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教師職業(yè)道德范文第1篇

刊載文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜筆者選取中國知識資源總庫(CNKI)中中國學(xué)術(shù)期刊以及中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文所刊載文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞為分析的數(shù)據(jù)源，以探析中國教師職業(yè)道德的研究熱點。同專著和研究報告等學(xué)術(shù)文獻(xiàn)相比，期刊發(fā)表的論文對學(xué)術(shù)領(lǐng)域的前沿和熱點把握相對更為連續(xù)、敏銳和直接。［4］本研究以教師職業(yè)道德2000～2012年間被CNKI數(shù)據(jù)庫檢索的1836篇論文及其關(guān)鍵詞為分析對象，旨在揭示2000～2012年教師職業(yè)道德的研究熱點。在Citespace中，本研究時間跨度為12年，即2000～2012年，單個時間分區(qū)為一年，即12個單個時間分區(qū)。我們所設(shè)定的閾值為3、3、19，分別表示滿足的條件為關(guān)鍵詞出現(xiàn)次數(shù)、共現(xiàn)次數(shù)大于3以及關(guān)鍵詞間相似系數(shù)大于0.19，通過對條件的限定，繪制出關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜。關(guān)鍵詞在學(xué)術(shù)論文中扮演著極其重要的角色，不僅可以利用關(guān)鍵詞檢索到文獻(xiàn)，還可以通過關(guān)鍵詞了解到文獻(xiàn)所涉及的領(lǐng)域和內(nèi)容，通過對高頻關(guān)鍵詞的分析，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)科的研究熱點。［5］筆者主要選擇關(guān)鍵詞共詞分析來對教師職業(yè)道德進(jìn)行研究熱點探析。圖1中各個圓圈的大小表示關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次的多少，圓圈越大說明相應(yīng)關(guān)鍵詞出現(xiàn)次數(shù)越多。除此之外，圖1還清楚地顯示出了關(guān)鍵詞的中心性，關(guān)鍵詞在共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中的中心性的強(qiáng)弱與其他關(guān)鍵詞同時出現(xiàn)的概率表現(xiàn)為正相關(guān)的關(guān)系，也就是說，關(guān)鍵詞的中心性越強(qiáng)，那么它與其他關(guān)鍵詞同時出現(xiàn)的概率也就越大，該關(guān)鍵詞在共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中的影響力自然就越大。從知識理論的角度看，頻次和中心性高的關(guān)鍵詞一般都是一段時間內(nèi)眾多研究者共同關(guān)注的問題，也就是研究的熱點。［6］在圖1的基礎(chǔ)上我們在Citespace的export下的SummaryTable功能得到2000～2012年“教師職業(yè)道德”關(guān)鍵詞的頻次。出現(xiàn)頻次排在前三位的關(guān)鍵詞分別為熱愛學(xué)生、教育事業(yè)、師德建設(shè)。上述數(shù)據(jù)表明:在研究教師職業(yè)道德的文章中，教育研究人員比較關(guān)注熱愛學(xué)生、教育事業(yè)及師德建設(shè)等關(guān)鍵詞。

二、2000～2012年教師職業(yè)道德建設(shè)研究的熱點探析

2000～2012年教師職業(yè)道德的研究熱點領(lǐng)域主要是熱愛學(xué)生和師德建設(shè)幾個方面。通過CNKI檢索系統(tǒng)檢索2000～2012年以“教師職業(yè)道德”為關(guān)鍵詞的全部文章，發(fā)現(xiàn)這12年間含有該關(guān)鍵詞的文章出現(xiàn)頻次有一定的波動，整體來看12年以來都有上升的趨勢。2002年發(fā)表的論文數(shù)量達(dá)到175篇，為近些年的最高值，是教師職業(yè)道德研究的快速發(fā)展時期。大多數(shù)文章提出“師愛”、“尊重學(xué)生”等是教師職業(yè)道德的核心，同時這一時期在師德建設(shè)方面也有許多建設(shè)性的文章出現(xiàn)，從上可以看出“熱愛學(xué)生”、“師德建設(shè)”為這一階段的研究熱點。2002～2005年，在這期間一些教師職業(yè)道德問題突顯出來，如高考舞弊案，提高了公眾對教師職業(yè)道德研究的關(guān)注度，這也使教師職業(yè)道德研究與出現(xiàn)的問題相吻合并呈現(xiàn)出增長態(tài)勢。進(jìn)入2006年以來，這一階段的文章數(shù)量與前一階段相比有較為明顯的增加。2008年四川汶川大地震發(fā)生，出現(xiàn)了“范跑跑”事件，將教師職業(yè)道德問題推上了風(fēng)口浪尖，一時間引起熱議，人們將更多的視線轉(zhuǎn)移到了對教師職業(yè)道德問題的關(guān)注上。因此，這一時期關(guān)于重塑教師形象、重建師德方面的研究顯著提高。2010～2012年的文章數(shù)量有所下降，這提醒了我們在近幾年教師職業(yè)道德研究方面應(yīng)該有所加強(qiáng)，不應(yīng)該放松對教師職業(yè)道德問題的研究，國家應(yīng)該鼓勵學(xué)者從多角度、多方面來研究教師職業(yè)道德并尋找出新的研究熱點，為我國師德建設(shè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

三、研究結(jié)論與說明

教師職業(yè)道德范文第2篇

論文摘要：本文從“師德行養(yǎng)”、“為人師表”、“愛崗敬業(yè)”、“熱愛學(xué)生”、“終身學(xué)習(xí)”五個方面論述了教師職業(yè)道德建設(shè)。

