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霜降的詩句范文第1篇

2.霜已降，霧朦朧，又是初冬天寒冷;雁南歸，楓葉紅，思念朋友在胸膛;夜漫長，月色寒，溫情關(guān)懷到身旁;天冷了，注意健康，祝霜降快樂!

3.朋友們，小心注意啦，冬天已經(jīng)悄悄來臨了，為了你們的身體健康與幸福生活，友情提醒：加強(qiáng)保暖，多喝開水，注意運(yùn)動，常發(fā)短信，笑口常開哦!

4.北風(fēng)吹來冷的氣息，云兒出來秋的聲息，霜在枯草間亮起抗寒的口號，溫度降低提請你該是好好注意保暖愛護(hù)身體，踏上保暖祝福的征程，發(fā)送你防寒的.短信，愿你霜降更加健康開心。

5.蒹葭蒼蒼，白露為霜;幽幽思念，臨近霜降;裊裊思緒，傳你心上;愿你長樂，幸福未央;你我情誼，地久天長;殷殷問候，傳達(dá)心上;霜降時(shí)節(jié)，保暖健康!

6.漣漣秋波，難比我的深情，綿綿秋葉，難度我的思念，寒意秋風(fēng)，吹不去陳年的眷戀，絲絲祝福，送來我真摯的愛戀，霜降到來，幸福伴你瀟灑笑，溫暖寄來，幫你度過寒冷蕭瑟秋風(fēng)哀!

7.沒有明月光，地上寒氣凝成霜。細(xì)雨飄飄冬來到，關(guān)心朋友別忘掉。天涼添衣要記牢，保重身體最重要。季節(jié)變遷情不變，霜降祝福暖心田。

8.霜降到了，降下喜氣，降落福氣，降下運(yùn)氣，降落財(cái)氣。降到你的心里，讓你的明天更燦爛，更甜蜜，更健康，更成功。前提是：及時(shí)添衣!

9.桂花謝了會開，露珠走了霜兒便來，我的祝福是空氣彌漫在每一個(gè)角落，伴隨花開花謝，露去霜來，在今天這個(gè)特別的霜降之日又蹦到你身旁，對你說聲：注意保暖，霜降快樂!

10.周五上班心情好，同事領(lǐng)導(dǎo)都微笑。工作順利成效高，大家都把拇指翹。開開心心煩惱拋，只為周末即將到。祝你周五開顏笑，周末快樂把手招!

11.霜降了，天冷了，白露成霜了。薄薄的白霜冰凍不住我對你的熱情，降低不了我的思念，阻擋不了我的問候。祝你在霜降之時(shí)，擁有無邊的快樂!

12.霜降來臨冬快到，氣肅而凝冷悄悄，露結(jié)為霜晨滿地，如雪小下慰人心，花草樹木葉俱黃，友情之花寒自芳，天冷莫忘添衣裳，善自珍重多吉祥，貼心問候暖心房，一生幸福保安康。霜降祝愿朋友開心快樂!

13.秋葉遍地雁歸行，霜降將至天漸涼;寒風(fēng)友情花自芳，君之冷暖掛心間;一聲問候送溫馨，多加衣裳抵霜寒;深深祝福暖心房，愿君福體永安康。霜降快樂!

14.霜：水化而成，而寒于水，晶瑩剔透，純潔無暇，乃世間美好事物之象征。霜降，就在這個(gè)美麗的日子里，愿我的朋友身幸福安康，快樂無疆!

15.當(dāng)兵的同志你們還好么?霜降了，多添衣裳，代表全國人民像保衛(wèi)祖國的你們問好。霜降到來了，祝你們身體健康，心情舒暢。

16.千樹萬葉俱青黃，寒風(fēng)友情花自芳，人到深秋多思念，霜降來臨送祝愿，一片真情掛心間，無聲短信御霜寒，霜降了，天涼了，記得添衣保暖，幸福綿長。

17.秋天到，氣候燥，溫?zé)o常，多穿衣，防感冒，多喝水，防干燥，多果蔬，身體好，勤通風(fēng)，空氣好，勤洗手，防拉肚，祝愿你，身體健，‘入秋快樂!

