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齊有倜儻生范文第1篇

一、啟發(fā)性

小學(xué)語(yǔ)文課堂重要的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，啟發(fā)學(xué)生全身心地投入，通過(guò)學(xué)生自己內(nèi)心的體驗(yàn)，有效思維，獲取知識(shí)，練就能力。但是這往往不是一帆風(fēng)順的，學(xué)生的思維因年齡、生活閱歷的限制，免不了要受到阻礙。如果教師直截了當(dāng)?shù)匕呀Y(jié)論告訴他們，那么學(xué)生就會(huì)形成思維上的依賴性。教師要能分辨清楚學(xué)生思維受阻的原因，所提問(wèn)的問(wèn)題，既要不脫離書本，又要富有啟發(fā)性。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的思考和回答，使學(xué)生把已獲得的知識(shí)，變成思維的工具，就在學(xué)生“心求通而未得，口欲言而不能”的時(shí)候，教師精心巧妙地啟發(fā)式提問(wèn)，給學(xué)生指明思維的方向，尋找答案的途徑。思維自驚奇和疑問(wèn)開始，至成功和喜悅而止。

二、針對(duì)性

教師課前要深度挖掘教材，解讀教材，并結(jié)合學(xué)生年段特點(diǎn)，思考提問(wèn)的“落腳點(diǎn)”。一是針對(duì)教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在要害處落題，在疑難處發(fā)問(wèn)。抓住那些牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)節(jié)點(diǎn)，將問(wèn)題設(shè)在重點(diǎn)和難點(diǎn)，可幫助學(xué)生突破難點(diǎn)，掌握重點(diǎn)，給學(xué)生以啟發(fā)，形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生對(duì)事物發(fā)展產(chǎn)生規(guī)律性認(rèn)識(shí)，從而引起學(xué)生探索的欲望。二是針對(duì)聽者思想狀況，特別是一些模糊觀念發(fā)問(wèn)。從學(xué)生思想實(shí)際、知識(shí)能力水平出發(fā)，針對(duì)新知必備的已有知識(shí)和技能發(fā)問(wèn)，針對(duì)新舊知識(shí)的連接點(diǎn)、異同點(diǎn)而問(wèn)，針對(duì)易混淆的觀念而問(wèn)。

三、層次性

教師的提問(wèn)要做到由淺入深，淺中見深。一節(jié)課的提問(wèn)，開始、中間、結(jié)束，不應(yīng)停在一個(gè)水平上，應(yīng)當(dāng)有層次地、由淺入深地發(fā)展。更不要頭上一句，腳下一句，讓學(xué)生分不清子丑寅卯，抓不住主次，擾亂學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

四、少而精

提問(wèn)目的在于激發(fā)疑問(wèn)，啟發(fā)思維，發(fā)展智力，促進(jìn)能力。提問(wèn)多而濫，會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，阻礙學(xué)生自學(xué)探究能力的形成。這就要求課堂提問(wèn)要少而精，摒棄煩瑣零碎的小問(wèn)題，提問(wèn)在關(guān)鍵處，要問(wèn)得巧，問(wèn)得妙，才能起到提綱挈領(lǐng)的作用，使學(xué)生由“一斑而知全豹”。例如教學(xué)《王冕學(xué)畫》一課，提出問(wèn)題：“少年王冕是個(gè)怎樣的人？”然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題自讀感悟，分組討論交流，最終得出“王冕是個(gè)勤奮好學(xué)、孝順懂事的少年”。這樣，一根主線貫穿整個(gè)教學(xué)流程，達(dá)到了“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”之效。

五、難易適度性

課堂提問(wèn)要難易適中，既不能太難，也不能太易。問(wèn)題太難，非但不能調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性，反而使學(xué)生感到高不可攀，望而生畏，挫傷了學(xué)生的積極性，失去探究的興趣；太容易的問(wèn)題，往往是一般化、套路化的問(wèn)題，學(xué)生可毫不費(fèi)力地回答，失去挑戰(zhàn)的樂(lè)趣和激情，這樣的提問(wèn)就很少具有或沒(méi)有啟發(fā)性。因此，提問(wèn)要富于思考，要緊扣教材，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，有一定的思考價(jià)值，要盡力避免那些“對(duì)不對(duì)”、“是不是”之類的提問(wèn)。

六、面向全體性

“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求?！苯虒W(xué)中，教師的提問(wèn)要面向全體，注意大部分學(xué)生的同時(shí)，也要關(guān)注到少數(shù)學(xué)生，發(fā)展和尊重少數(shù)學(xué)生的個(gè)性，做到“愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲”。有不少教師在提問(wèn)作答時(shí)往往偏愛(ài)某幾個(gè)優(yōu)等生，認(rèn)為他們才能與老師積極配合，順利完成教學(xué)任務(wù)。孰不知，這對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)異于把他們打入冷宮，挫傷了他們學(xué)習(xí)的積極性，不利于整體素質(zhì)的提高，違背了面向全體的教學(xué)原則，偏離了正常教學(xué)的軌道。

七、激勵(lì)性

課堂上，學(xué)生回答得精彩，教師要立即給予適當(dāng)?shù)?、多樣的鼓?lì)，比如“你回答得很好，說(shuō)明你真正動(dòng)腦了”“你真是個(gè)會(huì)思考的孩子”，或結(jié)合班級(jí)評(píng)比，采用打分、加星等方式激勵(lì)學(xué)生。特別是對(duì)一些學(xué)困生，更應(yīng)多鼓勵(lì)，少批評(píng)，如回答對(duì)了，說(shuō)“你有了可喜的進(jìn)步”“恭喜你，越來(lái)越愛(ài)動(dòng)腦了”，即使錯(cuò)了，也不應(yīng)挖苦、諷刺，要切實(shí)維護(hù)學(xué)生們都想站起來(lái)回答好問(wèn)題的自尊心，多給他們自信，促使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。

八、靈活性

齊有倜儻生范文第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 課堂反饋問(wèn)題 有效性提升 方式解讀

