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大學(xué)生道德現(xiàn)狀分析范文第1篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；思想道德；原因分析；對(duì)策

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展方向，而且影響甚至決定著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上，總書(shū)記就強(qiáng)調(diào)：切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗，對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?？梢?jiàn)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性，而了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀并找出對(duì)策同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生倫理道德價(jià)值觀的主要表現(xiàn)

1.思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂(yōu)。轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)道德價(jià)值觀念的變化特別是成人社會(huì)中的道德價(jià)值觀念的劇烈變化使得置身于社會(huì)中的青少年學(xué)生遭遇了信仰上的困惑與沖突，如怎樣處理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的個(gè)人利益與集體利益、奉獻(xiàn)與索取、理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系等。

2.自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。改革開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，最為引人注目的是它喚醒了人們心中沉睡已久的自我意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。

3.生活追求新潮，貪圖安逸享樂(lè)。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來(lái)越多樣化和高檔化，在現(xiàn)代生活消費(fèi)意識(shí)熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)較低的原因

1.社會(huì)消極因素的影響。大學(xué)生正處在逐步形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀和理想、信念的重要時(shí)期，社會(huì)大環(huán)境的各種因素都對(duì)他們有很大的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)大學(xué)生的影響具有雙重性：一方面是競(jìng)爭(zhēng)體制有利于促使大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促使進(jìn)取觀念、平等觀念、價(jià)值觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念等新的道德觀念的形成和強(qiáng)化，從這一方面來(lái)說(shuō)，大學(xué)生人生價(jià)值取向趨于務(wù)實(shí)，既是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，又是個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒，值得肯定。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制形成過(guò)程中其消極因素也是非常明顯的。

2.學(xué)校道德教育和管理的不足。長(zhǎng)期以來(lái)，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實(shí)踐；重說(shuō)理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過(guò)高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化，一定程度上失去了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。

3.在當(dāng)前形勢(shì)下，許多學(xué)生對(duì)日趨多元的道德標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)不能加以正確選擇，面對(duì)社會(huì)上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺(jué)地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學(xué)生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。因此提高大學(xué)生文明水準(zhǔn)，重視大學(xué)生思想教育，培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)已勢(shì)在必行。

大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，積極探索適合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的有效方法和途徑，是我們高校思想政治教育工作者義不容辭的責(zé)任。我們應(yīng)從以下三方面進(jìn)行探討和研究：

1.要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人格培養(yǎng)，引導(dǎo)他們做品德高尚的人。部分青年學(xué)生中存在有道德倫理的困惑，因此，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的人格培養(yǎng)，是消除青少年倫理困惑的最根本的途徑。

2.加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。講公德就是要尊重社會(huì)，尊重他人，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人，要使社會(huì)、公眾在自己的心目中占有重要的地位。

3.提高高校教師素質(zhì)是大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵。振興民族的希望在教育，教育者作為社會(huì)主義思想道德的建設(shè)者和科學(xué)文化的傳播者，是教育改革與發(fā)展的主力軍，提高師資水平，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的基本保證。一個(gè)好的教育者身上應(yīng)該具有兩種力量：知識(shí)和人格。提高人的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力靠的正是這兩種力量。而教育者要言教和身教相想結(jié)合，其中言教就是展示知識(shí)的力量，身教就是展示人格的力量。這就要求教育者對(duì)自己宣傳的道理，要堅(jiān)信不移；對(duì)自己提倡的品德，要力求具備；要求別人做的，自己應(yīng)切實(shí)做到；要求別人不做的，自己應(yīng)堅(jiān)決不做。教師不僅要通曉所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還必須具有教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)，精通素質(zhì)教育的方法與藝術(shù)。

此外，還要加強(qiáng)教育者師德建設(shè)，高尚的師德，就是一部好的教科書(shū)，對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化、終生受益的。加強(qiáng)師德建設(shè)，需要強(qiáng)化教育者的職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，樹(shù)立為教育奉獻(xiàn)的思想。

