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激勵文章范文第1篇

關鍵詞：激勵 機制 教師 成長

校以師名。為了培養(yǎng)一支師德高尚、技藝精湛的高素質(zhì)教師隊伍，筆者學校堅持“藝高為師，德高為范”的師表原則，積極引導教師用淵博的學識和健全的人格服務學生。學校在培訓基地項目建設期內(nèi)，努力完善激勵保障機制，現(xiàn)在一大批教師能夠獨當一面，沿著“教師―雙師―骨干教師―專業(yè)帶頭人―名師”的路徑迅速成長。

一、地方經(jīng)濟發(fā)展迫切需要雙師型教師

湖北地處長江經(jīng)濟帶中段，而荊州市又地處湖北長江經(jīng)濟帶中段，位于素有魚米之鄉(xiāng)的江漢平原腹地，地理位置重要而特殊。但是近年來，湖北及荊州在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中缺乏人力資源，尤其缺乏高技能人才，企業(yè)用工荒、技工流失與嚴重短缺困擾著企業(yè)的發(fā)展，拖了地方經(jīng)濟發(fā)展的后腿。在湖北省政府的決策下，荊州市政府提出“技能壯腰工程”，也就是鼓勵職業(yè)學校根據(jù)地方經(jīng)濟需要培養(yǎng)一大批技能人才，以振興荊州經(jīng)濟。

筆者學院是培養(yǎng)金藍領的搖籃，有責任也有義務順應社會需求培養(yǎng)技能人才。要達到這一目標，首先需要在教師隊伍建設方面有所作為，在知識更新、生產(chǎn)實踐、提高操作技能、提升信息化水平、優(yōu)化教育理念等方面采取多種措施，培育一支高素質(zhì)的雙師型教師隊伍，服務于荊州經(jīng)濟建設。

二、完善激勵保障機制，引導教師成長

建立完善的激勵保障機制，目的就是為了讓教師自覺自發(fā)立足崗位，探索職業(yè)教育規(guī)律，積累專業(yè)技能，展示自我價值，實現(xiàn)職業(yè)理想。筆者學校經(jīng)研究決定，在原有制度體系基礎上，健全和完善教育深造培訓激勵、物質(zhì)激勵和成果導向激勵機制，致力于打造一支德技雙馨的教師團隊。

教育激勵旨在為業(yè)績突出的教師創(chuàng)造深度培訓機遇，促進其成長。

一是學習最前沿的職業(yè)教育理念，緊跟世界科技發(fā)展潮流，更新知識結(jié)構；二是深入企業(yè)實踐，在完成典型工作任務過程中切實提高教學能力和水平；三是學習現(xiàn)代教育技術，提高信息化應用水平。筆者學校在建設期內(nèi)形成了“國外培訓―國內(nèi)高校培訓―企業(yè)培訓―校本培訓”體系，培訓網(wǎng)絡相互交織，效果顯著。物質(zhì)激勵則是根據(jù)教師的具體貢獻實施獎勵。成果導向激勵是對教師所取得的教育教學成果進行評價和鼓勵。成果永遠是一面旗幟、一座豐碑，是學校底蘊和內(nèi)涵的重要組成部分，激勵著一批批教師追求卓越。

通過激勵機制，教師個人獲得成長，學校也擁有了穩(wěn)定發(fā)展的師資隊伍。

1.健全教育培訓與交流激勵機制，引領教師崗位成才

筆者學校完善原有激勵機制，通過教育培訓與交流的方式引導教師愛崗敬業(yè)，走崗位成才之路，取得了良好效果。

（1）選派教師到國外培訓，拓寬職教視野。德國職業(yè)教育全球領先，為了讓學校骨干教師和教學管理人員充分領會德國的職業(yè)教育理念，學習該國的職業(yè)教育精華，筆者學校制定了《出國人員選拔辦法》，通過綜合考試、說課、考核，確定選派董武、朱曉彬等8名教師赴德國進行了為期22天的雙元制培訓教師學成歸來后，凝練經(jīng)驗，內(nèi)化氣質(zhì)，將德國的先進理念以及自己的體會分享給學校師生，實施再培訓，成果惠及全體師生。

（2）選派教師參加國內(nèi)機構培訓，夯實專業(yè)基礎。為造就一批基礎理論扎實、教學實踐能力突出的骨干教師和專業(yè)帶頭人，學校按照“培養(yǎng)與培訓相結(jié)合、引人與引技相結(jié)合”的原則，扎實開展國家級和省級師資培訓工作。學校先后選派了17名教師到山西大學、山東―巴伐利亞職教師資培訓中心等高校及培訓機構參加了國家級培訓。培訓完畢后，所有受訓教師完成了培訓論文和總結(jié)報告，并在專業(yè)教研活動上做學習成果專題匯報，既檢驗受訓教師提升情況，同時也將培訓成果傳遞給其他教師，擴大培訓成果受惠面，全校教師專業(yè)素質(zhì)普遍提高。

（3）選派教師到企業(yè)實踐，掌握一線技能要領?；凇芭囵B(yǎng)對接需求、專業(yè)對接產(chǎn)業(yè)、課程對接崗位、教材對接技能”的職業(yè)教育理念，在建設年度內(nèi)，學校選派了60多名教師到藍宇航標有限公司等企業(yè)學習、考察和實踐。通過實踐，教師們充分掌握了生產(chǎn)一線的操作要領，實踐經(jīng)驗日益豐富，教學內(nèi)容更加貼近工作崗位需要，他們將實際生產(chǎn)過程中的技術、技巧有效融入課堂教學，教學真實生動、精彩紛呈。

（4）聘請行業(yè)、企業(yè)專家到學校研討以分享前沿成果。為了拓展專業(yè)視野，使教師站在該專業(yè)發(fā)展的最前沿，學校邀請長江大學光電物理學（北斗系統(tǒng)開發(fā)者之一）王一舉教授講授《飛速發(fā)展的光電子產(chǎn)業(yè)》，邀請周凡講授《平面設計》，還邀請了菲利華石英玻璃股份有限公司、荊州三峽賓館、美的集團荊州分公司、荊鵬軟件集團等企業(yè)的管理與技術人員來學校進行學術交流與探討。老師們與企業(yè)行業(yè)精英充分交流、深度溝通，分享了生產(chǎn)一線最前沿的成果，并將其應用于具體教學，受益匪淺。

