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德育會議主題范文第1篇

一、學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會執(zhí)法為民理念的科學(xué)內(nèi)涵，具有重要的實(shí)踐意義。

樹立執(zhí)法為民理念，要突出強(qiáng)調(diào)以下幾個方面內(nèi)容：

1、一切為了人民

一切為了人民，就是要把維護(hù)人民的利益作為檢察工作的根本宗旨，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，滿足人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切身利益，作為政法工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體到檢察實(shí)踐中，就是要把人民群眾的呼聲作為第一信號，把人民群眾的需要作為第一選擇，把人民群眾的利益作為第一考慮，把人民群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。要恪盡職守，預(yù)防和懲治犯罪，保證公民的人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利和民主權(quán)利不受侵犯。反貪部門要積極履行自己的職責(zé)，做好預(yù)防和懲治犯罪的工作，使犯罪分子得到及時(shí)、有效的懲處。要根據(jù)社會發(fā)展的形勢變化，及時(shí)把握人民群眾不斷變化的利益訴求，為建設(shè)社會主義和諧社會做貢獻(xiàn)。

2、一切依靠人民

走群眾路線是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前，檢察工作仍然需要走群眾路線。只有走群眾路線，深入基層，深入群眾，才能了解人民群眾的疾苦，了解人民群眾對檢察工作的要求和愿望，了解人民群眾的利益所在；才能使檢察工作符合人民群眾的實(shí)際要求，才能有效解決人民群眾的實(shí)際困難和問題，才能贏得人民群眾的理解和支持，才能樹立檢察機(jī)關(guān)和檢察干警在人民群眾中的良好形象。

我們必須清醒地認(rèn)識到，沒有人民群眾的支持，檢察工作就會成為無源之水、無本之木。沒有人民群眾的支持與配合，無論你的偵查設(shè)備多先進(jìn)、無論你有多充足的警力、無論你有多充足的經(jīng)費(fèi)，如果脫離了人民群眾，人民群眾不支持、不配合，檢察工作就耳不聰、目不明，就無法解決破案難、取證難、追逃難等問題。當(dāng)前，一些地方發(fā)生犯罪案件，無人報(bào)案、無人作證、無人提供線索，于是一些干警就產(chǎn)生了畏難情緒，覺得群眾工作不好做，甚至抱怨群眾覺悟低。這說明我們的一些干警還沒有真正掌握走群眾路線的方法和本領(lǐng)，沒有了解到人民群眾的真實(shí)想法，沒有把群眾工作做到位。我們的干警在接待當(dāng)事人時(shí)，一要注意態(tài)度，二要注意方法，要將心比心，認(rèn)真考慮群眾的立場、觀點(diǎn)和利益。

二、牢固樹立執(zhí)法為民理念，認(rèn)真做好本職工作

執(zhí)法為民是黨和人民對檢察工作的根本要求，是檢察工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。廣大檢察干警要真正落實(shí)執(zhí)法為民的各項(xiàng)要求，要在思想上、工作上、作風(fēng)上嚴(yán)格要求自己。要作到立足本職，嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法。

1、嚴(yán)格執(zhí)法，實(shí)事求是

要增強(qiáng)宗旨觀念、群眾觀念，實(shí)實(shí)在在地為人民群眾謀利益。在檢察工作中，要心中時(shí)刻裝著人民，人民群眾最關(guān)心什么、希望什么，我們的工作重心就指向什么；人民群眾對哪些方面不滿意，我們就重點(diǎn)整改哪些方面的問題。

2、文明執(zhí)法

文明執(zhí)法是社會主義道德規(guī)范對檢察工作的基本要求，是社會主義政治文明和進(jìn)步的表現(xiàn)，是檢察機(jī)關(guān)執(zhí)法為民的本質(zhì)要求和外在體現(xiàn)。文明執(zhí)法，有助于化解矛盾，增強(qiáng)人民群眾對檢察工作的信任。執(zhí)法工作遇到大量的問題都是人民內(nèi)部矛盾，大多數(shù)當(dāng)事人也都是通情達(dá)理的。只要檢察干警曉之以理，動之以情，工作做到位，多數(shù)當(dāng)事人都能自覺接受和履行處理決定。反過來，即使案件處理結(jié)論是公正的，只是由于干警的工作方法簡單、態(tài)度粗暴，也往往會引起當(dāng)事人的懷疑和不信任，從而引發(fā)上訴、申訴甚至形成上訪。更有甚者，有的干警在工作中，粗暴對待當(dāng)事人，不但沒有實(shí)現(xiàn)執(zhí)法目的，反而激化了矛盾，引起群眾不滿，影響了執(zhí)法機(jī)關(guān)的形象。所以，文明執(zhí)法，事關(guān)重大、意義重大。干警對待人民群眾說話要和氣，態(tài)度要和藹，辦事要熱情，服務(wù)要周到，考慮要細(xì)致。要多給群眾提供便利，不給群眾增添麻煩。要注意尊重當(dāng)事人的人格尊嚴(yán)。對待當(dāng)事人不侮辱、不挖苦、不嘲諷，對當(dāng)事人要耐心聽取他們的陳述、申辯和申訴，不能因自己的主觀好惡而影響對當(dāng)事人的態(tài)度。

3、清正廉潔

德育會議主題范文第2篇

關(guān)鍵詞：集體主義；和諧社會；人際關(guān)系；資源配置；個性和諧

道德是和諧社會的重要支柱。 和諧社會的實(shí)現(xiàn)離不開道德的支撐，道德能為社會主義和諧社會提供強(qiáng)大的精神動力，提供重要的思想保證，營造良好的社會環(huán)境，打牢扎實(shí)的社會基礎(chǔ)。集體主義是社會主義道德體系的原則，與構(gòu)建和諧社會是相通的，能夠在和諧社會的建設(shè)中起到重要作用。社會主義和諧社會從本質(zhì)上要求人和自然之間、人和人之間、人和社會之間達(dá)到和諧統(tǒng)一。構(gòu)建社會主義和諧社會從人際關(guān)系、資源配置方面提出了要求。

