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清明時(shí)節(jié)的詩詞范文第1篇

平面直角坐標(biāo)系內(nèi)，當(dāng)直線l與x軸相交時(shí)，取x軸作為基準(zhǔn)，x軸正向與直線l向上方向之間所成的角a叫做直線l的傾斜角。當(dāng)l與X軸平行或重合時(shí)，規(guī)定它的傾斜角為零度。

取值范圍：0°≤α

（來源：文章屋網(wǎng) ）

清明時(shí)節(jié)的詩詞范文第2篇

背景與經(jīng)過

2005年3月中旬，美國AGAPE基金會中國代表封卓奇來武漢市慈善會聯(lián)系捐贈醫(yī)療耗材事宜。武漢市慈善會通過較長時(shí)間對美國AGAPE基金會和封卓奇進(jìn)行了了解，分析了該基金會的捐贈意圖，認(rèn)為美國AGAPE基金會擬捐贈的醫(yī)療耗材對于武漢及湖北地區(qū)貧困的先心病及白內(nèi)障患者的醫(yī)療救助確能起到積極作用，是一件有益于社會的好事。于同年4月12日和6月13日分別與該基金會簽訂了《慈善事務(wù)合作合同書》、《捐贈協(xié)議書》、《（美國田納西州）中國AGAPE基金會、武漢市慈善會及武漢亞洲心臟病醫(yī)院慈善事務(wù)合同書》。在上述合同中對三方的權(quán)利及義務(wù)，以及醫(yī)療耗材的捐贈、接收、使用予以明確。

需要說明的幾個(gè)問題

1、美國AGAPE基金會擬捐贈的醫(yī)療耗材武漢市慈善會拒收。

為防止捐贈方在捐贈過程中出現(xiàn)以劣充優(yōu)、以次充好等質(zhì)量問題，武漢市慈善會在合同中對捐贈的醫(yī)療耗材的質(zhì)量以及驗(yàn)收程序予以了特別強(qiáng)調(diào)?！毒栀泤f(xié)議書》第二、1、（9）條規(guī)定：“AGAPE基金會捐贈的醫(yī)療耗材，必須符合《中華人民共和國商品檢驗(yàn)法》，如經(jīng)檢驗(yàn)不合格，造成的一切后果由（美國田納西州）中國AGAPE基金會負(fù)責(zé)承擔(dān)。”第二、1、（10）條規(guī)定，捐贈物品通過海關(guān)后由AGAPE基金會工作人員將捐贈物品護(hù)送至指定地點(diǎn)陣，由武漢市慈善會工作人員、美國AGAPE基金會工作人員、使用方工作人員、商檢部門等相關(guān)單位開箱驗(yàn)收在捐贈物品明細(xì)單上簽字后，由武漢市慈善會按照捐贈人的意愿，將捐贈物品轉(zhuǎn)贈給使用方。2005年6月30日、8月18日分別由上述四方人員對捐贈的醫(yī)療耗材開箱檢驗(yàn)，經(jīng)湖北省商檢局檢驗(yàn)為不合格。依據(jù)協(xié)議，武漢市慈善會拒收了美國AGAPE基金會擬捐贈的兩批醫(yī)療耗材。

2、美國AGAPE基金會擬捐贈的醫(yī)療耗材在湖北省商檢局的監(jiān)督下全部銷毀。

湖北省商檢局在對美國AGAPE基金會擬捐贈的醫(yī)療耗材檢驗(yàn)不合格時(shí)，就地進(jìn)行了封存，并于2005年10月21日在中央電視臺、美國AGAPE基金會中國負(fù)責(zé)人封卓奇、亞洲心臟病醫(yī)院、武漢市慈善會、湖北省商檢局的共同監(jiān)督下將擬捐贈的兩批醫(yī)療耗材全部銷毀，沒有流入到社會。

清明時(shí)節(jié)的詩詞范文第3篇

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；古代詩歌；教學(xué)策略

時(shí)代的變遷，使語言發(fā)生了巨大的變化，特別是現(xiàn)代漢語的普及，更拉大了與古漢語的距離。古代詩歌因其自身的特點(diǎn)，對教學(xué)提出了很高的要求。例如，在用字遣詞方面，古代詩歌受到諸如篇幅等多種因素的限制，極為凝練，字字珠璣，非經(jīng)細(xì)細(xì)咀嚼品味，難解個(gè)中滋味；又如，古代詩歌中大量的用典，雖經(jīng)注釋，但短短幾句平白的注解，豈能盡解其中妙意？同時(shí)，古代詩歌這種文學(xué)體裁，多數(shù)意不在表而在里，其意境深遠(yuǎn)，可意會而不可言傳，想用當(dāng)前“快餐”式的課堂教學(xué)模式盡可能多地傳遞給學(xué)生，難度是很大的。因此，對古代詩歌教學(xué)策略的研究，不僅是有益的，也是必要的。