2.完善教研成果獎勵制度，引導教師自身挖潛

筆者學校在實際教學工作中進一步完善教研成果獎勵制度，以制度引領教師奮發(fā)有為，同時也為教師崗位成才建立良性通道。學校鼓勵教師出成果，并予以獎勵。如教師講授公開課、觀摩課、示范課，編寫教材、發(fā)表文章，開發(fā)專利技術，參加技能大賽，一旦產(chǎn)生成果，學校馬上進行物質(zhì)與精神層面的獎勵，以文本、電子信息、圖書、網(wǎng)站內(nèi)容等形式予以廣泛宣傳報道，并將成果轉(zhuǎn)化成學校的精神財富，儲存在學校數(shù)字化校園中，引導全體教師不斷挖掘自身潛力，創(chuàng)造更多更高質(zhì)量的職教成果。

（1）完善教育教學科研成果獎勵制度，培育教師的教研能力。學校進一步完善了《教研成果獎勵制度》，對于教師發(fā)表文章、出版專業(yè)書籍、自制教具、編制教學資源、發(fā)明專利技術等予以物質(zhì)獎勵。學校教師從教學工作實際出發(fā)，刻苦鉆研，精心探索解決實際問題的方法與措施，積累教學經(jīng)驗，提煉教研成果。學校教師已28篇，出版教材及專業(yè)專著16部，18人次獲得各類優(yōu)秀成果獎，開發(fā)校本教材及拓展性教輔資料共計37件，教學專利技術1項，教師研究能力不斷提高。

（2）完善教師競賽獎勵制度，引領教師提高專業(yè)技能。筆者學校以技能競賽為載體，對競賽成績優(yōu)秀的教師予以獎勵，并形成制度，有效提高了教師的專業(yè)技能水平。2013年12月12日，學校數(shù)控技術應用專業(yè)舉辦了全校普車實習教師技能競賽，特別邀請荊州荷花機床有限公司專家出卷、閱卷。為了提升教師的信息化教學能力，2013年秋季，筆者學校項目辦公室主辦、計算機及應用專業(yè)承辦了“Word排版競賽”“文字錄入競賽”“課件制作（PPT）競賽”“電子表格（Excel）競賽”等系列活動，參賽人數(shù)達700余人次。筆者學校以賽促學、以賽促教，促使教師自覺提高自身專業(yè)技能，將師資培養(yǎng)工作落到了實處。

3.完善低職高聘、職稱優(yōu)先制度，促進教師主動成長

筆者學校完善原有低職高聘、職稱優(yōu)特制度，為教師追求卓越提供了不竭動力。所謂低職高聘，是指把教育教學水平高超、責任意識強烈和奉獻精神突出的低職稱教師，提升為高一級職稱待遇。如講師按高級講師標準發(fā)放待遇，中級實習指導教師按高級實習指導教師發(fā)放待遇。

例如筆者學校尹述軍老師的崗位級別是專業(yè)技術高級講師六級，因業(yè)績突出享受五級待遇。職稱優(yōu)先則是指在評審職稱時，優(yōu)先推薦教學工作認真負責、學生評價好、企業(yè)評價高的教師評審或破格評審職稱。如周正國老師因常規(guī)教學業(yè)績突出，同時多年指導學生競賽屢獲殊榮，在無大專學歷條件下被破格晉升為高級實習指導教師。

激勵制度讓教師們切身感到人生價值必須靠自己去實現(xiàn)，只有立足崗位，不斷提高教育教學水平，積極主動開展工作，探索教育教學方法，挖掘自身教學潛力，充分展示自己的教學魅力，才能從真正意義上實現(xiàn)生命價值。筆者學校的系列激勵機制推動教師愛崗敬業(yè)、追求卓越，不斷成長。

三、科學管理為教師成長保駕護航

1.完善制度，確保落實

制度體系是師資隊伍建設的根本保障，也是順利開展師資隊伍建設的基礎條件。筆者學校在建設之初，就制定了切實可行的激勵制度。按制度辦事，事半功倍。

2.健全機構，有序運行

學校教務科作為教師隊伍建設管理部門，把教師個人職業(yè)生涯設計為“教師―雙師―骨干―帶頭人―名師”的成長軌跡，采用了“三元培養(yǎng)方式”，即“校本培訓+企業(yè)實踐+機構培訓”，突出培訓成果再培訓，擴大受惠面，提升教師專業(yè)素質(zhì)。實施教師自我評價為主的發(fā)展性評價方法，提高教師業(yè)務能力；以重點課題研究組建專業(yè)教師團隊，相互啟發(fā)，協(xié)同進步。在建設期內(nèi)，多位教師獲得各種榮譽和表彰，成為教育教學改革發(fā)展的領軍人物。

3.科學評價，監(jiān)控過程

學校教務科制定了教師綜合量化考核評價、教學質(zhì)量評價以及教師隊伍建設評價等系列發(fā)展性評價方案，教師既是被評價對象，同時也是評價主體。學校每學期都展開建設評價，把過程評價與結(jié)果評價相結(jié)合，實現(xiàn)過程與結(jié)果合理對接、相互印證，通過評價活動推動師資隊伍建設更加科學規(guī)范。

4.信息管理激發(fā)活力

筆者學校運用信息化手段開展教師隊伍建設，成效顯著。通過數(shù)字化校園教師管理系統(tǒng)實現(xiàn)資源共享，為每一位教師建立業(yè)務檔案，隨時關注教師的細微變化，宣傳教師個人的成績和成果，使每一項激勵措施都能貼近教師實際，煥發(fā)教師追求卓越的無窮活力。

四、主要成果與主要成效

在兩年項目建設期內(nèi)，在激勵保障機制之下，學校教師們用豐富成果凝聚成了基地建設的永恒神韻。

1.學習團隊初具規(guī)模

變被動的“要我學”到主動的“我要學”。兩年來，隨著建設課題不斷深入，學習人數(shù)急劇增加。教師學專業(yè)技能、學教育技術、學方式方法，終身學習的觀念深入人心，課題團隊應運而生，如CAD學習團隊、Pro/E學習團隊等。

