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傳統(tǒng)節(jié)日的古詩范文第1篇

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日；古代詩詞；結(jié)合

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

筆者喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，喜愛古代詩詞，更喜愛描寫傳統(tǒng)節(jié)日的古代詩詞。在筆者看來，傳統(tǒng)節(jié)日是一道道大餐，那古典詩詞便是盛放這大餐的精美的餐具。如果沒有這些精美的餐具，傳統(tǒng)節(jié)日就失去了華麗的載體，成為散落的珍珠，同時也會失去很多很多詩意。在我國，有節(jié)日就有詩詞陪伴，傳統(tǒng)節(jié)日與古代詩詞結(jié)下了不解之緣。

春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，歷來以隆重?zé)崃抑Q。正月初一是農(nóng)歷新年的第一天，這個美好的日子因為是歲首，因而是一個象征希望、充滿喜慶的佳節(jié)。北宋詩人王安石《元日》是一首最有名的春節(jié)詩。他對春節(jié)這樣描寫道：“爆竹聲中除舊歲，春風(fēng)送暖入屠蘇；千門萬戶日，總把新桃換舊符?！睔g樂喜慶之情溢于詩人言表，詩中“屠蘇”是一種藥酒，“桃符”即今天的對聯(lián)。不難發(fā)現(xiàn)，貼春聯(lián)、放鞭炮是至今仍然保留著的兩大習(xí)俗。清代孔尚任寫有《甲午元旦》：“蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍錢。聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年?！痹姷那八木湔f除夕，圍爐守歲，飲酒消夜；后四句轉(zhuǎn)入寫元旦，點爆竹，換桃符，聽樂曲，拜新年。字里行間，躍動著作者一顆赤誠的童心。從古到今，歷代文人留下了無數(shù)膾炙人口的關(guān)于春節(jié)（古人或稱之為元日、元旦）的詩詞。

最浪漫的傳統(tǒng)節(jié)日我以為要數(shù)元宵節(jié)。有兩句耳熟能詳?shù)脑姙樽C：“月上柳梢頭，人約黃昏后。”（出自歐陽修的《生查子?元夕》）“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！保ǔ鲎孕翖壖病肚嘤癜?元夕》）元宵節(jié)又稱燈節(jié)，是日，人們早晨吃元宵，晚飯后舉家出動，逛街賞燈。屆時，“花市燈如晝”，“一夜魚龍舞”，男男女女，流連觀燈，歡聲笑語，其樂融融。唐朝詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”正是這樣的放燈賞燈的開放時節(jié)，男女青年能夠比較自由地相互接觸，從而為他們表達(dá)愛情提供了絕佳機(jī)會，創(chuàng)造了一個古代的浪漫時空。元宵節(jié)還有一項集娛樂與智力于一體的活動――猜燈謎。這游藝活動無論謎面、謎底還是猜謎方法，都顯示典雅的詩意，洋溢著強烈的人文氣息。如“傍晚”（打一字），可用會意法想到日落西山，得謎底“曬”字，都富有詩意呀。

清明節(jié)一般在公歷四月五日。此節(jié)應(yīng)屬我國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。這一風(fēng)俗沿襲至今，并且人民群眾仍用這個節(jié)日來祭奠革命先烈和先輩們。正是這樣，清明節(jié)自有其特殊的氣氛。唐代詩人杜牧的《清明》曰：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！逼湓妼⑶迕鲿r節(jié)氛圍渲染殆盡。南宋詩人高翥《清明》詩：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”直擊墓地凄然情景，氣氛沉重，令人難忍。至于清明節(jié)的來源，一般都認(rèn)為是出自春秋時代晉文公悼念介子推的故事。據(jù)記載，晉文公在燒山找到介子推尸體時，發(fā)現(xiàn)了寫有“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明……”詩句的血書?？梢赃@樣說，原始意義上的清明節(jié)，既有祭祀之意，又有統(tǒng)治者執(zhí)政自省之功能。

傳承千百年的端午節(jié)，有著深厚的文化氣息。目前，大部分人接受端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時代著名愛國詞人屈原的說法：相傳屈原救國無望，于農(nóng)歷五月初五沉身汨羅江，當(dāng)?shù)匕傩諡榱瞬蛔岕~蝦蛟龍傷害屈原遺體，紛紛把粽子投入江中。這就是端午包粽子、吃粽子風(fēng)俗的由來。唐詩人元稹《表夏十首》之十便很吻合這一說法：“靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。逝者良自苦，今人反為歡。” 但只是詩人很天真，他認(rèn)為后人對屈原的紀(jì)念不夠莊重，殊不知以一種歡樂的方式紀(jì)念先賢其后一直流傳著。且看陸游《乙卯重五詩》，“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”

