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中秋古詩詞范文第1篇

唐·李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

2、《靜夜思》

唐·李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

3、《望月懷遠(yuǎn)》

唐·張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思！

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

4、《月夜憶舍弟》

唐·杜甫

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達(dá)，況乃未休兵。

5、《秋宵月下有懷》

唐·孟浩然

秋空明月懸，光彩露沾濕。

中秋古詩詞范文第2篇

關(guān)鍵詞：秋意象 古典詩詞 審美

所謂意象，是情與景、心與物的統(tǒng)一體，即主觀的“意”與客觀的“象”的有機(jī)融合。 對(duì)于秋，文人們似乎情有獨(dú)鐘。自古以來，我國許多文人騷客以秋景入詩，抒發(fā)自己無限的感慨，涌現(xiàn)出不少詠秋的佳作名篇。因此，在初中古典詩詞鑒賞教學(xué)中，讓學(xué)生了解秋意象文化的內(nèi)涵，對(duì)于學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詩詞意境、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣有重要的意義?！耙磺芯罢Z皆情語”，關(guān)于“秋”這一意象非常深廣，在不同作者的筆下有不同的內(nèi)涵：

一、秋意象意味著恬靜、閑適。

陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山（《飲酒（其五）》）”是妙手偶得之筆，是不經(jīng)意間的“絕妙恒辭”，可謂渾然天成，不工而工，用王國維的話來說就是“不知何者為我，何者為物”，達(dá)到了物我合一的“無我之境”（《人間詞話》）。詩人所見之“菊”，是風(fēng)骨凌霜、傲然挺立的托寓之物。范成大說：“名勝之士未有不愛菊者，到淵明尤甚愛之”（《范村菊譜序》）。陶淵明愛菊，是愛菊之美麗，所謂“秋菊有佳色”；更是因?yàn)榫帐窃娙烁唢L(fēng)亮節(jié)的象征，正如蘭之于屈原、梅之于陸游一樣，都有著特殊的機(jī)緣。“悠然見南山”句中，“悠然”不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)。至此，“秋菊”意象就寄寓了詩人棄官歸隱后遠(yuǎn)離塵世、醉心田園的情志。

二、秋意象意味著離別懷人、羈旅思鄉(xiāng)。

“天下沒有不散的宴席。”離愁別恨，自古就是詩人詞家難以割舍的情懷，因而也是他們常詠的對(duì)象。

馬致遠(yuǎn)被譽(yù)為“秋思之祖”的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！?/p>

借描寫秋天傍晚的景物，烘托出一個(gè)蕭瑟蒼涼的意境，并以小橋流水人家的幽靜氣氛，反襯出淪落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚?。?/p>

三、秋意象意味著時(shí)光易逝、仕途失意、懷才不遇。

多愁善感似乎是詩人的本性，就是極平常的秋景也時(shí)常引發(fā)他們對(duì)時(shí)光易逝的感嘆。如：“青青園中葵，朝露待日。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”（漢樂府《長歌行》）。此詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵(lì)青年人要珍惜時(shí)光，出言警策，催人奮起。

王績面對(duì)“樹樹秋色，山山唯落暉。牧童驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”的田園牧歌式的晚秋之景，卻無法像陶淵明那樣在歸隱后從田園生活中找到慰藉，所以最后說“相顧無相識(shí)，長歌懷采薇”，表明自己身處亂世、前途黯淡的孤獨(dú)抑郁之情（《野望》）。

四、秋意象意味著對(duì)人生認(rèn)識(shí)思考的承載。

身為亡國之君的李煜，這樣刻畫深秋月夜獨(dú)處的情景：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”自述囚居生活像幽閉深院的梧桐，孤苦寂寞，毫無自由?？少F的是，李煜接著不再對(duì)周圍的環(huán)境做具體逼真的描繪，而抽去了意象和時(shí)空的特定內(nèi)涵，對(duì)時(shí)空和個(gè)人情感進(jìn)行了超越，慨嘆“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”（《相見歡》），把個(gè)人的“身世之戚”普泛化，從人生悲歡的角度對(duì)自我無法排遣的苦痛進(jìn)行了抒發(fā)。李煜詞從一己遭遇出發(fā)，清秋意象熔鑄的是個(gè)人痛徹心扉、長歌當(dāng)哭的亡國之恨。黃升在《唐宋諸賢絕妙詞選》中稱：“此詞最凄婉，所謂亡國之音哀以思?！蓖瑫r(shí)，這首詞卻“又概括出、升華到人生悲歡離合這種具有普遍意義的情感，從個(gè)人情感中提煉出人類社會(huì)整體的情感價(jià)值，引起了歷來多少讀者的共鳴”。