課堂反饋問(wèn)題是教師評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)、了解教學(xué)活動(dòng)開展效果以及優(yōu)化和改進(jìn)教育教學(xué)方法的重要手段，在新課程改革的大力推行的背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師必須認(rèn)識(shí)到課堂反饋問(wèn)題的重要性，樹立正確的課堂反饋問(wèn)題教學(xué)理念，開展科學(xué)的課堂反饋問(wèn)題教學(xué)策略，不斷提高課堂反饋問(wèn)題的有效性，為小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)效果的提升提供有力的支持。

一、課堂反饋問(wèn)題的有效性分析

有效地課堂教學(xué)反饋主要是針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況所反應(yīng)出來(lái)的教學(xué)有效性，具體的說(shuō)就是在課堂教學(xué)活動(dòng)開展之后，對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握情況進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析，考評(píng)學(xué)生是否已經(jīng)掌握了相關(guān)的知識(shí)，有沒(méi)有取得進(jìn)步和效果。有效地課堂反饋問(wèn)題能夠?yàn)榻處熣莆战虒W(xué)活動(dòng)開展效果、學(xué)生的知識(shí)掌握程度提供可靠的手段支出，教師通過(guò)課堂反饋問(wèn)題還能夠準(zhǔn)確的對(duì)教學(xué)活動(dòng)開展相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行反思，并且結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)目的，對(duì)教學(xué)方法、教學(xué)方案和教學(xué)計(jì)劃等進(jìn)行調(diào)整。從某個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，課堂教學(xué)反饋是評(píng)價(jià)教師教學(xué)能力和水平的一個(gè)重要因素，即便是教師采用了精彩、豐富的教學(xué)手段開展課堂教學(xué)工作，但是如果沒(méi)有得到有效地課堂反饋，這樣的課堂教學(xué)也只能被歸結(jié)為無(wú)效教學(xué)。因此，教師必須認(rèn)識(shí)到課堂反饋問(wèn)題的有效性，這樣才能夠提高自身教學(xué)活動(dòng)開展的針對(duì)性和有效性，才能夠保證選用的教育教學(xué)方法是科學(xué)的、有效性，才能夠切實(shí)的提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

二、小學(xué)語(yǔ)文課堂反饋問(wèn)題有效性提升的策略和方法

（一）以教材為基礎(chǔ)提升課堂反饋問(wèn)題的有效性

以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教材為基礎(chǔ)開展小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)是提升課堂反饋有效性的重要方法。教材是國(guó)家根據(jù)教育教學(xué)實(shí)際編制的，是開展小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)。在開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，必須要做到“深研教材、吃透教材”，從小學(xué)語(yǔ)文教材實(shí)際出發(fā)，按照知識(shí)技能、過(guò)程方法和情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)層面的教育目標(biāo)要求開展教育教學(xué)活動(dòng)。首先，小學(xué)語(yǔ)文教師要對(duì)教材進(jìn)行充分的分析，不僅要掌握教材中的知識(shí)技能教育層面內(nèi)容，而且還要準(zhǔn)確的分析教材編排的重要意圖，結(jié)合小學(xué)生教育的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)過(guò)程中把握時(shí)機(jī)，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)開展的有效性。其次，小學(xué)語(yǔ)文教師要對(duì)教材進(jìn)行專門的研究，掌握小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的脈絡(luò)和規(guī)律，這樣才能夠在教育教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中做到有的放矢。

（二）深入分析W生制定有效教學(xué)方案

為了提升小學(xué)語(yǔ)文課堂反饋的有效性，就必須在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師要對(duì)了解學(xué)生、尊重學(xué)生，才能夠根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際情況開展課堂教學(xué)，提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效性。首先，教師要積極轉(zhuǎn)變理念，在備課階段要樹立“以人為本”的理念，也就是要從學(xué)生的本體出發(fā)進(jìn)備課。這就要求教師要主動(dòng)的去了解學(xué)生，包括學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)需求等等。其次，為了提高小學(xué)語(yǔ)文課堂反饋的有效性，在課堂教學(xué)過(guò)程中教師還要充分尊重小學(xué)生的主體地位，要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的個(gè)體差異，根據(jù)個(gè)體差異，結(jié)合教育教學(xué)內(nèi)容，開展分層教學(xué)、個(gè)性化教學(xué)等教育教學(xué)組織方式手段，做到真正的因材施教。另外，教師還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面、科學(xué)、有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，這也是實(shí)現(xiàn)課堂反饋有效性的重要方法，在教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師要注重評(píng)價(jià)的全面性、客觀性和過(guò)程性，要對(duì)小學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)進(jìn)行有效評(píng)價(jià)。

（三）體現(xiàn)課堂反饋的基本特征

有效實(shí)現(xiàn)課堂反饋的基本特征是提高課堂反饋效果的重要措施。首先，課堂反饋問(wèn)題的設(shè)定要從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，要具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性，教師要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，即課堂教學(xué)反饋的根本目的不是評(píng)價(jià)學(xué)生與學(xué)生之間的差距，而是要評(píng)價(jià)小學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)與教學(xué)目標(biāo)之前的差距，因此在開展課堂反饋的時(shí)候要基于學(xué)習(xí)目標(biāo)反饋目的出發(fā)，刺激小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際情況做好相應(yīng)的反饋改進(jìn)措施。在課堂反饋問(wèn)題開展過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，既是教師通過(guò)問(wèn)題直接將答案進(jìn)行否定，或者是提出沒(méi)有體現(xiàn)課堂反饋效果的問(wèn)題，這樣不僅會(huì)無(wú)法起到課堂反饋應(yīng)有的教學(xué)效果，而且還會(huì)對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情產(chǎn)生極為不利的影響。其次，課堂反饋要注重過(guò)程，要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程，也就是說(shuō)課堂反饋問(wèn)題開展要針對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的表現(xiàn)，開展具有一定描述的反饋，在開展課堂反饋的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，而不是將答案、信息等直接告知學(xué)生，這樣才能夠有效推進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮課堂反饋的重要意義。教師在教育教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)一系列問(wèn)題的設(shè)定來(lái)引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考，讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中感受到課文知識(shí)探究的過(guò)程性，提高課堂反饋的有效性。另外，在開展課堂反饋的時(shí)候要基于具體的情境中開展，也就是要從學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、課堂教學(xué)氛圍出發(fā)開展有效的課堂教學(xué)反饋，要根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整課堂反饋問(wèn)題設(shè)定的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)反饋的最大效果。