18.霜降到，戴手套，寒冬說話馬上到;霜降到，戴口罩，流感肆虐拉警報(bào);霜降到，常擁抱，相互取暖好環(huán)保;霜降到，祝福到，健健康康活到老!

霜降的詩句范文第2篇

班級＿＿＿＿＿

姓名＿＿＿＿＿

準(zhǔn)考證號＿＿＿＿＿＿＿＿

………………………………………………………裝……………………………………訂……………………………線…………………………………

統(tǒng)編人教版小學(xué)二年級語文下冊期末質(zhì)量檢測試

（時(shí)間：60分鐘

滿分：100分）

題號

一

二

三

四

五

六

七

八

九

十

十一

十二

總分

得分

一、看拼音，寫詞語。

（10分）

shì

jiè

bì

lǜ

bèi

ké

yǐn

rén

zhù

mù

zǔ

guó

shānɡ

diàn

fǎn

fù

wánɡ

yánɡ

bǔ

láo

二、用“√”給帶點(diǎn)字選擇正確的讀音。

（6分）

似的（shì

sì）

煙囪（chōnɡ

cōnɡ）

羊圈（juàn

quān）

浴室（ɡǔ

yù）

畢竟（jìnɡ

jìn）

花瓣（biàn

bàn）

三、查字典填空。

（5分）

要查的字

音序

音節(jié)

部首

再查幾畫

第九畫是

烤

教

四、辨一辨，并組詞。

（10分）

州（

）

植（

）

精（

）

決（

）

蛙（

）

川（

）

值（

）

睛（

）

絕（

）

娃（

）

五、在括號里填上恰當(dāng)?shù)脑~語。

（8分）

（

）的天空

（

）地看

（

）的陽光

（

）地說

（

）的柳條

（

）地跑

（

）的小草

（

）地問

六、把下面的詞語補(bǔ)充完整。

（6分）

（

）（

）無云

眉（

）眼（

）

戀戀（

）（

）

（

）（

）如洗

（

）疲（

）盡

一望（

）（

）

七、連一連。

（8分）

摘

蘑菇

元宵節(jié)

吃月餅

采

野菜

端午節(jié)

看花燈

挖

蜻蜓

重陽節(jié)

賽龍舟

捉

野果

中秋節(jié)

賞

八、寫出加點(diǎn)詞的反義詞。

（4分）

1.太陽驅(qū)走了黑暗，帶來了（

）；趕走了寒冷，帶來了（

）。

2.這里的河水很淺，很安全，不像那邊的很（

），很（

）。

九、課文內(nèi)容我知道。

（10分）

1.描寫柳樹外形的詩句：

妝成

，萬條

綠絲絳。

2.描寫兒童放風(fēng)箏的詩句：兒童散學(xué)

，忙趁

放紙鳶。

3.描寫西湖景色的詩句：接天蓮葉

，映日

別樣紅。

4.

則大信立。

5.秋處

寒霜降，冬雪雪冬

。

十、把下面的句子寫完整。

（8分）

1.

好像

。

2.媽媽下班回到家后，一會兒

，一會兒

，

一會兒

。

3.房子旁邊

。

4.

？

十一、我愛閱讀。

（10分）

愛玩的太陽娃娃

天上的太陽娃娃喜歡吹白云玩兒。

瞧，她把嘴巴鼓得（圓圓

園園）的，朝著身邊的云吹呀，吹呀，吹出了一對長（chánɡ

zhǎnɡ）耳朵，一條短尾巴，一個(gè)胖肚子，一個(gè)圓腦（nǎo）瓜。哈，她把那朵白云改（ɡǎi）成一只小白兔啦！

太陽娃娃一邊在天上跑，一邊吹，把這朵白云吹成荷（hé）花，把那朵白云吹成白雪公主……她越吹越開心，一不小心把一朵白云吹進(jìn)海里去了，自己也一起滾（ɡǔn）進(jìn)了大海中。