教師被人們譽(yù)為“人類靈魂的工程師”．干的是“太陽底下最光輝的職業(yè)”。為了這個稱呼，多少教師放棄優(yōu)厚的物質(zhì)生活條件，甘愿年復(fù)一年、日復(fù)一日地在三尺講臺上用青春和智慧書寫平凡的人生，用心血和汗水譜寫動人的詩篇。然而，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，越來越多的教師深感困惑和不安。學(xué)生似乎越來越難教，職業(yè)壓力似乎越來越大。尤其是面對層出不窮的教育改革理論，面對繁重的教學(xué)任務(wù)，許多教師在課堂與備課之間疲于奔命．在處理學(xué)生矛盾中焦頭爛額，面對各種考核憂心忡忡。由此，抱怨聲聲，埋怨不斷。在這種現(xiàn)狀中談教師職業(yè)道德建設(shè)。似乎毫無意義。但是，無論是現(xiàn)在還是將來，教師職業(yè)的不可替代性，教師對未來一代的人才培養(yǎng)的奠基作用，都使教師職業(yè)具有巨大的價值和深遠(yuǎn)的意義，因此，在任何時候?qū)W校加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)都是工作的重中之重。下面就如何搞好教師職業(yè)道德建設(shè)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、“師德修養(yǎng)”是教師職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)

一個合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育規(guī)律．具有教育和教學(xué)的各種能力，而且應(yīng)具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。這樣才能在職業(yè)勞動中不斷提高教師對道德的認(rèn)識，規(guī)范自己的道德行為，培養(yǎng)崇高的思想情操和良好的道德品質(zhì)；才能充分調(diào)動自身的積極性和創(chuàng)造性，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有所作為，有所前進(jìn)。教師不僅是社會文化價值與道德準(zhǔn)則的傳遞者，而且是代表和具有這些價值和準(zhǔn)則的人。在教育教學(xué)的實踐中，我們看到，更能在心靈上影響學(xué)生的往往不是教師的“說”，而是教師的“行”，而是由教師道德水平?jīng)Q定的，是反映教師真實品格的行為?！暗赂邽閹?，身正為范”，教師的愛博大無私。深沉久遠(yuǎn)，是一種崇高的情感?！敖?jīng)師易做，人師難當(dāng)”。沒有這種教育的崇高的愛，頂多只能做個教書匠。因此，教師要學(xué)會完善師德修養(yǎng)。在現(xiàn)今素質(zhì)教育的旗幟下，教師要了解、理解學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，以高尚的教育倫理、寬闊的胸懷、多才多藝的謀略、熱情深厚的品質(zhì)塑造學(xué)生的人格，成為學(xué)生人生道路上的引路人。從以上可以看出，師德修養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)、逐步提高自身素質(zhì)的過程。教師既要以崇高的師德理想作為自身修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身的實際出發(fā)，更要有切實可行的具體要求，從現(xiàn)實實踐的具體問題人手，只有刻苦磨練、堅持不懈、日積月累才能取得成效，達(dá)到師德修養(yǎng)的目的。

二、“為人師表”是教師職業(yè)道德建設(shè)的首要標(biāo)準(zhǔn)

教師之所以有崇高的贊譽(yù)，在于有“為人師表”的思想境界。而“為人師表”最直接地體現(xiàn)在日常行為中。外在文明的言行舉止是教師師表風(fēng)范的基本要求。

1　遵紀(jì)守法。教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為對國家、社會有用的人才，本身就要成為遵紀(jì)守法的人。首先要遵守國家的法律，做一個遵守法律的好公民。其次要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，做一個遵守紀(jì)律的好老師。只有這樣才能教育出嚴(yán)守紀(jì)律的好學(xué)生。

2　語言文明。語言是教師勞動的重要手段?？茖W(xué)知識的傳授，美好思想感情的交流，總是離不開語言，教師應(yīng)善于用語言開啟學(xué)生求知的心扉。必須做到語言的純潔性、語言的準(zhǔn)確性、語言的激勵性。教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的語言中去。只有動之以情，曉之以理，才能達(dá)到激勵教育的目的。語言豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，就會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到良好的教學(xué)效果。

3　儀表大方。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個人修養(yǎng)的標(biāo)志，對學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用。它包括衣著樸實整潔、舉止穩(wěn)重端莊、態(tài)度和藹可親、風(fēng)度從容典雅、教態(tài)高雅灑脫等。只要做到以上幾個方面，就能為人師表。

三、“愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)”是教師職業(yè)道德建設(shè)的核心

愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)體現(xiàn)了教師教書育人的崇高精神。這種精神對學(xué)生的教育不是單靠語言的宣傳，也不是為了教育而故意的做作。它是一種表率．是一種深入到心靈的影響和感染，也是一種讓學(xué)生能親身體驗到的無言的感受。應(yīng)提倡“捧著一棵心，不帶半根草”的奉獻(xiàn)精神．激勵教師熱愛教育事業(yè)，無愧于教師這個神圣的稱號。愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)作為教師自己的道德品質(zhì)來看．它主要體現(xiàn)在三個方面：第一，情感。即熱愛教育事業(yè)，熱愛教書育人這項職業(yè)，喜歡自己的本職工作。第二，態(tài)度。即尊重自己的職業(yè)選擇，尊重職業(yè)的規(guī)范和要求．重視職業(yè)的社會意義的實現(xiàn)。第三，行為。即按照職業(yè)規(guī)范和要求行事，恪盡職守，承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，完成或?qū)崿F(xiàn)工作任務(wù)。只有這樣，才能達(dá)到愛崗敬業(yè)的道德境界——樂教勤業(yè)。

