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范雎相秦范文第1篇

范雎相秦范文第2篇

巴、蜀相攻擊①，俱告急于秦。秦惠王欲伐蜀②。以為道險(xiǎn)狹難至，而韓又來(lái)侵，猶豫未能決。司馬錯(cuò)請(qǐng)伐蜀③。張儀④曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢?qǐng)聞其說(shuō)?！?/p>

儀曰：“親魏，善楚，下兵三川，攻新城、宜陽(yáng)，以臨二周之郊①，據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令于天下，天下莫敢不聽(tīng)，此王業(yè)也。臣聞爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。今三川、周室，天下之朝市也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎翟，去王業(yè)遠(yuǎn)矣！”

司馬錯(cuò)曰：“不然。臣聞?dòng)粐?guó)者務(wù)廣其地，欲強(qiáng)兵者務(wù)富其民，欲王者務(wù)博其德：三資者備而王隨之矣。今王地小民貧，故臣愿先從事于易。夫蜀，西僻之國(guó)而戎翟之長(zhǎng)也，有桀、紂之亂；以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊；得其地足以廣國(guó)，取其財(cái)足以富民，繕兵不傷眾而彼已服焉。拔一國(guó)而天下不以為暴，利盡西海而天下不以為貪，是我一舉而名實(shí)附也，而又有禁暴止亂之名。今攻韓，劫天子，惡名也，而未必利也；又有不義之名，而攻天下所不欲，危矣！臣請(qǐng)論其故。周，天下之宗室也；齊，韓之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，將二國(guó)并力合謀，以因乎齊、趙而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王弗能止也。此臣之所謂危也。不如伐蜀完?！?/p>

王從錯(cuò)計(jì)，起兵伐蜀。②十月取之。貶蜀王，更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀①。蜀既屬秦，秦以益強(qiáng)，富厚，輕諸侯。

（卷三，周紀(jì)，慎靚王五年，公元前316年）

2.范雎獻(xiàn)策：遠(yuǎn)交近攻

按：秦國(guó)執(zhí)政大臣穰侯魏冉“使伐齊，取剛、壽以廣其陶邑”。從魏國(guó)逃難而來(lái)的范雎，化名張祿，求見(jiàn)秦昭襄王嬴稷。

王見(jiàn)之于離宮②。雎佯為不知永巷而入其中③，王來(lái)而宦者怒逐之，曰：“王至！”范雎謬曰：“秦安得王！秦獨(dú)有太后、穰侯耳！”④王微聞其言，乃屏左右，跽而請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶?？”?duì)曰：“唯唯。”如是者三。王曰：“先生卒不幸教寡人邪？”……范雎拜，王亦拜。范雎曰：“以秦國(guó)之大，士卒之勇，以治諸侯，譬若走韓盧而博蹇兔也⑤。而閉關(guān)十五年，不敢窺兵于山東者，是穰侯為秦謀不忠，而大王之計(jì)亦有所失也?！蓖貂赵唬骸肮讶嗽嘎勈в?jì)！”然左右多竊聽(tīng)者，范雎未敢言?xún)?nèi)，先言外事，以觀(guān)王之府仰。因進(jìn)曰：“夫穰侯越韓、魏而攻齊剛、壽①，非計(jì)也。齊王②南攻楚，破軍殺將，再辟地千里，而齊尺寸之地?zé)o得焉者，豈不欲得地哉？形勢(shì)不能有也。諸侯見(jiàn)齊之罷敝，起兵而伐齊，大破之，齊幾于亡，以其伐楚而肥韓、魏也。今王不如遠(yuǎn)交而近攻，得寸則王之寸也，得尺亦王之尺也。今夫韓、魏，中國(guó)之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國(guó)以為天下樞，以威楚、趙，楚強(qiáng)則附趙，趙強(qiáng)則附楚，楚、趙皆附，齊必懼矣，齊附則韓、魏因可虜也?！蓖踉唬骸吧?。”乃以范雎為客卿，與謀兵事。

（卷五，周紀(jì)，赧王四十五年，公元前270年）

3.李斯：諫逐客書(shū)