五、秋意象意味著奮發(fā)進(jìn)取、豁達(dá)樂觀。

[賞]宋人蘇軾有詩曰：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)?！?/p>

[析]荷花枯了，荷葉凋零，也謝了，但即使冬天快要到了，仍然有果實(shí)累累的豐收。蘇軾以此來安慰他的好友，人到了壯年，雖然青春年華不再，但是擁有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，仍然可以大有作為，請(qǐng)朋友不要妄自菲薄，應(yīng)該樂觀向上。

古代詩詞作品中，詩人常借助于一些原型意象來寄托自己的情感。原型意象是民族普遍命運(yùn)和文化心理的凝聚物，是民族心靈發(fā)展歷程中的驛站。原型批評(píng)的代表人物瑞士著名心理學(xué)家榮格認(rèn)為，原型意象是“無數(shù)同類經(jīng)驗(yàn)的心理凝聚物”，“每一個(gè)意象中都凝聚著一些人類心理和人類命運(yùn)的因素，滲透著我們祖先歷史中大致按照同樣的方式無數(shù)次重復(fù)產(chǎn)生的歡樂與悲傷的殘留物”。

參考文獻(xiàn)

[1]楊艷梅 論宋詞意象的文化品格.吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2003，（2）。

[2]陸玉林 傳統(tǒng)詩詞的文化解釋.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2003年8月出版

[3]鄭張清 詞人與秋的不解之緣――解讀悲秋詞.讀與寫雜志，2008，（1）。

中秋古詩詞范文第3篇

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會(huì)詩人的情感。但短短15分鐘的晨誦課，如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，分寸實(shí)在不好拿捏。一味地讀，熟讀成誦的目的達(dá)到了，但往往失去了誦讀的“味兒”；如果語文色彩太濃，又把晨誦課上成了古詩詞研究課，有點(diǎn)舍本求末的感覺。

在每日的古詩誦讀中，我們邊讀邊誦，邊誦邊思。

一、幸福點(diǎn)擊

誦讀中，我們以新教育研發(fā)的晨誦教材為依托，結(jié)合孩子們的已有知識(shí)，選擇了一些適合他們誦讀的詩詞：

1.點(diǎn)擊適時(shí)的

所謂“適時(shí)的”就是符合誦讀時(shí)令的?！缎陆逃空b》教材，正好結(jié)合春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，編排了適合孩子們誦讀的古詩詞。如9月7日白露那天，我們誦讀《閑居寄諸弟》；秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，我們誦讀《一葉落》；中秋來臨，我們誦讀《十五夜望月》《水調(diào)歌頭》；待到九月重陽時(shí)，我們還可以誦讀《九日齊山登高》；待白雪皚皚時(shí)，我們可以誦讀《白雪歌送武判官歸京》《詠雪》《卜算子?詠梅》。

2.點(diǎn)擊貼近生活的

生活是創(chuàng)作的源泉，生活也是學(xué)習(xí)的根據(jù)地。在誦讀的選擇上我們盡量以貼近孩子生活的詩詞來潛移默化地影響孩子。如《問劉十九》《漁歌子》《采桑子?重陽》《觀獵》等，這些詩中有孩子們熟悉的生活中發(fā)生的故事，容易引起他們的共鳴。

3.點(diǎn)擊節(jié)奏感強(qiáng)的

詩原是樂語，古代的詩和樂是分不開的，中國詩詞詩樂一體。而孩子們又比較喜歡唱歌。根據(jù)二者的特點(diǎn)，在內(nèi)容上一方面我們盡量選擇平仄明顯、節(jié)奏感強(qiáng)的、易于孩子吟唱的作為晨誦的對(duì)象。如《水調(diào)歌頭》《一剪梅》《清平樂?村居》等；另一方面我們還把谷建芬老師譜寫的《新學(xué)堂歌》里的古詩詞提供給孩子們。

4.點(diǎn)擊意境美的

古人云：詩中有畫，畫中有詩。在內(nèi)容的選擇上我們還側(cè)重于那些意境優(yōu)美的古詩詞，以便在吟誦中啟發(fā)學(xué)生借助音樂的渲染和個(gè)體的想象去填補(bǔ)詩句的含蓄和跳躍，豐富詩句的語言畫面，引領(lǐng)孩子在晨誦中走入空靈的意境，提高晨誦的幸福指數(shù)！如《蘇幕遮》《月夜梧桐葉上見寒露》《天凈沙?秋》等。