四、“熱愛所有的學(xué)生”是教師職業(yè)道德建設(shè)的神圣職責(zé)

教師熱愛學(xué)生，是職業(yè)道德高尚的表現(xiàn)，也是教育工作者的神圣職責(zé)。沒有對學(xué)生的愛，就沒有真正的教育。由于學(xué)生來自各種各樣的家庭，他們的社會關(guān)系，家庭條件，生活習(xí)慣，個人愛好都不一樣。就性格而言，有的剛毅，有的軟弱，有的文靜，有的好動，有的內(nèi)向，有的直爽。作為教師無論對能說會道的，還是沉默寡言的．無論對天資聰明的還是腦子反應(yīng)遲鈍的都應(yīng)該給予愛。因為他們都是祖國的花朵，都是國家的未來，我們應(yīng)該愛他們。有些教師對好學(xué)生容易愛，對表現(xiàn)差的學(xué)生則愛不起來。誠然，那些學(xué)習(xí)努力自覺，自律素質(zhì)好，待人文明禮貌，學(xué)習(xí)上進(jìn)，天真活潑的學(xué)生確實惹人喜愛。但他們身上某些缺點往往被好的成績所掩蓋，容易被教師所忽視，得不到及時的糾正。那些學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生往往在老師的袒護(hù)、偏愛之下容易產(chǎn)生驕傲情緒，放松對自己的要求，這種愛都不是真正的愛。而后進(jìn)生一般學(xué)習(xí)成績不太好，又比較頑皮，不僅愛他們的人少，接近他們的人也很少。但在他們的心靈深處，卻期待著師長的愛，渴望能得到老師、同學(xué)、家長的關(guān)心。特別是出現(xiàn)差錯的學(xué)生，他們對愛的欲望比好學(xué)生強(qiáng)烈得多，對待他們，教師不能有半點嫌棄和歧視。相反，對他們要更加“偏愛”，即給他們以更多的幫助與關(guān)懷。如同一個人在生病期間，更需要加強(qiáng)營養(yǎng)，更需要人去精心照料和關(guān)懷一樣。不過在愛的過程中要加強(qiáng)思想教育，對他們的態(tài)度要能體現(xiàn)一個教師對職業(yè)的熱愛程度。在對學(xué)生的愛中還要體現(xiàn)“嚴(yán)”，嚴(yán)和愛是一個整體，嚴(yán)是為了愛，愛就必須嚴(yán)，但是嚴(yán)不等于對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評和懲罰。有些教師認(rèn)為，“打是親，罵是愛”，對學(xué)生態(tài)度生硬，簡單粗暴，以致采用各種形式體罰或變相體罰學(xué)生，這種方法極易造成傷害學(xué)生自尊心和上進(jìn)心的后果，使后進(jìn)生更落后，更無動于衷，這是違背教育規(guī)律的。教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師必須首先尊重學(xué)生的人格。當(dāng)然，以愛護(hù)學(xué)生為名，放棄對學(xué)生的批評管教，聽之任之，放任自流也是不對的。教師對學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有情，在此基礎(chǔ)上應(yīng)做到嚴(yán)之有理．嚴(yán)之有方。嚴(yán)之有理就是一要嚴(yán)得合理。對學(xué)生的要求和標(biāo)準(zhǔn)必須是科學(xué)的，既要符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，又要切合班級學(xué)生的實際。教師提出的要求應(yīng)該是絕大多數(shù)學(xué)生通過主觀努力，克服一定的困難能夠達(dá)到的，而不是高不可攀的。二是講道理。教師對學(xué)生出現(xiàn)的差錯要說服，不要壓服，要以親近信任的態(tài)度，滿腔熱情，諄諄教誨，娓娓規(guī)勸，啟迪學(xué)生的智慧，打開學(xué)生的心靈窗戶。嚴(yán)之有方就是要塑造學(xué)生的美好靈魂，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。這是一項非常復(fù)雜的工程，必須講究方法。這就是因材施教。教師要深入細(xì)致地了解學(xué)生的家庭環(huán)境、社會交往和生活經(jīng)歷、先天素質(zhì)、生活習(xí)慣、個人愛好和生理心理特點，然后經(jīng)過認(rèn)真分析、研究，從中找出最合適于他們各種特點的教育方法。同時，教師還要有足夠的耐力和毅力，對學(xué)生反復(fù)進(jìn)行教育，不能一暴十寒，不能急躁．多一份耐心就多一份收獲?？傊?，教師熱愛學(xué)生是職業(yè)道德高尚的表現(xiàn)，也是教育工作者的神圣職責(zé)，沒有對學(xué)生的愛，就沒有真正的教育。

五、樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念是教師職業(yè)道德建設(shè)的靈魂

教師職業(yè)道德范文第3篇

根據(jù)黨的十七大關(guān)于“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國”的戰(zhàn)略部署，為促進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，全面提高國民素質(zhì)，加快社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程，2010年國家制定了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，其中第十七章關(guān)于加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)中強(qiáng)調(diào)指出:“建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍。教育大計，教師為本。有好的教師，才有好的教育, 嚴(yán)格教師資質(zhì)，提升教師素質(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍” “加強(qiáng)師德建設(shè)。加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。教師要關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任（聘用）和評價的首要內(nèi)容”。由此可見，要建設(shè)一支合格的、高素質(zhì)的教師隊伍，教師職業(yè)道德建設(shè)必不可少。