2.教學研究滲入生活

教學研究已成為學校教師們新的職業(yè)生活方式。激勵機制帶來豐碩成果，筆者學校教師開發(fā)專利技術1項，編寫校本教材和拓展教材37部。這些教材受到荊州市電子工業(yè)學校、石首市高級技工學校等兄弟學校的歡迎。教師們用累累碩果充實了學校培訓基地建設的豐富內(nèi)涵。

3.教學改革結(jié)碩果

學校教師盡心盡職，指導學生參加技能競賽，取得優(yōu)異成績。兩年來，筆者學校學生在各類技能比武中，獲市級一等獎16個、二等獎2個、三等獎5個，省級一等獎7個、二等獎8個、三等獎5個，省級優(yōu)秀獎5個，國家級三等獎1個、優(yōu)勝獎3個。教師6人次獲市級優(yōu)秀指導老師獎，7人次獲省級優(yōu)秀指導老師獎。

4.分享經(jīng)驗共同成長

基于解決實際問題進行的探索，促使教師迅速成長，創(chuàng)建的成果轉(zhuǎn)化為學校文化，新的教育理念和方法被運用于教學中，學生和學校受益。教師梳理學習內(nèi)容，使之系統(tǒng)化、科學化，凝練經(jīng)驗，內(nèi)化氣質(zhì)，形成職業(yè)底蘊，分享給其他教師，最大限度輻射自身經(jīng)驗，可以說成果分享已成為筆者學校校項目建設以來的一大亮點。

五、體會與思考

回顧筆者學校兩年國家基地項目建設的師資隊伍建設經(jīng)歷，體會如下。

1.師資隊伍建設必須常態(tài)化

要充分認識到師資隊伍建設是一項長期、系統(tǒng)的工作。師資隊伍建設不能靠一朝一夕來完成，必須有遠景規(guī)劃、近期目標，并按工作規(guī)劃有序進行，才能保證教育教學與科技發(fā)展脈搏同步前行，使教師培養(yǎng)符合時展的要求，從而使師資隊伍建設不留斷點，名師輩出。

2.要辯證地處理好整體推進與個別提高的關系

整體推進教師素質(zhì)提升方能全面提高教育教學質(zhì)量。個別提高則是根據(jù)實際需要，對特殊人才或特殊專業(yè)采取傾斜政策，鼓勵教師建功立業(yè)，這有利于開發(fā)精品課程、精品專業(yè)，形成名師名校效應。

3.要建立激勵制度，動態(tài)更新機制

激勵制度要與時俱進、適時更新，不斷豐富和完善，以滿足教師隊伍建設、發(fā)展的要求。要讓教師們始終保持對知識的渴求，把主動學習、終身學習作為自身價值和職業(yè)生涯的一種呈現(xiàn)方式。動態(tài)更新日益完善的激勵機制所產(chǎn)生的光芒，必然會照進老師們的心靈。

激勵文章范文第2篇

2020年積極培育x特色文明鄉(xiāng)風心得體會理論文章課題論文

鄉(xiāng)風文明不僅是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村振興的重要保障。x特色文明鄉(xiāng)風是我省農(nóng)村精神風貌的總體體現(xiàn)，是x鄉(xiāng)村振興的靈魂所在。要通過加大鄉(xiāng)村文化保護力度、加強優(yōu)秀文化宣傳、增加鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品供給等，積極培育x特色文明鄉(xiāng)風。

鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。沒有鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，就難以實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命。x特色文明鄉(xiāng)風是我省農(nóng)村精神風貌的總體體現(xiàn)，凝聚著x大地的鄉(xiāng)土之美、人文之美，是x鄉(xiāng)村振興的靈魂所在。培育x特色文明鄉(xiāng)風，要以社會主義核心價值觀為引領，深入挖掘我省優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

培育x特色文明鄉(xiāng)風的重要價值

培育x特色文明鄉(xiāng)風可以為農(nóng)村“生態(tài)宜居”營造良好的人文環(huán)境。文明鄉(xiāng)風與生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村是互促共進的孿生體。農(nóng)村的生態(tài)宜居既需要良好的自然生態(tài)環(huán)境，也離不開良好的人文生態(tài)環(huán)境。鄉(xiāng)風文明蘊含著尊老愛幼、守望相助、勤勞樸實、誠實守信、鄰里和睦等優(yōu)秀傳統(tǒng)，是鄉(xiāng)村生態(tài)文明的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村“生態(tài)宜居”的重要保障，是建設環(huán)境友好型生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村的強大動力。

培育x特色文明鄉(xiāng)風可以為農(nóng)村“治理有效”創(chuàng)造有利條件。鄉(xiāng)風文明在農(nóng)村治理過程中發(fā)揮著重要且積極的引領作用，鄉(xiāng)村治理的全過程是鄉(xiāng)風文明建設的全景式呈現(xiàn)。如村民通過村規(guī)民約、家風家訓等，實現(xiàn)鄰里互助、尊老愛幼、孝敬父母，不僅彰顯了鄉(xiāng)風文明，還為農(nóng)村“治理有效”提供有力支撐。

培育x特色文明鄉(xiāng)風可以為農(nóng)民“生活富?！碧峁└迂S富的內(nèi)涵。培育x特色文明鄉(xiāng)風能夠賦予農(nóng)產(chǎn)品更多的文化價值，從而有效提升農(nóng)產(chǎn)品文化品牌效應，提高農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)及附加值，實現(xiàn)文化稟賦和生態(tài)資源的深度有機融合，有效促進農(nóng)民增收。x特色文明鄉(xiāng)風的培育還會進一步提高農(nóng)民的思想素質(zhì)，轉(zhuǎn)變農(nóng)民的生活方式，豐富農(nóng)民的精神世界，達到“既富口袋，又富腦袋”的效果。