啊，她在海里把（那

哪）朵白云吹成了一朵漂（piāo

piào）亮的白浪花。

1.選擇括號里正確的字詞或讀音，用“√”表示。（2分）

2.短文共有

個(gè)自然段，第二自然段有

句話。（2分）

3.太陽娃娃喜歡吹白云玩兒，她把白云吹成了

、

、

和

。（4分）

4.找出短文中寫小白兔樣子的句子，用“

”畫出來。（2分）

十二、寫話。

（15分）

小朋友，如果可以養(yǎng)小動物，你想養(yǎng)什么呢？寫寫你的理由，試著多寫幾條。

參

考

答

案

一、世界

碧綠

貝殼

引人注目

祖國

商店

反復(fù)

亡羊補(bǔ)牢

二、shì

cōng

juàn

yù

jìng

bàn

三、K

kǎo

火

6

一

J

jiāo（或jiào）

攵

7

一

四、示例：神州

山川

植樹

值日

精力

眼睛

決心

絕對

青蛙

娃娃

五、示例：遼闊

溫暖

細(xì)長

嫩綠

仔細(xì)

驚奇

飛快

好奇

六、萬里

開

笑

不舍

碧空

筋

力

無邊

七、摘

蘑菇

元宵節(jié)

吃月餅

采

野菜

端午節(jié)

看花燈

挖

蜻蜓

重陽節(jié)

賽龍舟

捉

野果

中秋節(jié)

賞

八、1.光明

溫暖

2.深

危險(xiǎn)

九、1.碧玉

一樹高

垂下

2.歸來早

東風(fēng)

3.無窮碧

荷花

4.小信成

5.露秋

小大寒

十、示例：1.高大的榕樹

一把翠綠的大傘

2.打掃衛(wèi)生

整理房間

準(zhǔn)備晚飯

3.種著兩棵高大的玉蘭樹

4.你為什么遲到了

十一、1.圓圓

cháng

那

piào

2.4

2

3.小白兔

荷花

白雪公主

霜降的詩句范文第3篇

關(guān)鍵詞： 宋詞引詩句入詞 “點(diǎn)鐵成金” “奪胎換骨”

一、引言

詩至盛唐而稱絕，隨著內(nèi)外交流的頻繁，隋唐新興音樂――燕樂得到長足發(fā)展，迫切需要歌詞來配合演唱。宋詞源于里巷歌謠，通常是本有曲調(diào)、由聲定詞，即或依曲拍而創(chuàng)新詞，或取現(xiàn)有詩句（齊言）作詞，入樂而歌。王灼《碧雞漫志》載的“旗亭賽詩”就是取現(xiàn)有流傳較廣的詩歌入樂歌唱的典型。

在詞的發(fā)展過程中文人詞的興起，給詞注入了豐富的文化內(nèi)涵，提高了詞的審美趣味，漸漸由引文人齊言詩通過添字去字，演變成長短不一的詞，由“里巷歌謠”，發(fā)展到文人自創(chuàng)新詞。而詞至北宋，文人在寫詞過程中不自覺地把作詩的語匯語境融入到詞里來，就出現(xiàn)了很多引詩句入詞乃至引詩境入詞的現(xiàn)象。

筆者認(rèn)為，就詩詞的發(fā)展方向上來看，到了北宋詩與詞的發(fā)展是互相影響和滲透的，詞人為詞的這種引用點(diǎn)化與宋人為詩借鑒前人有潛在的不可分割的聯(lián)系。本文就宋詞引詩句入詞與黃庭堅(jiān)作詩“點(diǎn)鐵成金”的理論主張作簡單的對比，旨在探討宋人為詩對作詞的潛意識的影響和暈染。

二、以詩句入詞的幾種方法

引詩句入詞在宋人曾季貍的《艇齋詩話》［1］中多有舉例，加以分類總結(jié)可窺知一個(gè)大概。列次如下。

（一）直接引用前人語入詞。

晏叔原小詞：“無處說相思，背面秋千下。”呂東萊極喜誦此詞，以為有思致。此語本李義山詩，云：“十五泣春風(fēng)，背面秋千下?！保?］

晏元獻(xiàn)“春水碧于天”，蓋全用唐韋莊詞中五字。［1］（韋莊，《菩薩蠻》：人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。）

被東坡譽(yù)為“不減唐人高處”的柳永詞《八聲甘州?對瀟瀟暮雨灑江天》名句：“想佳人，妝樓J望，誤幾回，天際識歸舟?！比∽阅铣x眺詩《之宜城郡出新林浦向板橋》：“天際識歸舟，云中辨江樹?！?/p>

