前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇有關(guān)馬的古詩范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

有關(guān)馬的古詩范文第1篇

在發(fā)明麻醉以前，已經(jīng)有非常成熟的外科技術(shù)了。那時是將病人擁在手術(shù)臺上，或是將患者用酒灌醉，或?qū)⑵鋼魰?，甚至放出到休克后再進(jìn)行手術(shù)。直到發(fā)明麻醉術(shù)后，這一切才發(fā)生了改變。

每年3月30日是美國國家醫(yī)生節(jié)，紀(jì)念的是世界上第一位施行乙醚麻醉的醫(yī)師Long。他在1842年3月30日為一位手術(shù)患者施行了第一例乙醚麻醉。美國的名醫(yī)成千上萬，選擇Long醫(yī)師做第一例乙醚麻醉的口子來作為醫(yī)生節(jié)，就是因為大家認(rèn)識到麻醉對促進(jìn)人類健康發(fā)展和社會進(jìn)步所具有的劃時代意義。

“打這針可以免費”

很多人認(rèn)為，麻醉科醫(yī)生拿的薪水位居美國同行平均工資之首不合理。在一次辯論會上，絕大多數(shù)人支持給麻醉科醫(yī)生降薪，一位麻醉科醫(yī)生說：“其實，我打這一針可以是免費的?！比珗隽⒖贪察o下來。他接著說：“我收的費用和薪水不過是打完針后看著病人，不讓他(她)因為麻醉或手術(shù)出血而死去，并保證他們在手術(shù)結(jié)束后能安全地醒過來。如果你們認(rèn)為我的錢拿多了，那沒關(guān)系，我打完針走就是了?！边@個故事告訴我們，麻醉科醫(yī)生是手術(shù)過程中患者生命安危的保護(hù)者。從此，美國不再為麻醉科醫(yī)生工資是否太高的問題而爭論。

Apgar評分

每個在現(xiàn)代醫(yī)院出生的人出生時都有一個Apgar評分，包括皮膚顏色、心率、呼吸、肌張力及運(yùn)動、反射等項目，滿分是10分。出生1分鐘時評分8分以上為正常。低于7分時，醫(yī)護(hù)人員會根據(jù)情況進(jìn)行相應(yīng)處理，并需要在出生5分鐘時再次進(jìn)行Apgar評分(緊急救治后的評分)。有了這個評分標(biāo)準(zhǔn)，新生兒出生前后的醫(yī)護(hù)質(zhì)量得到了有效提高、很多人都以為這個評分體系是婦產(chǎn)科醫(yī)生發(fā)明的，其實，這是美國一位麻醉科女醫(yī)師Apgar的杰作。

杰克遜之死

流行音樂“天王”邁克?杰克遜有嚴(yán)重的失眠癥，因此每天都要使用大量的安眠藥才能入睡。一天，南于杰克遜無法入睡，遂請他的私人醫(yī)生為他用藥。在使用多種催眠藥仍無效后，杰克遜再次要求他的醫(yī)生為他注射異丙酚(一種快速起效的麻醉誘導(dǎo)藥物，能迅速誘發(fā)類似自然睡眠的睡眠狀態(tài)，但也可能使心率減慢、血壓下降、呼吸停止)。醫(yī)生為他注射了異丙酚后就去了洗手間。等他回來時，杰克遜已停止了呼吸。由于他不是麻醉科醫(yī)生，無法有效施行心肺復(fù)蘇(CPR)，遂使一代天王絕塵而去。

警方在反復(fù)調(diào)查后確認(rèn)，邁克?杰克遜的私人保健醫(yī)生疑犯過失殺人罪。異丙酚屬于麻醉管制藥，只有麻醉科醫(yī)生才可以使用。不懂特性，又不具備搶救技能的醫(yī)生，碰到類似杰克遜這樣的病人難保不失手。

(摘自《健康報》)

古人如何防暑降溫

文　悟

我國人民很早就知道冬天儲備冰，以備夏天之用了?！对娊?jīng)》中說：“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰?！薄岸铡薄叭铡奔粗軞v的二月和三月，“凌陰”是指山陰處的藏冰地窖。自周代起，歷代王朝都設(shè)專門的官吏管理冰政。隆冬時節(jié)，人們將河中的冰鑿成冰塊，放入地窖封存起來。

據(jù)《欽定大清會典事例》記載，紫禁城內(nèi)設(shè)冰窖五，景山西門外冰窖六，德勝門外冰窖三，正陽門外冰窖二，分藏京河、通州龍王堂、蓮花池等處之冰?，F(xiàn)如今北京的雪池胡同還有冰窖遺跡，窖門很小，僅供一人出入。門洞小，能減少室內(nèi)外空氣交換。門里是兩扇很厚的木門，據(jù)說木門的隔溫效果是最好的。在窖底觀察，整個冰窖有二三十米長，十來米寬，二層樓那么高。窖頂上用大塊大塊的城磚砌成拱形，窖底是由巨大的石條鋪就而成的。

那么，到了炎熱的夏季，冰是如何儲存、使用的呢?

舊時官宦富貴人家就已有“冰箱”。這種冰箱多為木制，外鑲銅箍，內(nèi)鑲鉛里。箱內(nèi)貯冰塊，也可冷凍食物。上蓋有錢紋孔，用于散發(fā)涼氣。

湖北隨州市曾侯乙墓中出土的戰(zhàn)國時期的銅鑒缶可以說是我國最早的“冰箱”。取下上面的方蓋俯視這套鑒缶，其形狀如同一個回字。缶在中間，外壁和內(nèi)壁之間有很大的空間，也正是這個空間，才使其具有冰鎮(zhèn)的功能。

有關(guān)馬的古詩范文第2篇

《出塞》教學(xué)旨在通過吟誦詩歌─意會情境─以詩解詩等，引導(dǎo)學(xué)生體驗、理解詩人觸景生情的創(chuàng)作欲望和飽滿情懷，感受并體會詩人強(qiáng)烈的民族憂患意識和深沉的家國情懷！

二、教學(xué)目標(biāo)

1.把握詩歌的感情基調(diào)，有感情地朗讀。能運(yùn)用聯(lián)想和想象，理解戰(zhàn)爭中的災(zāi)難和不幸，感受和平生活的美好和幸福。

2.體會邊塞詩的風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生對祖國文學(xué)、文字（書法）的熱愛。

三、重點和難點

通過音樂渲染、語言描述等方式創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生入情入境，讀出詩句背后的情味和意蘊(yùn)，走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界。