范雎相秦范文第3篇

關(guān)鍵詞：史記；秦昭襄王；互見(jiàn)；典型細(xì)節(jié)；對(duì)比

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，其雖是一部史書(shū)，但其在文學(xué)上的成就同樣也是一座不可逾越的高峰，可永雪在《史記文學(xué)研究》一書(shū)中就指出：“司馬遷和《史記》對(duì)中國(guó)文學(xué)的另一重大貢獻(xiàn)，是在廣泛吸取和融會(huì)先秦文學(xué)在寫(xiě)人敘事上一切精華成果和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了傳記文學(xué)。它不但為我國(guó)的傳記文學(xué)確立了規(guī)模，樹(shù)立了樣板，而且在塑造人物、刻畫(huà)性格等方面為后世小說(shuō)和戲曲創(chuàng)作提供了活生生的范例和題材寶庫(kù)。”[1]從中可知，作為傳記文學(xué)的《史記》，其對(duì)于人物形象的塑造自然是司馬遷苦心經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)物，成就亦是頗高。前輩學(xué)人已經(jīng)有過(guò)很多關(guān)于《史記》中對(duì)于主要人物形象塑造問(wèn)題的討論。其實(shí)，《史記》在人物形象的塑造上，不僅僅成功地刻畫(huà)出了一系列傳主形象，就是一些僅僅作為某些列傳配角出場(chǎng)的人物，同樣也會(huì)有鮮活、立體的例子出現(xiàn)。從這些配角人物中，我們更可以看出《史記》對(duì)于人物塑造方面的典型手法運(yùn)用之純熟與成就之卓越。下面我們就以秦昭襄王形象的塑造為例，簡(jiǎn)單進(jìn)行《史記》人物塑造時(shí)的多“面”成一“人”分析。

一、通過(guò)互見(jiàn)的方式來(lái)表現(xiàn)人物

秦昭襄王在位五十六年，是一位頗具雄才大略的君主，其在《史記》中并沒(méi)有單篇的傳記，事跡僅散見(jiàn)于數(shù)處。而這些地方也沒(méi)有過(guò)多的正面描寫(xiě)，只是作為某一事件的參與人物出場(chǎng)，往往只有兩三句話(huà)、三四個(gè)動(dòng)作而已。雖然僅僅從這寥寥數(shù)語(yǔ)中看不大出昭襄王之形象，但我們卻可以通過(guò)他處關(guān)于具體史實(shí)紀(jì)錄的參照，互見(jiàn)出一個(gè)昭襄王形象。

比如《廉頗藺相如列傳》中那段被世人所津津樂(lè)道的“藺相如庭叱秦王”一段，其曰：

大王欲得璧，使人發(fā)書(shū)至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：“秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以言求璧，償城恐不可得。議不予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎！且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可”。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也……

（史記《廉頗藺相如列傳》）[2]

一般人多認(rèn)為“司馬遷在這里流露出對(duì)有作為，有骨氣的壯士的崇敬”。的確，司馬遷對(duì)于藺相如這樣的人物的賞識(shí)，使得其不吝嗇筆墨地渲染出藺相如的錚錚鐵骨與凜然正氣。相應(yīng)地，秦昭王就呈現(xiàn)出一種貪婪、軟弱的形象，似乎猥瑣不堪。但這只是從此傳中得出的結(jié)論，我們?nèi)绻麉⒄账幍挠涊d，則會(huì)得出一個(gè)與之不同的秦昭王形象。首先讓我們想一想，秦王為何提出“十五城易璧”之說(shuō)？

原因很簡(jiǎn)單，這是對(duì)趙國(guó)的試探！趙國(guó)自趙武靈王“胡服騎射”后，軍事實(shí)力大增。但此時(shí)趙武靈王已死，趙國(guó)現(xiàn)今的實(shí)力以及即位者趙惠文王本人的性格，對(duì)秦昭王來(lái)說(shuō)都是未知的，故他借此機(jī)會(huì)提出“以城易壁”，實(shí)則為察看趙國(guó)反應(yīng)。

若趙王毫不理睬，想必實(shí)力強(qiáng)大，那今后還須同趙國(guó)修好；而藺相如已經(jīng)說(shuō)了，趙國(guó)是“悉召群臣議”，“齋戒五日”，表現(xiàn)出一種對(duì)秦十分恐懼狀態(tài)。至此，秦昭王的目的已經(jīng)達(dá)到，其余諸如“十五城易壁”之事，已不重要。

況且若秦王真欲得璧，完全可刺殺藺相如于館舍中而奪璧，但他沒(méi)有，可見(jiàn)其意不在璧。

果然，此后，據(jù)《史記?六國(guó)年表》記載：趙惠文王十七年，“秦拔我兩城”，十八年“秦拔我石城”，十九年“秦?cái)∥臆?，斬首三萬(wàn)”。[3]秦昭王立即著手展開(kāi)軍事行動(dòng)，三次伐趙，皆獲大勝，而之前五年內(nèi)，秦趙沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的摩擦。