參考文獻(xiàn)：

大學(xué)生道德現(xiàn)狀分析范文第2篇

論文摘要：新形勢(shì)下，規(guī)范、強(qiáng)化大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作十分必要。高校就業(yè)指導(dǎo)工作雖然取得了一定的成效，但也存在一些亟待解決的問(wèn)題，迫切~4eN．索、研究可行的對(duì)策。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和高校教育體制改革的不斷深化，高校畢業(yè)生就業(yè)制度、就業(yè)方式也發(fā)生著深刻的變革。特別是在高等教育大眾化形勢(shì)下，供需矛盾突出，畢業(yè)生數(shù)量激增，就業(yè)壓力、競(jìng)爭(zhēng)力加大，畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作的規(guī)范和加強(qiáng)顯得十分緊迫。筆者在結(jié)合工作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，吸收有關(guān)成果，就當(dāng)前高校就業(yè)指導(dǎo)工作中存在的問(wèn)題，提出規(guī)范、強(qiáng)化大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的對(duì)策，以提高畢業(yè)生就業(yè)工作的質(zhì)量、效果，供進(jìn)一步研究參考。

一大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的現(xiàn)狀

我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)生就業(yè)實(shí)行分配制度，進(jìn)了大學(xué)就等于進(jìn)了就業(yè)的“保險(xiǎn)箱”，大學(xué)畢業(yè)生無(wú)就業(yè)之憂(yōu)，也無(wú)就業(yè)之白主。隨著實(shí)行不包分配、大學(xué)畢業(yè)生自主擇業(yè)制度之后，就業(yè)指導(dǎo)才逐漸顯得重要。由于我國(guó)就業(yè)指導(dǎo)工作起步晚，專(zhuān)門(mén)研究、系統(tǒng)研究還不夠，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，存在問(wèn)題還較多。了解就業(yè)指導(dǎo)的現(xiàn)狀和需求是加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，全面提高服務(wù)水平的必然途徑。

(一)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作現(xiàn)狀

2。世紀(jì)80年代中期，高校開(kāi)始大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，以后逐步發(fā)展，取得了一定的成效，但并不顯著。同國(guó)外高校就業(yè)指導(dǎo)工作相比，我國(guó)就業(yè)指導(dǎo)工作尚處于初級(jí)階段。目前主要是開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課或?qū)ｎ}講座、組織洽談會(huì)、推薦畢業(yè)生、提供需求信息等;內(nèi)容和任務(wù)主要涉及思想教育、政策指導(dǎo)、信息指導(dǎo)、技巧指導(dǎo)四個(gè)方面。總體上，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作比較薄弱，機(jī)制比較僵化，臨近畢業(yè)才進(jìn)行，在高校教育和改革中所占比重偏小，未將大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作規(guī)范化、制度化，未將就業(yè)指導(dǎo)工作貫穿大學(xué)教育的全過(guò)程。

{二)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中存在的問(wèn)題

縱觀我國(guó)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，存在著以下四個(gè)方面具有共性的突出問(wèn)題:

(1)尚未普遍、充分重視就業(yè)指導(dǎo)工作。2002年教育部就已制定《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)及隊(duì)伍建設(shè)的幾點(diǎn)意見(jiàn)》(教學(xué)[200218號(hào))，2003年又發(fā)T《教育部關(guān)于進(jìn)一步深化教育改革，促進(jìn)高校畢業(yè)生就業(yè)工作的若干意見(jiàn)》(教學(xué)「2003〕6號(hào))，要求:“各級(jí)人民政府和高校要建立畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)，并在場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)、人員等方面給予充分保證?！睂?shí)際上大部分學(xué)校重招生、輕就業(yè)的觀念依然突出，甚至認(rèn)為就業(yè)是學(xué)生自己的事，與學(xué)校關(guān)系不大。就業(yè)指導(dǎo)部門(mén)人才缺乏、經(jīng)費(fèi)不足、場(chǎng)地緊張，很多工作開(kāi)展不起來(lái)。

一些政府和教育主管部門(mén)對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)工作也認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有當(dāng)作分內(nèi)之事，無(wú)心過(guò)問(wèn)，任其“自然”。有的甚至連所轄區(qū)域內(nèi)有多少大學(xué)畢業(yè)生未就業(yè)都不清楚，更不要說(shuō)關(guān)心他們的生活了。

