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有趣的民俗范文第1篇

【關(guān)鍵詞】《康定情歌》 民族唱法 通俗化

我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)主要包括傳統(tǒng)戲曲演唱、曲藝說(shuō)唱和民間的民歌演唱三大類民族演唱藝術(shù)，也可以簡(jiǎn)單地理解為“民族唱法”。民族聲樂(lè)藝術(shù)具有地域性和民族性，其中，民歌這一藝術(shù)形式表現(xiàn)力強(qiáng)，且容易被大眾接受。民歌演唱注重聲音的統(tǒng)一流暢和語(yǔ)言清晰、字正腔圓，歌詞通俗易懂，故事性的敘述手法使得民歌更具當(dāng)?shù)仫L(fēng)情。如《康定情歌》，其在中國(guó)乃至國(guó)際上都有著廣泛的影響力，曲調(diào)浪漫而優(yōu)美，曾被列為世界十大民歌之一。其唱法的通俗化趨向，茲揭示如下。

一、《康定情歌》作為民歌的產(chǎn)生、流變及基本特點(diǎn)

《康定情歌》（又名《跑馬溜溜的山上》）是一首四川民歌，原作者為李依若。李依若根據(jù)當(dāng)?shù)氐摹傲锪锴眲?chuàng)作了這首《跑馬歌》，想用這首歌給“李家溜溜的大姐”示愛(ài)，但由于封建倫理觀的影響，李依若和李家大姐的戀情終究無(wú)果。后來(lái)這首歌被吳文季收集整理，之后轉(zhuǎn)交給了伍正謙，伍正謙又請(qǐng)江定仙編配伴奏。伍正謙在學(xué)校的音樂(lè)會(huì)上首次演唱了這首《康定情歌》。之后，江定仙把這首歌推薦給了當(dāng)時(shí)走紅的喻宜萱，喻宜萱對(duì)這首歌可以說(shuō)是一見(jiàn)鐘情，1947年在南京的個(gè)人演唱會(huì)上公開(kāi)演唱了這首歌，并將這首歌作為她的保留節(jié)目?！犊刀ㄇ楦琛繁挥饕溯嬖谌珖?guó)、全世界所傳唱，名噪一時(shí)。

《康定情歌》的旋律優(yōu)美、流暢，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練、氣息寬廣，易于傳情達(dá)意，是一首典型的中國(guó)民族五聲羽調(diào)式作品。雖然曲調(diào)簡(jiǎn)單，但它的歌詞卻體現(xiàn)得非比尋常，四段歌詞在相同的旋律下表達(dá)了不同的感情。歌詞很是精妙，朗朗上口，直抒胸臆，雖樸實(shí)無(wú)華但感情細(xì)膩，浪漫而抒情，真誠(chéng)并坦然。①《康定情歌》采用襯腔的方式增強(qiáng)了作品整體的韻律，使得作品整體簡(jiǎn)單卻不單調(diào)，“喲”“溜溜”等襯詞，凸顯了當(dāng)?shù)氐牡胤秸Z(yǔ)言魅力。在這之前，《康定情歌》的歌詞是：跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云，端端溜溜地照在朵洛大姐（朵洛是當(dāng)?shù)氐囊晃徊刈骞媚铮┑拈T，朵洛溜溜的大姐……這時(shí)的歌詞不管是從結(jié)構(gòu)還從詞曲上來(lái)說(shuō)都是不夠完美的，于是人們刪掉了不合理的內(nèi)容，經(jīng)過(guò)不斷加工、整理創(chuàng)造出了民歌中的璀璨之星，這正是人民大眾審美藝術(shù)的結(jié)晶。

二、《康定情歌》的民族化特征及歌唱家的傳統(tǒng)唱法演繹

如果說(shuō)曲調(diào)是歌唱的肉體，那么語(yǔ)言就是歌唱的靈魂。民族唱法非常注重吐字問(wèn)題，明朝的魏良輔在《曲律》中提到“曲有三絕；字清為一絕；腔純?yōu)槎^；板正為三絕”。其中，“字清”是指發(fā)音準(zhǔn)確，字音清晰無(wú)誤；“腔純”則是指依據(jù)民族語(yǔ)言字音規(guī)律而發(fā)出的聲調(diào)能夠簡(jiǎn)凈圓湛，沒(méi)有雜音。所以“字清、腔純”即是“字正腔圓”。

在這首歌的演繹上，閻維文演唱的《康定情歌》可以說(shuō)是傳統(tǒng)民族唱法中的一個(gè)典范，他在咬字吐字方面做到了真正的“字正腔圓”。例如第一句“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲”。字頭“跑”的起音是輔音，爆發(fā)力過(guò)強(qiáng)就感覺(jué)咬得過(guò)死，過(guò)弱則出音不準(zhǔn)，閻維文很好地把握了這一點(diǎn)，發(fā)音準(zhǔn)且平穩(wěn)。