中秋佳節(jié)，舉家團(tuán)圓，暢敘親情，人人向往。中秋首先是賞月玩月，此風(fēng)俗由來已久，文人尤盛。李白詩句：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！笨芍^婦孺皆知?！霸碌街星锓滞鈭A，每逢佳節(jié)倍思親?！碧K軾的《水調(diào)歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！痹~句，更把情感融入賞月之中，創(chuàng)造了天人合一意境，讓人產(chǎn)生深遠(yuǎn)美妙的遐想。蘇軾把思念故鄉(xiāng)、思念親人之情寫得淡然、豁達(dá)，實際上月圓人不圓時，思念之情是讓人難以承受的。晏殊《中秋月》：“十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤?！北阒甭实氐莱隽艘话闵硖幃愢l(xiāng)之人的落寞心曲。中秋的另一樂事吃月餅。月餅是中秋“法定”的食品，非食不可。同樣是蘇軾，他曾有“小餅如嚼月，中有酥和飴”兩句詩，“小餅”當(dāng)就指今天的月餅。至于“月餅”明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義?！本瓦@樣我們與古人一樣體驗著，賞明月、吃月餅、享人倫的美滿樂事。

傳統(tǒng)節(jié)日的古詩范文第2篇

活動前言：在一年之中有許多的傳統(tǒng)節(jié)日，其清明就是春季中的節(jié)日之一，但是小朋友們對于清明節(jié)了解多少呢?以下就讓我們以清明節(jié)為主題探討下有關(guān)四季中的節(jié)日，及了解清明節(jié)的由來!

活動目標(biāo)

1. 理解四季輪換，感知清明是春天的節(jié)日，產(chǎn)生進(jìn)一步探索了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。

2. 喜歡古詩、古畫等一些表達(dá)方式，在欣賞與體驗中加深對我國節(jié)日文化的了解與喜愛。

活動準(zhǔn)備：清明上河圖、有關(guān)清明照片

活動過程

一、猜猜講講，理解四季輪換。

1. 演示畫面一，看到這個圖形你想到了什么?

小結(jié)：一年從1月開始，從12月結(jié)束;新的一年又從1月開始，從12月結(jié)束。

2. 演示畫面二，現(xiàn)在，你們又想到了什么?

小結(jié)：一年有四季，一年中，我們從春天開始，然后經(jīng)過夏天和秋天，緊接著是冬天，這之后又是春天。一年又一年，季節(jié)就是這樣在不停的交替著。

3. 演示畫面三，前些時候我們在日歷上發(fā)現(xiàn)了一些節(jié)氣，想一想，她們可能會在什么季節(jié)?

4. 小結(jié)：一年從春天開始，過了立春，是驚蟄，過了春分，是---，過了大寒，又是立春，節(jié)氣能告訴我們季節(jié)的變化。

二、看看找找，感知清明。

1. 現(xiàn)在我們處在什么季節(jié)?

2. 春天里除了有立春、驚蟄、春分這些節(jié)氣，還有哪些節(jié)氣?(引出清明)。

3. 從文字上看，清明可能是什么意思?

4. 今天老師準(zhǔn)備了許多圖片，請小朋友來找一找，哪些與清明有關(guān)?幼兒分組商討。(再現(xiàn)與遷移已有經(jīng)驗：詠柳、游園不值、清明時節(jié)等古詩)。

5. 小結(jié)：清明不僅是春天的節(jié)氣還是春天的重大的節(jié)日，是我們中國人的節(jié)日。在這個節(jié)日里人們踏青到大自然的懷抱，享受著春天溫和的氣候和萬物蘇醒帶來的歡樂，感謝先烈、祖先給我們創(chuàng)造的美好生活。

三、視聽欣賞，感受傳統(tǒng)藝術(shù)。

1. 清明這個節(jié)日在中國古代就有了。中國古代的人不僅用文字、古詩記載了清明，還用繪畫的方式進(jìn)行了記錄。今天，老師帶來了一幅中國世世代代流傳下來的名畫，你們想不想看看那時清明節(jié)的熱鬧場面?

