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看電視,趙本山對另一個趙本山說,近來,有點兒力不從心了。聽得心頭有些惱怒,有力無心的情況,在我們之間時有發(fā)生,就像是一場激烈的球賽那樣,我勇猛進(jìn)攻,于她而言只是生龍活虎的前戲,而當(dāng)她剛剛進(jìn)入狀態(tài),我卻開始力不從心。
問朋友,他們說每對新人在磨合前與磨合后,都感覺不會一樣。當(dāng)女人的要求歸順到一個正常的要求之上時,男人此時要做的,就是配合時間差,把心理時間拉長。
我問,何謂心理時間?朋友看看我,眼神透出五分憐憫,三分好笑,兩分惱怒,然后就是答非所問,你不會連這個也不知道吧。拒絕回答。
我當(dāng)然知道,可我屬于突飛猛進(jìn)型的,于是,新鮮的愛,慢慢變得有氣無力。
周末是最快樂的。
天臺上的風(fēng)為了愛情而變得涼爽起來。去年冬天,下面小區(qū)的超市拆遷進(jìn)行了裝修,而一臺又大又笨的實木秋千卻在即將被工人運送走的時候落入了我的視線,寬窄恰好放到露臺的邊上,于是急匆匆花了小錢買了來,重新粉飾過,實木上纏了綠色的柔軟布藝,恰似天然的綠葉。
與她坐在秋千上。她剛洗了澡,穿淡黃色真絲睡裙,頭發(fā)就那樣順著光潔的臉盤卷而上,香氣襲來,擊中了我。
柔情的擁抱和潮濕的親吻,似乎點燃了她身體里的那些激情。當(dāng)我的手順著她光潔的身體慢慢撫摸到原始的沖動時,自己身體強烈的變化她也已然感覺到,我附在她的耳邊說,話筒充電了。
這是我們的暗語。
她嚶嚀一聲,似又不像,或是我的用力揉疼了她,可這也是她所需要的疼。
她的身體火熱,在夜風(fēng)微涼的大秋千上,我覺得,自己那一瞬間又成了一個斗士。半瘋狂狀態(tài)的進(jìn)入,她微微的嘆息樣的,我很快欲罷不能。
突然,她的眼神微有變化,就在我激情萬分,準(zhǔn)備將十分飽滿的精力完全宣泄而出之時,她卻輕推我,親愛的,等等,真的要等一下。
她慢慢親吻我,試圖讓我冷靜下來,而后,她告訴我,親愛的,這會兒不行,我在這個時候要接一個股值信息,你明白嗎,就是那個叫做ET大師的,我訂制了他的服務(wù),每天要在這個時候和他聊天。
她慢慢從我身體上將自己剝離開來,匆匆跑回臥室,然后匆匆打開電腦。
夜風(fēng)又開始吹,我試圖讓自己冷靜。等我好不容易安靜下來,她終于結(jié)束了自己剛剛想起的任務(wù),匆匆又跑出來對我說,親愛的,對不起。
但絕沒想到的是,再次被點燃的激情,竟然彌久而堅實。或是帶了一點兒愧疚,她特別激動和主動,開始主動點燃我,而她的投入竟然也得到了回報,最后時刻,她開始緩慢地伸直了雙腿,而咽喉間含混不清的劇烈也在告訴我,她到了。
事后,很久她沒有站起來,我們就那個姿勢擁抱著,很久很久。
她微微動了一下,附在我耳邊對我說,親愛的,我的腿都軟了。
我卻在想,當(dāng)初如果她不匆匆跑去聊天,而是堅持著進(jìn)行完,那么還會一如既往,我會在后半場力不從心,似乎是某些心有靈犀,才偶然間促成了這個半場休息。
想起那些很多次球賽中,運動員的中場休息。其實,激情的保持固然重要,但是體力總有限度,中場的休息是為了更好地保持體力。
突發(fā)奇想,我回答她,親愛的,咱們的幸福來源于中場的休息。
她似乎心領(lǐng)神會。
而此后中場,也被我們加入了各種柔情的元素,或是在中場時親吻對方,或是慢慢耳語,要么兩個人緊緊相擁,而與此同時,彼此都感覺到,兩個人的激情慢慢消退一些,但更多的柔情卻在心中彌漫。
這似乎是一件很神奇的事情,而這樣做的最終結(jié)果就是,基本上每一次,我們都能以這種方式把握好我們的時間差,讓這種時間差停留在最好的狀態(tài)上面。在此之間,我總以為,當(dāng)欲望到來之時,當(dāng)排山倒海的宣泄到了臨界的那一瞬間,任何人都無能為力,但是絕沒有想到的是,中場休息,這一個古老又于我們而言比較新鮮的方式,以它自己特有的模式將我們的從蒼白平淡,推進(jìn)了新鮮愉快。
而這,最終成了一種習(xí)慣。
后來,偶然間見到過我曾詢問過的那個朋友,他問我,可好?