一、集體主義有利于人際關(guān)系的和諧

從人際關(guān)系角度，形成融洽和諧的人際環(huán)境，就需要我們樹立健康、和諧的人際關(guān)系理念。要在全社會大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等互愛、融洽和諧的人際環(huán)境。人們建立各種各樣人際關(guān)系的根本目的，是為自身素質(zhì)的全面發(fā)展?fàn)I造良好的人際氛圍，因此要注重人際關(guān)系的和諧互動即團(tuán)結(jié)互助、平等友好、共同前進(jìn)的人際關(guān)系；要正確對待競爭與合作的關(guān)系，尤其是要培養(yǎng)合作精神，樹立“競合”意識。

集體主義的價(jià)值取向有利于人際關(guān)系的和諧。人際關(guān)系的處理是人生的重大課題之一。人們總是從各自的價(jià)值觀出發(fā)，去認(rèn)識和評價(jià)周圍的人際關(guān)系，并由此衍生出各種各樣對社會、他人或自身的態(tài)度。同一件事、同一種行為在不同的人那里，由于其價(jià)值觀不同，會得到不同的理解和解釋。價(jià)值觀對外部世界的這種闡釋機(jī)制，使人在認(rèn)識與評價(jià)與他人的關(guān)系時(shí)，不僅要從事實(shí)本身出發(fā)，還要從己的價(jià)值觀出發(fā)，受它的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)。

人際關(guān)系的和諧需要優(yōu)良的品德做基礎(chǔ)，而集體主義的價(jià)值取向有利于培養(yǎng)人們的優(yōu)良品德，尤其是奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)是一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)，點(diǎn)燃自己，照亮別人的高尚品德，表現(xiàn)為不圖回報(bào)而出于自愿的助人行為。培養(yǎng)奉獻(xiàn)的品德，就要培養(yǎng)對社會和他人的責(zé)任感。當(dāng)國家集體和他人遇到困難時(shí)，主動伸出熱情之手，盡自己的努力，做一切能辦到的事情。奉獻(xiàn)品德的核心是“愛心”，是超越“自愛”的范疇，真誠的愛他人，關(guān)心他人，幫助他人。人人都有愛的需要，如果一方能給另一方幫助，滿足其愛的需要，就會贏得對方的信任與好感，就容易成為人們交往的對象。正如英國著名活動家瑪琳所指出的，奉獻(xiàn)品德能使人在社交中應(yīng)付自如，落得好名聲，好信譽(yù)，這是建立友誼網(wǎng)的重要方式。不僅如此，奉獻(xiàn)品德使人與人之間充滿相互關(guān)心、相互幫助的真摯情感，會化作巨大的動力，極大的促進(jìn)人際交往和人際關(guān)系的和諧、進(jìn)步與發(fā)展，極大的促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的文明與進(jìn)步。

二、集體主義有利于資源配置的協(xié)調(diào)

從資源配置角度看，要使社會成員能夠?qū)崿F(xiàn)多贏互利，使社會利益關(guān)系得到協(xié)調(diào)處理。在社會主義社會，由于人民群眾在根本利益上的一致性，沒有根本利益的沖突就不必開展你死我活的斗爭。這就要求我們用合作、共贏、雙贏代替“零和”游戲，代替你死我活的斗爭和惡性競爭。要正確處理個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。這實(shí)際上也是要求人們大力弘揚(yáng)集體主義精神，反對個人主義，做到集體利益優(yōu)先，并實(shí)現(xiàn)集體利益與個人利益之間和諧共存――這正是社會主義集體主義的內(nèi)在要求；顧全大局，局部利益服從整體利益；不急功近利，考慮后代人的可持續(xù)發(fā)展。我們要把個人的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)社會主義和諧社會的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一。集體主義原則的內(nèi)涵和要求恰恰反映了資源配置的要求，蘊(yùn)涵著社會利益關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的豐富內(nèi)容。

集體利益高于個人利益，這是集體主義原則的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。社會主義集體主義原則的實(shí)質(zhì)，是集體利益和個人利益的一致性，即以社會整體利益為基礎(chǔ)的兩者的統(tǒng)一。因?yàn)椋鐣髁x的集體是一個真正代表全體成員利益的集體，因而集體利益中就包含著每一個集體成員的利益。社會主義集體與個人的關(guān)系是相互依賴和相互制約的。集體利益代表了每個集體成員的長遠(yuǎn)的、根本的和全局的利益，是實(shí)現(xiàn)個人利益的前提和保障，這就決定了集體利益必然高于個人利益。所以，集體主義原則的出發(fā)點(diǎn)是把集體利益、社會整體利益放在第一位，把個人利益放在地二位，它要求人們的一切言論行動都要以國家和廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，自覺的堅(jiān)持和維護(hù)國家和人民的利益。

在強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益的前提下，必須充分關(guān)心個人的正當(dāng)利益。集體主義作為社會主義的基本原則，它本身既體現(xiàn)著集體的長遠(yuǎn)的根本利益，也包含著對個人正當(dāng)利益和個人發(fā)展的高度重視。因此，作為集體的民族、國家、社團(tuán)、政黨乃至各級政府、各個部門等，必須充分的關(guān)心和保護(hù)個人的合法利益，使個人的正當(dāng)利益得到滿足，個人的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，力求使每個成員的個性、才能和創(chuàng)造性得到最充分的發(fā)揮，這也是集體主義的重要方面。這是因?yàn)椋瑐€人和集體不可分割，互為目的和手段，個人利益和集體利益相互結(jié)合，辨證統(tǒng)一。集體利益的實(shí)現(xiàn)、集體的命運(yùn)和發(fā)展，很大程度上取決于它所代表的個人利益的真實(shí)程度，只有真正代表個人利益的集體才能真正為個體所接受并自覺自愿地盡集體的義務(wù)和責(zé)任。新時(shí)期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中無數(shù)事實(shí)證明，只有在強(qiáng)調(diào)國家利益、集體利益的同時(shí)，重視個人利益的滿足和個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能找到調(diào)動集體和個人兩個積極性、通過維護(hù)和發(fā)展集體利益滿足個人利益的正確途徑，才能產(chǎn)生對社會、集體的強(qiáng)大的向心力和凝聚力，才有社會和國家利益的發(fā)展和個人利益的保障。