(2)就業(yè)指導(dǎo)模式單一，內(nèi)容簡(jiǎn)單。大部分高校到學(xué)生畢業(yè)前才開(kāi)始就業(yè)指導(dǎo)工作，多采用教與學(xué)、講與聽(tīng)的形式幫助大學(xué)生解決就業(yè)中碰到的問(wèn)題;就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容仍然停留在講解就業(yè)政策法規(guī)、收集需求信息、分析就業(yè)形勢(shì)、傳授求職擇業(yè)技巧等方面，而對(duì)于學(xué)生個(gè)性的塑造、潛能的開(kāi)發(fā)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、就業(yè)觀念和價(jià)值取向的引導(dǎo)、職業(yè)判斷和選擇能力的培養(yǎng)與測(cè)試、職業(yè)生涯規(guī)劃以及職業(yè)道德教育等方面內(nèi)容還是比較缺乏。Cz}西方多數(shù)國(guó)家非常重視對(duì)在校學(xué)生的職業(yè)興趣培養(yǎng)與教育工作，從小學(xué)便開(kāi)始運(yùn)用職業(yè)生涯規(guī)劃的理論開(kāi)展工作，就業(yè)指導(dǎo)全程化。

(3)缺乏專(zhuān)業(yè)性的、穩(wěn)定的就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍。西方發(fā)達(dá)國(guó)家，就業(yè)(或職業(yè))指導(dǎo)工作一般由專(zhuān)家負(fù)責(zé)，就業(yè)指導(dǎo)已成為一種專(zhuān)門(mén)的職業(yè)?，F(xiàn)在，我國(guó)高校從事就業(yè)指導(dǎo)工作的多為黨政干部及輔導(dǎo)員，從事學(xué)生工作的同時(shí)兼做畢業(yè)生就業(yè)工作，還沒(méi)有一支專(zhuān)門(mén)的、穩(wěn)定的就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍。他們因事務(wù)性工作較多，不能抽出更多精力和時(shí)間專(zhuān)門(mén)從事就業(yè)教育的調(diào)查研究和理論研究，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象、敏感問(wèn)題、熱門(mén)話(huà)題不能從理論上給予令人信服的解答，說(shuō)服力不強(qiáng)，指導(dǎo)的質(zhì)量與效果難以提高。部分就業(yè)指導(dǎo)教師的教學(xué)水平不高，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生上課積極性，教學(xué)效果不理想。

(4)沒(méi)有形成就業(yè)指導(dǎo)的長(zhǎng)效機(jī)制。就業(yè)指導(dǎo)對(duì)象多局限于應(yīng)屆畢業(yè)生，就業(yè)指導(dǎo)時(shí)間僅僅是在大學(xué)生畢業(yè)的最后一年，甚至是在“雙選會(huì)”期間。就業(yè)指導(dǎo)仍存在短期性和季節(jié)性，缺乏連貫性和全程性，再加上沒(méi)有形成一支專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化的就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍，顯然缺乏長(zhǎng)期的、有效的就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制。

二大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的對(duì)策

針對(duì)我國(guó)高校就業(yè)指導(dǎo)工作的現(xiàn)狀與存在的突出問(wèn)題，迫切需要研究提高就業(yè)指導(dǎo)工作的水平、質(zhì)量與效果的對(duì)策。筆者從四個(gè)方面提出一些對(duì)策。