我看到他眼神中的意思,笑著回答,很好啊,你說的那個時間差的問題,我們已經(jīng)解決了,而且是以很普通很簡單的方式,原來很多道理,你不用繁雜的手段,不用新鮮的花樣,而把最簡單的事情做好,就成功了。
中場休息貼士:
把握好兩人的時間差,男性應(yīng)該采取主動態(tài)度,在休息之時讓激情此消彼長。
盡可能不要分開,要采用身體接觸的刺激與其他方式來進(jìn)行非中斷的流。
一、創(chuàng)新教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生興趣
一堂課巧妙的開頭,能使學(xué)生達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。多媒體聲音與圖像的生動性和感染性,一方面可把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和興趣激發(fā)起來,另一方面又可把學(xué)生帶到“身臨其境”的環(huán)境里學(xué)習(xí)。它能使學(xué)生的多種感官同時接受刺激,引起學(xué)生心理上的愉悅感,從而使學(xué)生愉快地學(xué)習(xí),主動地學(xué)習(xí)。例如:在上《三原色》一課時,讓孩子認(rèn)識三原色、三間色,我覺得要用一般的抽象講解的話,孩子們是很難接受的。于是我就想出這樣一種辦法:用水彩顏料調(diào)成紅、黃、藍(lán)三種原色彩水,分別盛裝在三個玻璃試管內(nèi),再拿三個空試管,一起放在試管架上。課堂上讓學(xué)生認(rèn)識三原色時,把三種彩水展現(xiàn)在學(xué)生面前后,講了什么是間色和間色是哪兩種原色調(diào)配成的,然后拿試管做演示。當(dāng)我把兩種原色彩水倒入一個試管內(nèi)一晃動立刻變成間色時,學(xué)生邊拍手邊喊出聲來。做法雖然很簡單,但形式較為新穎,孩子們像看魔術(shù)一樣看著老師演示,興趣很濃。讓學(xué)生做實驗,紅色+黃色= 色,紅色+藍(lán)色= 色,藍(lán)色+黃色= 色,兩種原色的量的多少不同調(diào)成的間色有什么不同?這樣不僅能讓學(xué)生記得牢,記得深,又能讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)。
二、變抽象為直觀,突破教學(xué)難點
由于多媒體形象具體,動靜結(jié)合,聲色兼?zhèn)?,所以恰?dāng)?shù)丶右赃\用,可以變抽象為具體,調(diào)動學(xué)生各種感官協(xié)同作用,解決教師難以講清,學(xué)生難以聽懂的問題,從而有效地實現(xiàn)精講,突出重點,突破難點。如《剪對稱紋樣》一課,先向?qū)W生說清設(shè)計時要避免的幾個錯誤,再利用課件,點擊鼠標(biāo),出示一種錯誤的設(shè)計法,讓學(xué)生討論錯在哪里,并依次出示用此種設(shè)計法剪出來的錯誤圖樣,學(xué)生看了以后,很快掌握了方法。還有一些常見的方法比如通過“變色”“閃爍”等手段突出重點,刺激學(xué)生注意。多媒體的應(yīng)用使原來較難講清的問題變得簡單,減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān),激發(fā)了學(xué)生的信心,還能激發(fā)學(xué)生主動去尋找解決問題的方法。
三、利用多媒體,發(fā)展學(xué)生思維
利用多媒體輔助教學(xué),不僅豐富了學(xué)生的知識,開闊了學(xué)生的視野,提高了學(xué)生對美術(shù)的興趣,更重要的是可以促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)作思維的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的多種能力。教師在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容時從知識點和新穎性、趣味性等方面作多方面的思考和精心策劃。這樣,生動活潑的畫面以及多種媒體的共同參與,使學(xué)生產(chǎn)生一種新鮮感,創(chuàng)設(shè)了一種理想的想象空間。而廣闊的想象空間則是他們暢所欲言、打破思想束縛、自由發(fā)揮想象力的肥沃土壤。從而可以使學(xué)生從被動接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃咏邮苤R。如《鳥》一課教學(xué)時,利用多媒體設(shè)備先播放一段配有悠揚輕音樂的鳥鳴聲,讓學(xué)生閉上眼睛,一邊欣賞樂聲,一邊展開豐富的想象,想象自己到了怎樣的環(huán)境之中,看到了什么。有了樂聲的引導(dǎo),通過想象,將學(xué)生帶入了一種美麗的境界:有的說,自己來到了幽靜的山谷之中,聽到了鳥鳴聲、泉水叮咚聲;有的說,看到了晨曦百鳥爭鳴的美景;有的說,自己來到了一片美麗的樹林里,坐在芳草地上,彈奏著古箏曲,引來了許多小鳥為他伴奏……學(xué)生完全沉浸在由自己想象營造出來的鳥語花香的美景中,這為接下去的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作做好了理想的準(zhǔn)備。