三、結(jié)語(yǔ)

提高小學(xué)語(yǔ)文課堂反饋問(wèn)題的有效性既是新課程改革對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出的重要要求，也是提升小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效果和質(zhì)量的重要方法，在教育教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師必須認(rèn)識(shí)到課堂反饋問(wèn)題的重要性，從深入分析教材、組織開展針對(duì)性強(qiáng)的課堂教學(xué)活動(dòng)和開展有效的課堂反饋教學(xué)等方面采取措施，不斷提高小學(xué)語(yǔ)文課堂反饋問(wèn)題的有效性，全面提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效果和質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]袁蘭.淺談小學(xué)語(yǔ)文課堂反饋的有效性[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)（五六年級(jí)適用），2016，（01）.

[3]呂蘭香.課堂反饋有效性的分析――以小學(xué)語(yǔ)文為例[J].新課程（中），2016，（03）.

齊有倜儻生范文第3篇

關(guān)鍵詞：聊齋志異；士人形象；齊文化特色

中圖分類號(hào)：I207.419 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《聊齋志異》（以下簡(jiǎn)稱《聊齋》）中的士人形象給人印象深刻的大多是那些科場(chǎng)失意者和愛(ài)情癡迷者，前者如葉生、宋生、興于唐、王子安等；后者如孫子楚、王子服、賀生、喬生、黃生等。前者由于傾注了作者強(qiáng)烈的主觀感彩而打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇者的心弦；后者由于歌頌了人們對(duì)理想愛(ài)情的執(zhí)著追求和不達(dá)目的誓不罷休的真情至性，也為人們所津津樂(lè)道。似乎給人的感覺(jué)：《聊齋》里的書生大多是感情豐富細(xì)膩、纏綿癡情的文弱陰柔型的。其實(shí)不然，上述篇目只是小說(shuō)中的一部分，全面考察文本中的士人形象，就會(huì)看到《聊齋》中許多書生既有闊達(dá)灑脫、疏狂豪放、涵容萬(wàn)物、不為外物所役的大氣磅礴的一面，也有不畏強(qiáng)權(quán)、不計(jì)利害、倔強(qiáng)不屈、獨(dú)立不羈的一面，這些都體現(xiàn)了齊文化的地域特色。

一、闊達(dá)灑脫、涵納萬(wàn)物的包容性

齊地瀕臨大海，大海的洶涌澎湃和恣肆奔放，使得生活在這個(gè)地域的人們眼界較為開闊，人的思想更趨向于自由活躍。所以齊人性格中的闊達(dá)多智、豪邁奔放，觀念上從大為美、崇尚舒緩，這都與大海的博大遼闊及濱海平原的廣闊舒達(dá)有關(guān)。從文化類型上講，齊文化則更大程度上屬于一種開放性的濱海文化?！豆茏?牧民》說(shuō)：“毋曰不同生，遠(yuǎn)者不聽；毋曰不同鄉(xiāng)，遠(yuǎn)者不行；毋曰不同國(guó)，遠(yuǎn)者不從。如地如天，何私何親？如月如日，唯君之節(jié)?！?[1] 5 象天地日月那樣無(wú)偏無(wú)私，才算得上是君主的氣度，體現(xiàn)了齊人海納百川的博懷和豁達(dá)性格。

生活于齊地的蒲松齡在思想上又深受莊子哲學(xué)思想和王陽(yáng)明心學(xué)的影響，認(rèn)為世界萬(wàn)物是主觀派生的，人的精神世界和客觀萬(wàn)物是合而為一的。人在精神上要獲得真正的自由，就必須能夠與所有客觀存在的事物融合為一，排除成見，開放心靈，涵容萬(wàn)物，與萬(wàn)物齊等，就能進(jìn)入一種與萬(wàn)物和諧、隨心所欲的狀態(tài)，達(dá)到一種“疏狂剩有葵心在，肺腑曾無(wú)芥蒂存” [2] 1783 的境界。

《聊齋》里寫了很多這樣的放達(dá)瀟灑之士，他們超拔脫俗，豪放不羈，不以異類見憎，不以非類見疑。常人往往是一提到鬼狐妖異，就會(huì)談之色變，而他們卻不是這樣。面對(duì)鬼狐，他們無(wú)所畏懼甚至還樂(lè)于相交。正因?yàn)樗麄冃臒o(wú)芥蒂、包容萬(wàn)物，不拒斥異類，因此自然也為異類所接納，受到異類的友好相待，演繹出了一曲曲與異類和諧相處、相戀相愛(ài)的友情和愛(ài)情協(xié)奏曲。

如《狐嫁女》篇，作者所傳達(dá)的就是這樣一個(gè)理念：人只要心無(wú)褊狹隔膜，毫不畏懼妖類，富有膽氣，就能打通與妖類的隔閡，進(jìn)入妖境一如人境甚至勝似人境，受到熱情友好的款待，與妖和平相處。主人公殷天官豪放自縱、性情倜儻不羈，面對(duì)雜草叢生、怪異迭現(xiàn)，白晝都無(wú)人敢入的荒宅空院，無(wú)所畏懼，能毫無(wú)芥蒂地進(jìn)入其中。結(jié)果，情節(jié)的進(jìn)展大大出乎人們的意料：狐鬼世界的恐怖陰森往往只是“鄙瑣者自怪之耳”，實(shí)際上卻是和煦美好富于詩(shī)意的。