《康定情歌》的歌詞中有很多用于增強(qiáng)語(yǔ)氣、情感的輔助詞，稱為襯字、襯詞或襯句，在演唱時(shí)即為襯腔，如“喲”“溜溜”，這些詞的出現(xiàn)更加形象地表現(xiàn)了四川康定人自由的愛(ài)情觀。歌詞與襯詞銜接不好的話就會(huì)變得含糊不清，從而不能夠讓襯詞更好地發(fā)揮作用。而閻維文不僅把歌詞與襯詞銜接得恰到好處，而且情感抒發(fā)也很到位。

古人以誦詩(shī)文來(lái)傳情達(dá)意，講究言語(yǔ)的節(jié)奏、韻律、強(qiáng)弱、急緩，民歌的演唱亦如此。語(yǔ)言本身就是信息，能夠表達(dá)感情、傳遞意象，而音樂(lè)需要更加強(qiáng)烈的情感表達(dá)方式，分清楚哪些字詞是音樂(lè)重音、感情重音、邏輯重音，并且以適當(dāng)?shù)募记杉右詽?rùn)色也是很重要的。如“一朵溜溜的云喲”的“一”和“云”字，閻維文將其作為邏輯重音適當(dāng)加強(qiáng)了力度，為第三段中“一來(lái)溜溜的看上”做了鋪墊，強(qiáng)調(diào)了張家大哥的專情。

宋祖英在2009年北京鳥(niǎo)巢夏季音樂(lè)會(huì)上與男高音歌唱家多明戈共同演繹了《康定情歌》。與閻維文版本的《康定情歌》不同，這個(gè)版本的《康定情歌》融入了更多的美聲唱法，兼容西方的聲樂(lè)精粹，突出了中國(guó)民族聲樂(lè)“現(xiàn)代性”的文化特征?！八^藝術(shù)的‘時(shí)代性’，就是一種藝術(shù)與特定時(shí)代的同步性或適應(yīng)性，表現(xiàn)為藝術(shù)的時(shí)代特征或時(shí)代風(fēng)格，其實(shí)質(zhì)則是藝術(shù)的保守與創(chuàng)新。”②如同歌詞的最后一部分“世間溜溜的女子，任我溜溜的求喲”一般，體現(xiàn)了中國(guó)的海納百川的包容精神，在包容中傳承。

綜上所述，“傳統(tǒng)”民族唱法的《康定情歌》在語(yǔ)言上字正腔圓，綜合了美聲唱法在歌唱?dú)庀⑸系倪\(yùn)用，真假聲結(jié)合完美，音色飽滿圓潤(rùn)，注重“聲”與“情”的結(jié)合，以情帶聲、以聲促情、聲情并茂，在演唱中彰顯了四川人民率真坦誠(chéng)的真性情。

三、傳統(tǒng)民族唱法的通俗化趨向在《康定情歌》演唱中的體現(xiàn)

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，大眾對(duì)傳統(tǒng)的民族唱法逐漸失去興趣。民族聲樂(lè)在當(dāng)下教育課程中變成了程式化的單一教學(xué)，大眾對(duì)民族歌唱家的記憶就只停留在喻宜萱、閻維文、宋祖英等歌唱家身上，對(duì)于新一代的民族聲樂(lè)的傳承者卻沒(méi)有絲毫記憶?，F(xiàn)在的傳統(tǒng)民族唱法只是在一味地“模仿”前人，從發(fā)聲、演唱技巧到面目表情以及妝容，全然沒(méi)有新意，走到了現(xiàn)在“千人一面，千人一腔”的尷尬境地，這與當(dāng)前程式化的教學(xué)方式有著很大關(guān)系。再加上民族聲樂(lè)曲目創(chuàng)作風(fēng)格比較單一、旋律大多相似、主題沒(méi)有新方向，導(dǎo)致了民族聲樂(lè)曲目稀缺，這也促使民族唱法處于逆境之中，使得民族唱法不得不另辟蹊徑，選擇了走“通俗”的路徑。

隨著人們生活節(jié)奏的加快和生活壓力的加大，大眾更偏愛(ài)通俗化演唱在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上給人帶來(lái)的新奇感和沖擊感?！巴ㄋ壮ㄊ且环N大眾化的演唱技法，沒(méi)有統(tǒng)一之規(guī)，自由度較大，基本上是由歌曲的風(fēng)格決定著演唱的方式方法。一般來(lái)說(shuō)，比較注重歌手本人的自然嗓音，近些年來(lái)用嗓方式呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)；由于使用電聲設(shè)備，不太講究聲音的共鳴和穿透力，比較講究使用話筒的技巧，借以豐富音色、增強(qiáng)聲音的表現(xiàn)力和傳播效果；咬字吐字比較口語(yǔ)化、生活化、情緒化，追求個(gè)性情感的傾訴和情緒的宣泄?！雹弁ㄋ壮ㄅc民族唱法相比，更具城市性和大眾性，有著濃郁的時(shí)代氣息，曲調(diào)相對(duì)清新，容易為大眾所接受、記憶、傳播，更容易引起人們感情上的共鳴。通俗唱法屬于大眾藝術(shù)的范疇，與古典藝術(shù)的民族唱法是相對(duì)立的。通俗唱法會(huì)隨著時(shí)代的改變而改變，不時(shí)就會(huì)發(fā)生很大的變化，具有不穩(wěn)定性。通俗唱法更多強(qiáng)調(diào)表演的即興性，通常與舞蹈等藝術(shù)形式相結(jié)合；通俗唱法有很多種形式，風(fēng)格多變，不同于民族唱法的固定化要求；通俗音樂(lè)取材范圍廣泛，其中典型的題材是愛(ài)情，也有青春、奮斗等題材，強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)性。