這一類在題材方面大體相似，所表達(dá)的情懷和所創(chuàng)造的意境也類似，所以都是直接引詩句和片段入詞，加以點(diǎn)綴乃成新詞，看到原來詩句的影子又別出心裁，別有風(fēng)味。

（二）添字去字換字，化用詩句入詞。

“柳三變詞‘漸亭皋葉下，隴首云飛’，全用柳惲詩也。柳惲詩云：‘亭皋木葉下，隴首秋云飛?！保?］言柳永《曲玉管?隴首云飛》引自南朝梁柳惲《搗衣詩》。

晏殊《清平樂》：“人面不知何處，綠波依舊東流?！奔醇羧√拼拮o(hù)《題都城南莊》名句：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?/p>

在這一剪一裁和添枝加葉過程中，顯示出宋人較為深厚的詩歌功底和別出心裁的裁剪。

（三）取其意而為詞。

見于《艇齋詩話》中，有幾例：

“東坡【水調(diào)歌頭】‘但愿人長久，千里共嬋娟’，本謝莊《月賦》：‘隔千里兮共明月?！保?］同為借千里之外相思之人共賞一輪明月，來表達(dá)相思之情。

晏幾道與思念已久的歌女重逢時(shí)作《鷓鴣天?彩袖殷勤捧玉鐘》：“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀G照，猶恐相逢是夢中?！被枚鸥Α肚即濉啡字唬骸耙龟@更秉燭，相對如夢寐?！敝邪彩分畞y后夫妻重逢驚喜異常、似信非信、相逢若離的情狀。

這種取詩意入詞更顯為詞的巧妙和功底的深厚。以上概述了宋詞引詩句入詞的幾種常見的形式，可見此種現(xiàn)象數(shù)見不鮮，是被普遍使用的。

三、辨“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”與“以詩為詞”、“以文為詞”

宋代為詩、作詞體現(xiàn)出兩種突出的方法，一是以黃庭堅(jiān)為首的江西詩派所崇尚的以“脫俗”和“新奇”為目的的“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”，崇尚“陳言入翰墨”、“以俗為雅，以故為新”的創(chuàng)作方法；二是以蘇軾、辛棄疾等為代表的以“以詩為詞”甚至是“以文為詞”的詞學(xué)觀，突出用詩情入詞，創(chuàng)作上更側(cè)重“為詞注入強(qiáng)烈的主觀生命意識”，以求提高詞的地位，拓展詞的題材范圍和現(xiàn)世功能。二者分別在詩詞兩個(gè)領(lǐng)域大力開拓，力求辟得蹊徑，寫出自己的風(fēng)格特色，表達(dá)自己的詩學(xué)、詞學(xué)主張，傾訴自己的感覺和人文情懷。

詩至唐達(dá)到極盛，宋人在承受唐詩帶來的沉重的心理壓力的同時(shí)，也不斷從前人詩作中汲取營養(yǎng)，慘淡經(jīng)營，力圖在唐詩之外另辟蹊徑。正像嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中所批評的：宋人“以文字為詩，以才學(xué)為詩，以議論為詩”，［2］道出了宋人為詩的一些特點(diǎn)，這種詩學(xué)觀點(diǎn)在黃庭堅(jiān)身上表現(xiàn)的淋漓盡致。他在《答洪駒父書》中說：“自作語最難。老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。”［3］宋人惠洪《冷齋夜話》記錄他的一段話：“詩意無窮而人才有限，以有限之才追無窮之思，雖淵明、少陵不得工也。不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。”［4］就是求助于前人，借用前人詩句、詩意等入自己的詩作，憑借自己的才力思致加以點(diǎn)化、升華，化腐朽為神奇。