四、教學(xué)過程

（一）談詩導(dǎo)入，共享詩情明月中

1.出示課件《月夜》《詠月詩廊》，提問：你能想起哪些與月亮有關(guān)的詩句？它表達(dá)了詩人怎樣的感情？

2.小結(jié)：“人生代代無窮已，江月年年望相似?！币惠喢髟?，照耀了古今中外多少詩人。他們借月寄情抒懷，留下了許多千古傳唱的優(yōu)秀詩篇，真是“千古詩情明月中”（板書）。

3.今天我們學(xué)習(xí)的便是王昌齡的《出塞》，他在詩中向我們描繪了一輪怎樣的明月？表達(dá)了怎樣的詩情呢？

4.自讀詩歌，讀通，讀透，運(yùn)用已學(xué)知識如借助注釋、插圖等理解詩歌。

[賞析]賞讀激趣，重意境。

“詩有三境，一曰物境，二曰情境，三曰意境?！薄耙饩场敝缸髡咄ㄟ^豐富的想象，將思想感情與詩歌中的自然生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。不同的意象構(gòu)成不同的意境，意境傳遞了整首詩的氣氛，直接表達(dá)了詩人的情感。張老師課始就利用課件營造“月夜”氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入遼遠(yuǎn)滄桑的意境，讓學(xué)生步入“詠月詩廊”。教師充分調(diào)動學(xué)生的生活積累，閱讀積累，情感積累，讓學(xué)生體會“月”這個意象在不同的詩歌中間，表達(dá)了什么樣的情感?！扒Ч旁娗槊髟轮小保?“在這首詩里作者描繪的是怎樣一輪明月，表達(dá)的又是什么樣的一種情感”，教師如此巧妙的導(dǎo)入激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，為深入理解詩意，意會情境作好了鋪墊。

（二）感悟蒼涼，一彎月色照九州

1.我們沿著時光隧道一路飛馳，穿過漫漫歷史長河，來到大唐，來到邊塞，此時，一彎月色照九州?！扒貢r明月漢時關(guān)，萬里人未還?！鄙砼R其境，你看到了什么？

（明月的蒼涼，雄關(guān)的冷峻，邊塞的蕭條，戰(zhàn)場的血腥……）

引讀：是啊，還是這明月，還是這邊關(guān)，它們見證了多少歷史變遷、朝代更替，一切早已物是人非，讓我們讀出時空的遼遠(yuǎn)和滄桑?！扒貢r明月漢時關(guān)，萬里人未還”。

2.一彎月色照九州，此時你仿佛聽到了什么？

（胡笳的悲涼，戰(zhàn)馬的長嘶，戍卒的夢囈……）

引讀：千百年來，戰(zhàn)爭一直沒有停止。凝望明月，“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”！胡笳的悲涼，更添戍邊將士的鄉(xiāng)愁！“秦時明月漢時關(guān)，萬里人未還”。

3.一彎月色照九州，此刻，你想到了什么？

（廝殺的慘烈；離別的纏綿；家人的守望……）

引讀：是啊，“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”！這是飽受戰(zhàn)亂之苦的人民最真切、最樸素的美好愿望！試著把這些感情讀出來，一吐為快！“秦時明月漢時關(guān)，萬里人未還?！?/p>

4.討論：抽身事外，我們不禁要問：“是誰造成了這一切？”

引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生搜索記憶，師補(bǔ)充以加深學(xué)生對歷史的認(rèn)識。

5.小結(jié)：“興，百姓苦，亡，百姓苦！”戰(zhàn)亂的苦難，最終由人民來承受。詩人通過邊疆景物――“秦時明月漢時關(guān)”的描寫，流露了對征人――“萬里人未還”的深切同情。其實，這樣的詩篇還有很多，請看看歷代詩人對于戰(zhàn)亂的描寫。

[賞析]情景交融，重想象。

古詩文語言精練含蓄、跳躍靈動，意趣無窮。教師需要獨具匠心，發(fā)掘古詩文藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學(xué)生調(diào)動記憶，發(fā)揮想象去進(jìn)行體驗和藝術(shù)的再創(chuàng)，將古詩文變抽象為具體，變平面為立體，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。張老師的這堂課，讓學(xué)生展開想象，把詩歌中那些文字的東西轉(zhuǎn)換成畫面，讓學(xué)生進(jìn)入“一彎月色照九州”這么一個場景中去想象、體驗、感受。情景交融，身臨其境。

（三）體察寸心，一夜鄉(xiāng)心五處同

1.播放音樂《胡笳十八拍》，小組讀課件《戰(zhàn)之殤》。閉上眼睛，你看到了一幅幅怎樣的畫面？

2.師（小結(jié)）：連年征戰(zhàn)，多少個家庭因此支離破碎。君不見閨中“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，君不見“三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山”，君不見“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”，多少個思念的夜晚，月照中天，可是親人卻不在身邊，這是多大的傷痛??！真是“共看明月應(yīng)垂淚，一夜傷心五處同”！

3.詩人王昌齡面對這一切，他在詩中表達(dá)了怎樣的愿景和冀望？

（四）呼出冀望，同吟龍標(biāo)家國夢

1.怎樣解釋“龍城飛將”“胡馬”“陰山”？

師1：借代手法的運(yùn)用及舉例。（歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)）

師2：簡介抗匈名將衛(wèi)青、飛將軍李廣等英雄事跡。

2.“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”你讀出了什么？

（對良將的渴望，對和平的向往，對朝廷用兵的質(zhì)疑，對祖國的赤誠。）

3.讓我們一起同吟龍標(biāo)家國夢！

[賞析]品悟入情，重誦讀。

閱讀教學(xué)以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學(xué)中，讀尤其應(yīng)當(dāng)成為“正宗之法”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在各學(xué)段古詩文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字，要求學(xué)生在讀中體味作品的內(nèi)容，在讀中體驗情感，在讀中感受語言美。張老師把畫面的想象和語言的品味以及情感的朗讀，融合在了一起，通過品味語言來想象，通過想象來品味語言，通過誦讀入情，然后通過想象入境，可謂獨具匠心。