同樣，黽池之會(huì)，藺相如再屈秦王，秦昭王同樣沒(méi)有因此而擊趙以泄憤，為何？“趙亦盛設(shè)兵以待秦”，[4]秦昭王已經(jīng)發(fā)現(xiàn)趙國(guó)目前實(shí)力還較強(qiáng)，若逞一時(shí)之勇，盡管可擊破趙軍，但已方想必也損失巨大。秦昭王完全清楚這一利害關(guān)系，故他先與趙修好，將兵力集中在楚、韓、魏等實(shí)力稍弱的國(guó)家上，不斷開(kāi)疆拓土，擴(kuò)大實(shí)力，然后才在整整十九年后的秦昭襄王四十七年，“白起破趙長(zhǎng)平，殺卒四十五萬(wàn)”[5]，一舉消滅了趙國(guó)的主要力量。

通過(guò)這樣的對(duì)比分析可見(jiàn)，司馬遷筆下的秦昭襄王，是一位多謀，善思，能忍，收放自如的雄才大略之主。而這樣的形象，并非如同塑造項(xiàng)羽那樣以本傳大篇幅大事件大場(chǎng)面來(lái)正面完成，而是通過(guò)《廉藺列傳》中數(shù)筆言行、他人對(duì)待秦王的態(tài)度和《六國(guó)年表》中的史實(shí)相互映照來(lái)塑造的。之所以在《廉藺列傳》中呈現(xiàn)出一個(gè)貪婪、軟弱的形象，那是由于《史記》互見(jiàn)法的體例所致。朱東潤(rùn)先生就說(shuō)過(guò)：“太史公的辦法是首先認(rèn)定這個(gè)人的主要部分是好的，那么在他的本傳里敘述他的優(yōu)點(diǎn)而把他的缺點(diǎn)放在別的部分?jǐn)⑹隽??！盵6]王樹(shù)范更是以劉邦為例，詳細(xì)闡述了互見(jiàn)的特點(diǎn)，其云：“按《史記》的體例，一般地說(shuō)，讀其傳則可以知其人了，然而對(duì)于劉邦尚需通過(guò)其他許多有關(guān)人物傳記加以補(bǔ)充、驗(yàn)證。這是因?yàn)槿宋锓欠?、事關(guān)重大，有奈難言者，有不可不諱者。于是寫(xiě)《漢高祖本紀(jì)》，雖然基調(diào)不離‘帝王中心論’及歌功頌德模式，但卻巧妙地利用了組織剪裁上的此詳彼略和此舍彼取等‘散見(jiàn)’手法，才贏得統(tǒng)治階級(jí)關(guān)卡放行。例如劉邦在鴻門(mén)宴上的表現(xiàn)，《漢高祖本紀(jì)》不宜‘實(shí)錄且無(wú)隱’，所以?xún)H以短短的百八十字略過(guò)，而在《項(xiàng)羽本紀(jì)》則以十倍的文墨作了非常詳細(xì)的描述，把劉邦虛偽狡詐，嘴甜心狠的性格刻畫(huà)得栩栩如生。再如《高祖本紀(jì)》置酒洛陽(yáng)宮一段，崇揚(yáng)劉邦知人善任而得天下的美德，但在《蕭相國(guó)世家》、《淮陰侯列傳》以及英布、彭越、等一些功臣名將的傳記里，卻把他的妒賢嫉能、可以共患難而不可以共安樂(lè)的種種行徑做了淋漓盡致的表現(xiàn)，給人留下難忘印象?！盵7]因此，這篇列傳作為藺相如的本傳，藺相如的人格又是司馬遷所推崇與欣賞的，故而在這里自然會(huì)極力地烘托出藺相如的偉岸人格，作為藺相如映襯者出現(xiàn)的秦王，自然需要一種軟弱、猥瑣的面貌。因?yàn)槿绻麑⑶卣淹跣闹械乃阌?jì)在這里公布出來(lái)，那么藺相如的形象不僅其高大性會(huì)大打折扣，而且極有可能被扣上審時(shí)不明，徒逞匹夫之勇的帽子，這自然不是司馬遷所想得到的。