二、幸福旅程

1.讀一讀，讀懂詩題

古詩的詩題是詩的關(guān)I部分，本身就富有豐富的信息。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我配以古典音樂的播放，引領(lǐng)孩子們就詩題說一說自己對(duì)所誦詩詞的了解。如在中秋前一天誦讀《天竺寺八月十五日夜桂子》，先讓孩子們?cè)谝魳分姓f說對(duì)“中秋”的了解，聊聊“中秋”習(xí)俗，從而走進(jìn)古詩，進(jìn)入詩的整體意境，對(duì)誦讀材料有一個(gè)整體把握，為后來的誦讀埋下伏筆！

2.讀一讀，讀好韻律

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味詩境。在古詩詞的誦讀指導(dǎo)中，我讓孩子們根據(jù)聲調(diào)標(biāo)出“平仄”律，找出“韻腳”，進(jìn)行有節(jié)奏、有韻律地自由地誦讀。在指導(dǎo)中，我還根據(jù)古詩詞特點(diǎn)給孩子們配上一些輕音樂或古箏名曲，從而讓孩子們走進(jìn)一個(gè)感性的韻律世界，初步讀出味道來！

3.讀一讀，讀美意境

讀好韻律只是讓孩子走進(jìn)誦讀的感性階段，我們知道，兒童有著超成人的形象思維，同時(shí)這也是他們主要的思維方式。在誦讀指導(dǎo)中，我們還可以引導(dǎo)孩子在想象中誦讀，在誦讀中想象，從而進(jìn)入一種意境，走入意境，再去誦讀。如誦讀《池塘晚景》《立秋》《月夜梧桐葉上見寒露》這些描寫秋天的古詩，我們可以通過創(chuàng)設(shè)情境、媒體展示、展開想象等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩中所描繪的清麗的秋夜意境中，使自己身臨其境。通過誦讀，孩子們仿佛已經(jīng)看到了明月、聽到了露珠滾動(dòng)的聲音；他們看見了水面蕩起的波紋，聽見了剪刀裁衣的聲音；看見了睡覺的，聽見了樹枝搖擺的聲音……一幅幅畫面再現(xiàn)了各種古詩詞的意象，讓學(xué)生在誦讀中感受秋夜的迷人，體會(huì)古詩中那難以忘懷的意境，感受作者的靈感。這時(shí)誦讀傳送的不僅是一種言語，還有一幅畫，一幅整體的畫，如詩般不可解，只能用直覺去感覺，不能用蒼白的語言去描述！詩中固有的意境因添加了孩子的想象中個(gè)人的感彩，就有了一些靈動(dòng)，誦讀也就有了一絲情味！

4.讀一讀，讀出情趣

在古詩詞的晨誦指導(dǎo)中，除了借助“韻律”，“意境”誦讀外，最重要的是要指導(dǎo)孩子讀出詩中的情趣，這種讀才是真正的誦讀！

何為情趣？依照語文課程標(biāo)準(zhǔn)的描述，可理解為人的情感。詩歌作為文本形式，是詩人的生活和情感的真實(shí)寫照。如《秋風(fēng)詞》中的李白在月圓之夜看著棲息在已經(jīng)落完葉子的樹上的寒鴉，因?yàn)殡x別而黯然神傷。這是獨(dú)屬于詩人的！當(dāng)詩歌成為誦讀文本時(shí)它又是屬于孩子們的！課堂上孩子們通過多次的誦讀批文入意，從而把自己讀成李白，將李白的情感讀成自己的情感，達(dá)到“我即是李白”“李白即是我”的忘我境界，分擔(dān)著詩人的憂愁，他們時(shí)而閉眼聆聽，時(shí)而低聲吟誦，感受著古詩帶給他們的情感體驗(yàn)。

5.唱一唱，唱出味道

詩大都可和著音樂來唱！谷建芬老師特地為孩子們譜寫了以古詩為內(nèi)容的《新學(xué)堂歌》，也是為了激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。我們學(xué)校大課間活動(dòng)時(shí)間播放的歌曲，曾都是來自古詩詞的吟唱。因此，在晨誦課即將結(jié)束時(shí)，我建議孩子們選擇自己喜歡的旋律將所誦古詩配樂吟唱，課間填進(jìn)去唱一唱，開個(gè)“詩歌會(huì)”！如：學(xué)完蘇軾的《水調(diào)歌頭》，我們可以將清代張惠言的《水調(diào)歌頭》的歌詞代進(jìn)去。