人們通常把教師譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，這句話把教師勞動的性質(zhì)特點及其作用形象的概括了出來。這是職業(yè)勞動的特點，這也決定了培養(yǎng)教師高尚職業(yè)道德的重要性和必要性。在人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中，教師擔(dān)當(dāng)者教化民眾、培育英才、推動社會承前啟后、繼往開來的歷史重任。今天教師要勝任現(xiàn)代教育工作，不僅要有精深的專業(yè)知識和較強(qiáng)的教學(xué)技能，而且還要有良好的職業(yè)道德。教育學(xué)家夸美紐斯如是說：“教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物”人民教師應(yīng)具有崇高的職業(yè)道德才能保證自己履行崇高的社會職責(zé)。

教師作為社會的人，與其他人一樣存在著自然的沖動、欲望和對功利的追求。這是與其教育職業(yè)要求不一致或者相背離的。因此教師需要職業(yè)道德對其行為規(guī)范和約束、校正和防范。作為職業(yè)道德的一種，教師職業(yè)道德就是忠于人民的教育事業(yè)，把人民的教育事業(yè)看成是自己的事業(yè)追求，為之奮斗終身。具體來說，教師的職業(yè)道德可以分為三方面：

第一，教書育人

教書育人就是要傳授知識，培養(yǎng)人才。作為教師職業(yè)道德原則的一個重要組成部分，教書育人要求教師在職業(yè)活動中既要努力教給學(xué)生知識又要培育學(xué)生成才，只有把二者結(jié)合才能更好的實現(xiàn)教育目的。

第二，為人師表

為人師表是指教師在從事職業(yè)的過程中按照教師整體素質(zhì)的要求進(jìn)行全面的修養(yǎng)。并以師德、師能、師為的綜合形象展現(xiàn)在受教育者面前。為人師表的道德意義在于對道德規(guī)范產(chǎn)生直接的具體的指導(dǎo)作用。為人師表也是教師職業(yè)道德基本原則的構(gòu)成要素。師表的內(nèi)容包括 “學(xué)為人師”和“行為世范”兩方面?！皩W(xué)為人師”即以教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力素質(zhì)給予受教育者良好的知識引導(dǎo)和啟迪，做到以學(xué)識和才能教人。“行為世范”即以教師的思想政治素質(zhì)和道德法紀(jì)素質(zhì)向社會和受教育者展示優(yōu)秀的做人典范，做到以德行和品德感人。

第三，獻(xiàn)身教育

獻(xiàn)身教育是忠于人民教育事業(yè)、培養(yǎng)社會新人的核心。獻(xiàn)身教育必須要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，要有高度的責(zé)任感，要有公而忘私的高尚品格。

教師職業(yè)道德品質(zhì)不是先天賦予的，而是自身在教育教學(xué)活動中不斷提高職業(yè)道德修養(yǎng)獲得的。提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德活動的重要形式，是每個教師良好職業(yè)道德品質(zhì)形成的必由之路。孔子也曾提出“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。” 就是首先要把自己培養(yǎng) 訓(xùn)練 教育好，才能為別人。孟子強(qiáng)調(diào)“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶”“修即求其粹美，養(yǎng)即期其充分”。認(rèn)為要擔(dān)當(dāng)大任“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能”。即進(jìn)行刻苦的道德修養(yǎng)，追求完美，從中汲取有益的東西來充實自己。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目的在于使自己成為具有高尚職業(yè)道德品質(zhì)的受歡迎的優(yōu)秀教師。提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)要堅持以下幾個方面：

第一，堅持知行統(tǒng)一

知行統(tǒng)一要求教師堅持把理論聯(lián)系實際的原則和規(guī)范運(yùn)用到職業(yè)實踐活動中，以正確的職業(yè)道德觀念指導(dǎo)自己的本質(zhì)工作并在學(xué)習(xí)與實踐過程中堅持不懈地進(jìn)行自覺鍛煉和自我改造。教師不能滿足已有的某些道德知識，而必須在總結(jié)新的職業(yè)實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上不斷深化職業(yè)道德認(rèn)識、增強(qiáng)職業(yè)道德情感、磨練職業(yè)道德意志、樹立新的職業(yè)道德觀念并培養(yǎng)符合新的職業(yè)實踐和時代要求的職業(yè)道德行為習(xí)慣。

第二，開展批評與自我批評

對教師職業(yè)道德修養(yǎng)來說，尤為重要的是嚴(yán)于開展自我批評?？鬃釉f:“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”。他的學(xué)生曾子也有句名言“吾日三省吾身”。教師只有勇敢地的拿起批評與自我批評的武器，嚴(yán)于和善于剖析、反省自己，才能消除錯誤道德觀念和行為的影響，培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。

第三，努力做到“慎獨(dú)”

“慎獨(dú)”就是通過自我約束、自我監(jiān)督更好的培養(yǎng)鍛煉堅實的職業(yè)道德情感、意志和信念，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。努力做到“慎獨(dú)”，嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德，才能使自己真正成為一個具有高尚職業(yè)道德品質(zhì)的人，一個有益于社會進(jìn)步、有益于人民幸福的人。