二、通過(guò)典型細(xì)節(jié)的把握來(lái)展現(xiàn)人物形象

除去上述這般跨越篇章界限的表現(xiàn)外，司馬遷對(duì)于秦昭襄王的塑造也常用對(duì)于特殊細(xì)節(jié)的反復(fù)強(qiáng)調(diào)的手法。通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物形象，是《史記》中常用的方法，韓兆琦在《史記講座》中就明確指出：“司馬遷寫(xiě)人物傳記，除了抓住人物一生中的重大事件作濃墨重彩的渲染外，還非常注意選擇一些典型細(xì)節(jié)作精雕細(xì)刻，從而很好地表現(xiàn)出人物的性格特征，揭示出人物的精神風(fēng)貌。”[8]如陳勝輟耕隴上發(fā)出之“燕雀安知鴻鵠之志”的慨嘆，陳平為鄉(xiāng)里分社肉而想到分天下，韓信早年忍辱負(fù)重鉆市井無(wú)賴(lài)之襠下等等，皆是能夠體現(xiàn)人物的個(gè)性氣質(zhì)與才干 抱負(fù)的典型細(xì)節(jié)。在秦昭王這么一個(gè)人物形象上，《史記》中也能發(fā)現(xiàn)通過(guò)典型細(xì)節(jié)的把握來(lái)體現(xiàn)突出其個(gè)性特征與情感狀態(tài)的例子。且來(lái)看《范雎蔡澤列傳》中“秦王五跪得范雎”一節(jié)，文中道：

秦王屏左右，宮中虛無(wú)人，秦王跽而請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶?？”范雎曰：“唯唯”有間，秦王復(fù)跽而請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶?？”范雎曰：“唯唯”，若是者三，秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范雎曰：“非敢然也……”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦?guó)辟遠(yuǎn)， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至于此，是天以寡人先生而存先王之宗廟也。寡人得受命于先生，是天所以幸先王，而不棄孤也，先生奈何言若是！事無(wú)大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無(wú)疑寡人也?！?/p>

（史記《范雎蔡澤列傳》）[9]

此篇中秦昭襄王亦非傳主，只是作為傳主范雎生平事件中的一位配角出現(xiàn)，但“跽而請(qǐng)?jiān)弧边@一細(xì)節(jié)在這短短的段落中重復(fù)出現(xiàn)了四次，很好地將秦昭王求賢若渴的急迫心情給展現(xiàn)出來(lái)。再加上秦昭王所言語(yǔ)氣的誠(chéng)懇、態(tài)度的謙恭，一個(gè)尊重賢士，氣度不凡的秦王形象就這樣塑造出來(lái)了?？梢哉f(shuō)，這段文字中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)是司馬遷精心選擇的結(jié)果，秦昭王的言辭與跽請(qǐng)的頻繁也確實(shí)是秦昭王在那個(gè)時(shí)候內(nèi)心情感的必然外現(xiàn)。畢竟，作為一位由大臣擁立的新晉君王，懷著高遠(yuǎn)的抱負(fù)志向，但面對(duì)的是內(nèi)有太后和大臣的局束限制，外有東方六國(guó)欲乘此機(jī)將秦國(guó)勢(shì)力一舉打滅，其怎不會(huì)為自己的處境而感到心急？怎不會(huì)去努力尋找一位屬于自己的賢人輔佐？現(xiàn)在范雎來(lái)了，正好是一根救命的稻草，因此其內(nèi)心的活動(dòng)就不斷地在一言一行中顯現(xiàn)出來(lái)。這正是張新科在《〈史記〉與中國(guó)文學(xué)》中所提到的“司馬遷能準(zhǔn)確地把握人物性格，為人物安排一些言辭動(dòng)作，讓其內(nèi)心自我暴露。”[10]的人物塑造手法之特色。