從通俗唱法的“清新”上來(lái)看，民族唱法通俗化是當(dāng)下一個(gè)不可阻擋的趨勢(shì)，它可以讓傳統(tǒng)的民族唱法走出“千人一面，千人一腔”的尷尬境地。同是演唱《康定情歌》，宋祖英在2011年臺(tái)北小巨蛋音樂(lè)會(huì)上與周杰倫、周華健共同演繹了這首經(jīng)典民歌。此次演唱非常成功，三人配合十分默契，由周杰倫一段舒緩優(yōu)雅的鋼琴前奏開(kāi)始，消除了聽(tīng)眾與這首傳統(tǒng)民歌的距離感，周華健的吉他聲亦是讓人感覺(jué)更加的舒心愉悅。這首《康定情歌》實(shí)現(xiàn)了民族唱法與通俗唱法的完美結(jié)合。文化的多元化注定了這兩種唱法之間需要相互借鑒與碰撞，民族唱法走向通俗化是嚴(yán)肅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的高度統(tǒng)一，是當(dāng)下大眾的審美心理趨向，也說(shuō)明了藝術(shù)具有包容性。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下聲樂(lè)界，民族唱法通俗化已經(jīng)成為非常普遍的現(xiàn)象，民族唱法通過(guò)花哨的包裝、別出心裁的演繹方式博得了大眾的一致好評(píng)，這一“新”唱法儼然已經(jīng)登上了聲樂(lè)歷史的舞臺(tái)，古典聲樂(lè)藝術(shù)被這一新潮流擠到了角落。

“李家溜溜的大姐，人才溜溜的好喲，張家溜溜的大哥看上溜溜的她喲，月亮彎彎，看上溜溜的她喲。”現(xiàn)在，我們?nèi)匀荒軌虬堰@首歌信手拈來(lái)隨意歌唱，民族唱法還可以走“通俗化”這一途徑去吸引大眾。無(wú)疑，這使得通俗唱法能夠更好地發(fā)展，同時(shí)也讓民族唱法有了更大的發(fā)展空間，拉近了大眾與嚴(yán)肅藝術(shù)的距離?？梢哉f(shuō)，民族唱法通俗化是時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物，也是藝術(shù)文化多元化的一種必然現(xiàn)象，亦是通俗藝術(shù)對(duì)嚴(yán)肅藝術(shù)的一種挑戰(zhàn)。可是一旦民族唱法黔驢技窮，我們又該如何面對(duì)自身的民族傳統(tǒng)文化呢？從民族唱法通俗化的趨向，我們應(yīng)該深刻反思這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，在發(fā)展我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的同時(shí)不能一味地追求潮流形式，而失去傳統(tǒng)和民族文化。在當(dāng)下聲樂(lè)的大舞臺(tái)中，只有立足傳統(tǒng)、尋求更豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式才能使得我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)走向更光明的未來(lái)。

注釋：

①喬建中.中國(guó)音樂(lè)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀·中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2009：382.

②劉冬.“新民族唱法”的概念、特征和利弊[J].黃鐘（中國(guó)武漢音樂(lè)學(xué)院報(bào)），2007（2）：35.

有趣的民俗范文第2篇

關(guān)鍵詞：《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》；民族地區(qū)；策略

中圖分類號(hào)：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）30-0016-02

一、民族地區(qū)幼兒園教師專業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，明確提出21世紀(jì)我國(guó)對(duì)民族地區(qū)幼兒園教師專業(yè)素養(yǎng)的要求是：師德為先、幼兒為本、能力為重，終身學(xué)習(xí)。在2010年全國(guó)教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要“努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍”。為了建設(shè)高質(zhì)量的民族地區(qū)學(xué)前教育事業(yè)，按照會(huì)議內(nèi)容，我們必須著重提升民族地區(qū)幼兒園教師的專業(yè)素養(yǎng)。