教師職業(yè)道德范文第4篇

雖然我國教育部及各高校已經(jīng)意識到教師職業(yè)道德問題的重要性，并針對問題在近幾年出臺了一些措施，但從現(xiàn)狀看來收效欠佳。受到市場經(jīng)濟(jì)諸如“唯利是圖”“利益至上”之類拜金思想以及“問題”等長期持續(xù)性的負(fù)面影響，使得社會各行各業(yè)道德問題頻發(fā)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下的利益關(guān)系和分配方式的多元化，以及受到世界范圍內(nèi)文化浪潮的沖擊，高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的形勢，頻現(xiàn)教師職業(yè)道德滑坡的現(xiàn)象。雖然當(dāng)前大多數(shù)青年教師仍能秉承“教書育人”“愛崗敬業(yè)”“為人師表”的職業(yè)精神，但不可否認(rèn)的是，現(xiàn)階段的部分青年教師仍對自身要求不夠嚴(yán)格、教學(xué)不夠嚴(yán)謹(jǐn)、品行不夠端正，在教學(xué)和科研等工作中仍然存在著與教師職業(yè)道德規(guī)范相背離的現(xiàn)象。

(一)責(zé)任意識亟待提高，理想信念還需加強(qiáng)

自私并缺乏責(zé)任感作為獨(dú)生子女的通病，在青年教師身上及工作中都有體現(xiàn)，個別青年教師講課照本宣科，應(yīng)付差事，備課敷衍了事，對工作缺乏積極性，一旦出現(xiàn)問題便推卸責(zé)任。很多青年教師沒有看到他們工作的偉大之處，沒有認(rèn)識到他們的工作是為了培育國家的合格接班人和建設(shè)者，承載著國家的未來和民族的希望。如果青年教師的認(rèn)識都能上升到這個高度，職業(yè)道德問題便可迎刃而解。當(dāng)前一些高校對青年教師思想政治工作也不夠重視，忽視了對青年教師開展思想政治工作，加之青年教師自身政治理論素養(yǎng)薄弱，致使部分青年教師政治信仰迷茫，理想信念不夠堅定。高校建設(shè)不能只抓教師職業(yè)能力的建設(shè)而忽視教師思想道德的建設(shè)。無論任何工作，思想是一切行動的指南，只有先具備正確的指導(dǎo)思想，才能獲得成功。

(二)為師不廉，趨于功利化

最近幾年市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，經(jīng)濟(jì)利益越來越被人們所看重，已成為人們競相追逐的目標(biāo)。在功利思想愈來愈濃厚的今天，就連最后一片凈土的“象牙塔”也被侵蝕。有的青年教師被利益所驅(qū)使，無利不圖。為了獲得更豐厚的收入，在課余時間搞副業(yè)，或在校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做兼職，甚至做起了生意。他們將本職工作的收入作為生活的基本保障，而把主要精力放在副業(yè)上。在主副業(yè)工作時間發(fā)生沖突時，犧牲主業(yè)去搞副業(yè)，延誤了本職工作。此外還存在著個別青年教師收受學(xué)生賄賂的現(xiàn)象，在學(xué)生中在社會上造成極其惡劣的影響。據(jù)調(diào)查顯示，青年教師關(guān)心個人發(fā)展前途與經(jīng)濟(jì)收入要大于關(guān)心學(xué)校發(fā)展和學(xué)生發(fā)展。由此可見，個人利益的得失是他們最為關(guān)注的。

(三)教書與育人不能并重

大多數(shù)青年教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中忽視了育人的重要性，認(rèn)為育人的工作是由輔導(dǎo)員來做的，他們只負(fù)責(zé)授課工作。即便在課堂上發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想問題也不及時糾正，未能把握學(xué)生的思想動態(tài)，缺少與學(xué)生之間的真誠交流，甚至一個學(xué)期課上完，都不能記住幾個學(xué)生的名字?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也?！眰鞯罏橄?，授業(yè)解惑次之，道之所存，師之所存，充分說明了教師育人工作的重要性。然而現(xiàn)在很多青年教師并不明白傳道授業(yè)解惑的真正道理，如果學(xué)生沒有良好的道德品質(zhì)，學(xué)到再多知識亦無用。

(四)師表形象欠佳

部分青年教師在生活中不注重自身儀表形象，工作中同樣如此。如儀表不整潔，穿著不得體，有的過于前衛(wèi)，有的過分邋遢。對于個人的行為和情緒也不能很好地掌控，如不按時上下課、遲到早退、隨意調(diào)課、無故曠課;課堂上肆意宣泄情緒，將不滿的情緒遷怒于學(xué)生;對待學(xué)生不能一視同仁，關(guān)心那些“有關(guān)系”“有背景”的學(xué)生，刁難有個人成見的學(xué)生;另外還存在個別教師言行失范的現(xiàn)象，有損國家利益和不利于學(xué)生健康成長的言行也時有發(fā)生，未能做到為人師表。

(五)教學(xué)能力仍需提升

高校青年教師大多為非師范類畢業(yè)，且從教時間較短，缺少授課經(jīng)驗，多憑自己的理解摸索授課，不能很好地調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，并缺少互動，也不關(guān)心所講知識是否被學(xué)生所理解和掌握，對于學(xué)生所提問題不做認(rèn)真解答，將授課當(dāng)成任務(wù)被動完成。備課沒有盡心盡力，有些教師很少對教案進(jìn)行修改，教學(xué)不思改進(jìn)，教學(xué)質(zhì)量難以保障。這樣的教學(xué)態(tài)度無疑會在一定程度上加重學(xué)生的厭學(xué)心理，并破壞教師應(yīng)有的師表形象。在實踐教學(xué)中也不能很好做到理論與實踐相結(jié)合。部分高校對于教師授課效果的評議缺少實際意義，這就使得一些教師對于自己的授課水平放任自流，不求進(jìn)步，難以達(dá)到理想的授課效果。

二、高校青年教師職業(yè)道德問題分析

(一)部分青年教師自身不上進(jìn)