三、在對(duì)比中見(jiàn)人物

除卻上述兩點(diǎn)之外，《史記》在塑造人物形象的時(shí)候還有一個(gè)非常典型與普遍的手法，就是人物與人物之間的對(duì)比，以此將人物的性格更加鮮明地展現(xiàn)并在對(duì)比之中蘊(yùn)含對(duì)于人物的褒貶。如項(xiàng)羽與劉邦，信陵君與平原君，竇嬰與田等均是《史記》中有名的幾組對(duì)比人物。溫瑞萍亦云：“司馬遷常常運(yùn)用比較的方法表現(xiàn)人物的悲劇，迎合社會(huì)、迎合世俗的人，往往得到幸福；反之，堅(jiān)持理想、追求光明的人，往往遭遇坎坷。勞苦功高、驍勇善戰(zhàn)的李廣橫刀自刎，而平庸無(wú)為、名聲不佳的李蔡卻步步高升；才能杰出的蘇秦被人刺死，他庸庸碌碌的弟弟蘇代卻得享天年……比較是隨處可見(jiàn)的，不同身份不同經(jīng)歷的人物有對(duì)比，身份經(jīng)歷相似的人物也形成比較，使我們對(duì)那時(shí)的風(fēng)云人物有形象立體的認(rèn)識(shí)。”[11]在秦昭襄王這位論述不多的人物形象的塑造上，也能發(fā)現(xiàn)使用對(duì)比手法的影子。且來(lái)看《楚世家》中關(guān)于“秦楚之爭(zhēng)”的敘述：

秦昭王初立，乃厚賂于楚，楚往迎婦。二十二年，懷王入與秦昭王盟，約于黃棘。秦復(fù)于楚上庸。二十六年，齊、韓、魏為楚負(fù)其而合于秦，三國(guó)共伐楚……二十八年，秦乃于齊、韓、魏共伐楚，殺楚將唐，取我重丘而去。二十九年，秦復(fù)攻楚，打破楚，楚軍死者二萬(wàn)，殺我將軍景缺。懷王恐，乃使太子為質(zhì)于齊以求平。三十年，秦復(fù)伐楚，取八城。

（史記《楚世家》）[12]

此處，明是秦楚兩國(guó)相爭(zhēng)，實(shí)則是秦昭王與楚懷王之爭(zhēng)。秦昭王工于心計(jì)，先與楚約黃棘，散其合縱之盟，再待國(guó)力已復(fù)，揮兵強(qiáng)襲，連克楚城，楚懷王的軟弱無(wú)能由此也一覽無(wú)余。試想，秦惠王方卒，秦昭王初立，秦國(guó)的實(shí)力定然大損。此時(shí)合縱之盟若乘虛而入，秦必遭大禍。然而秦昭王通過(guò)“厚賂于楚”，先同合縱之盟中的楚國(guó)修好，這樣不僅保證了局勢(shì)的暫時(shí)穩(wěn)定，還成功地把斗爭(zhēng)的矛頭引向了楚國(guó)，散了合縱之盟。秦國(guó)也得以休養(yǎng)生息，以圖再戰(zhàn)。楚懷王目光短淺，便襯出秦昭王眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)；楚懷王見(jiàn)利忘義，便襯出秦昭王老謀深算；楚懷王左右支絀，便襯出秦昭王指揮若定。雖是《楚世家》，秦昭王的形象便在這同楚懷王的對(duì)比中被塑造出來(lái)，這就是對(duì)比手法的效果。

通過(guò)上文的分析，我們可以看出司馬遷對(duì)于人物形象的塑造可謂是駕輕就熟，以至于在秦昭襄王這樣一位在整部《史記》中所占篇幅極少的人物上亦能體現(xiàn)出多種典型的藝術(shù)手法，從而使得這位君王的形象立體、豐滿(mǎn)。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中寫(xiě)到：“（司馬遷）發(fā)憤著書(shū)，意旨自激……恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背《春秋》之義，故不失為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文，故能如茅坤所言：‘讀《游俠傳》即欲輕生，讀《屈賈列傳》即欲流涕，讀《莊周魯仲連》即欲遺世，讀《李廣傳》即欲立斗，讀《石建傳》即欲俯躬，讀《信陵平原君傳》即欲養(yǎng)士也。”[13]正是司馬遷成功地運(yùn)用了包括本文所述方法在內(nèi)的各種藝術(shù)方法，才為后人塑造了如此光輝的一道歷史人物畫(huà)廊，而這道畫(huà)廊也一直煥發(fā)著動(dòng)人的異彩。

注釋?zhuān)?/p>

[1]可永雪.史記文學(xué)研究，張大可，安平秋，余璋華.史記研究集成?第九卷.北京：華文出版社，2005：2.

[2][漢]司馬遷.史記.北京：中華書(shū)局，1975：2446.

[3][漢]司馬遷.史記.北京：中華書(shū)局，1975：739-741.

[4][漢]司馬遷.史記.北京：中華書(shū)局，1975：2452.

[5][漢]司馬遷.史記.北京：中華書(shū)局，1975：745.

[6]朱東潤(rùn).傳記文學(xué)能從《史記》學(xué)到些什么，施丁，廉敏.史記研究（下冊(cè)）.北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社：73.