四、利用多媒體,培養(yǎng)學(xué)生審美能力
培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,讓學(xué)生具有對自然美和藝術(shù)美的感受和鑒賞能力,可通過多種途徑實現(xiàn)。而小學(xué)美術(shù)教學(xué)正是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的特殊途徑,是溝通學(xué)生與審美對象之間的橋梁。且通過正確的審美觀念,能夠形成健康的審美情感,提高學(xué)生欣賞美與創(chuàng)造美的能力,從而讓他們受到美的熏陶。在多年的小學(xué)美術(shù)教學(xué)之中,主要激發(fā)學(xué)生對美的追求,在感知美、創(chuàng)造美中,注意培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。特別是在美術(shù)欣賞課中,運用幻燈、投影、計算機出示一些畫家的名畫,這是不可缺少的。
【關(guān)鍵詞】 音樂教學(xué);創(chuàng)新意識;音樂創(chuàng)造
【中圖分類號】G427 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2013)9-0-01
創(chuàng)新是一個民族的靈魂,在音樂教學(xué)中,如何促使學(xué)生擁有一個相對屬于自己又能自由健康發(fā)展的平臺,培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神呢?下面我結(jié)合自己十幾年的教學(xué)實踐,談?wù)劦湍昙壱魳方虒W(xué)的幾點粗淺看法。
1 創(chuàng)置形象化教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望
對于小學(xué)低年級學(xué)生來說,音樂知識和聽辯能力、理解能力較差,注意力較易轉(zhuǎn)移,但他們特別愛跳、愛說、好動、模仿力強,具有較強的自我表現(xiàn)能力和較強的形象思維能力。要想引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,必須先給孩子們創(chuàng)置一種便于記憶的直觀形象,以生動活潑的教學(xué)形式和藝術(shù)魅力吸引學(xué)生,將形象化教學(xué)寓于音樂教學(xué)之中。
首先我根據(jù)學(xué)生模仿力強的這一特點,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自然界和日常生活中的各種聲音現(xiàn)象的教學(xué)活動,使他們對各種聲音能夠回想起來。利用打擊樂器、電子琴、非常規(guī)音源等來模仿鳥鳴聲、風(fēng)聲、雨聲、馬的奔跑聲、汽車?yán)嚷?、敲門聲等各種聲音來創(chuàng)造一定的教學(xué)情境,以激發(fā)學(xué)生的求知欲望,引起學(xué)生的聯(lián)想,并引導(dǎo)學(xué)生用自然的嗓音和靈巧的形體,采用歌舞、圖片、游戲相結(jié)合的綜合手段,進(jìn)行形象化的直觀教學(xué)。在教學(xué)法中,我做了各種各樣的頭飾,小鳥、小貓、小狗、汽車、飛機、火車、軍號等,在教學(xué)中按照不同的練習(xí),創(chuàng)設(shè)不同的場景,選擇有針對性的頭飾,讓學(xué)生分別戴上。在利用多媒體教學(xué),用幻燈片設(shè)置場景,以引起學(xué)生的興趣,培養(yǎng)學(xué)生對音樂的理解和創(chuàng)造能力。
其次,音樂教育內(nèi)容在創(chuàng)造教育中有著得天獨厚的條件,音樂教育蘊含著豐富的創(chuàng)造力,需要教師善于挖掘,巧妙設(shè)計,精心構(gòu)思。教師要利用各種教育手段,敢于突破教材,選擇一些適合兒童音樂活動的形象化教學(xué)內(nèi)容,以自身的創(chuàng)造精神感染學(xué)生,帶動學(xué)生,開啟學(xué)生智慧的大門。如:在教節(jié)奏“××.|××.我就用汽車的喇叭聲音“笛笛.|笛笛.等來教學(xué)生。通過生動有趣的形象化教學(xué),豐富了學(xué)生的形象思維,開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì),發(fā)展了學(xué)生的想像力,又使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚興趣,從而體會到了各種節(jié)奏的長短。