1.分析民族地區(qū)幼兒園教師專業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》以來(lái)，全國(guó)各地的學(xué)前教育得到了飛躍性的發(fā)展，園所數(shù)量急劇增加，入園率不斷提升，幼兒園教師總?cè)藬?shù)不斷增加。以為例，到2015年，將達(dá)到每個(gè)縣（市、區(qū)）有一所示范幼兒園，農(nóng)牧區(qū)每個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）有一所中心幼兒園，村小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)都舉辦有學(xué)前班，學(xué)前兩年入園率大幅度提高，城鎮(zhèn)基本普及學(xué)前三年雙語(yǔ)教育，在園幼兒達(dá)到8.1萬(wàn)人，學(xué)前教育毛入園率達(dá)到60%以上。但是，當(dāng)前民族地區(qū)幼兒園教師專業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀不能夠達(dá)到幼兒全面發(fā)展的要求，主要體現(xiàn)在：村鎮(zhèn)教育觀念、意識(shí)落后[1]；民族教師稀少，雙語(yǔ)教學(xué)難度大；幼兒教師專業(yè)素質(zhì)有待提高；幼兒一日活動(dòng)教育效果不理想；幼兒教師職業(yè)形象欠佳，缺乏事業(yè)心和敬業(yè)精神；職業(yè)倦怠使幼兒教師缺乏愛(ài)心；教師注重傳授系統(tǒng)的知識(shí)、技能，幼兒教育“小學(xué)化”傾向明顯，影響幼兒的健康發(fā)展等方面。

2.認(rèn)識(shí)民族地區(qū)學(xué)前教師教育的現(xiàn)狀。當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育的招生可以分為大專層次、本科層次、研究生層次。盡管學(xué)前教育的招生層次頗多，幼兒園教師需求量仍非常大，專業(yè)素養(yǎng)也達(dá)不到專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中的指標(biāo)。我國(guó)民族地區(qū)學(xué)前教師隊(duì)伍不夠強(qiáng)大是一個(gè)深遠(yuǎn)問(wèn)題，無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)得到解決。同時(shí)幼兒教師的培養(yǎng)需要一定的時(shí)間，在職幼兒園教師通過(guò)培訓(xùn)獲得專業(yè)素養(yǎng)的提升，這也需要較長(zhǎng)的時(shí)間。如何提高民族地區(qū)幼兒園教師的地位和待遇，讓教師形成專業(yè)理念、提升專業(yè)能力和豐富專業(yè)知識(shí)等，這都需要一個(gè)詳細(xì)科學(xué)的計(jì)劃。為此，根據(jù)中央政策的相關(guān)規(guī)定，針對(duì)民族地區(qū)學(xué)前教師數(shù)量不足和專業(yè)素養(yǎng)偏低等問(wèn)題，制定一系列科學(xué)化的培養(yǎng)、培訓(xùn)、考核等機(jī)制就顯得非常重要。

3.牢記民族地區(qū)幼兒園教師專業(yè)素養(yǎng)提升的著力點(diǎn)。實(shí)施學(xué)前雙語(yǔ)教育可以提高民族地區(qū)教育教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)與基礎(chǔ)教育、全國(guó)高等教育、專業(yè)教育的銜接，培養(yǎng)民族人才，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)步。學(xué)校作為教育的中心，而教師則是學(xué)校和教育的靈魂，在我國(guó)民族地區(qū)教育是基礎(chǔ)工程，學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的一部分，廣大群眾對(duì)此也有著需求。但是當(dāng)前民族地區(qū)學(xué)前“雙語(yǔ)”教育發(fā)展滯后[2]，突出表現(xiàn)在學(xué)前“雙語(yǔ)”教育普及率低，學(xué)前“雙語(yǔ)”教師整體素養(yǎng)偏低，缺乏合格的“雙語(yǔ)”師資，學(xué)前教育資源短缺，可見(jiàn)，雙語(yǔ)師資的培養(yǎng)也是民族地區(qū)幼兒園教師專業(yè)素養(yǎng)建設(shè)的重點(diǎn)之一。

二、依據(jù)《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，探討提升民族地區(qū)幼兒園教師專業(yè)素養(yǎng)策略