[7]可永雪.史記文學(xué)研究，張大可，安平秋，余璋華.史記研究集成?第九卷.北京：華文出版社，2005：27.

[8]韓兆琦.史記講座.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008：156.

[9][漢]司馬遷.史記.北京：中華書(shū)局，1975：2406-2409.

[10]張新科.《史記》與中國(guó)文學(xué)（增訂本）.北京：商務(wù)印書(shū)館，2010：93.

[11]溫瑞萍.《史記》悲劇人物形象的塑造.太原大學(xué)學(xué)報(bào).2004，5（1）：16.

[12][漢]司馬遷.史記.北京：中華書(shū)局，1975：1727.

[13]魯迅.漢文學(xué)史綱要，魯迅全集 第八冊(cè).人民文學(xué)出版社，1957：308

參考文獻(xiàn)：

[1]張大可.史記十五講.北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社， 2010.

[2]施丁，廉敏.史記研究.北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，2009.

[3]楊樹(shù)增.史記藝術(shù)研究.北京：學(xué)苑出版社，2005.

[4]汪耀明. 揮筆傳神――《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》寫(xiě)人藝術(shù)談.上海：學(xué)林出版社，2005.

范雎相秦范文第4篇

從戰(zhàn)國(guó)七雄的確立到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)為止，這個(gè)時(shí)期縱橫家的發(fā)展，具體可分為三個(gè)階段。

第一個(gè)階段：戰(zhàn)國(guó)七雄確立的初期，各國(guó)雖都紛紛稱(chēng)王，但立國(guó)尚未穩(wěn)固，大都忙于鞏固內(nèi)政而無(wú)力外戰(zhàn)，各國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模還不太大。這一階段的特點(diǎn)是以眾弱聯(lián)合來(lái)攻伐一強(qiáng)的合縱運(yùn)動(dòng)為主。代表人物是惠施、公孫衍。

第二個(gè)階段：經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期，大國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日愈激烈，國(guó)際政治形勢(shì)變化迅速而頻繁，縱橫家的作用更加重要，影響也更為巨大。這一時(shí)期的特點(diǎn)是形成了東西方各以齊秦為核心的兩大政治集團(tuán)對(duì)峙的局面，合縱連橫的盟主在齊秦之間變換，雙方都企圖通過(guò)合縱連橫運(yùn)動(dòng)有效地遏制對(duì)方的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，阻止對(duì)方過(guò)分強(qiáng)大。這一階段的特點(diǎn)是合縱連橫運(yùn)動(dòng)適應(yīng)著各國(guó)之間政治、軍事、外交及經(jīng)濟(jì)形勢(shì)迅速而復(fù)雜的變化，從而達(dá)到了。這個(gè)在整個(gè)縱橫家發(fā)展歷史中，是第一個(gè)，其標(biāo)志一是產(chǎn)生了眾多的縱橫家代表人物，最為著名的有蘇秦、張儀、陳軫、樓緩、郭隗、虞卿、甘茂等人；二是縱橫家的行為模式基本形成，而其思想與文化的內(nèi)容也發(fā)展成熟，終于確立起獨(dú)具特色的縱橫家思想及學(xué)術(shù)流派。

第三個(gè)階段：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以統(tǒng)一中國(guó)為目的的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)接近尾聲，秦國(guó)由于成功地實(shí)行了縱橫家范雎提出的以“遠(yuǎn)交近攻”為特點(diǎn)的新的連橫政策，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的政治和外交攻勢(shì)，發(fā)展成為最大的強(qiáng)國(guó)。秦國(guó)的統(tǒng)一在相當(dāng)程度上可以說(shuō)是縱橫家長(zhǎng)期努力的結(jié)果。這個(gè)階段縱橫家發(fā)展的特點(diǎn)是以秦國(guó)縱橫家的連橫運(yùn)動(dòng)為主。這一階段縱橫家的代表人物是范雎、蔡澤與早期的李斯。