狐翁是一個(gè)寬厚長(zhǎng)者，他寬宏雅量，和善親切。初遇殷天官，并不以他性情不羈為忤，非但不為難他，反而奉他為座上賓，邀他做女兒婚禮的儐相。在狐翁的引導(dǎo)下，殷生“入視樓中，陳設(shè)芳麗”。只見笙樂(lè)聒耳，粉黛云從，酒肴霧霈，玉碗金甌，新娘容華絕世，新郎豐采韶秀。殷生沒(méi)有忘記來(lái)時(shí)與諸友的約定，偷了一只金爵納入袖中以證實(shí)自己的妖遇，狐翁看在眼里也不予追究。殷生醒來(lái)后，四周寂然，“暗無(wú)燈火，惟脂香酒氣，充溢四堵”，摸摸袖中，金爵尚在。見到眾諸生，出爵示之，眾友驚駭。后來(lái)殷生中了進(jìn)士，官至尚書，金爵也找到了失主。描寫似幻又真，似真又幻。蒲松齡有意模糊現(xiàn)實(shí)界與妖界的界線，妖界成為人類生活空間的一種心靈性的延伸，人類只要心無(wú)隔閡，就能出入妖界如同人間，有了這種意識(shí)，人們就可以擺脫焦慮和恐懼與自然界和諧相處。

正如但明倫評(píng)道：“妖固由人興也?！窈栽唬骸喙脙?，或不叱怪。’可知狐本不為怪，特鄙瑣者自怪之耳。以倜儻之人，狐且尊之敬之，況能養(yǎng)浩然之氣者哉！” [3] 81

又如《陸判》中的朱爾旦性情豪放，然一向遲鈍，雖篤于學(xué)，卻尚未知名。一天，文友開玩笑說(shuō)他如能深夜赴十王殿把陸判官的木雕背來(lái)，就請(qǐng)他客。入夜，朱生果然把陸判的塑像背來(lái)放在桌子上，并以酒澆地與之訂約，云“荒舍匪遙，合乘興來(lái)覓飲，幸勿為畛畦”。手稿本某甲在此評(píng)曰：“二語(yǔ)通篇之骨，特為提明?！?[3]205正因?yàn)橹焐臒o(wú)人鬼有別的界限，才能納交于陸判，陸判也因?yàn)橹焐沁_(dá)人所以才慨然前來(lái)。由此陸判經(jīng)常光顧朱家，與朱生飲酒談文，交情日密。朱生出示自己所做的文稿，陸判都言不佳。一夜，朱生酒醉先寢，陸判為之洗腸換心，自是朱生文思大進(jìn)，過(guò)目不忘，未幾一舉及第。文友知道了陸判的神異后，都請(qǐng)求朱生與陸判通融一下，愿結(jié)交陸。及至陸判來(lái)，眾生見陸判“綠面赤須，貌尤獰惡”，都嚇得茫然失色，齒欲相擊，漸漸離開。而朱生與陸判的交往則日漸密切，朱生又請(qǐng)陸判為自己面貌不佳的妻子改頭換面，皆如朱生所愿。

朱生的故事說(shuō)明，人如果能善待外界其他生命，不存畏懼?jǐn)硨?duì)之心，那么異域即是佳境，異類能救拔人類脫離困境，遠(yuǎn)勝人類之上。而相比之下，眾文友因?qū)砦飸延锌謶种?，?duì)異類有分別心，所以就不能進(jìn)入理想的境界達(dá)成心愿。

另如《阿纖》篇講高密人奚山執(zhí)迷于物我之別，懷疑試探致使阿纖傷心離去。而其弟三郎不以妖為異，不以異類見憎，篤愛(ài)如常，使得阿纖重返奚家，不一年，倉(cāng)廩充盈。游妖境的人是奚山，但他反而未得其情，倒是三郎完全接納阿纖，始終不改變心意，譜寫出一曲動(dòng)人的人妖戀歌，獲得幸福。作者之意是要人們拋開懷疑，不要執(zhí)著于物我的分別心，對(duì)萬(wàn)物只要抱有真心誠(chéng)意的包容和接納的心態(tài)，不分彼此，則萬(wàn)物就會(huì)以人類之情回報(bào)人類，但若懷有疑心，則又萬(wàn)物無(wú)情，萬(wàn)物消失了。

類似的故事還有《葛巾》篇，寫洛陽(yáng)狂生常大用嗜好牡丹，當(dāng)他專情致意于牡丹花的時(shí)候，攝想凝思的結(jié)果是奇景應(yīng)現(xiàn)于前，葛巾感君見思，呈身相報(bào)，治病、贈(zèng)金、退賊，回報(bào)不可謂不厚。常生不加猜疑，一家人和樂(lè)融融，愛(ài)情美滿幸福。當(dāng)常生以世人之心妄加猜度時(shí)，葛巾立即變了臉色，與妹子玉版將孩子擲之于地，憤然離去，美麗的人妖戀情隨之消失。蒲松齡在文末曰：“懷之專一，鬼神可通，偏反者（指花）亦不可謂無(wú)情也。少府寂寞，以花當(dāng)夫人，況真能解語(yǔ)，何必力窮其原哉？惜常生之未達(dá)也！”在作者看來(lái)，人類如果能以誠(chéng)對(duì)待妖類，相信它們，它們自然會(huì)給你帶來(lái)一切幸福，作者惋惜常生之不通達(dá)灑脫。

其它如《黃英》篇也闡明了人對(duì)異類所應(yīng)持有的態(tài)度。故事主人公馬子才安貧樂(lè)道，耿介清高，雖然在對(duì)待財(cái)富一事上略顯迂腐，但在人際交往中則充分表現(xiàn)出不含機(jī)心的曠達(dá)風(fēng)度。比如，當(dāng)他知曉黃英的菊精身份后，不僅無(wú)絲毫疑忌，反而“益愛(ài)敬之”，所以能始終保持幸福的家庭生活，生一女，“后女長(zhǎng)成，嫁于世家，黃英終老，亦無(wú)他異”。

另如《青鳳》中的耿去病、《花姑子》中的安幼輿、《胡四姐》中的尚生、《魯公女》中的張于旦、《辛十四娘》中的馮生、《章阿端》中的戚生、《荷花三娘子》中的宗湘若、《胡四相公》中的張?zhí)撘?、《小謝》中的陶望三、《狐夢(mèng)》中的畢怡庵等都是這樣的豪縱曠達(dá)、超塵拔俗的書生，因?yàn)樗麄冑脙蝗?、胸?zé)o宿物，不抱成見，所以荒亭空宅，雜草翁郁、鬼鳴狐嘯的妖境鬼域遂成為美夢(mèng)成真、歡樂(lè)至極的理想境域。

