒng)獨特的手工工藝、絕技絕活。

（二）具體的開發(fā)與規(guī)劃思路

1、形象定位

有研究表明:吸引人們?nèi)ス糯迓糜蔚膹姶笪?不僅是民居和典型院落等古跡建筑,還有體現(xiàn)古村落傳統(tǒng)風貌的街巷地段、空間格局、百姓生產(chǎn)、生活方式等自然文化遺產(chǎn)的空間載體和活化承載物。所以龍?zhí)豆耪糜伍_發(fā)理念應該是立體網(wǎng)狀體系的綜合保護和整體開發(fā),以保證古村落整體遺產(chǎn)價值得到充分保護和利用。

重點圍古村寨文化、生態(tài)山水、自然景觀、鄉(xiāng)村旅游等旅游資源進行深度開發(fā)，逐步開發(fā)獨具特色的旅游產(chǎn)品，從而構(gòu)建龍?zhí)墩肮耪按濉钡穆糜涡蜗蟆?/p>

根據(jù)“龍?zhí)豆耪钡穆糜钨Y特色，區(qū)位條件以及客源市場的輻射范圍，考慮到以古村寨文化為主題的旅游現(xiàn)狀和未來旅游活動的發(fā)展態(tài)勢，將“龍?zhí)豆耪笨偠ㄎ挥诠糯迓湮幕袜l(xiāng)村旅游的“活力的古寨景村”。

2、規(guī)劃構(gòu)思及功能分區(qū)

旅游規(guī)劃為“一軸二極四區(qū)”的總體空間結(jié)構(gòu)，主要以古寨歷史建筑、原生態(tài)環(huán)境為基礎，以巷道、旅游節(jié)點、生態(tài)休閑、綠化組織為空間，以形成一個完整和諧的旅游空間群體。

3、主要功能區(qū)規(guī)劃及旅游活動設計

（1）文化類項目設計：藝術家/畫家村、古玩字畫店、鄉(xiāng)村俱樂部、古村落。

（2）生態(tài)休閑類項目設計：風廂潭水寨、桑麻園、生態(tài)農(nóng)莊、生態(tài)果園、茶園。

（3）觀光類項目設計：水簾洞、濕地水景觀、景觀水車、親水廊橋、景觀大門。

（4）旅游服務類項目設計：接待中心、生態(tài)停車場、休閑廣場、休閑酒吧、客棧（家庭旅館）、盆景店、竹雕工藝品店、山貨鋪、龍?zhí)渡角f、農(nóng)家樂示范戶。

（5）體驗娛樂類項目設計：織布房、碾米店、鐵匠鋪、蠶坊、農(nóng)耕體驗園等。如：

——生態(tài)農(nóng)莊

依托農(nóng)戶自行開展農(nóng)家樂建設項目，例如生態(tài)果園、生態(tài)茶園等，建筑與景觀風格突出大別山的皖西南鄉(xiāng)土特色。

——龍?zhí)渡角f

在劉家河附件的山腳下，形成具有一定規(guī)模、地塊相對獨立的旅游服務設施，提供中高檔休閑、住宿。

——風廂潭水寨

位于現(xiàn)狀風廂潭附件周邊，依托現(xiàn)狀優(yōu)質(zhì)的果林、水體、山體等自然景觀資源，建設生態(tài)療養(yǎng)區(qū)，包括養(yǎng)生別墅、療養(yǎng)健身中心等設施。建筑設計采用傳統(tǒng)建筑形式，與自然山林水融為一體，突出野趣。

——藝術家村落（畫家村）、

位于龍?zhí)稕_北側(cè)，利用現(xiàn)狀一處廢棄的建筑改建，與古村落融為一體，組成歷史、文化、藝術相交融的藝術家村落，開展藝術展示、表演、沙龍等文化旅游活動。

——龍?zhí)稕_

在龍?zhí)稕_、花屋古民居內(nèi)進行整治與改造，增加休閑步道、服務設施、小型旅游接待點、景觀標志等，強化鄉(xiāng)土村落特色，開展村莊旅游、家庭旅館。

4、道路系統(tǒng)規(guī)劃

公共道路系統(tǒng)分為對外連接的交通系統(tǒng)以及各區(qū)域內(nèi)部城市的道路系統(tǒng)。并按照道路所承擔的不同功能劃分成不同等級，按照不同區(qū)域以及特性劃分成不同形式的道路斷面。同時按照土地開發(fā)時序，道路系統(tǒng)的開發(fā)也將被劃分成若干時段。

對于龍?zhí)墩鍋碚f，應當加大鄉(xiāng)村體驗旅游的可進入性。加大旅游景區(qū)的公路交通建設力度和投入。同時，為符合游客對于鄉(xiāng)村的回歸感和體驗感，在景區(qū)內(nèi)設計既方便游客出行，又符合鄉(xiāng)村特色的石子路、石板路等。