《文心雕龍》有言：文之思也，其神矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里；引用之間，吐納金玉之聲；眉睫之前，舒展風(fēng)云之色。王崧舟老師也說：古詩詞教學(xué)要字正腔圓地讀，要入情入境地讀，要有變化地讀，要入心入情地讀。

中秋古詩詞范文第4篇

一、咀嚼詞語，品析意境

對(duì)于古詩詞的探究離不開對(duì)字詞的品味以及咀嚼。每一首詩詞講述的故事都是由字詞組成的，而且其中的某些字詞還蘊(yùn)含著豐富的韻味，讓人回味無窮。在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從咀嚼詩詞中精練的語言入手，在品味語言的過程中體會(huì)文本中創(chuàng)設(shè)的多種意境，提高學(xué)生的感知能力，讓學(xué)生感受詩詞之美。

例如在教學(xué)《泊秦淮》這首古詩的時(shí)候，教師首先引導(dǎo)學(xué)生感知文本中的主要意象，通過初讀古詩，大家找到了煙、水、月、沙等意象，然后引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩營造了怎樣的意境，作者是怎樣做到這一點(diǎn)的。引導(dǎo)大家的目光集中到古詩的前兩句上，尤其是第一句中寫到的“煙籠寒水月籠沙”，很多學(xué)生對(duì)“籠”字產(chǎn)生了很大的興趣，認(rèn)為這個(gè)字平時(shí)很少用，但是在這里讀起來卻讓人感覺非同凡響。于是教師鼓勵(lì)學(xué)生深入探究這個(gè)字，提示學(xué)生可以用類似的字換一換，看看效果如何。在大家的討論探究下，學(xué)生認(rèn)識(shí)到這個(gè)字將詩中提到的四個(gè)意象――煙、水、月、沙巧妙地融合在一起，讓人感覺整個(gè)環(huán)境既柔和寧靜，又迷蒙冷寂，用筆雖然清淡，但是意境浮動(dòng)，將一幅淡雅的水邊夜色圖描摹得淋漓盡致。

從這個(gè)教學(xué)實(shí)例中可以看出，咀嚼詩句的字詞非常重要。學(xué)生通過對(duì)字詞的品讀，能夠很好地把握詩詞中的各種意境之美，體會(huì)詩人用語的精練和精妙，從而深刻理解文本中蘊(yùn)含的深厚情感或者深刻內(nèi)涵。因此，在古詩教學(xué)中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生品味詞語，品析意境，從而提高學(xué)生的鑒賞能力。

二、補(bǔ)白背景，知人論世

在教學(xué)古詩的過程中，學(xué)生之所以在理解方面存在困難，這和學(xué)生對(duì)古詩的寫作背景不夠了解有一定的關(guān)系。這就要求語文教師在教學(xué)中要給學(xué)生補(bǔ)充一定的背景資料，例如寫作背景以及作者資料等。這樣可以讓學(xué)生了解作者在創(chuàng)作時(shí)所處的環(huán)境以及自己的心態(tài)，學(xué)生解讀古詩就會(huì)變得比較輕松容易了。

例如教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭》這首詞，在小序部分作者就交代了這首詞創(chuàng)作的時(shí)間是中秋佳節(jié)，這自然會(huì)讓學(xué)生想到此時(shí)闔家團(tuán)圓的情景，接著作者又寫到“兼懷子由”，可見詞人是要借這首詞來表達(dá)對(duì)弟弟的思念之情。這時(shí)學(xué)生就產(chǎn)生了這樣的疑問：“蘇軾的弟弟現(xiàn)在在哪兒？作者為什么在這個(gè)時(shí)間懷念自己的弟弟？這里面有什么故事嗎？”這就需要有背景材料的補(bǔ)充才能解答學(xué)生的疑問。于是教師鼓勵(lì)學(xué)生展示自己查找的資料：蘇軾和自己的弟弟分別已達(dá)七年之久，他們兄弟二人感情很好，不僅在文學(xué)上志同道合，而且在生活上也是兄弟情深。但是路途的遙遠(yuǎn)，二人只能通過書信聯(lián)系，在這個(gè)中秋之夜，作者怎能不想念自己最親近的人呢？所以作者才在這里借月抒發(fā)思念之情。