作為“70后”“80后”的青年教師，思想比較開放，受新思想新事物的影響較多。在改革開放以后成長起來的這兩代人，由于相對優(yōu)越和安逸的生活環(huán)境導(dǎo)致相當(dāng)一部分青年教師內(nèi)心浮躁，并且意志力普遍薄弱，缺乏吃苦耐勞的精神。在當(dāng)前社會大環(huán)境的影響下，他們的世界觀、人生觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢，部分青年教師貪圖物質(zhì)享受和不太健康的精神享樂，稍有成就便沾沾自喜、不思進(jìn)取，他們消極倦怠的情緒必然會給學(xué)生的健康成長造成負(fù)面影響。

(二)教師職業(yè)道德建設(shè)環(huán)境不理想

這里的環(huán)境因素指影響青年教師成長的高校環(huán)境因素與社會環(huán)境因素。高校文化軟環(huán)境建設(shè)的滯后，使得高校青年教師師德建設(shè)缺少環(huán)境的促進(jìn)作用。加之市場經(jīng)濟(jì)體制尚未健全完善，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、分配方式、利益關(guān)系趨于多元化發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與道德建設(shè)難于同步發(fā)展。相對于經(jīng)濟(jì)高速增長的是社會道德問題的頻發(fā)，“”問題等不良風(fēng)氣已蔓延至高校，不少青年教師在面對權(quán)錢利益的誘惑時被沖昏了頭腦、迷失了方向，理想信念發(fā)生動搖，職業(yè)道德出現(xiàn)滑坡。當(dāng)前社會大環(huán)境亂象叢生，為了博人眼球，一些社會媒體對教師職業(yè)的一些不實報道以及惡言中傷，也打擊了青年教師的職業(yè)自信。

(三)教師職業(yè)道德建設(shè)制度不完善

我國高校對于青年教師的崗前培訓(xùn)、在職培養(yǎng)、考核機(jī)制以及職稱評定，往往是以教師的科研成果、課時量和學(xué)術(shù)水平為重點，而教師職業(yè)道德考核往往不被重視，存在走過場的現(xiàn)象，形式主義嚴(yán)重。即便當(dāng)前多數(shù)高校已經(jīng)意識到師德建設(shè)的重要性，但是由于重視程度不夠，缺乏正確的引導(dǎo)，沒有建立行之有效的考核辦法而收效甚微。此外，當(dāng)今的教師職稱的評定和晉升等所考核的內(nèi)容里職業(yè)道德所占比例微乎其微，難免教師會把精力都投入到提高業(yè)務(wù)能力當(dāng)中。并且我國高校對教師職業(yè)道德的監(jiān)督與管理機(jī)制尚未健全，對于職業(yè)道德缺失的現(xiàn)象缺少實質(zhì)性的監(jiān)管。這方面制度的不完善是青年教師職業(yè)道德問題存在的成因之一。

三、高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)的對策建議

職業(yè)道德建設(shè)，必須要滲透到青年教師的日常工作和生活中，要體現(xiàn)在青年教師的職業(yè)行為上，要落腳于高校對于青年教師職業(yè)道德的日常管理中。高校是教學(xué)工作具體實施的單位，是青年教師日常工作的地方，更是教師職業(yè)道德建設(shè)的主戰(zhàn)場。所以要想提升青年教師職業(yè)道德建設(shè)的實效性，必須突出高校在青年教師職業(yè)道德建設(shè)中的積極作用。

(一)加強(qiáng)高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)工作

1．強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念。高校在充分認(rèn)識到青年教師職業(yè)道德建設(shè)重要性的同時，應(yīng)當(dāng)深入開展青年教師的政治理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對青年教師的理想信念教育。首先，應(yīng)定期組織青年教師學(xué)習(xí)黨的基本理論、路線、方針和政策，并豐富學(xué)習(xí)方式，以提高青年教師的政治理論素養(yǎng)，進(jìn)一步堅定青年教師理想信念，使其能正確把握形勢，自覺擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺踐行十精神。其次，要定期對青年教師的思想狀況進(jìn)行抽樣調(diào)查分析，以便準(zhǔn)確把握青年教師思想動態(tài)，及時糾正不正之風(fēng)不當(dāng)言行。再次，青年教師的理想信念決定著他們的世界觀、人生觀和價值觀，理想信念不堅定就會導(dǎo)致三觀偏移，職業(yè)道德更無從談起。要加強(qiáng)青年教師的理想信念教育，讓他們發(fā)自內(nèi)心熱愛教師這一職業(yè)，用堅定的理想信念自覺抵御“”的侵蝕，從思想上提高其職業(yè)道德素養(yǎng)。

2．繼續(xù)深化改革，完善監(jiān)管制度。高校監(jiān)管部門應(yīng)切實加強(qiáng)對青年教師職業(yè)道德的監(jiān)督管理工作，進(jìn)一步完善由高校、學(xué)生和社會同時參與的三位一體的監(jiān)管制度，以監(jiān)管整個教學(xué)環(huán)節(jié)。監(jiān)管部門要做到客觀、公平公正，以合理的制度去規(guī)范青年教師的職業(yè)行為。同時，要加大職業(yè)道德在職稱評定和評先選優(yōu)等考核工作中所占比例，將職業(yè)道德考核與收入掛鉤;要不斷優(yōu)化青年教師職業(yè)道德的考核與獎懲機(jī)制;還要加大對新聘任教師的職業(yè)道德考核力度，強(qiáng)化職業(yè)道德的崗前培訓(xùn)，將職業(yè)道德問題遏制在源頭。對于不合理的制度應(yīng)及時修改，及時完善督導(dǎo)組評教、學(xué)生評教體系。對于職業(yè)道德考核優(yōu)秀的青年教師要給予精神上的表彰和物質(zhì)上的獎勵，以調(diào)動其工作積極性。對于考核不合格的青年教師應(yīng)給予適度懲罰并加以正確引導(dǎo)，使其盡快成長為合格教師。對于職業(yè)道德素養(yǎng)特別差的，給學(xué)校和社會造成惡劣影響的要嚴(yán)肅處理絕不姑息，以達(dá)到殺一儆百的效果。