2 培養(yǎng)創(chuàng)新意識,提供想象空間
在音樂教學(xué)中首先應(yīng)喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識,只有在強烈的創(chuàng)新意識引導(dǎo)下,學(xué)生才會產(chǎn)生強烈的創(chuàng)新動機。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,首先要創(chuàng)設(shè)和諧愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氣氛。美國心理學(xué)家布魯納說:現(xiàn)代教學(xué)方法是“教師和學(xué)生合作”的方法,教與學(xué)是師生的雙邊活動,教師的教應(yīng)該是引導(dǎo)的教,學(xué)生的學(xué)應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)的學(xué)。為此,教學(xué)中必須把學(xué)生置于一種嶄新的愉快和諧的教學(xué)氣氛中,把學(xué)生置于主人翁地位。學(xué)生在教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)下主動地獲取知識,真正成為學(xué)習(xí)的主人。這樣學(xué)生的創(chuàng)新意識才能得到不斷培養(yǎng)。例如:在學(xué)習(xí)《共產(chǎn)兒童團》時,這首歌的主要節(jié)奏型是:“××.×××|×.××××-”。在做練習(xí)的時候,有一個同學(xué)提出了一個很有趣的辦法,說:“老師我想在鼓掌的時候,可以采用這種節(jié)奏型”。又有一個同學(xué)提出了一個更有趣的問題:“老師,可不可以用舌頭打節(jié)奏”。當(dāng)采用這兩種辦法的時候,同學(xué)們很快掌握了這種節(jié)奏型,也大大地增強了學(xué)生的自信心和大膽創(chuàng)新的意識。其次,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,教師還要更新自己的教育觀念和教學(xué)思想。要相信學(xué)生的表演能力,讓學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí),在探索新知中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識。例如:在學(xué)習(xí)《童心是小鳥》這一課時,學(xué)會這首歌后,學(xué)生根本不滿足僅用歌聲來表達(dá)情感,更喜歡用動作加以補充。這時,教師啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)編歌曲的肢體動作,讓學(xué)生來表演。在活動中,教師注意學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)生的伙伴、朋友,教師以隱蔽性的間接指導(dǎo),幫助學(xué)生提高能力,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。表演時,教師鼓勵學(xué)生想象歌曲的意境和理解歌曲的內(nèi)容,通過體驗,學(xué)生都能勇敢地爭著表演,而且創(chuàng)編出吻合意境的動作和一些小樹、小鳥、小鴿子、小蜻蜓這些環(huán)境氛圍,教師和學(xué)生互相討論、共同交流,最后綜合加工,選出一組代表表演,教給其他學(xué)生。這樣,就在不知不覺中,學(xué)生在創(chuàng)新活動中體驗了創(chuàng)新實踐的樂趣,同時也加強了學(xué)生的想象力、表現(xiàn)力以及動作表演的協(xié)調(diào)能力。
3 培養(yǎng)學(xué)生的聽覺能力
音樂是一種聽覺藝術(shù),各種音樂活動都離不開聽覺。因此,我通過有趣的游戲?qū)W(xué)生進(jìn)行聽辨音的高低、速度、力度、音色變化的訓(xùn)練。在欣賞音樂的同時,給學(xué)生一個逗真、貼切、生動的音樂環(huán)境和直觀音樂形象,讓孩子們置身于所設(shè)置的音樂環(huán)境和形象之中,不僅耳聽有聲,而且眼看有形,仿佛有身臨其境的感覺。并讓學(xué)生以自身的動態(tài)形象配加音樂與歌曲所表現(xiàn)出的基本內(nèi)容和思想感情,達(dá)到形聲有機結(jié)合,來喚醒孩子們幼小心靈所蘊藏著的巨大想象力和形象思維能力。
首先,我利用自然界和生活中的各種聲音,讓學(xué)生感受聲音的長短、快慢、高低。如:學(xué)生在模仿布谷鳥的叫聲時
5 3|1 3 | 5
師問:布谷鳥在叫?