當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生矛盾時(shí)，要妥善處理，作到集體利益與個人利益協(xié)調(diào)發(fā)展。在社會主義社會中，集體利益與個人利益從根本上說是相統(tǒng)一的，二者是相輔相成、辨證發(fā)展的關(guān)系。但是，集體利益和個人利益也有發(fā)生矛盾的時(shí)候。在發(fā)生矛盾是，作為個人要顧全大局，以集體利益為重，在必要的條件下，為了集體利益、他人利益要犧牲個人的自我利益。強(qiáng)調(diào)集體利益的至上性，是因?yàn)橹挥懈⒅丶w利益，人們的個人利益才能最好的得到實(shí)現(xiàn)，沒有集體利益首先實(shí)現(xiàn)的前提，個人利益的實(shí)現(xiàn)就沒有基礎(chǔ)和保證。集體利益是與每個人休戚相關(guān)的共同利益，只有自覺維護(hù)和大力發(fā)展國家和集體利益，才能為個人利益的實(shí)現(xiàn)和個人的發(fā)展創(chuàng)造條件。作為集體，有時(shí)也應(yīng)該作出犧牲，尤其是在個人需要幫助或者在個人利益大于集體的個別或局部利益時(shí)，集體利益應(yīng)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這體現(xiàn)了集體主義維護(hù)個人利益的一面。

三、集體主義及集體有利于個性和諧發(fā)展

和諧應(yīng)該是全方位的，對個體而言自身的和諧是個體發(fā)展的重要條件，也是和諧社會在個體身上的體現(xiàn)。人是社會的核心，和諧社會自然也包括人自身的和諧。人自身的和諧應(yīng)該是和諧社會不可缺少的內(nèi)容，主要指人的個性和諧。個性即個性心理品質(zhì)，是指帶有傾向性的、本質(zhì)的、較穩(wěn)定的心理特征的總合，它主要表現(xiàn)在人的思想、情感、興趣、意志、智力、氣質(zhì)和性格各個方面。其基本特征之一協(xié)調(diào)性，要求個性結(jié)構(gòu)完整和諧，只有這樣個體才能和諧發(fā)展，并適應(yīng)社會的要求。

集體是個性發(fā)展的搖籃。人的主觀心理品質(zhì)本身是個人與個人之間、個人與集體之間、集體與集體之間交往的直接結(jié)果。也就是說，整個社會、集體對人們心理活動的影響，是通過直接交往的棱鏡折射過來，并內(nèi)化于個人身上，表現(xiàn)在他的思想、情感和行動之中。因此，個性只有在集體中才能得到良好的發(fā)展，集體主義有利于個性心理品質(zhì)的和諧發(fā)展。

個性與集體、與社會的和諧統(tǒng)一的發(fā)展是人的現(xiàn)代化的基本要求。競爭產(chǎn)生動力，合作帶來效果，這樣一對尖銳的矛盾如此巧妙的統(tǒng)一在人類物質(zhì)生產(chǎn)與社會生活中，并使之充滿活力，這是客觀世界的杰作，它必然要對人的主觀世界造成深刻影響，所以，在人的精神生活中就相應(yīng)的產(chǎn)生了主體精神和協(xié)作精神即個性和協(xié)調(diào)性。而集體主義本身就蘊(yùn)涵著個人與社會和諧統(tǒng)一的品格，個性和社會性的和諧統(tǒng)一發(fā)展才是現(xiàn)代人基本的品格特征。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立與完善要靠人們高度的協(xié)調(diào)性。這種協(xié)調(diào)性要求人們以集體主義為指導(dǎo)思想，以集體主義的道德原則處理好個人與他人、個人與集體、個人與社會的關(guān)系，同時(shí)以平等、真誠、友善、合作的態(tài)度處理好各方面的人際關(guān)系，取得與社會、集體的協(xié)調(diào)一致，以期使自己的個性得到健康的發(fā)展，在為了謀求集體發(fā)展的良好服務(wù)中，實(shí)現(xiàn)個人的價(jià)值、滿足個人的利益，建立現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)品格。

只有滿足趨群需求、取得心理支援、得到集體的認(rèn)同，個性才能得到全面和諧的發(fā)展。個體情緒的健康與否是其心理健康的重要標(biāo)志和指標(biāo)之一。根據(jù)現(xiàn)代疾病的生物心理社會模式，一個人之所以會產(chǎn)生情緒障礙和情感危機(jī)，除了個體的生物學(xué)和心理學(xué)變因外，還取決于個體與社會環(huán)境的關(guān)系。其中，個體能否積極的適應(yīng)、改造社會環(huán)境，特別是通過積極主動的交往，建立并保持與社會群體間的和諧融洽的關(guān)系，從而獲得來自群體的心理支援，則是緩解、甚至消除情感障礙、情感危機(jī)的關(guān)鍵所在。社會學(xué)研究表明，長期脫離社會群體而處于近乎隔離狀態(tài)的人，由于得不到群體的心理支援，其心理調(diào)試功能會逐漸退化，社會適應(yīng)能力也更加遲緩、匱乏，并會出現(xiàn)包括情感障礙在內(nèi)的人格障礙癥狀，最終將導(dǎo)致全面精神崩潰。