（五）言詩邊塞，一樣豪情古今同

1.這樣的夢，我們一直在憧憬！這樣的夢，我們一直在努力！古往今來，無數(shù)仁人志士為此前赴后繼！

2.先說說邊塞詩派。（你知道哪些邊塞詩人及名句？）

3.再說說古今仁人志士。（你知道哪些愛國名句？）

4.最后說說王昌齡，再吟龍標(biāo)家國夢。（你還知道王昌齡哪些名句？）

──黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

──鷙鳥立寒木，丈夫佩吳鉤。

──明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

──城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。

5.小結(jié)：不管是邊塞詩人，還是古今仁人志士，他們的骨子里流著同樣的血，一樣的夢！這是強(qiáng)國的夢，這是和平的夢！

[賞析]以詩解詩，重積累。

小學(xué)古詩詞教學(xué)主要是積累。讀得多了，積累得多了，那么他們對古詩詞的感受就深了。張老師這一點做得很好，并沒有過分地把詩歌分析嚼得過細(xì)、過碎。因為有的詩歌，學(xué)生在這個年齡層次里，不一定能夠理解得很深，過了一段時間或者過了若干年之后，他們回過頭來就能理解了。張老師以詩解詩，引了一些詩，有關(guān)明月的、邊塞的、愛國的名句，這樣一些比較的方法、拓展的方法，是可取的，但是要從文本入手，從學(xué)生入手，不要跳到文本外面去，不要重外輕內(nèi)。

6.課文總結(jié)：今天，我們學(xué)習(xí)了王昌齡的《出塞》，詩人遙對邊關(guān)山月，觸景生情，撫今追昔，將一腔詩情留與千古明月！寄托了自己的千秋家國夢?？梢哉f，是明月成就了王昌齡，是王昌齡豐富了明月！不知不覺，我們也寫下了一首詩，讓我們吟吟看。

詠王昌齡《出塞》（板書）

千古詩情明月中，七絕圣手家國夢。

言詩邊塞與英雄，一樣豪情古今同。

[賞析]吟詠創(chuàng)新，重文本。

中國，是詩的國度。這些優(yōu)秀的詩歌遺產(chǎn)，有著強(qiáng)大的生命力，深深根植于我們的血液與生活。聽張傳根老師執(zhí)教這首詩，意外地看到他的吟詠創(chuàng)新，深深地感知他的深度解讀，課堂上所提供給學(xué)生的信息，使《出塞》這首詩的教學(xué)有了另一層深遠(yuǎn)意義。我一直在思考，語文課要教給學(xué)生什么？中國古典優(yōu)秀詩文要教給學(xué)生什么？那應(yīng)該是一個語文老師深度的思考和廣度的吸納，更應(yīng)該是對語文、對詩文的一種傳承與熱愛！

有關(guān)馬的古詩范文第3篇

關(guān)鍵詞：《古詩十九首》 優(yōu)美 弱美

《古詩十九首》最早著錄于梁昭明太子蕭統(tǒng)《文選》卷二十九，以其“文溫以麗、意悲而遠(yuǎn)”被譽(yù)為“一字千金”與“五言冠冕”,自問世即受歷代批評家高度關(guān)注。今人也涌現(xiàn)出許多研究成果，然對其美學(xué)風(fēng)格的研究卻趨于將之劃為“優(yōu)美”的美學(xué)風(fēng)格。這與我國對于古典詩詞總體風(fēng)格的劃分不無關(guān)系。我國多以豪放、婉約之分與陰陽、剛?cè)嶂畡e來劃分美的形態(tài)，并在此基礎(chǔ)上將詩歌風(fēng)格劃分為壯美、優(yōu)美兩類，即傳統(tǒng)意義上的陽剛美、陰柔美，將詩詞作品中“內(nèi)容婉轉(zhuǎn)含蓄，感情纏綿細(xì)膩，文字秀麗纖巧，以及多含韻味”者均歸入了“優(yōu)美”的美學(xué)風(fēng)格。而照此劃分，敘離情、表別意，韻味悠古的《古詩十九首》無疑被歸入“優(yōu)美”范疇。然在筆者看來，此種劃分卻有值得商榷之處。

一.美學(xué)風(fēng)格劃分之辨

有關(guān)美學(xué)風(fēng)格的劃分，并不僅存壯美、優(yōu)美兩類，我國胡家祥教授在其美學(xué)風(fēng)格三分法中提出了弱美的概念，而葉嘉瑩院士也曾將詞之美感特質(zhì)稱為“弱德之美”，認(rèn)為“這種美感所具含的，乃是在強(qiáng)大的外勢壓力下所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的一種屬于隱曲之姿態(tài)的美。如此我們再反觀前代詞人之作，我們就會發(fā)現(xiàn)，凡被詞評家們所稱述為‘低徊要眇’、‘沈郁頓挫’、‘幽約怨徘’的好詞，其美感之品質(zhì)原來都是屬于一種‘弱德之美?！比~嘉瑩“弱美之德”的探討與胡家祥“弱美”概念的提出有異曲同工之妙。胡家祥曾指出：“弱美形態(tài)的實質(zhì)在于：它體現(xiàn)了人的心靈中要求自我實現(xiàn)的傾向貧弱乏力，被要求和諧整一的傾向所遮掩。體現(xiàn)在藝術(shù)上，弱美的形態(tài)是氣弱韻顯。”結(jié)合葉嘉瑩先生有關(guān)弱德之美的描述，筆者認(rèn)為弱美形象所呈現(xiàn)的乃是迫于強(qiáng)大外壓不得不采取約束收斂的隱曲之美，它的內(nèi)在意蘊(yùn)多含哀情、愁緒，情感下行、婉曲低回，故常令審美主體黯然神傷。

二.《古詩十九首》的抒情主人公弱美形態(tài)之辨

弱美形態(tài)的基本特點是“力的貧弱”，而弱美形態(tài)所欠缺的“力”是指人的本質(zhì)力量，特別是指其中要求自我實現(xiàn)的意志力。在殘酷的現(xiàn)實面前，抒情主人公可能意識到自己的某種使命，有一種基于人的類本質(zhì)的潛在追求。如《今日良宴會》中作者便曾發(fā)出“何不策高足，先居要路津？”的無望慨嘆，所謂“慨嘆”是因其表達(dá)的是封建社會里知識分子的共同愿望，所謂“無望”則是因這共同愿望亦是在客觀現(xiàn)實中無法避免又無法實現(xiàn)的共同悲哀。抒情主人公的理想追求得不到行動的自由，既缺乏戰(zhàn)勝外部障礙的力量，又缺少行將克服障礙達(dá)到目的的信心，于是追求的執(zhí)著與行動的束縛構(gòu)成尖銳矛盾，美好的憧憬與現(xiàn)實的處境形成巨大反差。又如《庭中有奇樹》中“攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之?！笔闱橹魅斯居鄯技倪h(yuǎn)“遺所思”，無奈現(xiàn)實卻是所思之人遠(yuǎn)在天涯、無從寄達(dá)，憧憬與現(xiàn)實的殘酷反差迫使主人公在精神上不能自拔，內(nèi)心充滿寂寞感與失落感，后文“此物何足貴，但感別經(jīng)時?！北闶怯汕拔乃鸬拿谰傲汲教撛O(shè)的久別之感，“奇樹”之花雖美，卻“路遠(yuǎn)莫致”，那么這花除了徒增感傷又有什么可貴的呢？主人公內(nèi)心的寂寞失落之感至此如泉涌出。《古詩十九首》作為一個息息相通的整體，所展現(xiàn)的基本為這種理想追求與殘酷現(xiàn)實巨大反差之下的憂思哀愁，主人公處于進(jìn)退維谷中，原來的理想與希望由于現(xiàn)實不斷的打擊而漸趨渺茫，彷徨苦悶的心情使他們看不見人生出路，侵襲他們的是被壓抑的悲哀。