1.教育部門依據(jù)《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，開(kāi)展幼兒園教師建設(shè)工作。第一，教育部門應(yīng)根據(jù)《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的要求，嚴(yán)格把控民族地區(qū)幼兒園教師隊(duì)伍的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，確保幼兒園教師專業(yè)素養(yǎng)的水平。為民族地區(qū)學(xué)前教育的科學(xué)、健康、持續(xù)發(fā)展注入強(qiáng)大活力。第二，教育部門應(yīng)該依據(jù)《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容，確定幼兒園教師資格的考試大綱等，并且將《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定有效地運(yùn)用于轉(zhuǎn)崗教師的培訓(xùn)上，普遍提高學(xué)前教師的整體水平，防止和糾正學(xué)前班“小學(xué)化”的傾向，做好幼小銜接工作。第三，教育部門應(yīng)該加大對(duì)幼兒園教師雙語(yǔ)的培訓(xùn)和教育工作。開(kāi)展教師專業(yè)培訓(xùn)時(shí)，強(qiáng)化教師終身學(xué)習(xí)的理念和主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)其對(duì)職業(yè)的責(zé)任感和使命感。第四，教育部門應(yīng)該依據(jù)《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)合格幼兒園教師基本專業(yè)素養(yǎng)的規(guī)定，建立健全經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制[3]，制定雙語(yǔ)教師培訓(xùn)工作的培訓(xùn)方案和課程計(jì)劃。確保學(xué)前雙語(yǔ)教育的經(jīng)費(fèi)，確保部分幼兒家庭可以在政策的幫助下，享受免費(fèi)的幼兒園教育，同時(shí)確保學(xué)前雙語(yǔ)教師工資和學(xué)前雙語(yǔ)教育者的學(xué)習(xí)經(jīng)費(fèi)。第五，依據(jù)《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)合格幼兒園教師基本專業(yè)素養(yǎng)的規(guī)定，制訂適合民族地區(qū)的學(xué)前雙語(yǔ)教材和幼兒讀物，各級(jí)部門要加大對(duì)雙語(yǔ)教育課程設(shè)置、評(píng)價(jià)體系等方面的研究，大力促進(jìn)學(xué)前雙語(yǔ)教育的研究和應(yīng)用，不斷提升學(xué)前雙語(yǔ)教育質(zhì)量，努力建立學(xué)前雙語(yǔ)教育工作的評(píng)估體系。

2.學(xué)前教育院校依據(jù)《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，培養(yǎng)學(xué)前專業(yè)學(xué)生。第一，認(rèn)真組織研究制定雙語(yǔ)教師培養(yǎng)工作的方案和課程計(jì)劃。確定漢語(yǔ)、民族語(yǔ)言、學(xué)前教學(xué)法和漢語(yǔ)授課能力等綜合性的培養(yǎng)方案。采取漢語(yǔ)水平、專業(yè)水平和漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐能力并重的評(píng)價(jià)考核方式，讓準(zhǔn)教師在院校的培養(yǎng)下具備和達(dá)到能夠使用雙語(yǔ)授課的能力和水平。第二，變革教學(xué)方式?！秾I(yè)標(biāo)準(zhǔn)》著重提出教師的專業(yè)實(shí)踐能力，而這種能力必須在實(shí)際操作中才能獲得。因此，學(xué)前教育院校應(yīng)改變傳統(tǒng)的講授式等教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的有機(jī)整合；采用見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)等多種教學(xué)途徑，讓學(xué)習(xí)者在實(shí)踐中體驗(yàn)幼兒園教師的職業(yè)特點(diǎn)，提升學(xué)習(xí)者的專業(yè)實(shí)踐能力。第三，學(xué)前教育院校應(yīng)將《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》作為自我評(píng)估的依據(jù)，作為管理和引導(dǎo)的指標(biāo)，將其落實(shí)到人才培養(yǎng)質(zhì)量上。《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)合格幼兒園教師專業(yè)素養(yǎng)的規(guī)定，就是學(xué)前教育院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)導(dǎo)向。

3.幼兒園管理者依據(jù)《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，進(jìn)行園所教職工隊(duì)伍的建設(shè)和管理工作。第一，開(kāi)展園本培訓(xùn)，是提升教師專業(yè)水平最適宜有效的途徑。要確保園本培訓(xùn)的科學(xué)開(kāi)展，幼兒園管理者應(yīng)該了解本幼兒園的現(xiàn)狀，有效地利用幼兒園現(xiàn)有資源，培訓(xùn)教師。同時(shí)注重在教學(xué)實(shí)踐中提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，激發(fā)教師自我成長(zhǎng)的動(dòng)機(jī)。第二，幼兒園作為教師每天生活的場(chǎng)所，要解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)門辦園，主動(dòng)與外界進(jìn)行理念、模式的交流，確保幼兒園及教師群體能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要；要保障教師擁有個(gè)人專業(yè)發(fā)展自；要使幼兒園成為學(xué)習(xí)型組織，使幼兒園集體成為教師成長(zhǎng)的搖籃[4]。在科學(xué)的管理制度和激勵(lì)制度下，教師不僅能勤奮地工作，而且能有創(chuàng)造性地工作，從而享受工作，實(shí)現(xiàn)個(gè)人生命的意義和價(jià)值，最終獲得理想的專業(yè)發(fā)展。