人類是群集的社會性動物。趨群是人類所固有的以生物本能為基礎(chǔ)又超越生物本能的社會屬性。實(shí)際上，幾乎所有的人都有親近別人的合理需要、與人溝通的交往需要。這兩種需要的滿足是在社會大空間和所屬的群體中通過人際交往和溝通來實(shí)現(xiàn)的。就我們而言，交往主要發(fā)生于所屬的集體內(nèi)。因而我們都應(yīng)熱愛自己的集體，自覺將自身溶于集體之中，與集體保持一種休戚相關(guān)、安危與共的情感關(guān)系，這樣，就能獲得別人的關(guān)心和幫助、支持與合作、友誼和愛情，為集體成員所認(rèn)同，為集體所悅納，從而增進(jìn)彼此間思想情感的交流，達(dá)到認(rèn)識上的共識和情感上的共鳴，在心理上產(chǎn)生歸屬感、安全感和穩(wěn)定感，使個性得到全面和諧的發(fā)展。

集體主義作為社會主義道德體系的原則，能夠?yàn)闃?gòu)建和諧社會提供人文保障，它在人際關(guān)系、資源配置和個性的和諧方面均有利于和諧社會的發(fā)展。所以，集體主義在今天的社會主義建設(shè)中會發(fā)揮重要的作用，重視集體主義教育是和諧社會的需要。

作者單位：河北青年管理干部學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]羅國杰.思想道德修養(yǎng)[M].北京:高等教育出版社,1999.149-150.

德育會議主題范文第3篇

關(guān)鍵詞：德育；主題班會；班會技巧

德育能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、優(yōu)良的品質(zhì)。加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，是著力推動素質(zhì)教育的必然要求，也是保證新課程改革的前提條件。如何探索出一條切合學(xué)校實(shí)際又行之有效的德育新路，是每個教育工作者應(yīng)該思考的問題。而班主任是學(xué)校開展德育工作的主力軍，作為班級的直接組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、教育者，在班級德育工作中肩負(fù)著重要的責(zé)任和任務(wù)。

一、主題班會是德育的有效方法之一

德育是一門精雕細(xì)琢的學(xué)問，它的形式是多樣的。但是作為班主任，開展主題班會是德育的一種非常行之有效的方法。“班主任如果能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，有計(jì)劃地舉行一些由班委會或其他學(xué)生組織的主題班會，加以引導(dǎo)，既可以達(dá)到提高認(rèn)識、發(fā)展個性、愉悅生活的目的，又可以培養(yǎng)學(xué)生的民主意識，鍛煉自理自治能力，從而達(dá)到鞏固班集體和良好班風(fēng)的目的?！卑嘀魅螒?yīng)通過仔細(xì)觀察學(xué)生的日常行為，尋找學(xué)生普遍存在的問題，并將之升華成班會課的主題。在主題班會課上，班主任可以圍繞這些特定的主題對學(xué)生進(jìn)行思想、品德、心理教育。與在其他場合、其他形式的德育相比，它更能促進(jìn)正確的班集體輿論的形成，推進(jìn)學(xué)生的自我教育、自我管理，在學(xué)生中實(shí)現(xiàn)更廣泛的思想交流，達(dá)到撞擊后的相容，并能較好地利用學(xué)生從眾心理。同時(shí)，還有利于學(xué)生口頭表達(dá)能力、思辨能力、組織能力，以及創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

至于目前一些班主任在組織班會課過程中常表現(xiàn)的“放羊式”現(xiàn)狀，究其原因主要有以下兩點(diǎn)：一是有些班主任對主題班會功能的認(rèn)識還有欠缺，沒有認(rèn)識到主題班會是對學(xué)生進(jìn)行德育的有效途徑；二是有些班主任還沒有掌握有效的主題班會專業(yè)技能。

二、開展主題班會必須注重技巧性

1. 時(shí)尚、鮮活、深刻的班會素材

時(shí)尚、鮮活、深刻的元素更能吸引眾人的眼球，因此由時(shí)尚、鮮活、深刻的素材構(gòu)建起來的班會除更具吸引力之外，還能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考和深刻的體驗(yàn)。

一個缺乏對時(shí)事熱點(diǎn)關(guān)注的班主任是閉目塞聽的班主任，一個閉目塞聽的班主任難以培養(yǎng)出胸懷天下的學(xué)生；一個拒絕了解社會風(fēng)尚的班主任是僵化落伍的班主任，一個僵化落伍的班主任是會被學(xué)生看不起的。因此班主任要關(guān)注新聞，了解身邊的社會和生活的世界，更要有設(shè)法將時(shí)事熱點(diǎn)、社會風(fēng)尚引入班會并當(dāng)做一種寶貴素材的意識和眼光。

像青海玉樹地震、全國紅眼病大爆發(fā)、諾貝爾獎各獎項(xiàng)背后的故事等素材，不光能吸引學(xué)生的注意力，也能讓學(xué)生從中明白事理、增長知識、發(fā)展智力、陶冶情操、美化心靈，促使學(xué)生的進(jìn)步。若將這些素材提升拓展，能揭示生活的真諦，教人珍愛生命；能鞭撻人性的丑惡，教人潔身自愛；能警醒徘徊的心靈，催人奮發(fā)向上。

除了以上一些時(shí)事事件，班主任還可充分利用古訓(xùn)、警言、校訓(xùn)、班規(guī)等一些深刻的素材作為主題開展班會課。這些素材可以幫助學(xué)生培養(yǎng)謙虛謹(jǐn)慎、誠信孝道等傳統(tǒng)美德，還可以規(guī)范學(xué)生行為和健全學(xué)生人格。值得注意的是，班主任在主題班會中重在指導(dǎo)，不能包辦代替，更不能以權(quán)壓人。當(dāng)然，班主任同樣也不能放任自流，而是要充分發(fā)揮引導(dǎo)和指導(dǎo)的作用。