在抒情主人公形象的表現(xiàn)上，弱美形象表現(xiàn)為對他者的依賴，缺少自主的能力?！睹髟吗ㄔ鹿狻分小拔粑彝T友，高舉振六翮；不念攜手好，棄我如遺跡?！敝魅斯珜⑹б馊松墓陋氥皭潥w結(jié)到顯貴朋友的不相援引，表現(xiàn)出無限的怨望，而這種歸因心理正是弱美對象對于他者依賴心理的充分體現(xiàn)，缺乏自主能力。又如《青青河畔草》中“蕩子行不歸，空床難獨守?！币运紜D形象出現(xiàn)的主人公在別離生活中感受到的孤獨悲哀，夫君久行不歸，一人孤枕難眠，亦從側(cè)面展現(xiàn)主人公所處的依附地位。馬茂元曾寫道：“《十九首》里固然也有馳騁想象的地方，但畢竟是較為單純的生活形象。它所反映的只是處于動亂時代失意之士的羈旅愁懷而已?！比还P者卻認(rèn)為《古詩十九首》中蘊(yùn)含了錯綜復(fù)雜的情感：有失意之士的羈旅愁懷，有閨閣思婦的孤獨寂寞，還有對生命短暫的思索憂愁。詩中情感雖繁復(fù)糾葛，卻擁有相同的特質(zhì)，即情感傾向下行。《西北有高樓》中抒發(fā)黑暗時代所帶給一切被壓抑者的苦悶與悲哀，由發(fā)自深鎖高樓的“弦歌聲”之音“悲”感懷己心，駐足彷徨，對與自己生活在同一時代相同際遇之人抒發(fā)無限同情，“不惜歌者苦，但傷知音?。　币弧翱唷币弧皞?，悲切之意溢滿全詩，令人讀之也不免黯然神傷?！豆旁娛攀住匪w現(xiàn)的正是弱美形象哀情愁緒的內(nèi)在意蘊(yùn)特點。另一方面《十九首》中抒情主人公所展現(xiàn)的情感具有弱美的特點還體現(xiàn)在情感表現(xiàn)的婉曲低回上?！豆旁娛攀住氛宫F(xiàn)出對現(xiàn)實生活缺陷喟嘆，對美好東西失落痛惜的感傷激情，在它的深處，往往彌漫著漂泊無寄的生存感受，同時又潛存返璞歸真的向往，蘊(yùn)含人性復(fù)歸的熱切期盼。因此在消極的形態(tài)里包含著某種積極的追尋。感傷激情的深刻性來自（也推動）人們對現(xiàn)實生存的思考和對人生寄托的尋求。這種思考與尋求的結(jié)果雖然可能走向消極、頹廢，但往往因其真誠、執(zhí)著而具有感人的力量?！豆旁娛攀住窊碛袑硐肴松膱?zhí)著追求，又承擔(dān)殘酷現(xiàn)實的無情壓迫，它真正價值并不在詩中情感抒發(fā)的最后落點，而在其孜孜不倦的追求本身，因而別有一番韻味在其中，讓人讀后唇齒留香。

三.《古詩十九首》的弱美風(fēng)格之辨

中國美學(xué)中“氣”與“韻”是一對描述審美形態(tài)構(gòu)成的簡潔而切當(dāng)?shù)姆懂?，可以兼表審美形態(tài)內(nèi)（主要是氣）、外（氣與韻）兩方面的規(guī)定性，與“氣韻雙高”（郭若虛）、“氣韻生動”（謝赫）的優(yōu)美相比，弱美可謂氣弱韻顯。氣弱，是缺少自由意志的統(tǒng)帥；而韻顯，則正是女性柔弱之美的基本特征。在《古詩十九首》中，這種由于心靈過于向內(nèi)收斂而造成的約束與收斂的隱曲之美尤為明顯，如《涉江采芙蓉》所描寫漂泊異鄉(xiāng)的失意之人思念妻子、欲歸不得的愁苦心情。馬茂元曾評價：“此篇之所以可貴，不僅在于它在夫婦關(guān)系上具有十分動人的纏綿悱惻的真摯情感，而是這種情感的本身，包含著在被限制、被壓抑的現(xiàn)實里對和平美好生活的向往和追求。”詩歌以“同心而離居，憂傷以終老。”作結(jié)，帶有欲說還休的意味，雖夫妻同居卻仍然難免離居的命運(yùn)，美好真摯的情感卻不得不被壓抑，只落得“憂傷終老”的結(jié)局，讓人不免感之深、哀之切。

弱美審美形態(tài)的氣弱與韻顯是相對應(yīng)而存在的，氣弱的同時作品的風(fēng)韻益顯，至少從宋代起，人們便以“夫人有標(biāo)致者為韻”，而這“有標(biāo)致者”由字面上的意思即可知，注重的并非是外觀相貌的美貌與否，而是其內(nèi)在氣質(zhì)的是否渾然天成，此說用于詩詞亦然，明陸時雍在其《古詩鏡總論》中談到詩之韻，曾這樣描述道：“詩被于樂，聲之也。聲微而韻悠然長逝者，聲之所不得留也。一擊而盡者，瓦缶也。詩之繞韻者，其鉦磬乎！”隨后更是以《古詩十九首》的《行行重行行》為例寫到“‘相去日已遠(yuǎn)，衣帶日以緩’，其韻古”，后文的“凡情無奇而自佳，景不麗而自妙者，韻使之也?！睂τ凇豆旁娛攀住返囊忭?，古人已多有評價，宋呂本中在《苕溪漁隱叢話》中曾評之為：“詩皆思深遠(yuǎn)而有余意，言有盡而意無窮也?！泵骱鷳?yīng)麟也曾在《詩?內(nèi)編》中說：“畜神奇于溫厚，寓感愴于和平；意愈淺愈深，詞愈近愈遠(yuǎn)；篇不可句摘，句不可字求?！?/p>