談到引詩句入詞，不可不提蘇軾“以詩為詞”和辛棄疾“以文為詞”。

蘇軾認(rèn)為詩詞同源，本屬一體，稱詞為“詩之苗裔”。其“以詩為詞”的主要目的在于改變詞的“小道”地位，而下記國家大事，上言天地之道，從而打破詩詞界限，從根本上改變詞卑詩雅的傳統(tǒng)觀念。其《念奴嬌?赤壁懷古》談國家大事，《水調(diào)歌頭》之“但愿人長久，千里共嬋娟”傾注了人類最普遍的人生情懷，上達(dá)天地之道。可見其“以詩為詞”的觀點(diǎn)根本在于對詞體地位的提高以及注重將寫詩的手法應(yīng)用到寫詞的過程當(dāng)中而不僅僅在于只言片語的引用脫化和典故的使用。

同樣，辛棄疾的“以文為詞”側(cè)重以敘事的手法寫詞，在創(chuàng)作結(jié)構(gòu)的層面之外，還有更為深層的內(nèi)涵和意義，那就是“以文氣為詞”，或者叫“以氣入詞”。敘事手法的運(yùn)用意在吸收散文手法入詞，打破詞文界限，使詞具有散文的紀(jì)實(shí)功能，反映理想抱負(fù)、社會現(xiàn)實(shí)和人生疾苦，從而達(dá)到以詞記史的目的。

由此可見，引詩句入詞切不可與二者相混淆，“以詩為詞”、“以文為詞”已經(jīng)是建立在豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)上的相對成熟的詞學(xué)理論了。但我們可以推測的是這種詞學(xué)理論的成熟和寫作手法上的升華或許就在引詩句入詞的催化和引導(dǎo)下形成的，這也不可一概而論。

四、以詩句入詞與“點(diǎn)鐵成金”、“脫胎換骨”之異曲同工

在唐詩高峰面前宋代文人只能仰觀，他們普遍熱衷于模仿唐詩，善于融入書法繪畫手段，如題扇、題畫、題壁等，題寫他們所喜愛的唐詩，在復(fù)歸前人的基礎(chǔ)上模擬、點(diǎn)化，融入己意，成為新詩。發(fā)展過程中逐漸成為一種風(fēng)氣，宋代黃庭堅(jiān)之“點(diǎn)鐵成金”尤為突出。前面已經(jīng)闡述了宋人作詩喜化用前人詩句，獨(dú)成己意，尤黃庭堅(jiān)甚之，乃為“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，在其詩作中不乏其例、比比皆是。面對唐詩這座高山和古人博學(xué)廣采的學(xué)習(xí)，此種行為在所難免，然而作為新興的宋詞，借引、化用詩句入詞顯然是深受作詩的影響。

究其原因，筆者以為有如下幾個(gè)原因。

首先，唐詩的繁榮不僅使宋人作詩形成了巨大的心理壓力和狹窄的發(fā)展空間，而且為宋代文學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了豐富的營養(yǎng)。宋人喜唐詩，熱衷于研習(xí)和模仿，所謂“以才學(xué)為詩”就體現(xiàn)在靈動的才氣和深厚的學(xué)問，而深厚的學(xué)問就表現(xiàn)在對前人學(xué)問的繼承和發(fā)揚(yáng)，即詩句的化用再造、典故的大量運(yùn)用和理性思辨的能力。這些融入使宋人的詩作具有了自己的特點(diǎn)而與唐詩抗衡。同樣的詩句入詞是在宋人引詩入詩過程中自然而然完成的，在作詞的過程中不自覺地引進(jìn)作詩的手法、融匯前人優(yōu)秀的詩句和詩境?？梢姸咴诔梢蛏鲜窍嗨频?，此其一。

其次，宋代崇文抑武的風(fēng)氣、學(xué)而優(yōu)則仕，不僅給宋代文人提供了安逸的生活環(huán)境，而且開辟了光明的前途。文人仕進(jìn)之余，平居無事以文章自娛，閱古今詩集手不釋卷，積累了深厚的文化底蘊(yùn)，而作詩為文乃至作詞這等“小道”沾染前人風(fēng)采是確信無疑的了。同時(shí)，值北宋后期起，詩話的大量出現(xiàn)和蓬勃發(fā)展給文人提供了一個(gè)習(xí)詩學(xué)詩的途徑，引詩句入詩入詞、前人精華在宋詩宋詞的再現(xiàn)和發(fā)展，絕非偶然。