4.幼兒園教師依據(jù)《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，促進(jìn)自我專業(yè)素養(yǎng)的提升。第一，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。具有熱愛(ài)民族地區(qū)教育的事業(yè)心和不斷為民族地區(qū)幼兒雙語(yǔ)教育提高而努力的決心，克服一切教育工作和生活困難，為民族教育事業(yè)奉獻(xiàn)和奮斗的決心。第二，作為一名現(xiàn)代的民族地區(qū)幼兒教師，要對(duì)自身的特點(diǎn)和本民族的風(fēng)俗特色、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史背景有一定的了解，以此，作為自身職業(yè)道路發(fā)展的指導(dǎo)和進(jìn)行科學(xué)研究的方向，不斷更新自己的教學(xué)理念，與時(shí)俱進(jìn)，成為一名符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要的民族地區(qū)雙語(yǔ)教師。第三，幼兒園教師對(duì)照《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，總結(jié)出自己的優(yōu)勢(shì)和不足，對(duì)自己的專業(yè)素養(yǎng)有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)。在了解自身專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀情況下，依據(jù)《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，清晰地規(guī)劃和設(shè)計(jì)自己的發(fā)展計(jì)劃。第四，參加多種形式的研討活動(dòng)，如自主閱讀學(xué)習(xí)、聽(tīng)專家報(bào)告、同行交流研討、各種短期培訓(xùn)、學(xué)歷進(jìn)修等，探討在專業(yè)成長(zhǎng)中遇見(jiàn)的共性問(wèn)題，在綜合性的研修活動(dòng)中，積極與教師、專家、家長(zhǎng)進(jìn)行交流，實(shí)現(xiàn)資源共享、強(qiáng)勢(shì)互補(bǔ)，以集體的智慧解決實(shí)際中的困惑與難題，并在過(guò)程中，獲得產(chǎn)生處理復(fù)雜性和不確定性教育情景中的實(shí)踐性知識(shí)，知曉如何把那些明確的知識(shí)付諸教學(xué)實(shí)踐，從而提高教育實(shí)踐智慧，獲得專業(yè)成長(zhǎng)[5]。第五，反思日常生活工作中自己的言語(yǔ)、行為等，針對(duì)存在的不足，積極尋找解決的辦法，不斷提升自我的素養(yǎng)。第六，踐行終身學(xué)習(xí)的理念，通過(guò)科研、培訓(xùn)等方式不斷提升自己職業(yè)道德，提高專業(yè)能力，豐富專業(yè)知識(shí)，不斷更新自己的學(xué)前理論，了解學(xué)前教育研究方向，對(duì)新理論和新研究具有興趣，與時(shí)俱進(jìn)，成為一名高素養(yǎng)的民族地區(qū)幼兒雙語(yǔ)教師。

總之，民族地區(qū)幼兒園教師要成為師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素養(yǎng)的隊(duì)伍，這要求教育部門、學(xué)前教育院校、幼兒園管理者以及幼兒園教師依據(jù)《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，從實(shí)際出發(fā)，制定科學(xué)合理的培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核體系計(jì)劃。

參考文獻(xiàn)：

[1]余贊，莊周贊.新課程對(duì)幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)的新考驗(yàn)[J].科教文匯，2006，（8）：121.

[2]邢俊麗，李雪蓮.學(xué)前教育的發(fā)展現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策[J].大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2012，（12）：161-162.

[3]彭兵，幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的主要障礙及對(duì)策[J].師資培養(yǎng)，2004，（11）：54.

有趣的民俗范文第3篇

上海市高級(jí)人民法院：

你院（1997）滬高經(jīng)他字第4號(hào)請(qǐng)示收悉。經(jīng)研究，答復(fù)如下：

證券公司營(yíng)業(yè)部是經(jīng)中國(guó)人民銀行或其授權(quán)的分支機(jī)構(gòu)依據(jù)《中華人民共和國(guó)銀行法》的有關(guān)規(guī)定批準(zhǔn)設(shè)立，專營(yíng)證券交易等業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu)。其領(lǐng)有《經(jīng)營(yíng)金融業(yè)務(wù)許可證》和《營(yíng)業(yè)執(zhí)照》，具有一定的運(yùn)營(yíng)資金和在核準(zhǔn)的經(jīng)營(yíng)范圍內(nèi)開(kāi)展證券交易等業(yè)務(wù)的行為能力。根據(jù)最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)民事訴訟法〉若干問(wèn)題的意見(jiàn)》第40條第（5）項(xiàng)之規(guī)定，證券公司營(yíng)業(yè)部可以作為民事訴訟當(dāng)事人。

有趣的民俗范文第4篇

《農(nóng)家書(shū)屋》： 請(qǐng)您介紹一下廣西壯族自治區(qū)農(nóng)家書(shū)屋工程建設(shè)基本情況？

于瑮：廣西壯族自治區(qū)農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)自2007年正式啟動(dòng)，目前已經(jīng)建成農(nóng)家書(shū)屋15138家。這得益于自治區(qū)黨委、政府高度重視，將農(nóng)家書(shū)屋工程建設(shè)列入民生工程，作為“為民辦實(shí)事”項(xiàng)目之一。各地市把“農(nóng)家書(shū)屋”工程納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，工程建設(shè)情況每年都寫入政府工作報(bào)告，并列入了年終績(jī)效考評(píng)項(xiàng)目，還將農(nóng)家書(shū)屋工程建設(shè)納入村級(jí)公共服務(wù)中心建設(shè)中。6年來(lái)，我區(qū)共投入資金3.7億多元，用于采購(gòu)出版物及基礎(chǔ)配套設(shè)施。書(shū)屋的建成對(duì)于促進(jìn)農(nóng)民讀書(shū)用書(shū)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，活躍和豐富文化生活起到了積極作用，同時(shí)也凈化了農(nóng)村出版物市場(chǎng)，提高了農(nóng)民的整體素質(zhì)和農(nóng)村文明程度。