《古詩十九首》呈現(xiàn)出的是由于心靈過于向內(nèi)收斂而造成的約束與收斂的隱曲之美，明顯具有弱美氣弱韻顯的形態(tài)特點，而非氣韻雙高的優(yōu)美。

參考文獻(xiàn)：

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[3]胡家祥：《審美學(xué)》[M]，北京：北京大學(xué)出版社2000年版，第172頁。

[4]馬茂元：《古詩十九首初探》[M]，西安：陜西人民出版社1981年版，第18頁。

[5]胡家祥：《審美學(xué)》[M]，北京：北京大學(xué)出版社2000年版，第76頁。

有關(guān)馬的古詩范文第4篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)中年級;古詩教學(xué);教學(xué)方法

2011版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，第二學(xué)段（3―4年級）“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意”，相對于第一學(xué)段“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”的要求而言，增加了難度和深度。第二學(xué)段教材在選擇古詩的篇目上，數(shù)量和難度有所增加，并對難以理解的詞語進(jìn)行了注釋。在數(shù)量上中年級階段的古詩與低年級階段相比，明顯增多，所選錄的古詩也有別于低年段學(xué)習(xí)的淺顯與生活相近的古詩，出現(xiàn)了離學(xué)生生活較遠(yuǎn)的“離別”、“戰(zhàn)爭”等主題的古詩。

一、正確的引導(dǎo)學(xué)生誦讀

首先，讀準(zhǔn)字音。古詩中會出現(xiàn)一些生僻的字、詞，對中年級學(xué)生來說有一定的難度。如“遍插茱萸少一人”中的“茱萸”是平時不常見的詞，這時教師可讓學(xué)生參考書下的注釋，茱萸：一種有濃烈香氣的植物，再根據(jù)字形幫助學(xué)生記住字音。另外，教師也要注意有些字受古今意義的區(qū)別，字音也發(fā)生了改變。這時教師要讓學(xué)生理解古詩的原意，更好的記住字音。有些出現(xiàn)在古詩中的字，為了使古詩讀起來押韻，字音和現(xiàn)代也不同，如：人教版小學(xué)語文第七冊元稹的古詩《》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜”中的“斜”，在這里讀xiá。

其次，讀懂詩意。中年級語文教材中選錄的古詩在內(nèi)容和難度上都有明顯的增加，不同于低年級古詩文淺顯易懂，從語文教材第五冊起古詩篇目出現(xiàn)了對難理解字詞的注釋。教師要巧妙的運(yùn)用書下的注釋，給學(xué)生充分發(fā)展的空間，可讓學(xué)生查閱資料、利用書下注釋、工具書、小組討論等方式解決字詞和詩句的意思，對需要強(qiáng)調(diào)的，教師稍加點撥。如：李商隱《嫦娥》“云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉”中的“長河”，這里是銀河，是天河的意思。

再次，讀出詩的韻律，在學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀懂詩意的基礎(chǔ)上，教師還要指導(dǎo)學(xué)生讀出詩的節(jié)奏和韻律。中年級學(xué)生比低年級的學(xué)生在認(rèn)知水平上有很大的提高，因此教師可在這個階段，向?qū)W生傳授有關(guān)古詩韻律的知識。中國古典古詩著名學(xué)者葉嘉瑩認(rèn)為，五言詩的節(jié)奏可以細(xì)分為2-2-1的停頓，七言詩的節(jié)奏則可以細(xì)分為2-2-2-1的停頓?？傮w上古詩的節(jié)奏符合節(jié)奏規(guī)律，但也要根據(jù)古詩和內(nèi)容進(jìn)行改變誦讀的節(jié)奏。如：葉紹翁《夜書所見》“蕭蕭M梧葉M送M寒聲，江上M秋風(fēng)M動M客情。知有M兒童M挑M促織，夜深M籬落M動M客情?！眲t是2-2-2-1的停頓。同時教師可指導(dǎo)學(xué)生在讀古詩時，注意平仄，平聲綿長，仄聲短促。

二、創(chuàng)設(shè)古詩意象，引導(dǎo)學(xué)生走近古詩

古詩通常選取一些賦有情感和特殊意義的“意象”，用簡短的字句表達(dá)特定的情感。而古詩所描述的內(nèi)容，傳達(dá)的情感與小學(xué)生生活甚遠(yuǎn)。面對古詩難度的增加，題材不同于低年級比較淺顯易懂，“離別”、“戰(zhàn)爭”等題材的古詩相繼出現(xiàn)，中年級學(xué)生理解古詩不是易事。若不詩意，便更不能體會詩情，因此需要教師借助具體形象的意象，營造氛圍，渲染意境，引學(xué)生入境，理解詩意獲得真正的情感體驗。

三、以詩解詩，拓展學(xué)生古詩積累

小學(xué)語文教材包含的古詩有限，以S版小學(xué)語文教材為例，中年級古詩數(shù)量占小學(xué)語文教材中所有古詩數(shù)量的42.5%，雖所占比例較大，但是若想使中年級學(xué)生從中國古典優(yōu)秀作品中汲取更多營養(yǎng)，陶冶情操，提高語文素養(yǎng)，34首古詩是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中年級學(xué)生已經(jīng)具備了一些教師可采取“以詩解詩”的方法，傳授學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法，授之以漁。

教師可選擇與新授古詩相同題材的古詩名句來解詩，比教師逐字逐句將學(xué)生講解古詩的意思，更容易讓學(xué)生接受，走進(jìn)作者的世界，加深對古詩的理解。這樣也會擴(kuò)大學(xué)生的視野，在有效時間內(nèi)掌握更多的古詩。如人教版小學(xué)語文教材第八冊《送元二使安西》一課，教師為了讓學(xué)生理解“勸君更盡一杯酒”的意思，抓住 “酒”字，并引用了幾句與酒有關(guān)的詩句，娓娓道來，“何以解憂唯有杜康”的酒是無奈的解，“酒逢知己千杯少”的酒詩喜悅的酒，接著讓學(xué)生說一說，“勸君更盡一杯酒”的酒是怎樣的酒。學(xué)生在聽老師引用詩句用富有激情的語言，講出不同的酒所蘊(yùn)含的不同情感后，內(nèi)心對古詩中的酒有更深的認(rèn)識，輕松的回答出，“舍不得的酒”、“牽掛的酒”等等，加深對所學(xué)古詩的理解和感悟。