2. 幼兒欣賞《清明上河圖》。

3. 提問：有什么感覺或?(幫助幼兒簡單理解畫面內(nèi)容)

傳統(tǒng)節(jié)日的古詩范文第3篇

1998年，中國青年基金會啟動的“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”，就倡導(dǎo)孩子要“從小沉浸于中華文化這最深切、最久遠(yuǎn)的人文關(guān)懷之中”。學(xué)前教育雖然在此方面沒有明確的要求，但從《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的表述“引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，激發(fā)幼兒愛祖國的情感”中，仍可以深切感受到幼兒接觸、感受經(jīng)典古詩文的必要性。

但如何遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知特點，選擇適合的、有效的內(nèi)容和方法，更好地凸顯經(jīng)典誦讀活動的價值等方面還有待研究和解決。我園開展《幼兒園開展經(jīng)典誦讀活動的園本研究》課題研究，著重對“活動實施的策略”進(jìn)行探索，從選材、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、教學(xué)手段等方面展開了研討。

二、中華文化經(jīng)典誦讀的實施策略

1.內(nèi)容選擇：“百花齊放春滿園”

我國的經(jīng)典古詩文浩如煙海、博大精深，在教材的選擇上要做到不主觀臆斷；要根據(jù)幼兒的認(rèn)知規(guī)律，科學(xué)地、多層次地選取經(jīng)典教材。

（1）教育性及品質(zhì)培養(yǎng)

一些經(jīng)典小故事往往蘊含許多教育寓意，結(jié)合《我們都是好朋友》《親親熱熱一家人》《準(zhǔn)備做小學(xué)生》等主題活動，通過聽經(jīng)典故事誦讀三字一句兩字一句的《弟子規(guī)》，吟誦諸如《游子吟》等古詩，讓幼兒獲得更多生活啟迪和為人做事的啟蒙道理。

（2）從傳統(tǒng)節(jié)日入手

中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日,每個節(jié)日都有其有趣的典故、獨特的風(fēng)俗。同時我國也越來越重視傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的發(fā)揚。于是，我們將幼兒對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和古詩誦讀結(jié)合起來，如春節(jié)選擇古詩《元日》、清明節(jié)時選擇古詩《清明》、重陽節(jié)時選擇古詩《九月九日憶山東兄弟》等。

多層次地選擇經(jīng)典教材，使得經(jīng)典誦讀內(nèi)容“百花齊放春滿園”。將經(jīng)典詩文滲透于孩子的一日活動中，使其所蘊含的人文內(nèi)涵能潛移默化地浸潤幼兒心田。

2.環(huán)境營造：“一樹梅花萬首詩”

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“要創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為每個幼兒提供學(xué)習(xí)與表現(xiàn)的機(jī)會?！杯h(huán)境創(chuàng)設(shè)得好可以使活動達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。為了讓家長和孩子在經(jīng)典中浸潤，在詩海中徜徉，我們要做到誦讀活動環(huán)境的多方位營造。

（1）幼兒園誦讀大環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

在樓道中布置了詩配畫，以生動形象、圖文并茂的方式向幼兒時時展示經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，吸引了幼兒和家長的眼球。每天上下樓梯時老師會有意識地帶領(lǐng)幼兒讀一讀，認(rèn)一認(rèn)，學(xué)一學(xué)。家長在接送幼兒時常常會停下腳步朗讀畫板上的古詩文給幼兒聽，讓幼兒處處沉浸在經(jīng)典詩文的熏陶之中。

（2）班級誦讀區(qū)域環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

老師對班級小環(huán)境也要巧花心思進(jìn)行創(chuàng)設(shè)。在活動室的角角落落為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的活動環(huán)境。如“經(jīng)典誦讀屋”“經(jīng)典圖書角”“經(jīng)典對對碰”“經(jīng)典小舞臺”等。我們在這些區(qū)域里擺放自制的《三字經(jīng)》故事書、唐詩棋譜，三字經(jīng)接龍卡、表演道具頭飾……環(huán)境的創(chuàng)設(shè)可以激發(fā)幼兒參與經(jīng)典誦讀活動的興趣。在區(qū)域里，幼兒自由、愉快地玩樂，沉浸在濃濃的藝術(shù)氛圍中。

“一樹梅花萬首詩”，誦讀環(huán)境的多方位營造，讓每個幼兒和家長都能在不同的環(huán)境中參與經(jīng)典誦讀活動，使大家置身在詩意盎然的溫潤氛圍中，隨時受到經(jīng)典的熏陶和感染，感受到“入芝蘭之室，久而自芳也”。

3.教法探索：“教無定法，因材施教”