培育x特色文明鄉(xiāng)風的路徑選擇

加大鄉(xiāng)村文化保護力度。一是開展x鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)普查工作，明確牽頭單位，并會同專家學者、民間藝人等對全省鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布情況和現(xiàn)狀進行登記造冊。二是立足全省，制定保護和傳承規(guī)劃，研究制定分類保護、分級管理方案和相關政策，同時對各職能部門的權責進行相應劃定，構建高效的聯(lián)動機制。三是充分調(diào)動廣大農(nóng)民群眾參與鄉(xiāng)村文化保護的主動性和積極性，通過宣傳教育、資金支持、榮譽獎勵、建立鄉(xiāng)村博物館等形式，讓村民認識到文化保護與傳承是一項“惠及當代，造福子孫”的工作，增強人們對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的認同感、自豪感和保護意識。

加強x優(yōu)秀文化宣傳。一是在農(nóng)村地區(qū)大力弘揚主旋律，樹立正確的價值導向。深入挖掘x優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化，引導農(nóng)民群眾樹立正確的價值導向。二是創(chuàng)新宣傳方式，豐富宣傳載體。利用各種新媒體工具，把鄉(xiāng)風文明宣傳融入農(nóng)民生活。積極組織開展體現(xiàn)x特色的群眾性精神文明創(chuàng)建活動，形成鮮明的輿論導向。三是發(fā)揮先進典型示范激勵作用。引導農(nóng)民群眾對標先進，反思錯誤或落后的思想觀念，形成學先進、趕先進、做先進的濃厚氛圍。

用優(yōu)良黨風政風引領鄉(xiāng)風文明。俗話說，村看村，戶看戶，群眾看干部。培育文明鄉(xiāng)風，優(yōu)良的黨風政風是關鍵所在。要以基層微權力腐敗治理為抓手，通過制定微權力清單、規(guī)范村務運行流程、健全村務公開制度、培育多元監(jiān)督體系等舉措，實現(xiàn)正黨風贏民心樹新風的效果。充分發(fā)揮黨員的率先垂范作用，鼓勵和監(jiān)督黨員干部帶頭踐行村規(guī)民約，以良好作風帶動鄉(xiāng)風文明建設。

激勵文章范文第3篇

【關鍵詞】類比；造型；敘事；神話精神

神話是人類古老文化中的一筆巨大財富，從遠古的氏族社會到現(xiàn)今的后現(xiàn)代社會，神話精神仿佛無所不在的影子依附于文化產(chǎn)品。作為一直關注“命運”主題的導演陳凱歌，他的影片《無極》便是深得神話精神浸染的藝術創(chuàng)作，命運在此披上了神話的外衣，顯得既唯美又玄奇。此片觀后，我深深地為它的濃濃的神話氣息所打動，其實，在現(xiàn)實社會中，同樣有著各種神話，“汽車神話”、“城市神話”、“登月神話”等。從古至今，一路觀來，神話精神已經(jīng)成為一種獨特的人文特質(zhì)或者科技發(fā)明的潛動力，擁有著不可估量的社會和經(jīng)濟意義。

影片《無極》自從公映以來便備受非議，很多觀眾，包括不少影評人士均認為，該片是導演陳凱歌的失敗之作。原因是影片故事嚴重脫離現(xiàn)實，情節(jié)性不強，特技制造的華麗場面掩蓋不了故事的貧瘠等，眾說紛紜。筆者在此，無意對此評點成敗，僅就這一現(xiàn)象所反映的特定文本內(nèi)涵——神話精神進行初步探討，以饗讀者。

一、神話精神之一：現(xiàn)實生活的神話性類比

影片中頗具浪漫色彩的是人在天上象風箏一樣飛。能夠在天上飛，一直是人類肢體運動空間的神話性想象，這是應用已知的不可能來推想未知的可能的神話類比思維的體現(xiàn)。在此，影片使之如同夢一般得以實現(xiàn)，令觀眾沉醉于那神話環(huán)境的想象中，得到了玄奇而又快樂的審美體驗。類似的例子，如速度飛快的雪國人昆侖，更是以神話般的能力化解了一次又一次的磨難。如果按照中國傳統(tǒng)神話特有的模比整體觀的思維來理解，這樣的導演處理，除了視覺風格的浪漫玄奇外，更是從整體上模糊的映現(xiàn)了人物心靈深處一些東西，即人物內(nèi)心深處潛意識的神話性渴望的外現(xiàn)。

從影片中可以看到，在那樣的一個階級社會里，擁有神話般的力量對生存起著舉足輕重的作用，尤其是地位最卑微的奴隸，如昆侖，如果不具備神話般的速度，怎么可能在蠻牛陣中順利逃生！以至后來，“跟著你，有肉吃！”，他得到大將軍光明的賞識，也是因為其具有超常的奔跑速度。由此可見，自古以來，當人們無法對現(xiàn)實做出合理恰當?shù)慕忉尰驘o力改變現(xiàn)實的時候，往往寄予其一種神話般的想象。而這種想象也并非是毫無依據(jù)的，而是在類比現(xiàn)實中已知的事物基礎上得出來的，比如鳥兒類比風箏在天上飛，速度奇快的動物（超過了蠻牛）類比出雪國人的超常能力等。而影片中奴隸昆侖的形象的塑造，就是這種神話思維的類比產(chǎn)物，是全片神話性風格的必然要求，是全片主題表述的神話性動力元素。

眾所周知，混沌的、直觀的和整體性領悟的思維方式，是早期社會人們思維的共同特征。中國古代社會發(fā)展了一種連續(xù)無限整體觀或萬物相通，大化流行的有機整體意識。這種意識以一種思維的流動體的形式成為神話的外顯動因，成為整個影片神話精神脈絡的時隱時顯的推動力?！吧裨捠且灶惢庀鬄榛A的思維形式，以直覺感悟為過程的思維程序，以形象化語言為媒介的思維符號，這一切，又都蘊含著某些審美的價值潛能。”[1]

實際上，在現(xiàn)實生活中，人類不及動物之處極多，他們不僅渴望得到動物的驚人力量（熊、虎），靈巧四肢（鹿、貓），強韌的筋骨，敏銳的視覺、聽覺和嗅覺，還渴望具有奇異的再生功能（蛇、蜥蜴），神秘的預知能力（如對地震、天災的“預知”）以及那出入于地下和水中、翱翔于天上和想象中的超自然的神秘力量接觸的能力?？墒牵绻萍嫉牧α繘Q定了人類得不到這些，他們在潛意識中就會用幻想的方式模仿和崇拜，進而通過某種方式反映在其創(chuàng)作的文化產(chǎn)品（如影視產(chǎn)品）上。