在這首詞的教學(xué)中，教師鼓勵(lì)學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中自主查找背景資料，并在教學(xué)時(shí)將自己的收獲展示出來。這樣的過程，既提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)又幫助學(xué)生深刻體會(huì)古詩詞的深厚情感，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力提高的目標(biāo)。

三、放飛想象，升華素養(yǎng)

充分發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力，也是幫助學(xué)生理解古詩內(nèi)容和情感的重要方式之一。放飛想象，讓學(xué)生深入古詩，挖掘古詩中的深厚意蘊(yùn)，在身臨其境中體會(huì)文本的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩的深刻解讀。

在教學(xué)李清照的《一剪梅》時(shí)，教師就利用鼓勵(lì)學(xué)生展開豐富想象和聯(lián)想的方式引導(dǎo)學(xué)生體味文本中的優(yōu)美意境。這首詞的上片，描寫了詞人的獨(dú)居生活，“紅藕香殘”點(diǎn)明了秋景的冷落和蕭索，在這樣的氛圍中，作者想到“誰寄錦書”，想象和丈夫一起劃舟賞景的美好，生發(fā)“月滿西樓”的想象。但是月圓人未圓，大雁回歸，錦書未來，這樣的情景怎不讓人愁緒滿懷？在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生化身為李清照，想象這樣的情境以及情感變化，讓學(xué)生身臨其境，獲得深刻的感觸。

古詩的語言含蓄凝練，在鑒賞古詩的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生將抽象的文字轉(zhuǎn)化為具體形象的畫面，而學(xué)生豐富的想象可以讓他們走進(jìn)文本渲染的情境中去，身臨其境地體會(huì)文本的意境和情感，體會(huì)文本的內(nèi)涵。這樣，學(xué)生的想象力得到了激活，自主探究的能力也得到了提高。

中秋古詩詞范文第5篇

關(guān)鍵詞：古詩詞；人文素養(yǎng)；細(xì)細(xì)品味；健康成長

中圖分類號(hào)：G621；G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1008-3561（2015）14-0020-01

古詩詞是中華民族的文化瑰寶，具有很高的文學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值。古詩詞是小語教材的重要組成部分，它對(duì)啟迪學(xué)生的心智、陶冶學(xué)生的情操、凈化學(xué)生的心靈有著重要作用。

一、挖掘古詩詞的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

古詩詞是中華民族在歷史發(fā)展中的一種文學(xué)形式，它凝聚著民族的智慧，在文學(xué)史上，卷帙浩繁的古詩詞之所以能源遠(yuǎn)流長，并成為經(jīng)典，究其原因，是因?yàn)檫@些古詩詞有著深刻的主題、優(yōu)美的意境和精湛的語言。人們能在誦讀古詩詞中感受先人的智慧，聆聽先人的教誨，讓心靈受到啟迪和熏陶。小學(xué)生是母語學(xué)習(xí)的起步階段，同時(shí)，也是心靈成長的關(guān)鍵期，古詩詞精妙的表達(dá)及唯美的意境能讓學(xué)生的心靈徜徉在美感的氛圍里，進(jìn)而讓身心獲得審美陶醉，并使情感融入其中，從而豐富自己的人文素養(yǎng)。

如北師大版三年級(jí)下冊(cè)，教材安排了《絕句》和《村居》兩首古詩，并且安排在第二單元，這個(gè)時(shí)間段剛好是春天，學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)古詩時(shí)感受到春意的迷人。教師可以借助課件將春天的美景展現(xiàn)，并讓學(xué)生背背有關(guān)春天的古詩，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。還可以借助插圖讓學(xué)生說說古詩都描寫了哪些景象，當(dāng)學(xué)生將古詩所描述的景象表達(dá)出來之后，教師再次借助課件將古詩的意境展現(xiàn)。這樣，學(xué)生就會(huì)走進(jìn)春天，詩句的意境也會(huì)在學(xué)生的腦海中浮現(xiàn)，他們?cè)谄肺蛑袑?duì)古詩有了多一層的體會(huì)和喜愛，學(xué)生的人文素養(yǎng)也會(huì)在品悟中逐漸提升。