最后，宋代文人間宴飲、應(yīng)和，以及朋友間的攀比的心理狀態(tài)也對引詩句入詩入詞有一定的關(guān)系?！耙圆艑W(xué)為詩”比的就是學(xué)問、才氣，典故的運(yùn)用，以及融合前人精髓為己所用就是必不可少的了。

可見引詩句入詩入詞是宋人在沿用繼承前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，去粗取精、豐富詩意，以及以故為新、創(chuàng)造新詩詞，這是很值得肯定的。就黃庭堅(jiān)而言，作詩如此，為詞也一樣，蓋詩詞本出于文人一手，詩詞同宗，相互影響，所以得以相互交融、相互暈染。

楊萬里《誠齋詩話》曰：“山谷集中有絕句云：‘草色青青柳色黃，桃花零落杏花香。春風(fēng)不解吹愁卻，春日偏能惹恨長?！颂迫速Z至詩也，特改五字耳。賈云‘桃花歷亂李花香’，又‘東風(fēng)不為吹愁去’?！保?］

另有黃庭堅(jiān)《黔南十絕》更是自白居易處出。洪邁《容齋隨筆》卷一：“又有《黔南十絕》，盡取白樂天語，其七篇全用之，其三篇頗有改易處。樂天《寄行簡》詩凡八韻，后四韻云：‘相去六千里，地絕天邈然。十書九不達(dá)，何以開憂顏。渴人多夢飲，饑人多夢餐。春來夢何處，合眼到東川。’魯直翦為兩首，其一云：‘相望六千里，天地隔江山。十書九不到，何用一開顏。’其二云：‘病人多夢醫(yī)，囚人多夢赦。如何春來夢，合眼在鄉(xiāng)社?！瘶诽臁稓q晚》詩七韻，首四句云：‘霜降水返壑，風(fēng)落木歸山。冉冉歲將晏，物皆復(fù)本源?！斨备暮髢删淦咦?，作‘冉冉歲華晚，昆蟲皆閉關(guān)’?！保?］僅僅改易幾個(gè)字，其余全然出自前人。

在詩詞化用中之“奪胎”可謂最高境界，化用詩境詩情，醞釀所習(xí)所學(xué)，化用前人不著痕跡。黃庭堅(jiān)《題陽關(guān)圖》：“斷腸聲里無形影，畫出無聲亦斷腸。想得陽關(guān)更西路，北風(fēng)低草見牛羊。”既化用了王維的“西出陽關(guān)無故人”，又借鑒了北朝民歌《敕勒歌》中的“風(fēng)吹草低見牛羊”，用以刻畫西出陽關(guān)不見人煙只見牛羊的景象?；靡饩碁樵姡擅顑?nèi)斂。

此種方法運(yùn)用到詞中，如晏幾道與思念已久的歌女重逢時(shí)作《鷓鴣天?彩袖殷勤捧玉鐘》中：“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀G照，猶恐相逢是夢中。”化用杜甫《羌村》三首之一：“夜闌更秉燭，相對如夢寐?！敝邪彩分畞y后夫妻重逢驚喜異常、似信非信、相逢若離的情狀。同樣可謂“奪胎換骨”、化用前人，去粗取精，不著痕跡。

可見，面對前人燦爛文化籠罩下宋代文學(xué)的窘迫與無奈，詩法中的“點(diǎn)鐵成金”、詞法中的“引詩句入詞”無疑是文學(xué)創(chuàng)作中進(jìn)步的表現(xiàn)，既是繼承前人對前人詩作的復(fù)歸、有利于歷代優(yōu)秀文化的傳承，又是文人在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展和創(chuàng)造。然而，繼承當(dāng)然要把握度的問題，完全地蹈襲恐為“剽竊”。