二、志高氣揚(yáng)、狂傲不羈的獨(dú)立性

齊地自古以來(lái)就有重士的傳統(tǒng)，在古代齊國(guó)鼎盛時(shí)期的桓公、管仲時(shí)代，將“士”視作“四民”之首，視作“國(guó)之石民”。據(jù)《管子?小匡》記載：“士農(nóng)工商四民者，國(guó)之石民也。” [1] 178 “石民”是指國(guó)家的基石、根本?！豆茏?霸言》曰：“夫爭(zhēng)天下者，必先爭(zhēng)人。” [1] 202 這里的“人”主要指賢能之士。齊威王、齊宣王時(shí)，更是把禮賢下士之風(fēng)推向了極致。齊威王以賢才為國(guó)家的寶物，有人才勝過(guò)明珠的議論；齊宣王最能招攬?zhí)煜沦t士，對(duì)稷下先生極為尊崇。稷下學(xué)宮的興盛，標(biāo)志著齊文化對(duì)“士”的重視達(dá)到了前所未有的程度。《史記?田敬仲完世家》：“宣王喜文學(xué)游說(shuō)之士，自如騶衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環(huán)淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論。是以齊稷下學(xué)士復(fù)盛，且數(shù)百千人?！?[4] 1895 《史記?孟子荀卿列傳》亦載：“齊王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，為開第康莊之衢，高門大屋，尊寵之，覽天下諸侯賓客，言齊能致天下賢士也?！?[4] 2347 稷下先生的“不治”表示他們不擔(dān)任官職，不從事政事，不是齊王的臣子而是或師或友的關(guān)系，他們以道自任，以自己所持之道來(lái)批評(píng)時(shí)政。當(dāng)時(shí)周室衰微，天下還沒(méi)有統(tǒng)一，這些知識(shí)分子脫離了原來(lái)在西周王朝被工具化使用的附屬地位而獲得了獨(dú)立自由，他們不屬于任何一個(gè)特定的統(tǒng)治集團(tuán)，因此他才能堅(jiān)持其“思想上的信念”，以其所持之道來(lái)抗禮王侯。這時(shí)期的各國(guó)諸侯為了爭(zhēng)奪天下而對(duì)士人普遍采取了寬容和尊重的態(tài)度，以盡最大可能爭(zhēng)取士人的合作與幫助。在道與勢(shì)之間，士人通過(guò)個(gè)人的自重自愛(ài)來(lái)尊顯他們所代表的道的尊嚴(yán)而不屈從于勢(shì)。如堅(jiān)持“士貴王者不貴”的顏擼他對(duì)齊宣王說(shuō)：“生王之頭，曾不若死士之壟也?！保ā稇?zhàn)國(guó)策?齊策四》） [5] 138 這些士人自信“道”比“勢(shì)”更尊，不阿附諂媚屈從于權(quán)勢(shì)，齊宣王雖然不悅，但最后也不得不折服，說(shuō)道：“嗟乎，君子焉可侮哉，寡人自取病耳！”當(dāng)即表示要拜顏呶師。士人以自己所持之“道”高自位置，也不為金錢財(cái)物所動(dòng)。如稷下先生孟子第一次在齊國(guó)的情況就是這樣。齊威王不采納他的仁政主張，沒(méi)有重用他，當(dāng)孟子離開齊國(guó)時(shí)，威王饋贈(zèng)兼金一百鎰，孟子拒不接受，他說(shuō)“若于齊，則未有處也。無(wú)處而饋之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎？”（《孟子?公孫丑下》） [6] 93 在孟子看來(lái)，齊王沒(méi)有采納他的政治主張，他對(duì)齊國(guó)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，因此沒(méi)有什么理由接受饋贈(zèng)，否則就等于是接受賄賂了，君子是不能用金錢收買的。

齊文化中有很多這樣不阿附富貴權(quán)勢(shì)，捍衛(wèi)自己的獨(dú)立人格和個(gè)體尊嚴(yán)的有志之士，如以治《詩(shī)》有名的儒生轅固生，被喜歡黃老之學(xué)的竇太后召去講說(shuō)《老子》，轅固生沒(méi)有迎合太后的心意，使得太后大怒，命令他到獸圈刺殺野豬（《史記?儒林列傳》） [4] 3123 ；魯仲連“在布衣之位，蕩然肆志，不屈于諸侯，談?wù)f于當(dāng)世，折卿相之權(quán)”（《史記?魯仲連鄒陽(yáng)列傳》） [4] 2479 。士人們不向政治權(quán)力屈服，追求獨(dú)立不羈的自我人格和堅(jiān)定不屈的個(gè)體尊嚴(yán)，這是士人群體的個(gè)性特征。

蒲松齡一生孤介峭直，抱樸守拙。其子蒲箬《柳泉公行述》說(shuō)他：“唯是天性伉直，引嫌不避怨，不阿貴顯?！?[2] 3439 自作《雪夜》詩(shī)云：“共知疇昔為人淺，自笑顛狂與世違?！?[2] 1950 在其史論《讀〈灌仲孺〉傳》中，蒲松齡還熱情洋溢地贊許蔑視相國(guó)、使酒罵座的灌夫“真圣賢也！真佛菩薩也！” [2] 1118

《聊齋》中也有很多這樣的剛直不阿、不畏強(qiáng)勢(shì)的士子形象，有“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”精神（《孟子?滕文公下》）。如《伍秋月》中的王鼎在陰間見欺人作惡的公役，即解佩刀，立決皂首。一役一刀，摧斬如麻。方評(píng)曰：“鼎誠(chéng)勇者哉！……讀罷猶覺(jué)其英風(fēng)颯颯，想見忿氣填胸，持刀直入時(shí)也?！?[3] 1010