2. 少談大道理，多講小故事

蘇霍姆林斯基說過，“任何一種教育，孩子在其中越少感覺到教育者的意圖，其教育效果越大。”班主任就事論事的那些所謂的道理容易被學(xué)生理解為枯燥的說教；說多了還會被誤解為拖沓無聊。而故事卻不一樣，它有引人入勝的情節(jié)，能吸引人的注意力；生動典型的形象能喚起學(xué)生審美的愉悅；自由解讀的空間可以激發(fā)學(xué)生的想象力。因此，教師需要練就講故事的能力。

像鄧稼先和妻子許鹿希的故事、美國第一位黑人總統(tǒng)奧巴馬的故事、國慶60周年前夕“閱兵村的故事”、遼寧道德模范馬鵬飛與失明奶奶的故事等。還可以是發(fā)生在周圍老師、同學(xué)身上鮮為人知的故事，也可以是《影響一生的100個智慧故事》等書上的精彩故事，它們生動形象、親切感人、內(nèi)涵豐富，遠(yuǎn)比枯燥的說教更具教育魅力。

現(xiàn)在的學(xué)生主觀意識都很強(qiáng)，他們不太輕易服從于某種權(quán)威。因此，“在進(jìn)行教育時(shí)，教師要克服成人化、口號化、報(bào)告化、運(yùn)動式，努力做到潛移默化，還要淡化教育者的形象，給受教育者以更多的尊重、信任、平等與期待，要像受教育者那樣感知、體驗(yàn)和思索，要采用以情感人、以理服人、循循善誘的教育方法，真正地和受教育者縮短距離，溝通思想感情，切實(shí)拋棄以教育者自居的教育意識與教育心態(tài)”。

班主任平時(shí)要加大閱讀量，最好能訂閱《讀者》《青年文摘》《教師博覽》等幾種文摘類雜志，遇到有教育意義的好文章要注意收集積累，當(dāng)然也可以從網(wǎng)絡(luò)上搜索并分類保存適合的文章。并經(jīng)常拿出來看一看，諳熟于心。當(dāng)學(xué)生有初步體驗(yàn)或強(qiáng)烈需求的情況下，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、選擇恰當(dāng)?shù)墓适聵?gòu)建主題班會，這樣必然能引起學(xué)生感情上的共鳴、理性上的思考，發(fā)揮最佳的教育價(jià)值。

3. 注重監(jiān)督學(xué)生撰寫班會感悟

一次成功的班會能讓學(xué)生情緒激昂，熱血沸騰，信心十足，靈魂震撼，但班會課后不久學(xué)生又舊病復(fù)發(fā)，一如往常。所以班主任既要重視班會的德育效果，又不能迷信班會的力量，如果沒有后續(xù)的德育行為，很難有持久的德育效果。本人發(fā)現(xiàn)，學(xué)生寫“班會感悟”是解決難題的有效方法之一。即班會課后學(xué)生撰寫感悟，班主任批閱，在師生間進(jìn)行交流。

這種“后班會行為”能最大地發(fā)揮班會的德育功能，同時(shí)還有利于班主任了解學(xué)生的思想狀況和心理狀態(tài)，為開展新的德育工作提供信息。班會感悟最大的價(jià)值在于學(xué)生自我教育。蘇霍姆林斯基曾有過這樣一段論述，“受教育者如果不建立一套自我教育和自我教養(yǎng)的制度，要確立人生觀是不可想象的。自我教育是中小學(xué)生活中的中心問題之一。教學(xué)生自己教育自己，這是教育者對受教育者所要做的最復(fù)雜的一項(xiàng)工作。平常所說的培養(yǎng)自己的信念，實(shí)際上就是培養(yǎng)不違背自己良心的那種能力。為了使少年和青年男女確立這種極其重要的道德品質(zhì)，教育者就應(yīng)悉心地教導(dǎo)學(xué)生注意檢點(diǎn)自己、觀察自己?！彼€堅(jiān)持認(rèn)為，“能激發(fā)出自我教育的教育，才是真正的教育?！?/p>

撰寫班會感悟的過程是情感得到抒發(fā)、思想得到升華、品質(zhì)得到呈現(xiàn)、認(rèn)知變得深刻的自我省察的過程，是一個德育內(nèi)化的成長過程。

4. 鞏固班會效果

班主任還要做好“追蹤教育”，鞏固班會的結(jié)果。主題班會后，要密切留意班上同學(xué)在思想行為上的變化，繼續(xù)加以教育、引導(dǎo)。

本學(xué)期在召開了“愛我中華，抵制日貨――周年紀(jì)念”的主題班會后，那些在集會、廣播操上經(jīng)常講話、給班級扣分的學(xué)生承諾，今后不給班級抹黑，要給班級爭光，熱愛自己的班集體。且不說他們當(dāng)時(shí)是抱著怎樣一種心情向大家許了這樣的承諾，但是我相信他們能夠做到，并且還有班上的其他同學(xué)共同監(jiān)督。自那次班會后，這些學(xué)生果然在集會、兩操中很遵守紀(jì)律，而且全體學(xué)生在升旗降旗時(shí)出奇地自覺迅速。在政教處主任還在為有些同學(xué)升降旗時(shí)沒有及時(shí)向國旗行注目禮而煩惱時(shí)，我班的學(xué)生早已經(jīng)對國旗、班級產(chǎn)生了一種深沉的、發(fā)自內(nèi)心的愛！我趁熱打鐵，在班上表揚(yáng)了他們及全體學(xué)生的進(jìn)步，收到了意想不到的效果――班級的凝聚力和集體榮譽(yù)感大大增強(qiáng)，班級行規(guī)分?jǐn)?shù)幾乎沒有再次被扣了。

主題班會作為德育的有效途徑之一，它在德育中的作用是不可估量的，我們應(yīng)該不斷努力去實(shí)踐和探索。當(dāng)然，德育工作是一件長遠(yuǎn)、艱巨的任務(wù)，并不是一蹴而就的。加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作更需要所有教師形成教育合力，使學(xué)生在日常生活中學(xué)會自主教育、自主管理，在素質(zhì)、思想道德方面不斷提高，自覺從身邊、從不經(jīng)意的點(diǎn)滴小事做起。

參考文獻(xiàn)：

[1]涂光輝，等.班主任工作技能[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，

1996.