5 3 0|5 3 0 |3 1 | 1
生答:布谷布谷布谷
在彈奏的時候教師必須把布谷鳥由近到遠(yuǎn)的力度變化展現(xiàn)出來,讓學(xué)生感受到布谷鳥漸漸飛遠(yuǎn)了。
其次,在聽的過程中,還要注重學(xué)生自身的感受,自身的體驗,讓學(xué)生真正理解音樂。讓孩子們先聽后做,邊聽邊做,以引起學(xué)生對音樂的興趣。然后,讓他們?nèi)ジ兄魳返囊饩?、速度、力度的變化?/p>
4 用打擊樂器促進(jìn)學(xué)生興趣
藝術(shù)體操是自然體操、韻律體操和現(xiàn)代舞蹈經(jīng)過長期實踐逐步發(fā)展形成的。藝術(shù)體操作為女子體操的一個組成部分和體育教育的一種手段已有100多年的歷史。早在19世紀(jì),瑞典體操學(xué)派的創(chuàng)始人創(chuàng)立了“林氏體操”,其宗旨是使身體按自己的意愿活動,并根據(jù)體操練習(xí)的功能,將其分為教育類、軍事類、醫(yī)療類、美學(xué)類等4類。法國舞蹈家費•德爾沙特為了幫助演員改善表演姿勢,創(chuàng)立了一套富有表現(xiàn)力的體操體系,這套適應(yīng)新舞蹈的身體訓(xùn)練方法體系,使動作富有美感和表情。歐美體育界很快借鑒了該體系的某些方法,通過富有自然想象的自然動作抒發(fā)內(nèi)心的情感,最終達(dá)到健身健心的目的。到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初,一些生理學(xué)家、舞蹈家對女子體操進(jìn)行了改革。法國著名的生理學(xué)家喬治•德邁尼主張女子體操應(yīng)該柔和幽靜。瑞士的音樂家、教育家臺爾克羅茲設(shè)計了一種身體練習(xí)和音樂節(jié)奏相結(jié)合的音樂體操,他的訓(xùn)練體系是把身體訓(xùn)練作為理解音樂的一種手段。藝術(shù)體操發(fā)展到今天,人們更加注意藝術(shù)體操的美學(xué)研究,從藝術(shù)體操的各方面來探討美。美國著名舞蹈家鄧肯是現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人,她認(rèn)為藝術(shù)體操的動作應(yīng)該自然,所有動作都應(yīng)從自然的跑和跳躍等動作中派生出來,她的舞蹈在許多方面與現(xiàn)代體操相似,既鍛煉身體更充分體現(xiàn)了賞心愉悅的美感。
2藝術(shù)體操的美學(xué)構(gòu)成
藝術(shù)體操動作內(nèi)容繁多,風(fēng)格各異,各類動作均具有優(yōu)美和藝術(shù)性的特征,充分地展現(xiàn)出協(xié)調(diào)、柔和、幽雅等女性健美氣質(zhì),可分為徒手練習(xí)和手持輕器械練習(xí)兩大部分。主要用各種走、舞步、跳躍、平衡、波浪及技巧中的滾翻跌撲,在音樂伴奏下進(jìn)行有韻律的身體活動,以身體姿態(tài)展示女性優(yōu)美的形象、風(fēng)姿。藝術(shù)體操不僅有體育運動的健康美,而且融合了包括雕塑、繪畫、工藝在內(nèi)的藝術(shù)美,以及芭蕾舞、民族舞、技巧、武術(shù)、雜技、戲劇等技術(shù)之精髓,而且還創(chuàng)造了一整套有思想、有感情、有層次、有結(jié)構(gòu)、有難度的立體練習(xí)程序,從而構(gòu)成了藝術(shù)體操的美。藝術(shù)體操以獨特新穎的編排,婀娜多姿的舞蹈,裊裊婷婷的動作,運動員健美的體型,以及協(xié)調(diào)一致的音樂配合等因素來展示優(yōu)美而和諧的姿態(tài)美。它要求每完成一個動作不僅具有線條美和節(jié)奏美,而且還要有屈伸、高低、強弱、快慢、緩急、正側(cè)、虛實、方圓、斷續(xù)、頓挫、張弛、離合等變化,表現(xiàn)出藝術(shù)體操的高雅和諧、剛?cè)嵯酀?、動靜結(jié)合美,從而使人們感受到青春美、健康美、生活之美,以顯示出震撼人心的藝術(shù)魅力。