《神女》中的米生是貞介士，神女告誡他“今日學(xué)使之門如市，贈(zèng)白金二百，為進(jìn)取之資”，他明知如此仍不屑夤緣。閩中巡撫與米生有通家之誼，他也未嘗有所干謁。

《辛十四娘》中輕脫縱酒的馮生，不能容忍貴公子的得意炫耀，“大笑曰：‘君到于今，尚以為文章至是耶？’”，一語(yǔ)揭穿了楚臺(tái)公子毫無(wú)真才實(shí)學(xué)、僅憑權(quán)勢(shì)錄取的丑惡面目。他的直言無(wú)忌招致對(duì)方的暗算，使他差點(diǎn)命喪囹圄。

《小謝》中的陶望三“好以詩(shī)詞譏切時(shí)事，獲罪于邑貴介”，被誣陷入獄，幾至于死。

《狂生》中的狂生面對(duì)令尹蔑視的微笑，忍無(wú)可忍，報(bào)之以大笑，“聲震堂壁”。這讓令邑大為惱怒，把他趕走。雖然這位狂生的人品低下，但他的這種狂傲精神卻值得稱道。雖然貧窮到了無(wú)以為家的地步，但面對(duì)權(quán)貴的蔑視，他仍堅(jiān)守“士可殺不可辱”的信條昂然對(duì)抗，痛快淋漓。

《一員官》中的濟(jì)南同知吳公剛正不阿，上司貪贓虧空，讓僚屬分?jǐn)傏E款，無(wú)敢梗者，只有吳公堅(jiān)決不從，聲言“要死便死，不能損朝廷之祿，代人償枉法贓耳！”《聊齋》此類作品著重表現(xiàn)的是士人兀傲權(quán)貴的豪邁氣概和慷慨激昂的忤世豪氣，這種兀傲不馴的狂者風(fēng)范雖然不可避免地受到明中葉以后主張大膽沖破封建道德規(guī)范的外在制約，張揚(yáng)個(gè)體意志的獨(dú)立自主的王陽(yáng)明心學(xué)的影響，但這也是齊國(guó)具有鮮明地域色彩的的士文化傳統(tǒng)精神。

《史記?魯周公世家》記載：周公長(zhǎng)子伯禽就封魯國(guó)之后，采取“變其俗，革其禮” [4] 1524 的國(guó)策，徹底革除周人以外的“殷民六族”和當(dāng)?shù)赝林用裱偃说亩Y俗，強(qiáng)制推行周文化，形成了魯人崇周禮、重教化、尚德義、重節(jié)操的社會(huì)風(fēng)氣，所以魯國(guó)多恪守禮義，遵守道德和秩序，因循守成的謙謙君子。而姜太公始封齊國(guó)時(shí)，采取“因其俗，簡(jiǎn)其禮”（《史記?齊太公世家》） [4] 1480 的國(guó)策，順應(yīng)了當(dāng)?shù)氐拿袂槎Y俗，簡(jiǎn)化了周禮，逐漸形成了以革新開放和包容為特色的齊文化，所以齊國(guó)士人大都豁達(dá)豪放，雍容大度，放蕩不羈，不拘禮法。不同的地域文化傳統(tǒng)造就了不同的士人精神風(fēng)貌，這也是《聊齋》中為什么出現(xiàn)那么多狂生的主要原因。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜濤.管子新注[M].濟(jì)南：齊魯書社，2006.

[2]（清）蒲松齡.蒲松齡全集[M].盛偉，編校.上海：學(xué)林出版社，1998.

[3]（清）蒲松齡.聊齋志異[M].任篤行，輯校.濟(jì)南：齊魯書社，2000.

[4]（漢）司馬遷.史記[M].北京：中華書局，2003.

[5]（漢）戰(zhàn)國(guó)策[M].劉向，集錄.王華寶，注譯.鄭州：中州古籍出版社，2007.

[6]楊伯峻.孟子譯注[M].北京：中華書局，1988.

齊有倜儻生范文第4篇

1、寶貝一生，全家圍繞；寶貝一笑，好運(yùn)來(lái)到；寶貝一哭，煩惱讓路；寶貝一鬧，財(cái)神報(bào)到；寶貝滿月，幸福熱烈；愿你光臨，快樂(lè)加分！一起喝喜酒喲！

2、溫馨的時(shí)刻，美妙的旋律，在我家喜添兒子滿月之際，我們備好了美酒佳肴，誠(chéng)邀你和我們一起分享這段動(dòng)聽的旋律。XX酒店X月X日X時(shí)弟攜妻恭請(qǐng)您光臨。

3、孩子滿月馬上到，幸福吹響集結(jié)號(hào)，喜鵲鴻雁傳喜報(bào)，遠(yuǎn)親近鄰都請(qǐng)到，親朋好友通知到，同事哥們請(qǐng)自到，喜酒喜宴已擺好，快來(lái)快來(lái)湊熱鬧。呵呵呵大家同喜！

4、一直知道你嫉妒我家孩子氣宇軒昂、風(fēng)流倜儻、玉樹臨風(fēng)，最近和媳婦商量，特在X年X月X日XX酒店為你提供一個(gè)圍觀我家剛滿月的帥氣小孩兒的機(jī)會(huì)，過(guò)了這個(gè)村就沒(méi)這個(gè)店咯，準(zhǔn)時(shí)來(lái)！

5、近日家中有喜，添丁喜得貴子，為了表示慶祝，酒店擺上酒席，邀請(qǐng)四方親朋，特別邀請(qǐng)于你，望你捧場(chǎng)參加，也可沾點(diǎn)喜氣，祝你一起同喜，萬(wàn)事大吉大利。

6、今天天降吾子，特設(shè)酒席數(shù)桌，大擺群英聚會(huì)，廣邀武林各路豪杰，愿你親愛(ài)的朋友，成為我的座上貴賓，賞臉來(lái)看看犬子，共慶生辰！

7、今天是個(gè)好日子，喜鵲枝頭喳喳叫，喜得龍鳳雙胞胎，短信傳去一小條，飯店酒席一擺好，誠(chéng)邀賓客快來(lái)到。來(lái)就來(lái)吧，別拿太多紅包。