5、綠化樹種及栽植選擇

開發(fā)區(qū)域的景觀建設也要注重植被的選擇和協(xié)調(diào)。城區(qū)內(nèi)的植被受人工管理影響較大，自然屬性相對較低，重點為突出植被的美化功能和部分生態(tài)功能。為此，景觀栽培時要盡可能與周邊建筑風格、空間布局相協(xié)調(diào)，并且選擇對居民生活不造成影響的植物，同時大部分植物應具有較強的凈化空氣、涵養(yǎng)水源的功能，確保為開發(fā)區(qū)域創(chuàng)造宜居的環(huán)境。

結(jié)語

鄉(xiāng)村體驗旅游是未來旅游發(fā)展的趨勢，更是體驗經(jīng)濟時代對農(nóng)業(yè)發(fā)展、旅游發(fā)展的要求。發(fā)展鄉(xiāng)村體驗旅游應加強旅游活動的參與性和體驗性；并根據(jù)旅游需求策劃旅游產(chǎn)品；提升原有旅游產(chǎn)品的魅力，優(yōu)化品牌意識；加強旅游監(jiān)管，

優(yōu)化旅游市場環(huán)境；加強鄉(xiāng)村體驗旅游人才隊伍建設。

參考文獻：

[1]楊曉云. 鄉(xiāng)村體驗旅游開發(fā)初步研究[J]. 昆明大學學報,2007,02:17-19.

艷艷鄉(xiāng)村范文第5篇

大路鄉(xiāng)洞口羅村老屋羅灣歌舞表演開幕詞

各位來賓，各位參加本次歌舞表演的朋友們：大家上午好！值此“寒風吹日短，風浪與云平”的美好季節(jié)，我們迎接來了首屆老屋羅歌舞表演的隆重開幕。在此，我謹代表我灣全體人民對此表示熱烈的祝賀！向為這次歌舞演出精心組織、積極參與的同志們表示衷心的感謝！對為本次活動給予大力支持和慷慨解囊的羅桂林、羅石林、羅世晚和曹竹英等四位同志致以誠摯的敬意！今天我們還請來了縣電視臺和村委會的有關領導，讓我們再一次以熱烈的掌聲對各位領導的蒞臨表示衷心的問候和崇高敬意！

改革開放三十年，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民兄弟姊妹都過上了幸福的生活，同時，對精神文化生活也有了更大的追求。為了調(diào)動全體群眾一道享受文化的陽光雨露，我灣舉辦這次活動是推廣群眾性文化建設的一項重要舉措，是一項全民參與的文化活動，廣場舞1，是我們農(nóng)民朋友自己的盛大節(jié)日，也是進一步增強農(nóng)民群眾凝聚力，激發(fā)創(chuàng)造力，提高影響力的重要途徑。今年以來，我們乘著創(chuàng)建“富裕、和諧、文明、秀美新農(nóng)村”的東風，在余元平、全玉平等同志倡導下，自發(fā)組建了一支歌舞隊，現(xiàn)已成為我灣“精神文化生活”的一張亮麗名片。與此同時，還舉辦了豐富多彩的文化活動。通過廣泛開展群眾性的文化活動，讓更多的群眾感受到了文化氣息，在全灣形成轟轟烈烈的群眾文化新景觀，充分抒發(fā)廣大農(nóng)民群眾安居樂業(yè)、共奔小康的豪邁激情。村落文化源遠流長，民俗風情絢麗多彩，這次演出不僅是我灣新農(nóng)民新風采的展示，更是樹立良好老屋羅形象的文化品牌。為“人人參與文化，人人享受文化”發(fā)揮了積極作用。形成了全灣文化設施網(wǎng)絡健全的新格局。實現(xiàn)了群眾文化活動月月有主題、周周有安排、日日有的新景象，很大程度上滿足了我灣群眾對文化的渴求、追求與向往。本屆歌舞活動以“農(nóng)民的節(jié)日，文化的盛宴”為主題，內(nèi)容豐富多彩，有農(nóng)民鼓樂隊、舞蹈隊、山歌對唱、小品、曲藝、 等演出，既緊跟時代，又貼近農(nóng)村生活。通過開展鄉(xiāng)土氣息濃郁，表演形式多樣的文化生活，大大地提升了我們精神生活的品味。

期盼幸福，收藏陽光是生命永恒的追求。沒有松風的秋，雁去長空；沒有飛雪的冬，乍暖還寒。一夜高風凋碧樹，凋不滅我們青春的火焰；滿地余寒露凝香，凝不住我們韻美的年華。在這笑聲與歌聲匯成的海洋，在這永恒與溫馨筑就的圣地，我們歡聚一堂，盡情歌舞，讓心靈的帆船回溯歲月的長河，讓這豐厚的文化積淀一展風采。唱吧，唱出我們美好的心聲和充滿激情的個性；跳吧，跳出我們秀美的舞姿和對未來的憧憬?，F(xiàn)在，我宣布老屋羅灣首屆歌舞演出開幕。并祝這次歌舞演出圓滿成功！謝謝大家！