3藝術(shù)體操的審美規(guī)律
3.1藝術(shù)體操是一個統(tǒng)一的整體
對美的追求是藝術(shù)體操的重要特點之一。一套高質(zhì)量的成套動作就是要在音樂、形象、動作、舞姿、線條等各方面追求美、創(chuàng)造美。藝術(shù)體操不是動作簡單的連接,也不是難度動作的組合,而是運用形式美的法則巧妙地把技術(shù)動作、音樂的節(jié)奏及人的風(fēng)格有機而和諧地組織起來,把各種美的因素融為一體。藝術(shù)體操以高難的技巧、優(yōu)美的舞姿、動聽的旋律、協(xié)調(diào)的色彩、感人的藝術(shù)形象,綜合成為一個統(tǒng)一和諧的有機整體,創(chuàng)造出鮮明、完美的意境,產(chǎn)生強烈的審美力量,令人心馳神往。如果忽視了任何一個局部,如技巧難度太低,音樂的旋律太差,造型不美,神形分離等都會影響整體效應(yīng),就像人缺了一只手或一條腿一樣。所以在藝術(shù)體操中決不能把技巧、舞蹈、造型、音樂等看成是獨立的,個別的,而應(yīng)該嚴(yán)格地按照每一局部美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造,并把它們和諧、完整地統(tǒng)一在自己的審美觀點和民族風(fēng)格之中,渾然成為一個整體,方可產(chǎn)生出韻味十足風(fēng)格突出的藝術(shù)感染力。
3.2藝術(shù)體操的形象之美
藝術(shù)體操把形象作為審美特征的基本標(biāo)志。藝術(shù)體操之美,實質(zhì)上就是藝術(shù)形象美。藝術(shù)體操的形象是指在表演中對情感、動作個人風(fēng)格的完整表現(xiàn)。藝術(shù)體操運動員不僅需要表現(xiàn)力,而且要敢于表現(xiàn),善于表現(xiàn),通過身體的動作和面部表情創(chuàng)造出可以直接作用于觀眾視覺的立體的藝術(shù)形象,把藝術(shù)體操內(nèi)在的感情通過身體淋漓盡致地展示出來。波浪式的身體動作,可以被描繪出來,好似海鷗在海上飛翔或天鵝在湖面上悠閑地漂浮。一個美好的形象不但給人以視覺上的享受,而且善于通過動作的外部形象把人的個性、思想感情和特有的精神風(fēng)貌表現(xiàn)出來,真正做到情姿相融,形神兼?zhèn)?給人以精神上的享受。這就是藝術(shù)體操的形象之美。離開了形象,便失去了它的生命。
3.3藝術(shù)體操的音樂之美
藝術(shù)體操運用音樂伴奏,不僅烘托氣氛,更是各種形態(tài)和技術(shù)展示的藝術(shù)手段,所以音樂被稱為是藝術(shù)體操的靈魂。藝術(shù)體操離不開音樂,而在音樂三大要素旋律、節(jié)奏、和聲中,節(jié)奏可以看作是骨架,是音樂流暢活潑、寬廣平衡的表現(xiàn)。在藝術(shù)體操中,每一個動作都受到節(jié)奏的制約??梢哉f,藝術(shù)體操各種美的統(tǒng)一,最終必定由音樂節(jié)奏來完成,任何動作的節(jié)奏失調(diào),都會影響藝術(shù)體操的美,因此,動作節(jié)奏與音樂節(jié)奏要協(xié)調(diào)一致。再者,如果音樂選得不夠理想,旋律不夠優(yōu)美,節(jié)奏較為單調(diào),或把不同風(fēng)格的音樂硬拼在一起,或是剪接質(zhì)量不高,或是運動員的動作與音樂節(jié)奏不夠吻合,動作未能充分表達(dá)音樂的意境或風(fēng)格,都會影響藝術(shù)體操的美感。相反,曲調(diào)優(yōu)美、風(fēng)格鮮明的音樂,不僅可以激發(fā)運動員的激情,突出個性,增加動作的感染力,還可以增強表演的氣氛和藝術(shù)感染力,給觀眾留下美的印象。