3．建立教師職業(yè)道德的終身檔案。教師職業(yè)道德終身檔案的建立，是為了達(dá)到“以他律促自律”的目的。由于職業(yè)道德終身檔案的影響具有長期有效性，所以可通過將教師的職業(yè)道德狀況如實的記錄在案，來威懾那些職業(yè)道德缺失的青年教師和即將產(chǎn)生不良傾向的青年教師，讓青年教師在成長的過程中不得不重視其職業(yè)道德的完善。當(dāng)然，職業(yè)道德檔案應(yīng)當(dāng)同個人檔案一樣具有保密性，不能被人隨意查看，所以高校應(yīng)當(dāng)將教師職業(yè)道德檔案存放于特定的部門管理，唯有相關(guān)監(jiān)督部門和領(lǐng)導(dǎo)有權(quán)查看。最后，要確保案隨人走。在青年教師工作調(diào)動時，高校必須保證檔案能夠轉(zhuǎn)到其新的工作單位，確保將檔案的作用切實有效地發(fā)揮出來。

4．實質(zhì)性地解決工作、生活環(huán)境和待遇問題。這三個問題是當(dāng)前真正困擾青年教師的現(xiàn)實問題。后勤補(bǔ)給跟不上，前線戰(zhàn)斗就會失利。環(huán)境對于職業(yè)道德的形成至關(guān)重要，在良好的環(huán)境下更有助于高尚道德的形成。較高的社會地位與較低的收入待遇形成的反差，致使青年教師心理產(chǎn)生一定的落差。迫于年輕人生活的壓力，青年教師群體中難免出現(xiàn)一些道德問題。這些問題的解決需要高校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)付諸于實際行動，應(yīng)時常關(guān)心青年教師的生活狀況。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)通過多種渠道和方式掌握青年教師的生活狀況，在政策允許的情況下盡可能改善他們的工作與生活環(huán)境并提高福利待遇。只有真正解決了青年教師的這些后顧之憂，才能讓他們心無旁騖地投入到教學(xué)和科研工作中。

(二)充分發(fā)揮社會輿論的積極作用

首先，全社會應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)教師的正面形象，杜絕一切詆毀教師形象的言論，并營造出一個尊師重教的良好環(huán)境，讓青年教師能夠真正感受到教師這一職業(yè)是神圣的，是受到全社會認(rèn)可和尊重的，從而提升其職業(yè)自信，使其自覺遵守教師職業(yè)道德。其次，要樹立優(yōu)秀的教師典型。典型的樹立要貼近生活不能脫離實際，典型也是人間煙火養(yǎng)育的，不能令人望而生畏和高不可及，要樹立有血有肉的典型，讓青年教師感到這一典型是通過努力奮斗所能達(dá)到的。在榜樣效力下帶動青年教師的工作積極性，在青年教師群體中牢固樹立“教師是人類靈魂工程師，是太陽底下最光輝的職業(yè)”思想，讓他們發(fā)自內(nèi)心對自己的工作感到滿足和自豪。社會輿論的正面導(dǎo)向無疑是青年教師職業(yè)道德建設(shè)最有力的補(bǔ)充。

教師職業(yè)道德范文第5篇

（一）事業(yè)與職業(yè)的矛盾

高校教師職業(yè)道德養(yǎng)成的首要問題是事業(yè)與職業(yè)的矛盾。教師過去被宣傳塑造成不食人間煙火的純粹的事業(yè)者，歷史、社會對教師職業(yè)的期待更多的是奉獻(xiàn)。隨著社會觀念的轉(zhuǎn)變，當(dāng)前一些教師只是將教師工作作為一種謀生手段，更多地關(guān)注自我求取的空間。在這種背景下，有的教師責(zé)任心不強(qiáng)，教書育人意識淡薄，缺乏愛心；有的教師價值取向逐漸偏向功利性，過分看重個人價值的實現(xiàn)和物質(zhì)利益的索取。事實上，教師工作不但是一種職業(yè)，更是一項神圣的事業(yè)。一味地要求教師奉獻(xiàn)不切實際，但也不能背離教育的公益宗旨。一旦選擇教師這個職業(yè)，就需要擁有積極進(jìn)取的工作態(tài)度；需要不斷提升責(zé)任意識，在高層面上定位服務(wù)觀念；需要將“小我”和“大家”有機(jī)結(jié)合在一起。只有把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)，個人價值與社會價值相融合，教師才會真正熱愛自己的工作，自覺養(yǎng)成職業(yè)道德。

（二）社會認(rèn)同和職業(yè)壓力的矛盾

傳道授業(yè)解惑，這是自古以來社會對教師的認(rèn)同。不過對于高校教師而言，社會認(rèn)同的教師標(biāo)準(zhǔn)對他們造成的職業(yè)壓力較小，他們所承受的職業(yè)壓力更多地來自科研。這種非同一性使得高校教師與社會期待的距離越來越遠(yuǎn)。