筆者在總結(jié)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在基礎(chǔ)上，結(jié)合大量搜集整理的優(yōu)秀教案，經(jīng)過教學(xué)實(shí)驗(yàn)，歸納出一些既便于實(shí)施，也卓有成效的教學(xué)策略。

一、故事引路，漸入佳境

我們看到過這樣一種現(xiàn)象，學(xué)生拿到新課本時(shí)，往往最先看的便是課本中的小說。小說的故事性強(qiáng)、趣味性濃，學(xué)生容易產(chǎn)生興趣，而“興趣是最好的老師”。

其實(shí)很多古代詩歌或者其作者背后也都有著引人入勝的故事。這是古代詩歌教學(xué)中一個(gè)很好的切入點(diǎn)，既有助于抓住學(xué)生的注意力，又可以加深對當(dāng)時(shí)社會生活的了解和認(rèn)識，幫助詩歌的欣賞和理解。

例如，一位教師為《虞美人》教學(xué)準(zhǔn)備了這樣一個(gè)故事：一個(gè)陰云低垂、細(xì)雨蒙蒙的早晨，一座金碧輝煌而又氣氛肅殺的宮殿，一位面容蒼白、淚眼蒙■的君主。佛，他拜過了；契丹，他也求過了，眼見著亡國被俘的命運(yùn)是逃不掉了。這位“生于深宮之中，長于婦人之手”的風(fēng)流天子，脫去穿了15年之久的龍袍，肉袒負(fù)荊，出城跪降。

雖被封為“違命侯”，但惡運(yùn)還是在他41歲生日的那天晚上降臨了。面對一彎殘?jiān)拢D(zhuǎn)過身去，遙望南方“三千里地山河”，他再也無法整理這多年積累的愁緒，吟誦了一曲千古絕唱，喝下了宋太宗賜予的毒酒。

實(shí)踐證明，在課前呈現(xiàn)這樣的一個(gè)故事，有助于學(xué)生在把握這首詞的背景知識的基礎(chǔ)上，更好地體會和感悟詞人亡國后的愁苦之情，體會“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的深切悲哀。

二、吟詠吟唱，悅耳悅意

古詩的原生命就是吟唱。而吟詠吟唱又不同與一般的誦讀，它需要一定的節(jié)奏和韻律。魯迅在《從百草園到三味書屋》中曾有過這樣一段精彩的描寫：“我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！边@種誦讀是讀者完全將情感投入文本之中，完全的忘我，可以說是一種“無我之境”。如果古代詩歌的誦讀能夠達(dá)到這一點(diǎn)，那么學(xué)生誦讀的過程，就是學(xué)生滿懷深情地踏上語言的橋梁，去晤見作者并觸摸其靈魂的過程，就是學(xué)生與作者進(jìn)行心靈的對話，獲取智慧經(jīng)驗(yàn)和情感的過程。

三、咬文嚼字，體會詩味

古代詩歌語言簡潔洗練，要求詩人在選詞用字上下工夫。在古代詩歌的教學(xué)中咬文嚼字，就是分析在用字上的勝人之處，尤其分析成為詩眼字詞的豐富表現(xiàn)力，領(lǐng)悟詩人在煉字上的技巧。抓住了詩眼，也就抓住了詩歌鑒賞的關(guān)鍵。

另外有一種情況：由于傳抄或印刷等原因，古代詩詞中常出現(xiàn)某字因版本而異的現(xiàn)象。雖然異文中一定只有一種是正解，但錯(cuò)傳的字存在了這么久，必有其合理之處，往往體現(xiàn)了傳承者煉字的功夫或不同的審美情趣，耐人尋味。

教師如果在教學(xué)過程中能夠善于發(fā)現(xiàn)和充分利用這些變化，將語言文字的理解與運(yùn)用，置于知情義結(jié)合的語境之中，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且會更有效地提高學(xué)生遣詞造句、修改文章的能力。這種方式比較開放，可以培養(yǎng)學(xué)生自主探究的精神，不受書本的約束。