比如，遠古時代的神話、巫術（巫師、跳神）、預知術（占卜）、自然崇拜、圖騰崇拜等，向我們展示了原始心理（思維）所創(chuàng)造的一個奇特的“世界”，這是一個同時包含著原始功利、原始宗教、原始審美等原始人類創(chuàng)造的精神世界。這是一個雖然渾沌，但卻包含著未來科學、藝術、道德豐富基因的文化母體。這個文化母體以文化遺傳的方式影響著后世的人類思維，在影片《無極》的文本內(nèi)涵中就充分體現(xiàn)了這種文化母體的神話魅力，觀后，令人久久回味于心靈深處。

弗洛伊德的精神分析學認為，“人由于心理內(nèi)部不同自我之間的沖突，以及人一生中在愿望與現(xiàn)實，個人與社會，生與死之間不斷感受到的沖突而處于可悲的境地。”[2]作為補償，社會文化在壓制人的本能沖動的同時，也提供了三個發(fā)泄口：宗教、科學、藝術。從現(xiàn)象學的角度來看，宗教中“神”的形象所散布的精神信息是滿含著神話的內(nèi)涵的，而科學的起源和藝術傳播的特質(zhì)也離不開神話精神的功勞，這些均反映在其本體的神性之上。由此，神話精神在當前的社會發(fā)展中也依然會繼續(xù)發(fā)揮著重要的啟發(fā)功用和指導意義，影片《無極》所帶來的神話之風多少能夠說明當前社會文化對其渴求的程度，一個健康的文化母體不應因神話精神的缺失而營養(yǎng)不良?；貧w現(xiàn)實來看，當前社會文化中的心理現(xiàn)實主義追求，也應該伴隨著神話精神的發(fā)展而得到良性發(fā)展，神話精神的生命力遠遠超出人的想象，人由此也只能用神話去想象神話，但絕不可低估神話。

二、神話精神之二：空間造型語言的神話性塑造

在影片造型語言的應用上，影片充分體現(xiàn)了神話的魅力，這也是符合全片神話性唯美玄奇的風格化追求的。其實，“銀幕世界的空間造型設計包括了具象空間造型設計、中介空間造型設計和抽象空間造型設計三類”[3]，在影片中，明顯具有神話性特征的是具象空間中的場景和環(huán)境。

例如，海棠精舍的華美造型，成為影片神話敘事強有力的造型支撐，這對于光明與傾城的感情表述和人物性格展現(xiàn)起到了有力的烘托作用。在某種程度上，空間造型語言在此的功能，已經(jīng)推動了影片敘事的進程，強化了影片“命運”主題的表達效果。

時常出現(xiàn)的海棠樹鏡頭，成為全片愛情變化的浪漫象征，紛飛飄落的海棠花給人一種無限美麗而又隱含一種莫名憂傷的“命運”征兆感覺。在此，攝影風格是柔和的，唯美的，色彩斑斕的畫面形成片中人物的淡然美麗的神話性想象的氛圍。

奴隸昆侖和黑衣鬼狼在空心鐵球里的追跑打斗，屏風環(huán)中無歡和鬼狼的打斗，都是在封閉型、圓環(huán)形的空間中進行神話性敘事，這種“圓”或“環(huán)”的造型內(nèi)涵，暗含了神話的循環(huán)精神。其實，在古代神話中，生死不是絕對的，生命也并非不可逆轉(zhuǎn)的，人與神、動物和植物多是在一種循環(huán)的軌跡中進行互融變化。影片在此間的造型設計，除了敘事上的推動和渲染作用外，更是神話性本文的合理建構。實際上，在影片中，開頭滿神關于命運的預言，“一旦選擇了就無法改變，除非時光逆轉(zhuǎn)”與結(jié)局昆侖對傾城的愛情表述，“時光逆轉(zhuǎn)，生命可以從頭再來”形成了神話內(nèi)涵的“圓環(huán)”型敘事特征。不言而喻，此間的“圓環(huán)”型敘事空間造型恰恰是為其“命運”主題服務的，起到了對人物情感變化和命運循環(huán)之間的沖突與交融的重要表征作用。

時間的扭曲和空間的回環(huán)是神話世界中的重要構成方式，正是因為這樣想象性的塑造，也就使得影片的文本脫離了世俗的慣例糾纏，化身于精神的自由世界中。在此，存在就是被想象的，神話恰恰就是想象的母體，一切敘事語言的言語，所有造型風格的隱喻，均把神話這一獨特的精神本質(zhì)留在了影片現(xiàn)象文本的核心。

三、神話精神之三：后現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)愛情敘事模式的神話性浸染

現(xiàn)今，人類社會發(fā)展到后現(xiàn)代階段，文化藝術的狀況及發(fā)展趨勢與傳統(tǒng)階段和現(xiàn)代階段相比，“在觀念、感受、形式、內(nèi)容和風格等價值取向方面都發(fā)生了明顯的變化?！盵4]當代電影也不可避免的帶有一定的后現(xiàn)代特征，這在影片《無極》的愛情敘事模式上得到了一定程度上的體現(xiàn)。

后現(xiàn)代社會的文化特征影響著人們的思維和行動，充分表現(xiàn)在年青一代的個性追求和愛情價值觀上，而針對主要受眾（年青人）而制作的商業(yè)電影《無極》自然也將此考慮在內(nèi)了?，F(xiàn)實中，后現(xiàn)代愛情價值觀呈現(xiàn)出物欲外顯、率性而為的特征，這在影片的愛情敘事模式中得到了體現(xiàn)。其實，影片的愛情敘事路線仍然是在堅持傳統(tǒng)的三角戀愛模式，即傾城、光明與昆侖之間發(fā)生的曲折愛情故事的基礎上，吸納了后現(xiàn)代愛情價值觀的神話性浸染效應的敘事模式。

其間，此種明顯的文本特征體現(xiàn)在傾城的情感態(tài)度的數(shù)次轉(zhuǎn)變上。作為女人，在那樣的社會里，有著自己的生存方式的適應性特征，她屈從于權力而又率性而為，其命運的變化也是體現(xiàn)了因女色而“傾城”的神話性想象的。這在神話性上，權力、美貌與忠誠、嫉妒之間的相互噬咬，構成了傳統(tǒng)愛情價值觀受到世俗生活的神話性浸染的后現(xiàn)代愛情敘事模式。