8、最近，吾家上下都在密謀籌劃一件大事，茲事體大，特別需要您的加入和配合。現(xiàn)定于XX年XX月XX日XX酒店行動(dòng)，行動(dòng)代號(hào)：寶貝生日快樂(lè)。呵呵，一定要來(lái)參加我家寶貝的生日宴奧。

9、喜得貴子精神爽，心花怒放甜似糖，親朋好友都稱贊，可愛(ài)好玩又漂亮，寶寶周歲生日到，歡天喜地樂(lè)淘淘，誠(chéng)摯相邀滿月會(huì)，美酒佳肴齊歡暢！

10、在大家的期待中，我家的寶寶終于滿月啦，為了記錄寶寶成長(zhǎng)的一段經(jīng)歷，特邀請(qǐng)你來(lái)參加滿月宴，觀賞我家寶寶雜耍能耐，聆聽我家寶寶歡聲笑語(yǔ)，擁抱我家寶寶溫軟身體，和我們一起分享這份幸福和喜悅！

11、我與愛(ài)人能相識(shí)，是你牽的線；我與女友喜結(jié)良緣，是你在見證——今日，我的孩子要辦滿月酒，你這位恩人怎能少得了，我們?nèi)已?qǐng)你來(lái)赴宴，你可別不來(lái)哦，孩子還等著你抱抱呢

12、各親朋好友:桂出好酒迎親朋,源自濃香接佳賓,本月xx日xx時(shí)整,本人公子滿月之喜,XXX攜妻XXX在XXX酒店備下薄酒幾席,熱烈歡迎各親朋好友的光臨!

13、為答謝各親朋好友厚愛(ài)，犬子滿月特設(shè)薄宴，歡迎攜眷光臨時(shí)間：x年X月X日，x時(shí)入場(chǎng)x時(shí)開席地點(diǎn)：xxxxxx路線：xxxxxx靜候佳音，XX敬上!

14、幸福到，得小寶；出眾貌，沒(méi)得挑；命運(yùn)好，才情高；合家歡，父母笑；擺酒席，慶賀到；發(fā)短信，特相邀；共舉杯，興致高；請(qǐng)準(zhǔn)時(shí)，莫忘掉！

15、我家嬰啼聲聲悅耳，嬌妻身體漸復(fù)康健，溫馨幸福時(shí)時(shí)刻刻，美妙動(dòng)聽旋律飄蕩，我家喜添千金之際，我們備好美酒佳肴，誠(chéng)邀你和我們一起分享，分享這段美妙旋律。

16、清爽夏風(fēng)拂面吹來(lái)，吾家公主欣喜而至，幸?？鞓?lè)彌漫全家，我們特備滿月喜宴，恭請(qǐng)你來(lái)參加，希望這次宴席是你最美好的回憶。

17、家兒彌月，喜迎親朋為答謝各親朋好友厚愛(ài)，特設(shè)薄宴，歡迎攜眷光臨時(shí)間：xx年X月X日，x時(shí)入場(chǎng)x時(shí)開席地點(diǎn)：xxxxxx路線：xxxxxx靜候佳音，XX敬上!

18、祥云天上繞，喜鵲枝頭叫，昨日小公主，降臨家里笑，天生是美貌，下月滿月酒，特來(lái)把你請(qǐng)，你的手藝巧，你的才氣妙，我的孩子請(qǐng)你抱，沾沾你的喜氣好，快樂(lè)大擺宴，期望你早到。

19、時(shí)光飛逝，寶寶百天，欣喜萬(wàn)分，心情美滿，特辦宴席，慶賀歡顏，邀請(qǐng)賓朋，齊來(lái)聚餐，記得紅包，多少不限，千萬(wàn)光臨，喜氣沾沾！

20、胖娃娃，把家發(fā)；胖寶貝，把財(cái)堆；今日兒子滿月，好友都來(lái)粘粘財(cái)氣吧。滿月酒，日子厚；滿月飯，日子甜；滿月菜，好運(yùn)來(lái)；朋友，不要忘記??！

21、人說(shuō)養(yǎng)兒來(lái)防老，我卻愛(ài)女一般好。如今喜事從天降，喜得千金愿得償。臉龐似父眼似娘，活潑可愛(ài)惹人疼。眼看出生快一月，擺下酒宴請(qǐng)親朋。敬請(qǐng)光臨！

22、呱呱墜地，福運(yùn)臨門全家人歡騰不已---喜得貴子，請(qǐng)?zhí)娜?lái)邀你，等你喝喜酒喲。親朋好友來(lái)喜氣福氣緊跟來(lái)，小寶定然平安健康快樂(lè)更茁壯。

23、家兒xx，喜迎親朋。兒子xxx出生以后,接到了很多朋友的祝賀電話,為答謝各親朋好友的厚愛(ài),在兒子滿月之際,特設(shè)薄宴。誠(chéng)摯的邀請(qǐng)大家來(lái)共同分享我們的喜悅!

24、喜得貴子喜盈門，孩子滿月擺喜宴，親朋好友都請(qǐng)來(lái)，歡歡喜喜來(lái)聚餐，酒是醇美雙喜酒，菜是滿漢大喜宴，佳肴豐盛敬貴賓，期盼賞光飽口福。哈哈哈同喜同喜。

25、鞭炮噼啪放響了幸福，紅燈高掛懸來(lái)好運(yùn)；犬子滿月喜上加喜，日子快樂(lè)甜上加甜；酒宴擺出如意，笑臉托出吉祥；就少你這財(cái)神爺親臨寒舍，施恩納福。玉皇大帝說(shuō)：不能少你，哈哈，來(lái)吧。

26、喜鵲叫喳喳，喜事到咱家，千金出世樂(lè)哈哈。喜得千金好運(yùn)來(lái)，財(cái)源滾滾盛不衰。今日要擺滿月酒，敬請(qǐng)光臨情誼厚。本人已備上等好酒好菜，歡迎賞光！