五、結(jié)語

綜上所述，就詩詞的發(fā)展方向上來看，到了北宋，詩與詞的發(fā)展是互相影響和滲透的，詞人為詞的這種引用點(diǎn)化之法與宋人為詩借鑒前人有潛在的不可分割的聯(lián)系。尤其是黃庭堅(jiān)的詩學(xué)理論“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”在北宋詞的創(chuàng)作領(lǐng)域也是數(shù)見不鮮。筆者認(rèn)為，可以說宋人為詩對作詞在潛意識中有著潛移默化的影響和暈染。宋人引前人詩句入詞，在一定程度上，是在作詩時(shí)注重借鑒前人、引古取舊而力求尚雅避俗過程中不自覺的演化和延伸，也是為詞時(shí)有意提高詞的審美文化水平、融合思想情感入詞作用的結(jié)果。作詩有意的師法前人“點(diǎn)鐵成金”，到為詞這種“小道”時(shí)不自覺地融入，再到引詩和文的題材內(nèi)容，以及創(chuàng)作形式手法等入詞，達(dá)到新的理論高度“以詩為詞”、“以文為詞”。這是一個(gè)歷時(shí)，同時(shí)又共時(shí)的過程。

參考文獻(xiàn)：

［1］丁福保.歷代詩話續(xù)編［M］.北京：中華書局，1983.

［2］［宋］嚴(yán)羽.滄浪詩話［M］.上海：上海古籍出版社，2000.

霜降的詩句范文第4篇

有時(shí)友情也是需要用方法來維持的。

一個(gè)比較軟的辦法是淡化友情。同樣出于對友情穩(wěn)固性的不信任，只能用稀釋濃度來求得延長。不讓它凝結(jié)成實(shí)體，它還能破碎得了么？“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著一種機(jī)智的無奈，可惜后來一直被并無機(jī)智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現(xiàn)，于是不作許諾；怕一切歡晤無法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來支持這種態(tài)度：只可意會，不可言傳；不著一字，盡得風(fēng)流；羚羊掛角，無跡可尋……這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，若有若無。但是，事情到了這個(gè)地步，友情和相識還有什么區(qū)別？這與其說是維護(hù)，不如說是窒息，而奄奄一息的友情還不如沒有友情，對此我們都深有體會。在大街上，一位熟人彬彬有禮地牽了牽嘴角向我們遞過來一個(gè)過于矜持的笑容，為什么那么使我們膩煩，寧肯轉(zhuǎn)過臉去向一座塑像大喊一聲早安？在宴會里，一位客人伸出手來以示友好卻又在相握之際繃直了手指以示淡然，為什么那么使我們惡心，以至恨不得到水池邊把手洗個(gè)干凈？

另一個(gè)比較俗的辦法是粘貼友情。既不拉幫結(jié)派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大友情的范圍，一團(tuán)和氣，廣種博收。非常需要友情，又不大信任友情，試圖用數(shù)量的堆積來抵拒荒涼。這是一件非常勞累的事，哪一份邀請都要接受，哪一聲招呼都要反應(yīng)，哪一位老兄都不敢得罪，結(jié)果，哪一個(gè)朋友都沒有把他當(dāng)作知己。如此大的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)難免出現(xiàn)種種麻煩，他不知如何表態(tài)，又沒有協(xié)調(diào)的能力，于是經(jīng)常目光游移，語氣閃爍，模棱兩可，不能不被任何一方都懷疑、都看輕。這樣的人大多不是壞人，不做什么壞事，朋友間出現(xiàn)裂縫他去粘粘貼貼，朋友對自己產(chǎn)生了隔閡他也粘粘貼貼，最終他在內(nèi)心也對這種友情產(chǎn)生了苦澀的疑惑，沒有別的辦法，也只能在自己的內(nèi)心粘粘貼貼。永遠(yuǎn)是滿面笑容，永遠(yuǎn)是行色匆匆，卻永遠(yuǎn)沒有搞清：友情究竟是什么？

友情本是超越障礙的翅膀，但它自身也會背負(fù)障礙的沉重，因此，它在輕松人類的時(shí)候也在輕松自己，凈化人類的時(shí)候也在凈化自己。其結(jié)果應(yīng)該是兩相完滿：當(dāng)人類在最深刻地享受友情時(shí)，友情本身也獲得最充分的實(shí)現(xiàn)。