（二）代表人物

鬼谷子：姓王名詡，又名王禪，號(hào)玄微子，一說(shuō)是春秋衛(wèi)國(guó)人，一說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)國(guó)人，生卒年不詳。傳說(shuō)他常入云夢(mèng)山采藥修道，隱居周陽(yáng)城清溪的鬼谷，故自稱(chēng)鬼谷先生。他是諸子百家中縱橫家的鼻祖，也說(shuō)是兵家鼻祖。有人概括他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問(wèn)：一是神學(xué)，日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；二是兵學(xué)，六韜三略，變化無(wú)窮，布陣行軍，鬼神莫測(cè)；三是游學(xué)，廣記多聞，明理審勢(shì)，出口成章，萬(wàn)人難當(dāng)；四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》?！豆砉茸印穫?cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，而《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。曾授蘇秦、張儀、孫臏、龐涓四大弟子，后習(xí)鬼谷縱橫術(shù)的人眾多。

范雎相秦范文第5篇

今天，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，優(yōu)勝劣汰日益殘酷，掩卷深思大秦的張力，或許會(huì)有借鑒和啟迪。

先進(jìn)的制度

秦在自己的領(lǐng)地內(nèi)首先設(shè)縣，縣設(shè)縣令以主縣政，設(shè)縣丞以輔佐縣令，設(shè)縣尉以掌管軍事。通過(guò)縣的設(shè)置，把領(lǐng)主的權(quán)力收歸中央。此舉為秦以后所有的變法，打下了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)，使后來(lái)的變法避免了“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，避免了“單兵冒進(jìn)，各個(gè)擊破”，避免了“旗幟高揚(yáng)，執(zhí)行無(wú)力”等一系列極易出現(xiàn)的問(wèn)題，使整個(gè)變法在制度的基礎(chǔ)上，形成系統(tǒng)，形成合力，形成潮流，最終浩浩蕩蕩，無(wú)往不勝。

后來(lái)，秦在新占地區(qū)設(shè)郡，郡的范圍較大，又有邊防性質(zhì)，因之郡的長(zhǎng)官稱(chēng)郡守?？?nèi)形勢(shì)穩(wěn)定后，郡下再設(shè)縣。

再后來(lái)，秦在天下一統(tǒng)之后，在面臨“封建”與“郡縣”的討論、彷徨、爭(zhēng)執(zhí)中，始皇贏政力排眾議，大刀闊斧，把周室天下的諸侯國(guó)，分為三十六郡。才有了“四海一家”，才有了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。

深刻的革新

有史以來(lái)，土地和農(nóng)業(yè)政策始終是所有政策的核心。秦大膽廢除了祖祖輩輩傳下來(lái)的“井田制”。允許土地私有，允許開(kāi)荒墾土歸自己，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)，允許農(nóng)民按照自己的意愿經(jīng)營(yíng)土地。秦化公為私的境界，秦放權(quán)讓利的胸懷，秦解放農(nóng)民的智慧，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的西北一隅，劃出一片晴朗的天空。

不僅如此，秦還要繼續(xù)廢除。那些靠祖宗功勞世襲俸祿的人，好日子到頭了，現(xiàn)在的秦只認(rèn)業(yè)績(jī)不認(rèn)人。這些在其它諸侯國(guó)可能是難題，但是在發(fā)奮圖強(qiáng)的秦很簡(jiǎn)單，更關(guān)鍵的是：標(biāo)準(zhǔn)客觀(guān)、考核簡(jiǎn)單、流程清晰，可操作、好執(zhí)行，拿出軍功，按量封賞；既不含糊，更不拖欠，其它免談，其它不問(wèn)。

正確的戰(zhàn)略

蘇轍指出秦完成統(tǒng)一大業(yè)是因?yàn)樗鼒?jiān)持正確的戰(zhàn)略。首先奪取韓、魏，再圖它國(guó)。而六國(guó)的接連失敗，也是因?yàn)樗麄兪冀K沒(méi)有堅(jiān)持正確的戰(zhàn)略。

為秦謀劃這一戰(zhàn)略的范雎，在自己的國(guó)家招人猜忌、受人陷害，被打斷肋骨，打落門(mén)牙，扔進(jìn)茅廁，供人屎尿。終于，他有了慷慨陳詞的機(jī)會(huì)：“以秦卒之勇，車(chē)騎之眾，用以治諸侯，如同良犬搏兔。”“越韓、魏而攻齊國(guó)，非計(jì)也。少出師則不足以傷齊，多出師則害于秦，大王不如遠(yuǎn)交而近攻，得寸則王之寸也，得尺亦王之尺也。今王釋此而遠(yuǎn)攻，不亦謬乎!”