孔子的教育觀點注重“因材施教”。而現(xiàn)代教育思想也認(rèn)為“教無定法”。特別是對于幼兒，經(jīng)典古詩文中精煉的語言、深邃的意境、深奧的內(nèi)容，非生活經(jīng)驗少、認(rèn)知水平低的幼兒所能理解。幼兒剛開始接觸，出于新奇，他們會很認(rèn)真。但若一直按一種固定的模式去活動，隨著時間的延長，他們難免會產(chǎn)生厭倦情緒。只有順應(yīng)幼兒年齡特點，創(chuàng)設(shè)多樣性、游戲性的活動，才能調(diào)動幼兒參與活動的興趣與積極性。

（1）故事表演法：多方位參與、寓教于樂

故事是幼兒百聽不厭的，為了讓幼兒能理解經(jīng)典詩文所表達(dá)的意思，教師可以將經(jīng)典內(nèi)容編成一個個貼近幼兒生活、道理淺顯易懂的小故事。如：在教授《三字經(jīng)》片段“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”時，教師融入了“周處改過”的故事，并添加了人物對話，讓幼兒一聽就明白了是非對錯。

（2）愉快誦讀法：你方唱罷我登場

誦讀是學(xué)習(xí)古詩的一個重要環(huán)節(jié)，是建立在學(xué)生感受體驗基礎(chǔ)上的藝術(shù)形象再創(chuàng)造活動，在學(xué)習(xí)古詩文的基礎(chǔ)上，我們可運用多種方法引導(dǎo)幼兒誦讀，一方面可以鞏固幼兒學(xué)習(xí)內(nèi)容，另一方面可以提高幼兒的節(jié)奏韻律感。在誦讀中我們還可以采用有節(jié)奏誦讀、配樂誦讀，兩個幼兒對讀，接句誦讀，接字誦讀等方法有效地調(diào)動幼兒讀的積極性，營造“你方唱罷我登場”的誦讀氛圍，漸漸地，“古詩文誦讀接龍”“古詩文配樂誦讀”“誦讀打擂臺”將成為幼兒喜歡參與、愉快參與的活動。在教學(xué)方法的探索上要做到多角度、多手段，做到“教無定法，因材施教”，讓幼兒在生動的情境中，在快樂的游戲中學(xué)習(xí)，領(lǐng)略古詩的內(nèi)涵與意境，感受中國文化的博大精深，接受經(jīng)典文化潛移默化的熏陶。

傳統(tǒng)節(jié)日的古詩范文第4篇

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué) 傳統(tǒng)節(jié)日

從當(dāng)今世界的教育趨勢來看，各國都很重視對本民族傳統(tǒng)文化的教育。在我國，語文教育回歸傳統(tǒng)的呼聲也日益高漲。近年來，一股弘揚中華傳統(tǒng)文化的熱潮在全國范圍內(nèi)展開，尤其是在肩負(fù)著培育下一代的大中學(xué)校園內(nèi)。作為光榮的人民教師，身上肩負(fù)著將中華傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)結(jié)合起來的重任。在平時的教學(xué)與研究中，本人發(fā)現(xiàn)，從俗語、楹聯(lián)、詩詞曲賦、四書五經(jīng)、傳統(tǒng)美德、民風(fēng)民俗及語法等各種形式的中華傳統(tǒng)文化入手，與語文教學(xué)結(jié)合，均可收到意想不到的結(jié)果。時間一長，師生均感“中華文化，妙不可言。”下面我談點粗淺的體會：

1 傳統(tǒng)節(jié)日在語文教學(xué)中的滲透

春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，可近年來一些人為了趕時髦，過起了洋節(jié)日，傳統(tǒng)的節(jié)日卻忽略了。圣誕節(jié)各大商場張燈結(jié)彩，圣誕老人站在門口迎接各位顧客，門口的圣誕樹光彩奪目，商場里到處都是頭戴圣誕帽的售貨員……氣氛煞是熱烈。情人節(jié)大街上處處是大幅的標(biāo)語，玫瑰賣的特別火爆……可我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、七夕節(jié)，卻顯得冷落了。

于是，在語文教學(xué)中，我對學(xué)生說：“春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，你們知道有什么風(fēng)俗嗎？”學(xué)生說：“家家戶戶舉行一些慶?；顒樱绶疟夼?、貼春聯(lián)、貼年畫、舞龍獅、吃年糕等，年初一早上人們互相慶賀，大人給小孩壓歲錢等?！?/p>