（三）職業(yè)考評與師德養(yǎng)成的矛盾

當(dāng)前，高校教師的職業(yè)考評并不以“是否是位好老師”為準(zhǔn)，而是更多關(guān)注“科研上是否有貢獻(xiàn)”。有的高校在考核中過分強(qiáng)調(diào)科研經(jīng)費(fèi)、獲獎成果、數(shù)量等容易量化的硬性指標(biāo)，而忽視了對教師個人敬業(yè)精神、育人風(fēng)貌、道德品質(zhì)、人格涵養(yǎng)等不具有可操作性標(biāo)準(zhǔn)的軟性指標(biāo)，從而導(dǎo)致很多教師只注重外在而荒廢內(nèi)在的修煉。

（四）高校教師職業(yè)道德培育外緊內(nèi)松的矛盾

當(dāng)下，一些高校教師職業(yè)道德培育出現(xiàn)了外緊內(nèi)松的現(xiàn)象。盡管外界對高校教師職業(yè)道德的質(zhì)疑聲不絕，但一些高校并沒有對此采取切實有效的措施。職業(yè)道德既未在教師準(zhǔn)入中體現(xiàn)，也未在培育計劃中凸顯。

二、高校教師職業(yè)道德養(yǎng)成需要注意的問題

（一）要有方向性

方向性是高校教師職業(yè)道德培育的前提。高校教師肩負(fù)著培養(yǎng)人才、科技創(chuàng)新、服務(wù)社會和文明傳承的重要使命，在價值多元化、利益格局多元化的今天，教師對學(xué)生的健康成長和學(xué)校輿論導(dǎo)向的作用日益凸顯。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺維護(hù)黨和國家利益，高校教師應(yīng)當(dāng)成為榜樣。

（二）要有針對性

要針對當(dāng)前高校教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀，制定有策略性的措施。當(dāng)前，只教書不育人、學(xué)術(shù)不端等是亟待解決的影響高校教師道德建設(shè)的問題。師德建設(shè)常提常抓，但實效性并不顯著，主要就是所采取的措施沒有針對性。

（三）要有高度感

高校教師職業(yè)道德培育站位要高。高校教師所面對的是國家未來的棟梁之才，要自然引領(lǐng)這些學(xué)生，必須有可以讓他們信服的師德。以師德培養(yǎng)學(xué)生的人格，會對學(xué)生產(chǎn)生震撼心靈的力量。因為教育是對人的靈魂的教育，其方式就像一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。這是最簡單、最明了、最有效的教育方法。

三、高校教師職業(yè)道德養(yǎng)成的途徑

（一）外優(yōu)生存環(huán)境

1.建立健全高校教師準(zhǔn)入制度。高校教師職業(yè)的特殊性，對從事這一職業(yè)的人員提出了更高的要求。堅定的政治方向、高尚的道德情操、合理的知識結(jié)構(gòu)、優(yōu)秀的教學(xué)能力、出色的科研能力，這都是高校教師必備的素質(zhì)。并不是學(xué)歷高、科研成果突出的人就可以從事教師這一職業(yè)，只有那些對這一崗位由衷熱愛的人才有資格進(jìn)入這個行業(yè)。建立健全高校教師準(zhǔn)入制度，就是通過這個制度把那些真正有志于教育事業(yè)的優(yōu)秀人才吸納到教師隊伍中。高校教師職業(yè)道德培養(yǎng)首先需要對教育事業(yè)的熱愛。愛因斯坦曾說“：熱愛是最好的老師。”教師也必須從愛出發(fā)，熱愛教育這一職業(yè)，熱愛所教授的專業(yè)，熱愛學(xué)生。只有熱愛學(xué)生的教師，才能贏得學(xué)生的熱愛，并帶動學(xué)生之間的互愛互助，才能彰顯教育的力量。

2.完善高校教師評價標(biāo)準(zhǔn)。要改變當(dāng)下僅憑教學(xué)、科研數(shù)量和質(zhì)量評定教師的方法，一些高校已開始努力嘗試改變現(xiàn)狀并付諸行動。對教師的評價要求，既要體現(xiàn)對教育規(guī)律的科學(xué)、理性的認(rèn)識，也要體現(xiàn)對以人為本的教學(xué)過程的認(rèn)同。只有這樣，教師的自主性才能被充分激發(fā)。

3.強(qiáng)化高校教師思想的教育。高校教師職業(yè)道德的養(yǎng)成離不開不間斷的學(xué)習(xí)教育。加強(qiáng)教師思想的教育，是道德養(yǎng)成的有效途徑。美國心理學(xué)家哲學(xué)家威廉•詹姆士認(rèn)為：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣?！蓖ㄟ^思想教育，可以強(qiáng)化高校教師職業(yè)的責(zé)任感。馮莉通過調(diào)查得出高校教師的責(zé)任感不如中學(xué)教師強(qiáng)的結(jié)論。高校教師應(yīng)該承擔(dān)重要的社會職責(zé)，這種社會職責(zé)由法律所規(guī)定、被社會所公認(rèn)，教師不能或輕易放棄自己的責(zé)任。

（二）內(nèi)煉自我修養(yǎng)

1“.致知”和“踐履”相結(jié)合。躬行踐履、格物致知，這是我國傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)方法?！爸轮本褪敲鱾惒煳?，學(xué)思結(jié)合；“踐履”就是身體力行，學(xué)以致用。對于高校教師職業(yè)道德養(yǎng)成而言，“致知”和“踐履”尤為重要?！爸轮焙汀佰`履”既是科學(xué)的研究方法，也是高校教師必備的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，還是要傳遞給學(xué)生的為學(xué)之本。要通過倡導(dǎo)的方式、方法，強(qiáng)化高校教師的思辨、實踐能力。