[2]張萬祥，等.班主任工作的55個鬼點(diǎn)子[M].北京：中國輕工業(yè)

德育會議主題范文第4篇

一、生動導(dǎo)入，引起“興趣”

美國的心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯納曾說：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)教材的興趣。”而加強(qiáng)地理教學(xué)的趣味性，對于活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極性和注意力是至關(guān)重要的。地理教師想要把課上得興味盎然，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，那么課堂教學(xué)中的新課導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)就顯得極為重要。

“良好的開頭是成功的一半”。講好課的開頭是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的第一步。如果在上課一開始學(xué)生就注意聽講，他們就有可能連續(xù)認(rèn)真地聽下去。否則，他們的注意就不易穩(wěn)定，掌握的知識也不全面，學(xué)習(xí)效果自然受到影響。因此在實(shí)際的教學(xué)中我首先對教材進(jìn)行認(rèn)真的鉆研和深度的挖掘，努力設(shè)計(jì)出能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“導(dǎo)語”。或通過講與本節(jié)課有關(guān)的生活事例或一些社會時(shí)事導(dǎo)入新課；或在課的開頭提出學(xué)生感興趣的問題，造成懸念等。

例如，在講授初二地理的“時(shí)區(qū)”教學(xué)時(shí)，時(shí)差的概念，學(xué)生通過旅游、夜間看體育直播賽場的情況來體會；各國采用的時(shí)區(qū)：讓學(xué)生在觀看NBA系列直播，美國當(dāng)?shù)貢r(shí)間和中國時(shí)間的比較中，分別對這些加以理解體會，設(shè)置懸念以吸引學(xué)生融入課堂。同時(shí)，我還要求自己上課要態(tài)度積極、親切和藹、自信心十足。在課堂教學(xué)做到語言生動、條理清楚，并聯(lián)系實(shí)際講好每節(jié)課的學(xué)習(xí)目的和意義，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的重要性和必要性。這樣，就會引起學(xué)生的注意。

二、打造輕松課堂，提高學(xué)習(xí)效率

觀察以往的課堂教學(xué)，會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂上害怕發(fā)言，生怕出錯，怕遭到同學(xué)恥笑，受老師責(zé)備。所以，大多數(shù)同學(xué)采取默不做聲，不動聲色，緘默不言的態(tài)度。并有不少同學(xué)在老師提問的剎那間，焦慮不安，神色慌張，低頭回避，生怕老師叫到自己的名字。在這樣的課堂上學(xué)生緊張異常，沒有安全感，更無平等、愉悅的感覺可言了。可以想象，在這樣的課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果會大打折扣的。

心理學(xué)研究表明，人在輕松的時(shí)候，大腦皮層的神經(jīng)單元才會形成興奮中心，思維才會敏捷；而在壓抑的時(shí)候，大腦皮層的神經(jīng)細(xì)胞就會受到抑制。只有在輕松的環(huán)境下，學(xué)生才能加快思維進(jìn)程，所學(xué)知識才能加以鞏固并轉(zhuǎn)化為能力。因此，創(chuàng)設(shè)和諧民主的課堂氛圍對提高課堂教學(xué)效率是有好處的。所以教師在課堂教學(xué)中應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)一種輕松的課堂氣氛，不再板著臉上課，該和學(xué)生開玩笑的時(shí)候也會開個玩笑，逗學(xué)生笑一笑，有時(shí)學(xué)生在課上搗亂，不要生氣發(fā)火，而是開個玩笑，或者冷處理一下。這樣既解決了課堂上的異常情況，又不會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

教學(xué)實(shí)踐證明上課時(shí)如果心情輕松，學(xué)生的表情自然，心情就會比較好，課堂效率也勢必有所提高。其實(shí)這點(diǎn)我在平時(shí)的教學(xué)活動中自己也深有體會。激情、幽默、輕松的語言交替使用，活躍了課堂氣氛，容易引起學(xué)生的注意，也自然提高了學(xué)習(xí)效率。

三、開展課堂活動，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

新課程理念強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生積極主動地參與到課堂學(xué)習(xí)的過程中去。這種新的學(xué)習(xí)觀的形成使得學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，有利于從根本上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講授《世界主要?dú)夂蝾愋汀窌r(shí)，我針對氣候類型多而復(fù)雜的特點(diǎn)，把學(xué)生分成10個小組，每小組探討一種氣候類型，上課時(shí)由學(xué)生自己講述和相互補(bǔ)充，并且由其他小組評分，促進(jìn)學(xué)生之間的相互競爭，提高學(xué)習(xí)效率，從而既培養(yǎng)學(xué)生收集資料的能力，又有利于學(xué)生分析能力和表達(dá)能力的提高。