3.4藝術(shù)體操的難度之美
藝術(shù)體操的技術(shù)難度,對創(chuàng)造優(yōu)秀的成績有直接聯(lián)系。但必須摒棄低劣或平庸的技術(shù)難度,以免使形象失去它的美感和真實感。藝術(shù)體操中身體動作是重要的技術(shù)基礎(chǔ),是由跳步、平衡、單足轉(zhuǎn)體、波浪等基本動作,以及各種移動小跳、單足跳、擺動繞環(huán)等動作組成,其中跳步、單足轉(zhuǎn)體、平衡3類動作豐富多變,是組成難度的核心部分。新穎獨特、高質(zhì)量的單腳旋轉(zhuǎn)還是構(gòu)成獨特性和熟練性加分的重要因素之一,而且在成套動作中還是重要的表現(xiàn)手段之一。抬頭挺胸的旋轉(zhuǎn)及各種舞姿的旋轉(zhuǎn)充滿著夢幻般的色彩;短半徑快速的旋轉(zhuǎn)則可體現(xiàn)歡快、激昂的情緒,渲染熱烈的氣氛,展現(xiàn)出迷人的藝術(shù)魅力。
關(guān)鍵詞:聲樂 心理素質(zhì) 歌唱
聲樂是一門藝術(shù),更是一門科學(xué),是個人通過自身的條件在舞臺上運用自身的歌唱技巧,對于歌曲作品進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的藝術(shù)形式;同時,聲樂歌唱藝術(shù)又是人類的一種高級心理活動,聲樂藝術(shù)家在表演歌唱的過程中,會運用嫻熟的歌唱技巧、真切動人的情感,通過各種表現(xiàn)形式,使觀眾從中得到美的享受,從而達(dá)到觀眾和演唱者心靈共鳴的統(tǒng)一。
能夠調(diào)整好臨場歌唱的心理狀態(tài)是每個歌唱者應(yīng)該具備的素質(zhì),而這種素質(zhì)應(yīng)該是在聲樂學(xué)習(xí)的過程中必須獲得的基礎(chǔ)訓(xùn)練。在我們當(dāng)前的聲樂教學(xué)中,良好歌唱心理狀態(tài)的培養(yǎng)與技術(shù)技能、藝術(shù)修養(yǎng)等課程一樣,都是聲樂藝術(shù)學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。我們聲樂教學(xué)老師,都必須注重對學(xué)生心理狀態(tài)的培養(yǎng)和訓(xùn)練,這樣才能夠教出一個合格的聲樂歌唱者。
一、在聲樂教學(xué)中心理素質(zhì)對歌唱產(chǎn)生的影響
首先,心理狀態(tài)就是在一定時間內(nèi)人的心理活動總的特征。心理活動是以客觀現(xiàn)實為基礎(chǔ)的,是具有客觀性的,所謂“觸景生情”,形象地說明了心理活動的客觀性。然而心理活動還有主觀性的一面,即同一客觀現(xiàn)實可以引起不同人的不同心理活動。由于每個人身世修養(yǎng)、社會閱歷、性格特征的不同,對外界事物的感受和領(lǐng)悟必然會有差異。心理活動的這種主觀性,實質(zhì)上反映了人們經(jīng)驗積累的程度和個體差異。
其次,就歌唱者主觀方面來說,歌唱時,他除了唱出自己以為是科學(xué)的美妙聲音外,還必須用耳朵對自己發(fā)出的聲音進(jìn)行檢驗。這種檢驗,會經(jīng)過聽覺神經(jīng)輸送給大腦作出反應(yīng),然后作出判斷是正確的還是錯誤的,并隨時加以調(diào)整。就客觀方面來說,在課堂上,教師是客觀存在的人,他的指導(dǎo)(語言、范唱、動作等),會對歌唱者產(chǎn)生刺激,從而在心理上引起反應(yīng);在舞臺演出時,成百上千的觀眾更會對歌唱者產(chǎn)生刺激,引起強烈的心理反應(yīng)。歌唱者當(dāng)眾歌唱時,自身的反應(yīng)和外界的反應(yīng)是同時存在的。歌唱活動如果僅限于個人,而無外界的刺激,心理反應(yīng)的強度則會減弱許多。這就是為什么說一個人在琴房練唱時心情比較放松,容易唱出比較好的效果,而當(dāng)眾演唱時心情就比較緊張的原因了。緊張的心理也是影響良好的歌唱發(fā)揮的一種特殊心理狀態(tài),在一定條件下,這種心理是很難避免的。