《農(nóng)家書(shū)屋》： 在書(shū)屋的建設(shè)實(shí)施中，廣西采取了哪些措施？

于瑮： 廣西“農(nóng)家書(shū)屋”工程建設(shè)堅(jiān)持整合各種資源、不搞重復(fù)建設(shè)的原則，按照“政府組織建設(shè)，鼓勵(lì)社會(huì)捐助，農(nóng)民自主管理，創(chuàng)新運(yùn)行機(jī)制”的思路建設(shè)與運(yùn)作。

自治區(qū)新聞出版局會(huì)同自治區(qū)文明辦、發(fā)展改革委、科技廳、民政廳、財(cái)政廳、農(nóng)業(yè)廳、人口計(jì)生委等部門組成“農(nóng)家書(shū)屋”工程領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全區(qū)“農(nóng)家書(shū)屋”工程總體規(guī)劃和相關(guān)政策的制定，分片定點(diǎn)分解、指導(dǎo)“農(nóng)家書(shū)屋”工程建設(shè)。

在農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)前期，各市新聞出版管理部門均到書(shū)屋建設(shè)村點(diǎn)實(shí)地考察，確保書(shū)屋建在農(nóng)民相對(duì)集中、人口數(shù)量較多的地區(qū)。遵循不增加農(nóng)民負(fù)擔(dān)、方便農(nóng)民群眾的原則，充分利用現(xiàn)有資源，如村委會(huì)或村文化活動(dòng)中心，實(shí)現(xiàn)資源利用最大化。完成書(shū)屋選址后，由各市財(cái)政部門支持，優(yōu)先采購(gòu)書(shū)架、桌椅等設(shè)施，保證配送的農(nóng)家書(shū)屋出版物及時(shí)上架擺放。同時(shí)，將與鄉(xiāng)村閱讀有關(guān)的圖書(shū)進(jìn)村下鄉(xiāng)、萬(wàn)村書(shū)庫(kù)等項(xiàng)目統(tǒng)一納入“農(nóng)家書(shū)屋”工程范圍。

為了提高農(nóng)家書(shū)屋管理員素質(zhì)，確保書(shū)屋管理規(guī)范有序，自治區(qū)新聞出版局多次舉辦管理員培訓(xùn)班，邀請(qǐng)書(shū)屋管理專家及自治區(qū)圖書(shū)館專家授課。各市也開(kāi)展了不同形式的培訓(xùn)活動(dòng)，采取集中培訓(xùn)與到點(diǎn)培訓(xùn)相結(jié)合的方式，對(duì)每一位書(shū)屋管理員都進(jìn)行了業(yè)務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)培訓(xùn)。

《農(nóng)家書(shū)屋》： 廣西在探索農(nóng)家書(shū)屋工程建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制方面積累了哪些經(jīng)驗(yàn)？

于瑮：為確保農(nóng)家書(shū)屋健康發(fā)展，區(qū)市各級(jí)新聞出版管理部門強(qiáng)化監(jiān)督，定期或不定期檢查各村點(diǎn)書(shū)屋建設(shè)和管理情況，對(duì)遇到的困難及時(shí)反饋，盡早解決，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題盡快處理，限期整改。同時(shí)，對(duì)于建設(shè)較好的書(shū)屋予以表彰，并推廣其經(jīng)驗(yàn)，組織開(kāi)展了“百佳農(nóng)家書(shū)屋管理員”和“百家示范農(nóng)家書(shū)屋”的評(píng)選活動(dòng)。

自治區(qū)新聞出版局與自治區(qū)婦聯(lián)，創(chuàng)新性地開(kāi)展了農(nóng)村“婦女之家”與農(nóng)家書(shū)屋共建活動(dòng)，力求充分發(fā)揮農(nóng)村婦女骨干的積極作用，參與農(nóng)家書(shū)屋管理和建設(shè)。同時(shí)，自治區(qū)新聞出版局還會(huì)同自治區(qū)殘疾人聯(lián)合會(huì)聯(lián)合發(fā)文，要求在全區(qū)優(yōu)先選聘農(nóng)村殘疾人擔(dān)任農(nóng)家書(shū)屋管理員，不僅緩解了管理員緊缺的問(wèn)題，同時(shí)還為殘疾人就業(yè)提供了新的思路。