教師也可以選擇同一作者不同的作品的進(jìn)行解釋，可以使學(xué)生通過不同的詩作，理解作者所表達(dá)的相同的思想感情，引起學(xué)生的共鳴。如：S版小學(xué)語文教材第六冊古詩《從軍行》，這是學(xué)生第一次接觸邊塞詩，處于和平時代的他們無法感受古時戰(zhàn)爭生活。在向?qū)W生介紹邊塞詩的相關(guān)內(nèi)容時，教師可向?qū)W生推薦王昌齡的其他詩作。如《出塞》：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。讓學(xué)生體會那個時代戰(zhàn)爭頻發(fā)，戰(zhàn)爭條件如此艱苦，作者表達(dá)的是戰(zhàn)士誓死保衛(wèi)祖國的英雄氣概。

有關(guān)馬的古詩范文第5篇

本文并非摒棄傳統(tǒng)的詩詞教學(xué)基本做法，而旨在讓古詩詞課堂在2011版課標(biāo)精神的潤澤下，確立“享受詩詞”的教學(xué)追求，讓詩詞教學(xué)變得可愛、可親、可敬。

一、享受詩詞誦讀的暢快

2011版課標(biāo)關(guān)于小學(xué)各學(xué)段詩詞教學(xué)的要求頗為明晰：低年段“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”；中年段“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意”；高年段“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）”。三個年段詩詞教學(xué)要求顯然不同，但“誦讀”一詞頻頻出現(xiàn)，并成為了各年段學(xué)習(xí)古詩詞的必然途徑。為何？詩詞是作者內(nèi)心情緒的瞬間積聚、情感的瞬間爆發(fā)、靈感的瞬間閃現(xiàn)，是詩人脫口而出、順手而下、順心而成的作品，大多時候只可意會而不易言傳。那么，要打開這只可意會而不易言傳的最佳途徑，就得順著詩詞形成的“來路口”——吟誦而入。教學(xué)中，理當(dāng)牢牢依托課標(biāo)中的“誦讀”，直讀得入口即化，體內(nèi)沸騰；直誦得猶出我口，血脈相承，所謂“吟詠之間，吐納珠玉之聲”。筆者以為，享受古詩詞誦讀的暢快最起碼要歷經(jīng)這樣的三步，不可亂步，即正確，通順，情味。

正確 關(guān)于古詩文誦讀，南宋朱熹的看法是：“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字?！敝祆涞捏w會更多強(qiáng)調(diào)于朗讀的層面，是誦讀的最基本要求——讀正確。而今，不少古詩詞課堂輕視了初讀詩詞環(huán)節(jié)，一兩個學(xué)生讀后，教者便虛晃一槍，草草收兵，急于奔赴理解詩詞的環(huán)節(jié)，很吝嗇讓孩子在這一環(huán)節(jié)充分滯留的機(jī)會。倘若連“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”這樣的基本目標(biāo)都不能達(dá)到，何談享受著誦讀詩詞？

通順 不少人認(rèn)為，讀得不錯字、不多字、不少字似乎就能通順了，這也正是很多語文老師不舍得花時間讓學(xué)生充分讀的原因?！巴槨标P(guān)鍵在“通”與“順”上，“通”強(qiáng)調(diào)更多的是讀得不破句、不重句，能把意思讀明白、讀正確?！绊槨庇小绊樋凇薄绊樁薄绊樞摹敝?，詩詞的節(jié)奏鮮明、韻律和諧，讀來瑯瑯上口、悅耳入心。詩詞的節(jié)奏，一般是按音節(jié)劃分，亦有按意義劃分，詞中多見，即所謂的“音頓”與“義頓”之別。一首詩節(jié)奏的相同或相似，讀起來就會有一種暢通感；而詞節(jié)奏的錯變常常給人以一種變化感。詩詞的押韻又是詩詞“樂感”的另一顯現(xiàn)，誦讀中讓學(xué)生多加感受，詞的音樂美、色彩美、意境美方能漸進(jìn)清晰。

情味 任何一個作品都是有情感的，詩詞的情感基調(diào)更為濃烈。讓學(xué)生徜徉在詩詞中，一旦合上詩詞情感的共振點，這時誦讀的節(jié)奏、輕重會自覺吻合，情味也會漸漸趨濃。談到過自己的誦讀體會：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”可見，誦讀既要聲音洪亮，急緩有致，還要全身心地投入，達(dá)到忘我境地。一個眼神、一個神情、一個體態(tài)都可以傳達(dá)出誦讀時的欣喜、激怒、哀愁、快樂的不同情感與激動、平靜、高昂、低沉的情感程度。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，要“學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對作者及其作品情感態(tài)度的理解。朗讀要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調(diào)?！边@是對情味誦讀環(huán)節(jié)的入境要求。當(dāng)下語文課堂中朗讀已很難聽到常態(tài)聲音了，用曹文軒教授在第九屆全國青年教師閱讀大賽上點評的話講：“你看看電視臺采訪時，孩子是怎么回答記者采訪的，他是用功課的語調(diào)在回答記者的采訪，這個大概是與我們語文老師，一年一年的那種語調(diào)的教學(xué)是有關(guān)系的。”曹教授的批評一點也不過，這還是說話中的表現(xiàn)，其實在誦讀中聲調(diào)怪異現(xiàn)象更為嚴(yán)重。這是所有語文課堂都要引以為重視的，詩詞課堂更需正視。

江蘇如皋市小學(xué)語文學(xué)科帶頭人馬建紅老師執(zhí)教《清平樂 村居》一詞時，在“初讀詞”這個環(huán)節(jié)較扎實地落實了“誦讀”的基礎(chǔ)要求，為我們提供了一個很好的范例。馬老師先出示了初讀的學(xué)習(xí)要求：“先自己讀讀詞，然后組內(nèi)找個伙伴互相讀，要求讀正確、讀流利（提示：不會讀的字可以請教請教別人喲），準(zhǔn)備展示?！边@一過程中馬老師先是讓學(xué)生自讀——組內(nèi)伙伴互讀——根據(jù)意思判斷讀（“剝”是個多音字，可以讀bao，也可以讀bo，在這兒該怎么讀？根據(jù)意思，判斷著讀）——指名展示讀（兩個學(xué)生）——師生評價再指讀（兩個學(xué)生），學(xué)生在這一環(huán)節(jié)中“口讀”“心讀”歷經(jīng)了七遍，已達(dá)到“讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”的境地。教者并沒有就此打住，而是又出示了進(jìn)一步讀詞的學(xué)習(xí)要求：“與古詩《村居》對比著讀讀，看看你發(fā)現(xiàn)了哪些不同之處？”這一過程中，學(xué)生自讀——詩詞不同之處的展示讀：詞牌名的發(fā)現(xiàn)、句數(shù)的發(fā)現(xiàn)、長短句的發(fā)現(xiàn)、上下闋的發(fā)現(xiàn)等，一一展示讀，教者提醒學(xué)生要讀得讓人感覺得出詞牌名的存在、句與句的行間、長短句的節(jié)奏、上下闋的間隔等等，這一環(huán)節(jié)中學(xué)生又歷經(jīng)了六遍以上的“讀”。就這樣環(huán)環(huán)緊扣地讀，步步深入地讀，誦讀越來越有詞境，越來越入味。隨后的想象詞景、體悟詞境效果顯然能樂觀預(yù)期。馬老師的課堂中，孩子們的誦讀是暢快的，是享受的。歷經(jīng)了這樣的扎實誦讀，還擔(dān)心學(xué)生下次遇上詩詞不會心生歡喜嗎？