我又引導(dǎo)學(xué)生說關(guān)于春節(jié)的詩“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！?/p>

為了引起學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的重視，我又告訴他們，我們的傳統(tǒng)節(jié)日還有清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。

清明節(jié)是祭拜祖先的，相關(guān)詩句有“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”端午節(jié)是紀(jì)念屈原的，人們在這天的風(fēng)俗是吃粽子、塞龍舟、插艾葉辟邪等。七夕節(jié)源自牛郎織女的傳說，人們常用“兩情若在長久時，又豈在朝朝暮暮。”這句詩來象征美好的愛情。中秋節(jié)人們觀月祭拜，寄托情懷，留下了許多思鄉(xiāng)的佳句“但愿人長久，千里共嬋娟?！薄芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”等。

在上語文課時，我把這些傳統(tǒng)的節(jié)日穿去講，這些都是學(xué)生熟悉的事物，所以他們上的興趣盎然。既調(diào)動了他們學(xué)習(xí)語文的興趣，又加強了學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的回顧，加強了他們對傳統(tǒng)文化的印象。在語文課堂上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日的同時，又穿插相應(yīng)的古詩詞，加強了學(xué)生對傳統(tǒng)古詩詞的理解和應(yīng)用，這樣起到舉一反三的效果。

2 俗語，古典文學(xué)知識在課堂上的滲透

八年級下冊語文課本中有《列夫?托爾斯泰》一文，本文最大的藝術(shù)特色就是對托爾斯泰獨特的形貌特征的描寫。學(xué)完此課，我在做課堂總結(jié)時這樣說：“同學(xué)們，在如此平庸，甚至丑陋的容貌下，掩藏的是一顆為天下蒼生著想的崇高心靈。這也印證了中國的一句俗語，大家知道是什么嗎？一秒鐘后學(xué)生齊聲高答‘人不可貌相，海水不可斗量’?！?/p>

在這節(jié)課的最后，我還設(shè)置了一個題目：“從書中的彩圖和文中的描寫可以看出，‘大胡子’是他臉部特征中給大家留下的最深印象，可以說他是個美髯公，其實我國的一些古典文學(xué)作品中，還有一些大名鼎鼎的美髯公，你們知道是誰嗎？因為是初中生，很多同學(xué)的閱讀量有限，大部分同學(xué)不知道這些古典文學(xué)知識，這時我再告訴他們有《三國演義》里的關(guān)羽，還有《水滸傳》里的朱仝。

3 古詩――中華傳統(tǒng)文化的精髓

3.1 愛國主義情感的滲透。愛國主義情感是傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強烈的部分。例如：初中學(xué)生都會接觸到的這些名篇名句：“位悲不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國愛民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫到：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無望告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心感人肺腑，催人淚下。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了兼集天下蒼生的遠(yuǎn)大理想：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！蔽奶煜榈摹哆^零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”表現(xiàn)了堅貞的民族氣節(jié)，慷慨悲壯，感人至深。范仲淹在《岳陽樓記》中書寫了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，在今天仍有積極的教育意義。岳飛的《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是何等的氣勢，體現(xiàn)了他的愛國情懷。王昌齡的《出塞》、范仲淹的《漁家傲?秋思》，都抒寫出了他們的愛國之情。

傳統(tǒng)節(jié)日的古詩范文第5篇

一、充分利用古詩教學(xué)，滲透傳統(tǒng)文化知識

中國是詩的國度、文的國度。古代詩文是我國傳統(tǒng)文化的載體，古代詩文一定程度上代表了中國古代文明的精神，值得我們欣賞、品味。古詩文是典型的傳統(tǒng)文化，唐詩宋詞最能培養(yǎng)學(xué)生的審美、鑒賞能力。 品讀古詩，能使學(xué)生感受到中華民族語言的精美與豐富，感受到民族文化底蘊的神采之所在。同時，古詩文中蘊含著的強大的人格力量，能陶冶情操，激人奮進(jìn)，對培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，塑造學(xué)生美好的心靈，起到不可低估的作用。

自課題研究開展以來，我校語文教師組織學(xué)生開展“上課三分鐘古詩誦讀”活動，并由各班語文老師和語文科代表負(fù)責(zé)，指導(dǎo)各班學(xué)生閱讀了大量的課內(nèi)外古詩，并教會了學(xué)生如何賞讀古詩文。貫徹落實了課前誦讀，課內(nèi)賞讀，課外積累、感悟的工作。古詩文誦讀的有效開展，給學(xué)生開啟了思想的窗口，拓展了學(xué)生感受的空間，讓學(xué)生全身心地沐浴在古典文學(xué)教育中，道德和情操受到了熏陶。