霜降的詩句范文第5篇

一、感知作者意圖

詩人都善于觀察,善于把生活中小不見經(jīng)傳的一人、一事、一物、一景等用優(yōu)美精煉的語言來刻畫,如《鵝》、《游園不值》、《春曉》等。這些詩的教學(xué)可以通過直觀啟迪,從詩文入手,讓學(xué)生對教材有感性認(rèn)識,使他們新奇地體會到,原來周圍的一切是那樣美妙,只要多留心就能夠觀察到。又如李白《送孟浩然之廣陵》一詩的教學(xué),只需引導(dǎo)學(xué)生從詩文入手,順理而下,自然就領(lǐng)會個(gè)中意味:碧空萬里,江水浩蕩,江面一葉孤舟,東去。站在黃鶴樓上的送行人李白,目送這只小舟向天水相接的地方駛?cè)?而他敬愛的孟浩然就在這舟上,他的心和眼都系在這片帆上,望呀,望呀,帆遠(yuǎn)去了;望呀,望呀,帆只剩影兒了;眼一迷忽,帆影不見了?？梢娫娙瞬毻丫?思念之切。于是,長嘆一聲“唯見長江天際流”,這感情多么真摯。

二、重視語言特性

古詩的語言特性,在教學(xué)中表現(xiàn)為詩的語言跳躍與情感跳躍之間的聯(lián)系。詩句落筆,境界頓生,大起大落之中,體現(xiàn)出作者內(nèi)心情感的變化。再加上一些不尋常的語言、修辭方法的使用,作者獨(dú)具匠心的文采的表現(xiàn),正是這些與眾不同才成就了自古以來絢爛繽紛的古詩語言文化。因此古詩教學(xué)中有些詞句理解起來不能拘于常理,因?yàn)檫@正是“詩眼”所在。如《楓橋夜泊》中“葉落烏啼霜滿天”一句,參考書上是這樣解釋的:月亮漸漸落下去了,棲息在樹上的烏鴉又在啼叫,到處降著霜。從整首詩來看,這應(yīng)該是天明的時(shí)候,那么上面的解釋就欠妥當(dāng)。“霜降”一詞并不是說“霜”也像雪一樣從天而“降”。我覺得“霜滿天”是絕對不可能出現(xiàn)的,在這種情況下,完全是思想染上了情感色彩。詩句正是用簡潔的語言在平庸的景色上,披上了迷人的一層紗簾,美妙至極,描繪出了一幅實(shí)景的圖畫,充分體現(xiàn)了詩人奇妙的想象,也可以說是詩人神奇的靈感。這種象征性的思考,能夠喚起一種共鳴的情緒,使讀者接受詩的思想。這樣的意思不可名狀,但此詩呈現(xiàn)給讀者的則又是清楚活躍的。此刻,詩完全成了作者心理的一種感應(yīng),一種與宇宙共有的人類感情的理想,只不過是通過詩人的轉(zhuǎn)化,使其明顯化了,使地表下的綠色漸來漸近,直至拱出黃土,露出地表,展現(xiàn)綠色。這里的“霜滿天”雖然不太合乎實(shí)際,但這是適宜的一種真實(shí),他逼真地寫出了當(dāng)時(shí)那刺骨的寒意――那從四面八方包圍過來的寒意。從整句詩來看,“日落”是所見,“烏啼”是所聞,而“霜滿天”則是所感。全句層次鮮明地體現(xiàn)出一個(gè)先后承接的時(shí)間過程和感覺過程,同時(shí)也勾勒出一個(gè)水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氣氛和羈旅者孤獨(dú)清寥的感受。此刻我們便不難理解詩人的所有用詞章法了。

三、賞析寫作技巧

詩人在描寫事物時(shí),除了采用白描的表現(xiàn)手法之外,更多的還采用夸張、比喻、對偶等修辭手法,若能稍加賞析,定能其樂無窮。如“返景入深林,復(fù)照青苔上”、“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流”、“春色滿圓關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”……這些詩句都是用白描手法寫出事物的;又如“不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀”(比喻、擬人)、“白日依山盡,黃河入海流”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”(對偶)、“平明尋白羽毛,沒在石棱中”(借代)、“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”(夸張)等詩句運(yùn)用了多種修辭手法。不論是白描手法還是修辭手法,追求的都是語言藝術(shù)。這些詩句若能細(xì)細(xì)品味,學(xué)生定能深深感到世界之可愛,文字之美妙,也必定為作者超凡的觀察力、想象力而嘆服,自然也就激發(fā)對古詩學(xué)習(xí)的興趣。

四、積累詩歌語言