27、小兒滿月，擺酒志慶。真誠(chéng)邀約，好友親朋。分享喜悅，傳達(dá)祝福?？鞓?lè)同樂(lè)，幸福同福。酒要喝好，飯要吃飽。美味共享，添福添壽。

28、夫人誕下一磅男，初為人父心內(nèi)歡，特意擺下初生宴，親朋好友都要來(lái)。有好酒，有好煙，有好菜，有好飯，帶著祝福來(lái)就行，不缺那點(diǎn)份子錢。

29、家里添千金，朋友齊開心；舉杯共抒懷，幸福自然來(lái)；真情實(shí)意坐，好運(yùn)不斷落；高歌往前走，如意吉祥留。女兒滿月時(shí)，敬請(qǐng)光臨到，謝謝。

齊有倜儻生范文第5篇

晚輩中，我跟爺爺相伴的時(shí)日最長(zhǎng)，他所留下的故事也最多。想起來(lái)，那不虛為一種財(cái)富，甚至影響了我的人生。

爺爺面膚白，留著雪色的山羊胡，根根露肉。一手水筆字寫得流暢，據(jù)懂行的人講，挺靠體。也難怪，相傳他的爺爺在清朝時(shí)中過(guò)秀才。有老者向我描述，爺爺年輕時(shí)長(zhǎng)得眉清目秀，騎馬打獵，馳騁青山綠水之間，風(fēng)流倜儻。遠(yuǎn)方的親戚來(lái)了，只需稍作休息，野雞、山兔便可送進(jìn)廚房。

他曾趕過(guò)廟會(huì)，由三縣聯(lián)防大隊(duì)長(zhǎng)和一群背槍的做保鏢，進(jìn)過(guò)日本人開的賭場(chǎng)，而且說(shuō)由神仙托夢(mèng)，獨(dú)押“青云”，一把贏了三百五十塊大洋。退場(chǎng)時(shí)還留給小日本一句話：“咱要拿啦”。經(jīng)商也是爺爺?shù)膹?qiáng)項(xiàng)，曾倒過(guò)粳米（大米）、纖麻，并因此蹲了大獄。跟現(xiàn)在比，有幾分販毒的味道。爺爺生活虔誠(chéng)而嚴(yán)謹(jǐn)，遇螞蟻不踩，不沖著太陽(yáng)、月亮撒尿；嚴(yán)令后輩，吃飯時(shí)不能帶口墜兒，筷子要分路兒，而且不許攢筷子（連續(xù)夾菜）；無(wú)論男女，要站有站樣兒，坐有坐樣兒。天冷，我有時(shí)鼻子不利索，他見了便吼“趕緊擦啦！你看你，大鼻涕糊大嘴兒！”他心靈手巧，干啥像啥，油條編囤，杏條編筐，柳條扒皮編笸籮、魚簍，四根青蒿擰蟈蟈籠，兩捆稻草串雞窩，簡(jiǎn)直是有你想不到的，沒(méi)他做不到的。小園的豆角飼弄的好，什么兔堆兒、花雀蛋兒、藍(lán)老婆樂(lè)、凍死鬼兒、八月忙、大將袍，成架成趟，適時(shí)采摘。韭菜是用馬糞壓的，長(zhǎng)的又綠又寬，離遠(yuǎn)瞅就是一片蓬勃的馬蓮。

那時(shí)，鄉(xiāng)下的商店俗稱合作社，簡(jiǎn)稱“合社”，比它小的叫代銷點(diǎn)。合社曾影響了不只一代人，它常賣的爐馃、槽子糕、動(dòng)物餅干真是好吃，把孩子們迷得顛三倒四。課堂上，老師讓小學(xué)生用“如果……就”造句，有個(gè)男孩兒立馬站起來(lái)脫口道：“合社有爐馃，就買半斤”。剛解放的時(shí)候，爺爺在城里開小鋪，后公私合營(yíng)當(dāng)了門市部經(jīng)理。再后來(lái)退職回鄉(xiāng)，才來(lái)了我家。爺爺習(xí)慣抽卷煙，于是我時(shí)常往合社跑。有時(shí)他詢價(jià)，我賣弄地一口氣全報(bào)出來(lái)：混葉、順風(fēng)八分，握手、紅大刀一毛五，萬(wàn)里一毛九，向陽(yáng)兩毛三，紅燈兩毛四，白貓、代代紅兩毛五，海豹兩毛六，紅玫瑰兩毛七，迎春兩毛八，水產(chǎn)三毛二，鋼都、勁松、大生產(chǎn)三毛三，大前門三毛七，藍(lán)翎、群英四毛九，上海五毛，牡丹、紅爛漫五毛一。

“媽的，這孩子有點(diǎn)兒‘瘭’，我只問(wèn)你我買的多錢。行了，剩下的都?xì)w你?！?/p>

其實(shí)，爺爺抽煙是從旱煙學(xué)起的，日子久了，為省錢又重新拿起了煙袋。隨之拔根帶須子，種煙也就開始了。

爺爺種煙在行，煙籽選得很精，無(wú)論坐苗、栽苗長(zhǎng)勢(shì)俱佳，固本壯葉，掐尖打岔，火候掌控的非常好。當(dāng)煙棵長(zhǎng)到尺八高時(shí)，用煮熟的黃豆追肥，每埯一匙，專心致志，比照顧病人還仔細(xì)。秋老虎時(shí)，是上煙的好季節(jié)，他頂著草帽在煙地里遛。在我的記憶里，爺爺講了許多有關(guān)煙的知識(shí)。什么是煙？煙非指它的葉，而是葉上的毛毛。煙最好抽的部位在哪？是葉尖。煙上的成否，出手便知：葉厚沾手，十有八成；葉糊沾手，即可收成。下霜前，爺爺手持月牙形的小刀，開始忙著收煙，削梗剔拐，唰唰唰，動(dòng)作輕巧。煙架搭起來(lái)了，條條煙繩并掛，長(zhǎng)葉低垂，贅出整齊而美麗的弧線。他告訴我，晾煙不僅僅為了蒸發(fā)水分，主要是讓其打夠露水，不然煙會(huì)要火的。