此外，片中“滿神”的符號性意義，在此體現(xiàn)為一個情感和命運的預言家，是敘事角度的全知者。她的視角，她的無所不知的神奇能力，使影片抹上了一種奇幻神圣的濃厚神話色彩?！皾M神”在此的功能，就是一種權威力量的代表者，而傾城的選擇恰恰是“明知不可為而為之”，在乎的只是自己的感覺，她的這種做法恰恰是對權威力量的反抗，或者說是對命運的不屈服。在影片的開始，作為小女孩的傾城在和“滿神”的對話中，她對命運的選擇，恰恰是與最終結(jié)局的“時光逆轉(zhuǎn)，生命可以從頭再來，對愛情的另一次選擇”的命運相呼應，這既可以說是傾城的“率性而為”的后現(xiàn)代愛情性格對命運的一次勝利，也在敘事模式上實現(xiàn)了對權威力量（滿神）的叛逆性勝利。

后現(xiàn)代愛情觀是當前青年亞文化的重要組成部分，這在一定程度上也影響著青年創(chuàng)作群體的創(chuàng)作風格和制約著其它創(chuàng)作者的文本敘事特征（以青年為主要接受群體），影片《無極》就是這種制約創(chuàng)作或者說迎合創(chuàng)作的作品，只是在這樣的現(xiàn)實主義下，導演仍將其深切的神話情懷表達于愛情敘事模式中，將其浸染成絢麗斑斕的愛情魔方。

四、結(jié)語

神話精神，作為視覺文化，尤其是影視作品的獨特人文特質(zhì)，有著不可估量的創(chuàng)作意義。它通過類比、造型和敘事等方面的文化性滲透，使得影片《無極》的魅力得以提升，觀眾的接受效應得以加強。盡管影片存在著故事情節(jié)上的明顯缺陷，但此間，在神話精神內(nèi)涵的闡釋和神話性風格的塑造方面，筆者認為，影片確實做的是很成功的。因此，片面地將影片《無極》看作一部失敗的作品是有失妥當?shù)?，影片在很大程度上反映出了現(xiàn)實社會對神話精神的需求和神話精神的獨特文本功能，理應對其做出一定程度的肯定。

【參考文獻】

[1]鄧啟耀.中國神話的思維結(jié)構[M].重慶：重慶出版社，1992.

[2]郝樸寧，李麗芳.影像敘事論[M].昆明：云南大學出版社，2007.

激勵文章范文第4篇

關鍵詞:農(nóng)業(yè)機械;保養(yǎng);維修

農(nóng)業(yè)機械是一種技術含量高、結(jié)構相對復雜的專門化生產(chǎn)工具,一般進行作業(yè)的工作條件比較惡劣,操作人員的使用技術水平和專業(yè)知識素質(zhì)差別較大。同時,作為一種生產(chǎn)工具,隨著使用期限的延長,機械零部件也會因正常磨損而引起使用性能下降,影響到正常使用。所以,農(nóng)業(yè)機械的使用管理中缺少不了維修保養(yǎng)這個環(huán)節(jié)。本文就農(nóng)業(yè)機械維修保養(yǎng)中過的相關問題進行探討。

一、農(nóng)業(yè)機械的保養(yǎng)

農(nóng)業(yè)機械的保養(yǎng)要按照“防重于治、養(yǎng)重于修”的原則,切實執(zhí)行技術保養(yǎng)規(guī)程,動力機械要按主燃油消耗量確定保養(yǎng)周期,按時、按號、按項、按技術要求進行保養(yǎng),達到技術保養(yǎng)標準,確保機具處于完好的技術狀態(tài)。農(nóng)業(yè)機械的保養(yǎng)要嚴格按照使用說明書及當?shù)剞r(nóng)機管理部門規(guī)定的內(nèi)容進行。機車的高級保養(yǎng)應在機務管理人員指導下在室內(nèi)進行。燃油動力機械要做到四小漏(小漏油、小漏水、小漏氣、小漏電)、五凈(油、水、氣、機器、工具)、六封閉(柴油箱口、汽油箱口、機油加注口、機油檢視口、汽化器、磁電機)、一完好(技術狀態(tài)完好);配套農(nóng)具要實行常年修理,做到三靈活(操作、轉(zhuǎn)動、升降靈活)、五不(不曠、不鈍、不變形、不銹蝕、小不件)、一完好(技術狀態(tài)完好)。

二、農(nóng)業(yè)機械的維修

1、從農(nóng)業(yè)機械維修的技術方面,無維修設計是其理想的目標,即使需要維修也是很簡單的,基本上不花費時間費用。但現(xiàn)實情況不能兼?zhèn)淅硐氲脑O計制造工藝、理想的工作環(huán)境、理想的操作使用程序以及理想的使用者。因此無維修設計只能是在一定范圍內(nèi)的。這就對農(nóng)業(yè)機械的故障診斷技術及維修技術提出了更深更廣的要求。以前由于農(nóng)業(yè)機械基本是由各級國營農(nóng)機站掌握和使用的,維修體制基本沿襲前蘇聯(lián)計劃維修體制,也就是預防維修制,即按一定的時間周期進行大修或更換部件,而維修周期都是基于過去的統(tǒng)計數(shù)據(jù)確定下來的,所以又叫定期維修。

隨著農(nóng)業(yè)機械的發(fā)展,設備診斷技術也隨之發(fā)展,且診斷的技術及設備日益全面和簡單。如以前測試拖拉機功率用水力測功率,隨后又發(fā)展到簡易機械式測功儀到便攜式電子測功儀,使很多只能定性不能定量、定部位的故障得到了更明確的結(jié)論,減少了維修的盲目性和材料、人力的浪費。這種根據(jù)狀態(tài)進行維修的方法叫預知維修,它取代了過去的定期維修和事后維修,它與定期維修所不同的是:一個是以時間決定維修活動的維修,一個是以現(xiàn)狀決定維修活動的維修。預知維修較預防維修有以下4個優(yōu)點:一是減少了機械引起的災害;二是增加了運轉(zhuǎn)時間;三是減少了維修時間;四是提高了生產(chǎn)率。但是,如果缺乏用以確定缺陷的檢知方法,或者設備診斷所需的費用大于設備診斷所得到的收益,則不宜采用預知維修的方法。