四、解答學(xué)生關(guān)心的問題，培養(yǎng)學(xué)生探求知識的興趣

教師在備課時(shí)，不僅要備教材、備教法，而且要備學(xué)生，要認(rèn)真考慮學(xué)生會有哪些想法或疑問，講課時(shí)予以解答。例如，在講授《地殼運(yùn)動》教學(xué)：通過地殼探索的新資料了解地殼環(huán)境環(huán)境，使學(xué)生不僅僅能掌握知識，更能獲得前沿的科學(xué)信息和資料；并且講述地震發(fā)生時(shí)怎樣防震減災(zāi)的知識等，學(xué)生都感到都很滿意，而且還會“親其師，信其道”。這樣既排除了學(xué)生的疑問，又堅(jiān)定了學(xué)生學(xué)習(xí)地理的信念。當(dāng)前，中學(xué)生思想活躍，對社會熱點(diǎn)問題非常關(guān)心，在課堂上常會出現(xiàn)一些意想不到的問題，這時(shí)教師應(yīng)針對這一情況實(shí)事求是地解答學(xué)生的問題，滿足他們的求知欲。

五、積累資料，提高教學(xué)的趣味性

德育會議主題范文第5篇

關(guān)鍵詞：學(xué)校建筑；照明設(shè)計(jì)；節(jié)能

前言

簡單來說，所謂的照明設(shè)計(jì)就是根據(jù)照明空間的實(shí)際環(huán)境和具體應(yīng)用選取適合光源設(shè)施，同時(shí)對設(shè)施的擺放位置進(jìn)行合理規(guī)劃，滿足照明空間使用需求，使照明設(shè)施能與照明環(huán)境互相呼應(yīng)，取得視覺效果最佳的照明效果。就學(xué)校建筑而言，良好的照明空間可以讓人保持輕松、愉悅的情緒，所以，照明設(shè)計(jì)方案一定要經(jīng)過嚴(yán)格的設(shè)計(jì)和優(yōu)化。

一、建筑照明節(jié)能設(shè)計(jì)的原則

1）考慮經(jīng)濟(jì)效益。節(jié)能設(shè)計(jì)不但要考慮節(jié)能效果的優(yōu)劣，而且要考慮研制成本的高低。設(shè)計(jì)時(shí)要將節(jié)能效果和研制成本進(jìn)行綜合分析，找到一個平衡點(diǎn)，可以保證用最低的研制成本取得最大的節(jié)能效果，使照明產(chǎn)品盡可能地經(jīng)濟(jì)、優(yōu)質(zhì)、實(shí)惠以及節(jié)能效果明顯。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行照明設(shè)計(jì)時(shí)，要制定周密的成本預(yù)算方案，確保節(jié)能設(shè)計(jì)效果能夠符合預(yù)期效果。

2）節(jié)能原則。電力是確保照明設(shè)計(jì)順利進(jìn)行的根本保障，要始終秉著節(jié)約耗能的原則設(shè)計(jì)照明設(shè)施。節(jié)約電能要從工程實(shí)施的最初階段開始，盡量降低非必要電能的耗損量。在保證工程質(zhì)量和施工安全的基礎(chǔ)上，盡可能使用較少的電力能源。

3）節(jié)約原則。在建筑工程具體的施工過程中，建筑需求和建筑結(jié)構(gòu)的不同決定了照明方式和照明類別的不同。商用建筑物和民用建筑物在用途上就存在極大的差異性，兩個選用的照明方式也不盡相同。所以，照明設(shè)計(jì)師在選擇照明方式時(shí)要參考建筑物的需求和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，避免產(chǎn)生資源浪費(fèi)等現(xiàn)象。商用建筑物選用的照明設(shè)施應(yīng)當(dāng)突出室內(nèi)結(jié)構(gòu)特色，使用明亮干凈的照明設(shè)施。而民用建筑物應(yīng)當(dāng)選用燈光較為柔和的照明設(shè)施，讓人覺得放松和舒適。

二、關(guān)于學(xué)校建筑照明設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)體會

1.普通教室照明

1） 普通教室課桌布置是規(guī)律性排列，教室照明通常由對課桌的一般照明和對黑板照明組成。照明設(shè)計(jì)采用在頂棚上均勻布燈的照明方式，為確保學(xué)生集中注意力，桌面和黑板的亮度為最高。為減少眩光區(qū)和反射區(qū)，熒光燈燈具宜縱向布置，并與黑板垂直。燈具布置在垂直黑板、課桌、通道上空，使課桌形成兩側(cè)面來光，照明效果更好。

2）普通教室頂棚高度一般是2.8-3.0m，燈具安裝高度對照明效果有一定影響。當(dāng)燈具安裝高度增加，照度下降 ；安裝高度降低，眩光影響增加，均勻度下降。普通教室燈具距地安裝高度宜為2.5-2.9m，燈具距課桌宜為1.7-2.1m。

3）教室照明控制，宜平行外窗方向順序設(shè)置開關(guān)（黑板照明開關(guān)應(yīng)單獨(dú)裝設(shè)），有投影屏幕時(shí)，在接近投影屏幕處的照明應(yīng)能獨(dú)立關(guān)閉。

2光源與燈具的選擇

1） 光源選擇

熒光燈是應(yīng)用最廣泛，用量最大的氣體放電光源，它具有結(jié)構(gòu)簡單、光效高、發(fā)光柔和、壽命長等優(yōu)點(diǎn)。熒光燈的發(fā)光效率是白熾燈的4-5倍，壽命是白熾燈的3-8倍。

2） 燈具選擇

（1）普通教室選用吸頂式燈具，適用于低頂棚的照明場所；嵌入式燈具適用于低頂棚但要求眩光小的照明場所；懸吊式燈具適用于頂棚較高的照明場所。

（2）普通教室不宜采用無罩的直射燈具及盒式熒光燈燈具，一定要選用有保護(hù)角、效率不低于75%的開啟式配照型燈具。有要求或有條件的教室可選用高效格柵或帶漫反射罩的燈具，其燈具效率不宜低于60%。

（3）如選用具有蝙蝠翼式光強(qiáng)分布特性燈具，一般具有較大的遮光角，光輸出擴(kuò)散性好、布燈間距大、照度均勻，能有效地限制眩光和光幕反射，有利于改善教室照明質(zhì)量和節(jié)能。