各地黨政部門和群眾團(tuán)體還依托農(nóng)家書(shū)屋開(kāi)展各種閱讀活動(dòng)、科技培訓(xùn)、普法教育等，使農(nóng)家書(shū)屋成為各條戰(zhàn)線在鄉(xiāng)村建設(shè)精神文明的主要陣地。共建活動(dòng)不僅豐富了農(nóng)家書(shū)屋的活動(dòng)內(nèi)容，有效發(fā)揮了農(nóng)家書(shū)屋的作用，還直接促進(jìn)了農(nóng)家書(shū)屋管理員隊(duì)伍的完善和穩(wěn)定，這些都為我們進(jìn)一步創(chuàng)新農(nóng)家書(shū)屋管理的長(zhǎng)效機(jī)制打下了一個(gè)很好的基礎(chǔ)。

《農(nóng)家書(shū)屋》： 廣西壯族自治區(qū)農(nóng)家書(shū)屋工程下一步的工作規(guī)劃有哪些？

于瑮：農(nóng)家書(shū)屋在“管好用活”的基礎(chǔ)上還應(yīng)不斷地提升和豐富自身的功能和效用，比如向城鄉(xiāng)一體的公共閱讀平臺(tái)發(fā)展。近年來(lái)相關(guān)部門按照中央的要求加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)已基本形成。農(nóng)家書(shū)屋借助這一有利條件，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極推動(dòng)城鄉(xiāng)公共文化設(shè)施的互聯(lián)互通，打造城鄉(xiāng)一體的公共閱讀網(wǎng)絡(luò)。在此基礎(chǔ)上，向數(shù)字化閱讀發(fā)展。閱讀視聽(tīng)和信息交流的數(shù)字化技術(shù)發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)的趨勢(shì)和潮流，我們將積極探索有地方特色的數(shù)字化農(nóng)家書(shū)屋的建設(shè)、管理和運(yùn)作方式，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況和發(fā)展需要，逐步提高數(shù)字化水平，讓農(nóng)民群眾能夠享受現(xiàn)代化的信息服務(wù)。

有趣的民俗范文第5篇

復(fù)古是一種情懷，是在欣賞年代感古物時(shí)候的一種心境。我覺(jué)得一些老物件已經(jīng)不止是一件簡(jiǎn)單的東西擺在那兒，而是人們對(duì)于這些物件回憶一幕幕生活片斷一樣。被歷史遺留下來(lái)的都是經(jīng)典的，有誰(shuí)不愛(ài)經(jīng)典呢。

FOTO：你是在什么地方拍攝到這些有趣的復(fù)古汽車的？

伍：我是在泰國(guó)清邁發(fā)現(xiàn)這些有趣的復(fù)古小汽車的，感覺(jué)很獨(dú)特，就用相機(jī)記錄了下來(lái)。

FOTO：為什么要選擇這些復(fù)古汽車來(lái)作為你的拍攝對(duì)象呢，有什么特殊的意義么？

伍：我個(gè)人對(duì)復(fù)古的元素有著深厚的情感，第一眼在清邁街頭看到它們的時(shí)候，就像尋找美食的吃貨看見(jiàn)夢(mèng)寐以求的美食一樣，不由自主地拿起相機(jī)記錄下它們。

FOTO：拍攝當(dāng)中你使用的什么設(shè)備？

伍：當(dāng)然是方便攜帶的尼康D7200。

FOTO：尼康D7200在你的拍攝中表現(xiàn)如何？哪些方面是你覺(jué)得值得稱贊的？

伍：尼康D7200對(duì)焦很快，讓我印象深刻。多點(diǎn)對(duì)焦讓我可以隨時(shí)捕捉精彩的畫(huà)面，另外它黑白高感的提升是我最喜歡的一點(diǎn)?？梢栽诎倒庀屡某龊苡许嵨兜淖髌贰?/p>

FOTO：尼康D7200在對(duì)焦方面，高感下的畫(huà)質(zhì)以及便攜的設(shè)計(jì)，你覺(jué)得在拍攝時(shí)給你帶來(lái)什么樣的感受，可以具體說(shuō)說(shuō)么？

伍：尼康D7200的對(duì)焦速度很快，反應(yīng)靈敏，沒(méi)有發(fā)生任何拉風(fēng)箱對(duì)不上焦的情況。而且尼康D7200的快門聲較為輕柔，很舒服。機(jī)身方面尼康D7200延續(xù)了D7100原有的設(shè)計(jì)，小巧便于攜帶，這是旅行的必備相機(jī)，細(xì)節(jié)方面有兩處小改動(dòng)：增加了NFC、Wi-Fi標(biāo)識(shí)，這很人性化，讓溝通和分享更加便捷。

FOTO：你經(jīng)常會(huì)到國(guó)外拍一些有意思的題材么？

伍：是的，旅行就是生活的解藥，不是嗎，哈哈。

FOTO：通常會(huì)關(guān)注一些什么主題，旅途中是如何選擇你所使用的拍攝設(shè)備的？

伍：人文紀(jì)實(shí)類比較多。所以會(huì)選擇便于攜帶的單反，尼康D7200是很不錯(cuò)的一個(gè)選擇，出去掃街我固定選用35mm定焦鏡頭比較多。