四、聯(lián)想想象，再現(xiàn)情境

國畫中的潑墨寫意，十分注重“留白”，這與古代詩歌有異曲同工之妙，都是寥寥幾筆，卻留下了大片的想象空間，上下千年，縱橫萬里，無羈無絆，豈不快哉！

意味雋永的作品總是以其特有的情感力量撞擊著讀者的心靈，使其釋放出所有的生命力量與作家擁抱，古典詩歌的這種魅力尤其濃厚。這種魅力的獲得，需要讀者的聯(lián)想和想象，因?yàn)樗囆g(shù)作品有許多不確定性和空白之處，需要鑒賞者從自己的知識水平和人生經(jīng)歷出發(fā)，通過想象、聯(lián)想去豐富和補(bǔ)充，賦予作品現(xiàn)實(shí)的生命力，達(dá)到心領(lǐng)神會的境界。

例如，在教杜甫的《登高》時(shí)，調(diào)動學(xué)生以自己的感覺知覺去觸摸、品味杜甫的遭遇與情感，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象。這樣，學(xué)生的悲憫、同情、仰慕等情感才會被激活，他們才能走進(jìn)詩歌中感受到那動人心魄的生命的哀傷。

五、比較異同，透視風(fēng)格

比較法在詩歌教學(xué)中的運(yùn)用非常普遍，背景相同的詩可比較，題材相同的詩可比較，風(fēng)格相同的詩可比較,手法相同的詩可比較，同一作者的詩也可比較等等。通過比較，可以突出其共同性和差異性，從而提高學(xué)生的語言感悟能力、詩歌鑒賞能力以及文學(xué)修養(yǎng)程度。當(dāng)然，詩歌教學(xué)中比較法的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，不可濫用。一是要有可比之處；二是每首詩歌比較的方面不要太多，以防不深不透，流于形式。

如教李清照的《聲聲慢》和《一剪梅》時(shí)，可以緊扣兩首詞所寫的“愁”進(jìn)行比較閱讀。《一剪梅》描寫了詩人早期生活的閑愁，抒寫了相思之情；《聲聲慢》則是李清照的后期作品，宋室南渡，國亡家破，丈夫去世，此時(shí)的詞人年老體衰，孤苦無依，全詞所寫雖然也是一個(gè)“愁”字，但與她南渡以前所寫的“愁”相比，此時(shí)的愁已經(jīng)變得厚重和苦澀了。

六、引入詩論，鑒賞理趣

我國有很多睿智精辟的詩論詞話，如歐陽修的《六一詞話》、李清照的《易安詞話》、王國維的《人間詞話》等等。有的詩作蘊(yùn)涵哲理，有的詩論充滿情趣。對于詩歌教學(xué)來說，擷取的詩論應(yīng)能引導(dǎo)學(xué)生主動地咀嚼、品味、感悟，而不是現(xiàn)成的結(jié)論，唯有如此，才能有利于提高學(xué)生的鑒賞能力。

如蘇教版必修四《蜀道難》課后的文本研習(xí)：“明代詩學(xué)家高在《唐詩品匯》中，曾引用三句話來評價(jià)，即‘妙在起伏’‘才思放肆’‘語次崛奇’。列舉詩句，對以上三句話加以說明?！比湓捀爬恕妒竦离y》結(jié)構(gòu)上的特色，表現(xiàn)手法的多樣以及語言上的特點(diǎn)，可以說，把握好這三句話，就基本能夠進(jìn)行《蜀道難》的教學(xué)與鑒賞了。

七、改寫再創(chuàng)，抒發(fā)心靈

改寫前人的詩歌是古代文人常玩的一種文字游戲，詩歌經(jīng)過改寫常表現(xiàn)出一種與眾不同的情趣，吟誦起來也饒有趣味。大家熟知的杜牧的《清明》一詩，就曾被人們改編成了五絕（清明時(shí)節(jié)雨，行人欲斷魂。酒家何處有，遙指杏花村。）、詞（清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童遙指，杏花村。）和劇本（時(shí)間：清明時(shí)節(jié)。地點(diǎn)：路上。人物：行人、牧童。情節(jié)：行人詢問酒家何處？牧童遙指：杏花村）?？梢钥闯?，這種方法不僅對開放學(xué)生的思維有很大的好處，而且還可以提高學(xué)生的寫作水平。

改寫可以很靈活，不必局限于文體，也不必像古人那樣字字落實(shí)。當(dāng)然，改寫詩歌在教學(xué)中的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)注意方法，并不是每首詩都可以像杜牧的《清明》這樣任意改變的，這種方法有一定的局限性，也受所學(xué)內(nèi)容及所教對象的制約。