二、細(xì)細(xì)品味古詩詞意境，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

古詩詞是古代文學(xué)的一種表現(xiàn)形式，它將詩人強(qiáng)烈的思想感情與生動(dòng)的客觀事物相結(jié)合，以一定的文字形式展現(xiàn)給讀者。小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能接觸到各個(gè)時(shí)代、各個(gè)主題的古詩詞，不同的古詩詞所表達(dá)的意境也不同，它蘊(yùn)含著詩人不一樣的人文情懷。小學(xué)生由于知識(shí)基礎(chǔ)的局限性，在品味古詩詞時(shí)，還是有一定難度的。背古詩詞容易，但要真正走進(jìn)作品所表達(dá)的意境，體會(huì)作品的內(nèi)涵，并與作者產(chǎn)生共鳴，對(duì)小學(xué)生來說是有難度的。因此，教師要搭建平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，細(xì)細(xì)品味和感悟古詩詞中的人文精神，從而真正讓學(xué)生的情感與古詩詞融為一體。

如北師大版六年級(jí)上冊(cè)的《涼州詞》和《浪淘沙》，它們分別是唐代詩人王之渙、劉禹錫有關(guān)黃河的詩歌，但兩首詩的意境和表達(dá)的意蘊(yùn)不盡相同。六年級(jí)學(xué)生已具備一定的詩歌感悟基礎(chǔ)，但這兩首古詩意蘊(yùn)比較深遠(yuǎn)，學(xué)生要通過對(duì)意境的品味，才能感受作者融入詩中的情懷。如《涼州詞》，短短幾句，卻將邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象描寫得淋漓盡致，同時(shí)，此詩以境設(shè)情，境界開闊，氣象沉偉，情調(diào)悲壯蒼涼。前兩句寫景，將黃河與玉門關(guān)以對(duì)比的形式展現(xiàn)，讓學(xué)生感受到邊塞的荒涼寂寞，并逐步將作者的孤獨(dú)之感滲透其中；第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲，以“羌笛”“楊柳”為寄托，征人懷著此心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味，最后一句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。學(xué)生腦中浮現(xiàn)了征人一去不復(fù)返的悲壯，生與死的離別在看似寫黃河之景的詞中顯現(xiàn)，學(xué)生感受到了先人內(nèi)心強(qiáng)烈的情感，他們的心靈會(huì)在作品的意蘊(yùn)中得以啟迪，從而提升自己的人文素養(yǎng)。

三、拓展古詩詞的品讀渠道，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)

中華文明五千年，古詩詞是文明史中一顆璀璨的明珠，它所積淀的人文精神是我們后代子孫的巨大財(cái)富，對(duì)小學(xué)生來說是人文精神的重要“營養(yǎng)”。古詩詞題材非常豐富，有抒情、寫景、生活、感悟、愛國、惜時(shí)、戰(zhàn)爭等，如孔子面對(duì)奔流不息的大河，發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，它能讓學(xué)生感受到時(shí)間的寶貴；陸游的《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”表達(dá)了作者的愛國情懷；文天祥的《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睂懥俗髡卟晃飞赖陌凉恰谛W(xué)語文教材中，收錄的古詩詞的數(shù)量還是非常有限的，教師如何以教材為載體，有效拓展學(xué)生品讀古詩詞的渠道，是豐富學(xué)生人文精神的關(guān)鍵。

俗話說“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，雖然教材收錄的古詩詞數(shù)量有限，但教師可以以教材為載體，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣，拓展古詩詞的閱讀渠道。如四年級(jí)上冊(cè)有兩首古詩《鳥鳴澗》和《暮江吟》，它們所描寫的意境都與月亮有關(guān)，教師可以在課后引導(dǎo)學(xué)生尋找和月亮有關(guān)的古詩，如李白的《關(guān)山月》和《靜夜思》、蘇軾《中秋月》、李商隱《霜月》、白居易《江樓月》等。在學(xué)習(xí)了某個(gè)詩人的作品后，教師可以讓學(xué)生課后去閱讀有關(guān)這位詩人的作品。通過搭建平臺(tái)讓學(xué)生多接觸、多閱讀古詩，豐富自己的人文素養(yǎng)。

總之，想借助古詩詞全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，需要教師抓住古詩詞蘊(yùn)含的人文價(jià)值，緊扣小學(xué)生的實(shí)際情況，有效搭建平臺(tái)，從而讓學(xué)生浸潤在古詩詞的意蘊(yùn)之中，沐浴著人文的芳香健康成長。

參考文獻(xiàn)：