我認(rèn)為造成緊張心理的因素主要有以下幾點:(1)在某種程度上,心理緊張是由歌唱者對演唱技巧掌握不純熟所造成的。(2)學(xué)習(xí)方法不得當(dāng),也會引起心理緊張。(3)客觀環(huán)境的影響,尤其是教師的教學(xué)方法與態(tài)度,對學(xué)生的歌唱心理影響極大。如果教師板起面孔,以命令的腔調(diào)去指導(dǎo)學(xué)生,甚至用粗暴的語言訓(xùn)斥學(xué)生,那么,在課堂上學(xué)生就會始終處于一種緊張的心理狀態(tài),久而即之,形成條件反射,緊張心理定型,學(xué)生會把上課看成過關(guān),甚至一提到上課,心理上就會出現(xiàn)難以抑制的習(xí)慣性的緊張。 (4)歌唱是一項全身性的協(xié)調(diào)運動,身體健康狀況無疑會影響到歌唱技能技巧的發(fā)揮和心理的變化,尤其是歌唱器官不佳,如聲帶疲勞、喉炎或傷風(fēng)感冒等疾病,都將直接破壞演唱技巧的正常發(fā)揮,而造成不同的緊張心理。
二、消除歌唱的緊張心理
具體地說,緊張心理的消除可以從以下四個方面入手:
1.要教育學(xué)生從理論上認(rèn)識到,心理緊張是人類一種正常的心理活動。演出前心理緊張也不足為怪,它是思想感情的一種心理變換,存在于想象之中,像快樂和悲傷一樣,只是緊張程度不同而已。世界著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂,對自己演唱前的心理狀態(tài)曾做過這樣的描述:“當(dāng)幕布徐徐升起時,歌劇已不是人類的瑰寶,而成了布滿地雷的戰(zhàn)場……走上舞臺的時刻終于等到,我也邁出了走向死亡的一步。”可見,即使是一些著名的歌唱家也會存在緊張心理。認(rèn)識到這一點,對于解除心中不必要的憂慮,樹立信心,變緊張與恐懼為激情和興奮,是十分有益的。
2.優(yōu)秀的教學(xué)方法和手段,是培養(yǎng)學(xué)生良好歌唱心理的基礎(chǔ)。教師的一言一行將直接影響到學(xué)生歌唱心理的培養(yǎng),在教學(xué)中,教師要以建設(shè)性的語言來啟發(fā)學(xué)生,對學(xué)生不正確的聲音概念和發(fā)聲方法,要依靠引導(dǎo)而不是簡單的否定,使課堂氣氛融洽、師生心情愉快,使歌唱教學(xué)成為一種精神享受。同時,要重視自己情緒的起伏對學(xué)生歌唱心理的影響,懂得教師的喜怒哀樂會立即轉(zhuǎn)移到學(xué)生的身上。積極情緒的感染,會使學(xué)生倍感親切,這將會無形中縮短師生之間的心理距離,教師所傳授的知識也會引起學(xué)生的共鳴。只有學(xué)生充分地信賴教師,才愿意主動地向教師打開自己的心扉,“親其師,信其道”,并自覺地把對教師的熱愛與尊敬轉(zhuǎn)移到體現(xiàn)教師教學(xué)的要求之中。要做到這些,作為一名教師,不僅要有豐富的演唱技巧,又要有良好的演唱心理素質(zhì)。
3.經(jīng)常參加舞臺藝術(shù)實踐活動,從大量的藝術(shù)實踐中獲得掌握和控制自己歌唱心理的能力。人們的心理活動與實踐有著極其密切的關(guān)系,是“知”和“行”的關(guān)系,也理與實踐的關(guān)系。歌唱心理素質(zhì)的本質(zhì)就是人們的大腦對藝術(shù)實踐的現(xiàn)實反映,不重視藝術(shù)實踐,則不可能憑空對歌唱產(chǎn)生熱烈的愛和正常的歌唱心理。