清明時(shí)節(jié)的詩詞范文第4篇

自從上學(xué)期的語文考試成績拉了后腿，爸爸為了改變這個(gè)狀態(tài)，在新的學(xué)期伊始，就給我制定了一些學(xué)習(xí)語文的方案。第一步就是背詩，把整個(gè)小學(xué)的詩詞都整理好打印出來，然后讓我在課余的時(shí)間把它們背誦出來，連同詩人的名字以及詩人想表達(dá)的感情都要懂得。這可不是一件輕松地活兒，想想連呼吸都有點(diǎn)困難。

自我記事以來，生活中還真的沒有什么煩心的事情，不過這學(xué)期有了。天剛蒙蒙亮，爸爸就跑到我的房間生拉硬拽，連恐帶嚇的把我從床上叫起來，在他的咆哮之下，我瞇著眼刷牙洗臉，吃了點(diǎn)面包片，喝了一杯溫?zé)岬呐Ｄ蹋c(diǎn)著臺燈精神恍惚的開始背誦。正所謂“小和尚念經(jīng)，有口無心。”我雖然讀了一早上，但是卻一句也記不得了，心里想著：“何必要這么折騰我呢？”可是父命難違，只好硬著頭皮堅(jiān)持著吧。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花......”捧著書，用清脆的聲音讀書，不知不覺三天過去了，漸漸的這便成了一件享受的事情，感覺每個(gè)早晨我都沒有浪費(fèi)，忽的想起：一日之計(jì)在于晨。也愛上了朗讀這件事，后來不管是詩詞還是美文，我都會拿來讀一讀，并且?guī)в懈星榈娜プx。一次語文測驗(yàn)，我的成績居然進(jìn)步了十幾個(gè)名次，我高興地合不攏嘴，剎那間明白了爸爸的良苦用心。

成長的路途遙遠(yuǎn)，感謝父母的一路呵護(hù)。我愛你們！

清明時(shí)節(jié)的詩詞范文第5篇

上午好！

七月流火，青春飛揚(yáng)。在這充滿活潑、團(tuán)結(jié)、活力和友誼氛圍的美好時(shí)刻，我們迎來了孝感市“青年文明號”文化節(jié)暨三人籃球賽的隆重開幕。值此，我謹(jǐn)代表共青團(tuán)孝感市委向各位領(lǐng)導(dǎo)蒞臨指導(dǎo)表示熱烈的歡迎，向積極參加這次“青年文明號”文化節(jié)的單位和集體致以崇高的敬意！向前來參加三人籃球賽的運(yùn)動員、裁判員和教練員表示良好的祝愿，向給予此次活動大力支持的市體育中心表示衷心的感謝！

由共青團(tuán)孝感市委舉辦的“青年文明號”文化節(jié)共分五個(gè)板塊的內(nèi)容：青年文明號征文比賽，書法、美術(shù)、攝影比賽，征集一句職業(yè)警句比賽，三人籃球賽，青年文明號與精神文明建設(shè)主題報(bào)告會。其目的是為了進(jìn)一步引導(dǎo)團(tuán)員青年弘揚(yáng)職業(yè)文明，爭做文明先鋒，在全面建設(shè)小康社會的偉大實(shí)踐中成長成才、建功立業(yè)，引導(dǎo)和推動機(jī)關(guān)文化、企業(yè)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等先進(jìn)青年文化的健康發(fā)展，為充分展示我市青年的亮麗風(fēng)采提供一個(gè)廣闊的舞臺。版權(quán)所有

體育活動是青年職工群眾文化生活的重要組成部分，是“青年文明號”集體文明進(jìn)步的重要體現(xiàn)。這次三人籃球賽是創(chuàng)建“青年文明號”活動開展以來的第一次，參與范圍廣，場次多，規(guī)模大。各單位對本次籃球賽十分重視，積極參與，精心組織、刻苦訓(xùn)練。這次比賽是對各參賽單位男子籃球水平的一次大檢閱，是各“青年文明號”集體青年職工文體生活的一次生動展示，是表現(xiàn)孝感青年全面建設(shè)小康社會良好精神風(fēng)貌的一次盛會。

參賽的全體運(yùn)動員、教練員要大力發(fā)揚(yáng)體育精神，賽出成績、賽出風(fēng)格、賽出水平、賽出友誼；運(yùn)動員要服從指揮，遵守規(guī)則，發(fā)揮最佳狀態(tài)，賽出最好成績；裁判員要嚴(yán)格遵守“公平、公正、公開”的原則，嚴(yán)肅認(rèn)真、公正準(zhǔn)確；組委會和相關(guān)工作人員要精心組織、熱情服務(wù)，為本次籃球賽的成功舉辦貢獻(xiàn)自己的力量。