二、享受詩詞言語的魅力

語文教材由不同的文體構(gòu)成，不同文體占據(jù)不同的學(xué)習(xí)言語的作用，古詩詞當(dāng)屬其一。古詩詞的言語魅力體現(xiàn)在作者的言語智慧之中，古詩詞語言凝練豐富、煉字遣詞精妙、表現(xiàn)手法獨特、構(gòu)思行文跳躍，理解品味作者的言語智慧理當(dāng)成為古詩詞教學(xué)的“重頭戲”。

精于煉字 古人寫詩詞非常注重?zé)捵?、煉句、煉意。不少詩人以“苦吟”而著稱，“兩句三年得，一吟雙淚流”是對煉字遣詞的辛苦寫照。賈島“推敲”的故事是學(xué)生發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)古詩詞中的遣詞煉字之高妙的絕好示例。作者專注于遣詞煉字，不僅能準(zhǔn)確地表情達(dá)意，還可達(dá)到言有盡意無窮的效果，引發(fā)弦外之音，味外之旨?！白钕残簾o賴，溪頭臥剝蓮蓬”中“無賴”一詞的體會、“最喜”一詞的多解，這是詞人辛棄疾精于遣詞帶來的功效。王國維在《人間詞話》中說，“紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧’字而境界全出?！狈泊丝偪?，幾乎每首詩詞中均可能發(fā)掘到這類語文現(xiàn)象。此外，詩詞的韻腳也是研讀作者精于煉字的絕佳之處。

追求對稱 古詩詞中的對稱相當(dāng)普遍，不同事物、不同角度的呈現(xiàn)使得短短的詩詞立刻豐滿盈余、多維立體。對稱有正對、反對與斜對，不僅體現(xiàn)在字詞內(nèi)容的相對、褒貶的相對，還體現(xiàn)于字詞色彩、動靜等方面的相對，充分體現(xiàn)了古詩詞中創(chuàng)作的對稱美學(xué)。《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！痹娭械囊弧瓣P(guān)”一“出”，矛盾中有了動感；“春色滿園”與“一枝紅杏”，整體與個體的相對中有了凸顯與襯托，春天到來，萬物旺盛的生命與活力盡現(xiàn)眼前?！拔魅角鞍橈w，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！痹~中呈現(xiàn)白、青、紅、綠等豐富的色彩，使得山、水、人相映，花、鳥、魚交輝，畫面頓然立體起來，這些都是追求對稱筆法的效果。

鋪成對比 不少詩詞善運(yùn)用鋪成對比這種筆法來突顯詩詞的主旨。如《憫農(nóng)》“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死?！鼻皟删涫钦f農(nóng)夫的辛勤勞動與豐收，第三句“四海無閑田”交代了沒有一塊空地，暗含了到處都是豐收。理應(yīng)在這樣的豐收年頭，農(nóng)夫都會過上豐衣足食的幸福日子。第四句突然來了一句“農(nóng)夫猶餓死”，猶如晴天霹靂，讓人費解的同時不禁叩問：這是為什么？前三句鋪成作墊，最后一句突然轉(zhuǎn)身，詩的主旨不言而喻，這是詩句的言語形式帶給讀者的直接效果。細(xì)細(xì)品讀盧綸的《塞下曲》不也是這種閱讀效果？“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中?！钡谒木洹皼]在石棱中”是在前三句平鋪敘述基礎(chǔ)上突然“轉(zhuǎn)身”，李廣的力大神勇很好地凸顯出來。

古詩詞中的言語智慧處處彰顯：別致想象、奇特夸張、平中見奇、幽默詼諧……不勝枚舉。教學(xué)中，對詩詞言語智慧的把握與體會怠慢不得。再舉馬老師執(zhí)教的《清平樂 村居》（同上）一課：

在品味詞句的過程中，馬老師充分放手，讓學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生質(zhì)疑了好幾個問題，教者擇其主要疑問現(xiàn)場呈現(xiàn)：1.詞中的一家人家境貧寒，為何還如此快樂？2.詞人怎么沒這樣寫“大兒溪東鋤豆”，而是寫“大兒鋤豆溪東”？面對質(zhì)疑，馬老師沒有急于解答，而是把學(xué)生的問題迅速拋回，讓各組選擇感興趣的問題，學(xué)著從詞中找到答案。課堂上各組進(jìn)入了真實討論時段，請看各組的展示：

關(guān)于第一問的討論展示：

生1：醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。戰(zhàn)爭時代人們能生活到“白發(fā)”年段，即便清苦，也是幸福。我認(rèn)為詞人是刻意寫“白發(fā)”這個詞語的，在整首詞中很顯眼！

生2：詞中“大兒”“中二”“小兒”，排列整齊，一家人生活有序，這就是幸福。

生3：“茅檐低小，溪上青青草”，雖然茅屋低小，但溪上青草充滿生機(jī)。這樣的田園風(fēng)光，加上這樣的一家子，無論在詞人眼中，還是心里，其實他都是幸福的，不僅僅是這一家子的幸福。

……

關(guān)于第二問的討論展示：

生1：“大兒鋤豆溪東”以“溪東”結(jié)尾，這是與下面一句結(jié)尾“雞籠”的押韻，所以要顛倒著寫。

生2：“中兒正織雞籠”一句中間“正織”是動作，所以上句中間用“鋤豆”，這樣上下句中間都是動作，就對稱起來了。

師：那為什么下句不寫成“中兒雞籠正織”？（眾笑）

生3：這樣的句子太沒有詩詞的感覺了?。ū娪中Γ?/p>

好一個“學(xué)著從詞中找到答案”。將學(xué)生把解決問題的目光聚焦到詞本身，進(jìn)一步關(guān)注詞人的言語表達(dá)。在揣摩詞人言語智慧中解開了疑問，從對“白發(fā)”一詞頗具匠心的理解、一家人有序的整體呈現(xiàn)、祥和怡人的田園風(fēng)光等角度來理解“一家人的幸?！保粡纳舷聝删鋭幼鞯南鄬Α删湮苍~的押韻來理解句子倒裝的緣故。這不僅是一種關(guān)注言語形式品味言語智慧的閱讀策略，更是一種讓學(xué)的教學(xué)策略。