（4）不宜采用帶有高亮度的白色鋼板或全鏡面控光罩（如格片、格柵）類燈具，宜采用低亮度漫射類燈具。

（5）如教室頂棚較高，可以選用懸掛式、間接式或半間接照明燈具，該類燈具除具有向下照射外，還具有部分的光投射到頂棚，形成間接照明效果。

3階梯教室

1）階梯教室一般能容納2-3個班的學(xué)生，室內(nèi)燈具數(shù)量多，眩光干擾增大，宜選用限制眩光性能好的燈具，如帶格柵或帶漫反射板（罩）、保護(hù)角較大的開啟式燈具。

2）階梯教室由于頂棚結(jié)構(gòu)關(guān)系，通常用于平行于黑板的連續(xù)布置的熒光燈燈具照明。在這類教室里，為了防止產(chǎn)生眩光，應(yīng)使用裝有乳白或透明棱鏡的有機(jī)玻璃罩的燈具，也可以用間接照明，防止直射光進(jìn)入眼中。

3）階梯教室頂棚分塊做成階梯形（即折板結(jié)構(gòu)的頂棚），燈具被下凸部分隱蔽，并使其出光投向前方，向后散射的燈光被截去，并通過燈具反射器也向前方投射，學(xué)生幾乎感覺不到直接眩光。

4）燈具宜采用吸頂或嵌入方式安裝。當(dāng)采用吊掛安裝方式時(shí)，應(yīng)注意前排燈具的安裝高度不應(yīng)遮擋后排學(xué)生的視線及產(chǎn)生直接眩光，也不應(yīng)影響投影、電影的放映效果。

5） 教室深處與靠近窗戶處人工照明的要求是不同的，為改善教室內(nèi)的亮度分布，便于人工照明的恒定調(diào)節(jié)與節(jié)能，宜對教室深處及靠近窗口處的燈具分別控制。

6）階梯教室一般設(shè)有上、下兩層黑板，由于兩層黑板高度較高，僅設(shè)一組普通黑板專用燈具是達(dá)不到照度要求及其均勻度的。為此，可采取選用較大功率的專用燈具的方式 ；或采取上、下兩層黑板分別選用兩組普通黑板專用燈具進(jìn)行照明的另一種方式，對兩組燈具內(nèi)的光源做不同配置，上層黑板專用燈具內(nèi)的光源容量宜為下層光源容量的1/2-3/4。

7）當(dāng)階梯教室內(nèi)設(shè)有黑板專用照明時(shí)，幻燈、投影和電影屏的位置宜與黑板分開，一般可置于黑板側(cè)旁，宜在講臺和放映處對室內(nèi)照明進(jìn)行控制。

4圖書館照明

1） 閱覽室照明

（1）圖書閱覽室應(yīng)按300lx的照度設(shè)計(jì)，同時(shí)要求避免擴(kuò)散光產(chǎn)生的陰影，光線要充足，不能有眩光，應(yīng)盡量減小書面和背景的亮度比，通常是選用熒光燈照明。從發(fā)展看，有從燈具直接明裝在頂棚面上轉(zhuǎn)為采用嵌入式開敞型、嵌入式下帶乳白玻璃或透明棱鏡罩的燈具的趨勢。

（2）閱覽室一般可采用一般照明方式或混合照明方式 ：一般照明方式宜選用限制眩光性能好的開啟式燈具，帶格柵或帶漫射等型燈具，配優(yōu)質(zhì)的電子鎮(zhèn)流器或低噪聲節(jié)能型電感鎮(zhèn)流器 ；混合照明方式除頂棚選用一般照明熒光燈燈具外，最好在閱覽桌上再配熒光燈臺燈做為局部照明。局部照明燈具宜設(shè)在左前方，這樣長時(shí)間閱讀也不致對眼睛造成不良影響。

（3）閱覽室面積較大，宜采用兩管或多管嵌入式熒光燈塊形或熒光燈光帶布燈方案，增加燈具的光輸出面積，提高室內(nèi)照明質(zhì)量。

三、提高建筑照明節(jié)能設(shè)計(jì)水平的有效措施

1.加強(qiáng)新技術(shù)的研究和引進(jìn)

在進(jìn)行照明節(jié)能設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用和重要性，提高先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用率。高層建筑物對光線效果要求較高，而太陽光的有效利用正好可以滿足這一要求。此時(shí)，就需要先進(jìn)的照明技術(shù)合理、科學(xué)的利用太陽光，改善用戶的室內(nèi)照明情況以及照明環(huán)境。

2.加強(qiáng)對節(jié)能燈具的高效利用

想要徹底實(shí)現(xiàn)節(jié)約電能的目的不但要對電氣工程照明技術(shù)進(jìn)行深入的研究，還要懂得如何調(diào)節(jié)各種燈具的使用方法以及配合方法。只有完成照明節(jié)能設(shè)計(jì)與高性能節(jié)能燈具的有效協(xié)調(diào)配合時(shí)，才能減少用電消耗，達(dá)到一箭雙雕的節(jié)能目的。

3.優(yōu)化啟動設(shè)備

在建筑電氣工程照明設(shè)計(jì)中，為了盡量增強(qiáng)節(jié)能效果，就應(yīng)當(dāng)采用優(yōu)化啟動設(shè)備的方式。結(jié)合具體的照明要求，選取合適的光源啟動設(shè)備，而光源啟動設(shè)備的優(yōu)化在提高照明效果的同時(shí)還可以降低電力耗能。

結(jié)語

總而言之，學(xué)校照明的目的是為學(xué)校提供一個舒適的、科學(xué)的光照環(huán)境，因此，如何把學(xué)校照明設(shè)計(jì)得既科學(xué)，又具有良好的環(huán)境，使學(xué)生在現(xiàn)代的學(xué)校建筑中更好地接受教育， 這是我們建筑設(shè)計(jì)人員所不斷追求的。