2、從農(nóng)業(yè)機械維修的經(jīng)濟方面看,即設備的使用、維修、更新只能以經(jīng)濟壽命為依據(jù)。經(jīng)濟壽命是指設備還具有一定的生產(chǎn)能力,但由于有形損耗和無形損耗,使設備的使用經(jīng)濟性下降,如果繼續(xù)使用這種設備,將會造成經(jīng)濟損失。也就是設備運行到一定時間由于費用急劇上升,就必須進行修理,這樣才能在合理費用支出下保證設備的正常運轉(zhuǎn)。設備每進行一次這樣的循環(huán),費用就較前一次上升一些,運轉(zhuǎn)周期就短一些。經(jīng)過數(shù)次循環(huán)后,就必須考慮更新設備。

3、從農(nóng)業(yè)機械維修系統(tǒng)的經(jīng)營管理方面看,經(jīng)濟效益是一切經(jīng)營管理活動追求的目標,農(nóng)業(yè)機械維修的經(jīng)營管理同樣是圍繞著經(jīng)濟效益這一中心目標來開展活動的。這就需要用經(jīng)濟理論價值工程的原理和方法,研究維修技術政策方針措施的經(jīng)濟效益,建立評價經(jīng)濟效果的指標體系,預測設備的剩余壽命和確定其最佳使用壽命,進行設備一生壽命周期費用分析,對設備的修理、改造和更新進行分析評價,選擇技術和經(jīng)濟相結(jié)合的最優(yōu)方案,為維修決策提供依據(jù)。

當前隨著農(nóng)機向著小型化的發(fā)展,及農(nóng)機保有量的迅速增加,農(nóng)機維修市場也得到了快速的發(fā)展,但同時也出現(xiàn)了一些負面影響,維修過程中頻繁出現(xiàn)質(zhì)量糾紛和質(zhì)量事故,侵害了農(nóng)民的權益。為了避免和減少這種情況的發(fā)生,除了有關部門對農(nóng)機維修市場加強管理外,農(nóng)民在對農(nóng)機進行維修時也要做到理性和理智,切實提高自我保護能力,增強維權意識。常見事故如下:

1、調(diào)試、修理或排除故障不切斷電源動力

這類事故占維修事故總數(shù)的25%,未切斷動力而進行維修作業(yè),實際上是一種嚴重違反農(nóng)機操作規(guī)程的行為,出事故也是必然的。雖然農(nóng)機監(jiān)理部門反復強調(diào),但是不少機手仍我行我素,導致此類事故不斷出現(xiàn)。比如有的機手在收割作業(yè)中,因碰到割刀纏繞雜草、輸送或脫粒等部件堵塞、皮帶脫落等小故障時,為了搶時間,在未切斷動力的情況下,自接排除故障或安裝,常常造成傷亡事故。

2、維修技術不熟練

機修工由于維修技術不熟練,未弄清機械部件結(jié)構,不懂拆裝竅門,盲目硬拆硬裝,憑力氣蠻干,其后果一是會損壞零部件,二是一旦扳手等工具由于用力過猛滑脫,常會造成修理工受傷。如某一修理工在安裝一臺拖拉機電機時,由于擰螺絲時用力過猛,螺絲擰斷,造成人從發(fā)動機上掉下,臉部被摔壞出血。

3、維修不徹底,關鍵安全部件敷衍了事

現(xiàn)在農(nóng)村的拖拉機都是私人所有,不少機手貪圖眼前利益,修理時能省則省,平時不注意檢查、保養(yǎng),農(nóng)忙時一旦出現(xiàn)故障,維修時只求快,采取頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳的辦法,造成維修事故多發(fā)。

4、修理工沒駕駛經(jīng)驗

拖拉機經(jīng)修理后,通常需要駕駛一下,有的車要試一下剎車等部件是否調(diào)整到位。有的車由于更換了活塞、缸套,需要牽引磨介。有的修理工修理技術還可以,但駕駛技術不一定行。如一臺泰山-25型拖拉機牽引磨合時,開車的修理工無證駕駛,制動不及時,致使后車撞前車,造成拖拉機前橋、水箱等嚴重損壞事故。

5、維修設備不完好

完好的修理設備是維修質(zhì)量的重要保證。有的鄉(xiāng)村維修網(wǎng)點,沒有起碼的維修設備,照樣進行大修業(yè)務,形成修理事故隱患。如某鄉(xiāng)農(nóng)機站修理一臺農(nóng)用運輸車,用小千斤頂和麻繩將485型柴油機抬上駕駛室,還未等固定,千斤頂滑脫,整個發(fā)動機向后倒去,麻繩根本拉不住,正砸在后面一修理工的手上,手指被砸斷。深刻教訓告訴我們,條件不具備不應接收大修理的業(yè)務。

結(jié)語:從以上農(nóng)機修理事故分析可以看出,農(nóng)業(yè)機械出現(xiàn)了故障要及時進行排除和修理,絕不能怕花錢而讓機器帶病作業(yè)。要機手記住,這樣做是很危險的,若等事故發(fā)生了后悔也來不及了。所以,機具使用中發(fā)現(xiàn)異常后要立即停機,查明原因并確認已排除后方能重新投入生產(chǎn)進行作業(yè)。遇到自己排除不了的故障,要找專業(yè)人員幫忙解決和修理。因此,應加強對農(nóng)機維修人員的技術培訓,提高維修人員的業(yè)務素質(zhì),使設備的完好率、出勤率均保持在一個較高的水平上,充分發(fā)揮其在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用,促進農(nóng)業(yè)的增產(chǎn)增收。

參考文獻:

激勵文章范文第5篇

4月23日是什么節(jié)日?如果做一個隨機調(diào)查，可能許多人都答不上來?？墒牵患颐廊萜髽I(yè)的所有員工及合作伙伴卻牢牢記住了這一天――世界讀書曰(因許多國際大文豪都誕生或逝世于這一天而命名)。在這個充滿文化氛圍的節(jié)日里，2008尹姬企業(yè)第三屆美容文化節(jié)在中國古城西開了帷幕，來自全國的美容品商、美容院老板等行業(yè)人士千余人參加了此次盛會。