教學(xué)中，我與學(xué)生一起查閱相關(guān)資料，了解詩人的生平事跡，初步感悟詩人寫這首詩時的心境。學(xué)生不但了解了一些作者相關(guān)的作品，拓展了知識，更為理解這首詩奠定了情感基礎(chǔ)，有利于更深入地理解詩境體會詩情。漸漸地學(xué)生喜歡上了古詩詞，自覺進(jìn)行課外閱讀，了解了許多著名詩人，積累許多好詞佳句，成為他們一筆寶貴的精神財富。

傳統(tǒng)文化的凝練典雅，像甘露“潤物細(xì)無聲”，讓學(xué)生在覺得神奇而心生向往的同時，在心中留下深刻的印象，更會不自覺地在學(xué)習(xí)和生活中引經(jīng)據(jù)典，日復(fù)一日在傳統(tǒng)文化的熏陶感染下內(nèi)化成自己的氣質(zhì)魅力。

二、充分運用語文綜合活動，滲透傳統(tǒng)文化意識

學(xué)習(xí)語文，提高語文素養(yǎng)，積淀傳統(tǒng)文化，單靠幾本教材，依靠40分鐘的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而且，長期以讀讀、寫寫、練練為主的話，則枯燥乏味，缺乏情趣，削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。擴(kuò)大閱讀范圍，開展形式多樣的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積累運用，形成內(nèi)化，是必不可少的補充。

于是，我們又以各種活動為載體激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的興趣，增強學(xué)習(xí)自信心。我們組織主題鮮明、新穎活潑的中華經(jīng)典文化誦讀比賽、書法比賽、講故事、做游戲、辯論會，舉辦包括中國象棋比賽、武術(shù)活動的體育活動等，不斷變換方式來吸引學(xué)生的注意力。在課堂上除了可以開展多形式的誦讀外，還根據(jù)少年兒童天真活潑、富于想象、模仿能力強等心理特點，讓學(xué)生發(fā)揮特長自編、自演課本劇。甚至可以動員電腦操作能力強的高年級學(xué)生制作與詩文相關(guān)的課件或網(wǎng)頁，讓學(xué)生的感官沐浴于神秘的古文天地，產(chǎn)生一種“仰之彌高，鉆之彌深”的敬仰感，在輕松、歡愉的氣氛中把經(jīng)典文化的影響自覺內(nèi)化為言行的規(guī)范。

三、倡導(dǎo)課外經(jīng)典閱讀，滲透傳統(tǒng)文化的教育意義

在語文學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生不但迷上了古詩詞，對民族文化的其他內(nèi)容也開始感興趣了。 在我國的名著寶庫里，蘊涵著一座巨大的知識寶庫，等待我們?nèi)ヌ剿?。我們充分利用課堂資源激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，不失時機(jī)地推薦經(jīng)典名著，引導(dǎo)學(xué)生去讀“四大名著”，讀《三字經(jīng)》讀《論語》，讀《離騷》……學(xué)生因而認(rèn)識了為祖國“吾將上下而求索”的屈原，“位卑未敢忘憂國”的陸游，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹……經(jīng)典名著有助于學(xué)生養(yǎng)成“天下為公”的理念； “富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲，勿施于人”的原則； “天行健，君子以自強不息”的意志；“地勢坤，君子以厚德載物”的雅量。我想對祖國經(jīng)典著作推薦和引用，應(yīng)該是弘揚傳統(tǒng)文化的好途徑。

四、利用傳統(tǒng)節(jié)日，滲透傳統(tǒng)文化觀念

傳統(tǒng)節(jié)日活動也是弘揚民族精神的好機(jī)會。在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學(xué)生更加生動更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。于是，我們可以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，以語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行語言實踐。如在春節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和春節(jié)相關(guān)的一些信息，如春節(jié)有哪些別名？春節(jié)的來歷是什么？你知道春節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？我們要如何揚棄？在查詢的基礎(chǔ)上整理資料，通過出板報，開展語文綜合實踐活動等形式進(jìn)行交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學(xué)生在實踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承意義深遠(yuǎn)。

我們要以語文教學(xué)為載體，為傳統(tǒng)文化的滲透提供平臺，使同學(xué)們真切地體會到中華傳統(tǒng)文化的輝煌與豐富多彩，增強民族自豪感與自信心，培養(yǎng)愛國情操。