三、享受詩詞意蘊(yùn)的空間

“文章之妙，一言以蔽之，曰：有意境而已矣?！保ㄍ鯂S《人間詞話》）在所有作品中，古詩詞的意境尤為濃厚，也正是這讀不盡的意境讓很多詩句成為千古名句。體悟詩情，包括聯(lián)想、揣摩、品讀、討論、交流等多種手段，這些不僅是學(xué)習(xí)古詩詞的方法，也是學(xué)習(xí)古詩詞的必由路徑。當(dāng)下，感悟詩境有些誤區(qū)：不少老師把追求深度視作為解讀詩詞的水準(zhǔn)；很多詩詞課堂呈現(xiàn)資源利用過度，追求偏僻生疏；課堂上資源的呈現(xiàn)有時像趕場，學(xué)生像看戲。筆者以為，古詩詞時代背景的久遠(yuǎn)及作者生活的獨特，使得學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的陌生化加劇，補(bǔ)充一些相關(guān)的時代、作者資料讓學(xué)生了解是可以的，但要適度，因為誰也不能窮究歷史的真假，更不要說了解到一位詩人具體時段的特定境遇了?！霸姛o達(dá)詁”“好讀書不求甚解”這些古訓(xùn)都在告誡我們不要窮解詩境、詩韻。讀了《六月二十七日望湖樓醉書》，有人說“詩言志”，這是詩人蘇軾在排解內(nèi)心的“政治烏云”；也有人說“詩表情”，那天詩人蘇軾飲酒微醉，看到西湖雨后水天晴朗明麗之美景而開心；還有人說可能兩者都不是，“望湖樓下水如天”是在描寫詩人醉于山水之間，心情變得平靜、平和，進(jìn)而平淡。作品的意義在于讀者閱讀時內(nèi)心的實時反映，因此有人說“讀作品”就是在“讀心”，讀著自己的心境。因此，教學(xué)時又何必在詩詞的某一意境上糾纏，更不要把孩童們綁架到一個有著滄桑人生歷程的成人感悟的路上。當(dāng)然，在詩詞意蘊(yùn)的體悟過程中，我們在充分尊重學(xué)生多元解讀的基礎(chǔ)上不能忽視主流價值取向的引導(dǎo)。竊以為，詩詞教學(xué)中，我們要給予學(xué)生的恰恰是引導(dǎo)學(xué)生明白每個人讀了詩詞為什么會有“即時的頓悟”，生成這種“驀然回首”感覺的緣由——每個人的不同經(jīng)歷、見識、理解、情感等。因此，不同的人、同一個人的不同時段讀同樣一首詩詞，感悟收獲一定是豐富多變的。隨著學(xué)生人生閱歷的增長，知識見聞的豐富，情感世界的拓寬，他們對詩詞的深刻內(nèi)蘊(yùn)會有新的理解。怎么讀出不一樣的詩境來，這在當(dāng)下的詩詞教學(xué)課堂中做得不夠。簡言之，詩詞意蘊(yùn)的品悟環(huán)節(jié)要讓學(xué)生學(xué)習(xí)體悟詩境的多個方法與角度，而非讓學(xué)生“被明白”教者煞費苦心的個人解讀。教者給了學(xué)生感悟詩境的方法與途徑，就等于給了學(xué)生一生享受詩詞意蘊(yùn)空間的方法。

一位老師執(zhí)教《漁歌子》，在領(lǐng)悟詞的意蘊(yùn)環(huán)節(jié)，較好地體現(xiàn)了這個觀點。

師：“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，張志和為何“不須歸”呢？

生1：這兒景色太美，太迷人了。

師：斜風(fēng)細(xì)雨啊，怕不單是景色的美！

生2：這里很靜，張志和一定很喜歡這里的安靜，景人相融了，就不想回了。

生3：詞人一定釣了好多肥美的鱖魚，不想回了。

生4：吹面不寒楊柳風(fēng)，沾衣欲濕杏花雨，有點兒雨沒什么了不得的，“不須歸”！

師：那這“不須歸”中，有沒有隱藏著張志和的其他情感呢？接下來，讓我們讀讀他的一首詩，走進(jìn)他的內(nèi)心。（出示）

（生自讀——小組討論——展示交流）

生5：我們組明白了，詞人怕進(jìn)入混濁的社會，他看透了，就借今天的垂釣，即使“斜風(fēng)細(xì)雨”也“不須歸”。

生6：我們認(rèn)為，他不想要那些富貴，甘于寂寞，這樣內(nèi)心舒坦?！盀槿瞬蛔鎏澬氖拢钜共慌鹿砬瞄T”。（掌聲）

生7：詞人一定受過什么打擊或者其他原因，所以才看透社會，想躲避的。

師：同學(xué)們真會讀詩。其實，張志和16歲時就非常受皇帝的重用，“志和”這個名字還是皇帝賜給他的呢！后來他不幸被人讒言，降為一個小官。這段人生經(jīng)歷便讓他有了這樣一番深刻的感悟，一起讀這首詩——（師生配合讀詩）

師：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，我們今天也可以說，志和也是漁翁之意不在魚，在乎 。（生即興填空說，說法很豐富。）

詞人張志和為何“不須歸”，誰也不清楚。知人論世有必要，但誰又真知道那時、那情、那景之下張志和的真實內(nèi)心呢？憑著詞中的言語表達(dá)來感覺，想必是仁者見仁，智者見智，這抑或本就是詩詞意蘊(yùn)魅力之所在。這位老師沒有刻意引領(lǐng)，在學(xué)生充分理解“猜想”的基礎(chǔ)上，拓展了詞人的一首詩《自敘》，讓學(xué)生自己讀，小組討論，能讀出什么就是什么，能讀到何種境地就到何種境地。但分明給了學(xué)生品悟詩詞的路徑與策略：結(jié)合自我的認(rèn)知去讀；結(jié)合詩詞言語表達(dá)去讀；結(jié)合詞人相關(guān)作品去讀；結(jié)合詞人的時代去讀；結(jié)合詞人的經(jīng)歷去讀……這樣讀，詩詞的意蘊(yùn)空間便自然敞開了。