是什么讓一家美容企業(yè)的文化節(jié)能有如此大的影響力?又是什么讓其合作伙伴可以形成如此大的凝聚力?讓我們一起來探尋尹姬企業(yè)在短短6年時間便迅速壯大并成為行業(yè)知名品牌的成功要素。

追蹤尹姬企業(yè)的文化之旅

從2006年首屆美容文化節(jié)到現(xiàn)在，尹姬企業(yè)已成功舉辦了三屆大規(guī)模的美容文化節(jié)。每次美容文化節(jié)的人氣都很旺，有上千人的規(guī)模，美容文化節(jié)已成為尹姬企業(yè)一張響當當?shù)钠髽I(yè)名片。而這種影響力和凝聚力來自于哪里呢?

據(jù)尹姬企業(yè)總裁江平介紹，舉辦美容文化節(jié)的初衷是“授人以魚，不如授人以漁”，旨在以文化搭臺，為中國美容從業(yè)者積極搭建一個互相學習、競技交流、素質(zhì)提升的平臺，一個增進協(xié)作、共商發(fā)展的平臺。第一屆美容文化節(jié)在云南昆明舉辦，以中國美容業(yè)美容知識競賽的形式進行，并且由四川衛(wèi)視做了全程現(xiàn)場錄播；第二屆美容文化節(jié)值尹姬企業(yè)5周年慶典之際，增加喜慶色彩的同時，還安排了芳香知識全國總決賽，全面展現(xiàn)了尹姬企業(yè)文化，讓合作伙伴更充分地了解了尹姬企業(yè)；第三屆于世界讀書日在文化底蘊深厚的古都西安舉辦，通過仿唐迎賓入城儀式、觀光秦兵馬俑、欣賞中國首部大型實景歷史舞劇《長恨歌》探古尋今，讓參會者親身感受五千年歷史的華夏文明、秦漢雄風、璀璨盛世，巧借千年厚重的華夏文化進一步弘揚與傳播芳香文化及美容文化。同時，每屆美容文化節(jié)尹姬企業(yè)會針對合作運營商、加盟商推出相應的合作政策方案，予以支持或獎勵，努力建構共贏發(fā)展的合作伙伴關系。

所以，在每屆文化節(jié)上，參會者感受到的都不僅僅是一次心與心的相聚，更是次思想與思想的碰撞，這是一種無形的價值。本刊記者在此次文化節(jié)期間與會場的加盟店老板交流時，他們用樸實的話語描述了愿意成為尹姬企業(yè)合作伙伴的原因――“這家公司很大方”，其中應當蘊含著“尹姬企業(yè)愿意為合作伙伴做得更多”之意。

除了舉辦大規(guī)模的美容文化節(jié)，尹姬企業(yè)還在其他方面進行了美容文化理念的挖掘與創(chuàng)新，同樣獲得了合作伙伴的青睞和同行的好評。比如邀請形象咨詢業(yè)界于西蔓女士出席尹姬經(jīng)銷商年終表彰會，親自為優(yōu)秀經(jīng)銷商進行“科學管理個人形象”的形象概念講座；由西蔓色彩的優(yōu)秀形象顧問，跟隨著尹姬、尹妃品牌的招商、終端、答謝會議，為客戶及經(jīng)銷商普及形象扮靚技巧，很多客戶就是為了聽西蔓色彩的知識講座而來參加會議為尹姬、尹妃品牌的全國區(qū)域總經(jīng)銷商提供“中國人形象規(guī)律PCA系統(tǒng)”的全面學習機會，為當?shù)氐拿廊菰豪习逄峁┰丛床粩嗟募夹g支持。此類的文化活動，不僅在業(yè)界形成了很好的口碑，也為企業(yè)推廣市場起到了較大的帶動作用。

把企業(yè)文化從務虛做向務實

在此次文化節(jié)“入城式”現(xiàn)場，記者看到這樣個細節(jié)，當身著古裝的“仕女”引領參會者入城時，有位尹姬員工對身邊的仕女說：“小姐，我建議您用我們尹姬公司的彩妝!”――在這樣的場合仍不失時機地宣傳自己公司的產(chǎn)品，足見她對企業(yè)的忠誠及熱愛，以及對企業(yè)文化的高度認同。

企業(yè)文化是企業(yè)內(nèi)涵的一種外在表現(xiàn)，是一種意識形態(tài)，更多地體現(xiàn)于精神層面。尹姬企業(yè)是如何使企業(yè)文化這種“虛”的東西變得如此具像，落到實處并在企業(yè)取得最大化效應呢?

尹姬企業(yè)策劃總監(jiān)文凱在接受本刊記者采訪時說，企業(yè)文化的建設不僅在于好的口號和理念，其最終目的是讓員工能高效執(zhí)行，才能帶來企業(yè)快速的發(fā)展。所以，員工對企業(yè)文化的認同非常重要，這表現(xiàn)為員工的忠誠、責任與價值觀，上面那位女員工的表現(xiàn)就可以理解為是對尹姬企業(yè)文化的一種強烈共鳴、一種潛意識、情不自禁的自然流露。另外，要將企業(yè)文化落到實處，把企業(yè)文化的核心理念傳達到中層領導，再層層落實到基層，并傳達給經(jīng)銷商、加盟店等合作伙伴，就必須將企業(yè)文化與管理制度剛?cè)岵⒂行ЫY(jié)合。尹姬的企業(yè)文化一方面可從企業(yè)的社會活動、員工行為準則、市場服務等得以體現(xiàn)，也可以從企業(yè)的內(nèi)引外聯(lián)等方面窺探其實質(zhì)含義，比如從企業(yè)文化刊物、終端櫥窗展示、企業(yè)內(nèi)部文件、對外宣傳媒介、公關活動、相關會議精神等多層次、多渠道予以傳達，從產(chǎn)品研發(fā)、市場服務等方面間接式或直接體現(xiàn)等。

讓行業(yè)人都以推動美容文化為己任