與范雎同屬魏國(guó)的張儀，也投奔而來(lái)，他的連橫之謀擊中六國(guó)的軟肋，蘇秦的合縱之策宣告破產(chǎn)。韓人呂不韋，楚人李斯，在秦這個(gè)海納百川的團(tuán)隊(duì)里也同樣如魚(yú)得水。

徹底的執(zhí)行

車(chē)寬六尺，冠高六寸，天下分為六六三十六郡，秦始皇每天閱批的文件(竹簡(jiǎn))必須達(dá)到一百二十斤。今天傳世的“商鞅量”上，不僅可以看到銘文上準(zhǔn)確的數(shù)字，甚至還有秦孝公監(jiān)造的字樣。由此可見(jiàn)，秦對(duì)于統(tǒng)一的規(guī)格，相同的數(shù)字，該是多么重視。今天，我們說(shuō)這是對(duì)中華民族統(tǒng)一的貢獻(xiàn)，這只是今天我們站在自己的角度所發(fā)表的觀(guān)點(diǎn)，秦恐怕還沒(méi)有那個(gè)高度。在那個(gè)時(shí)代，面對(duì)統(tǒng)一六國(guó)的艱巨任務(wù)，面臨以少勝多的嚴(yán)峻形勢(shì)，秦舉國(guó)推行統(tǒng)一的規(guī)格與數(shù)字，最根本的目的是為了提高執(zhí)行力。

商鞅變法前，秦國(guó)各地的度量衡并不統(tǒng)一。商鞅變法后，秦統(tǒng)一了包括斗，桶，權(quán)、衡、丈、尺等在內(nèi)的一系列度量衡。這恐怕是中華民族歷史上最早關(guān)注執(zhí)行力的時(shí)刻，因?yàn)閳?zhí)行力的根本是可執(zhí)行，而可執(zhí)行的前提是標(biāo)準(zhǔn)化。一心圖謀霸業(yè)的大秦必須高度關(guān)注自己的執(zhí)行力，而執(zhí)行力建設(shè)的最基本動(dòng)作就是標(biāo)準(zhǔn)化。

不僅如此，秦還規(guī)定居民以五家為“伍”，十家為“什”，將伍、什作為基層行政單位。按照編制登記，并編入戶(hù)籍，責(zé)令互相監(jiān)督。這種標(biāo)準(zhǔn)化的思路貫徹在了秦的各個(gè)方面。時(shí)至今日。秦的做法都符合標(biāo)準(zhǔn)化最基本的要義：簡(jiǎn)單，統(tǒng)一、通用，方便組合、形成系列。

充盈的財(cái)力

大秦的經(jīng)濟(jì)改革，把關(guān)注點(diǎn)放在了調(diào)動(dòng)人們創(chuàng)造財(cái)富的熱情上，設(shè)計(jì)種自覺(jué)的創(chuàng)富制度，形成社會(huì)整體到個(gè)體的充分調(diào)動(dòng)，在公元前這無(wú)疑是一種對(duì)激勵(lì)機(jī)制的大膽探索，大膽實(shí)踐。結(jié)果十分明顯――“積粟如山丘”，“積蓄殷富”(《戰(zhàn)國(guó)策》)；“民以殷富，國(guó)以富強(qiáng)”(《史記》)。與當(dāng)時(shí)的六國(guó)相比，“秦富天下十倍”，遠(yuǎn)在西部的秦遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了六國(guó)的前面。

廢除井田制，打破的是鎖在那個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)民而言最寶貴的財(cái)富――土地上的枷鎖，激發(fā)的是農(nóng)民追求這一最寶貴資源的沖天熱情。廢除分封制，過(guò)去人口連同井田一起分封給了大小貴族、領(lǐng)主，現(xiàn)在人口不再被貴族、領(lǐng)主占有，而是屬于日漸強(qiáng)盛的大秦。這不僅可以提供大量的勞動(dòng)力，而且也使稅源、兵源得到了保障。

“訾粟而稅，則上壹而民平”。就是按照國(guó)家統(tǒng)一的政策征稅，按照收獲多少定額征收，使稅賦趨于公平合理，使稅收調(diào)整經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的杠桿作用發(fā)揮。巧妙的是，在供養(yǎng)軍隊(duì)的軍賦設(shè)置上，采取了按人頭征稅，而不是按畝征稅，一方面限制了貴族、領(lǐng)主這些豪門(mén)供養(yǎng)人口偏多的問(wèn)題，另一方面有效保護(hù)了農(nóng)民墾荒的積極性。古人使用稅收政策的水平，與那些今天還被人詬病的政策比較起來(lái)，實(shí)在是讓今天的人們贊嘆不已。