(一)領(lǐng)導(dǎo)要高度重視就業(yè)指導(dǎo)工作

首先，高校領(lǐng)導(dǎo)要切實(shí)學(xué)習(xí)、貫徹教育部有關(guān)畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作的文件，加強(qiáng)高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)、隊(duì)伍的建設(shè)，深化教育改革，將就業(yè)指導(dǎo)工作列入學(xué)校重要工作之一，采取切實(shí)有效的措施，促進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)工作的新提高、新發(fā)展。其次，將就業(yè)工作作為高校的“生命線(xiàn)工程”加以建設(shè)、重點(diǎn)抓。要充分認(rèn)識(shí)就業(yè)工作關(guān)系到高校的生存和發(fā)展。畢業(yè)生作為高校的“教育產(chǎn)品”，質(zhì)量的好壞將直接由就業(yè)市場(chǎng)來(lái)決定。畢業(yè)生就業(yè)率的高低、社會(huì)反映、對(duì)人才質(zhì)量認(rèn)可程度及畢業(yè)生的工作業(yè)績(jī)，直接決定學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)、社會(huì)地位。[3]試想，如果學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)率不高，讀了幾年大學(xué)卻找不到工作，學(xué)校生源還會(huì)好、會(huì)多嗎?學(xué)校還能辦下去嗎?再次，學(xué)校應(yīng)以“社會(huì)需求”、“市場(chǎng)需求”、“就業(yè)需求”為導(dǎo)向，加大改革力度。將人才培養(yǎng)與社會(huì)需要緊密結(jié)合起來(lái)，將學(xué)生成人、成才與畢業(yè)就業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，為畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)造良好條件。

《二)加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)工作隊(duì)伍的建設(shè)

加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作人員的培養(yǎng)、選拔，組建成專(zhuān)兼結(jié)合、業(yè)務(wù)水平高的專(zhuān)門(mén)就業(yè)指導(dǎo)工作隊(duì)伍。這支隊(duì)伍應(yīng)不斷加強(qiáng)理論研究和實(shí)踐，改進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)工作方式、方法，提高就業(yè)指導(dǎo)工作的層次和水平，探索出符合我國(guó)國(guó)情、適合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的高校就業(yè)指導(dǎo)理論體系。隨著我國(guó)高校就業(yè)制度的改革，就業(yè)指導(dǎo)工作機(jī)構(gòu)及其職能已從單純的管理控制型向指導(dǎo)服務(wù)型轉(zhuǎn)變，就業(yè)指導(dǎo)工作的內(nèi)容不斷拓展深化，對(duì)就業(yè)指導(dǎo)工作人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)理念、文化素質(zhì)、工作方法等方面提出了更高的要求，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的就業(yè)指導(dǎo)工作隊(duì)伍是很難以適應(yīng)的。同時(shí)這支專(zhuān)門(mén)隊(duì)伍要深入社會(huì)、深入到用人單位，加強(qiáng)調(diào)查研究，保持與用人單位、人才市場(chǎng)的密切聯(lián)系，使就業(yè)指導(dǎo)工作更切合實(shí)際需要，針對(duì)性、前瞻性更強(qiáng)，不斷提高就業(yè)工作的效果，擴(kuò)大就業(yè)率。

政府和教育主管部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)高校就業(yè)指導(dǎo)工作隊(duì)伍建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)、培訓(xùn)，并制定有關(guān)政策，保證其穩(wěn)定、壯大、發(fā)展，為本地區(qū)吸納、使用人才或輸出人才做出貢獻(xiàn)。

(三)建立健全的就業(yè)指導(dǎo)工作機(jī)制

逐步建立完善的、規(guī)范的校、院系、年級(jí)就業(yè)指導(dǎo)工作體系，健全各級(jí)就業(yè)指導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，規(guī)范就業(yè)指導(dǎo)人員的行為，建立就業(yè)指導(dǎo)的工作制度。充分發(fā)揮學(xué)校、院系及年級(jí)就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)作用。高校要從機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員配備、辦公條件(特別是運(yùn)用現(xiàn)代化信息網(wǎng)絡(luò)的手段和方法)、經(jīng)費(fèi)保障、職稱(chēng)職務(wù)晉升與獎(jiǎng)勵(lì)等方面，依據(jù)本校的實(shí)際情況，給予重點(diǎn)扶持;要將就業(yè)指導(dǎo)的教育教學(xué)列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃，作為必修課、指選課從大一起就開(kāi)始安排，使畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作有充分的保障，高效地開(kāi)展，使大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)、就業(yè)、職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中顯示優(yōu)勢(shì)，立于不敗之地。政府和教育主管部門(mén)應(yīng)對(duì)高校的就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)作用，給予必要的支持，促進(jìn)其J頂利健康地運(yùn)轉(zhuǎn)。

(四)深化改革，提高就業(yè)指導(dǎo)教育教學(xué)工作的質(zhì)效果

目前，我國(guó)高校就業(yè)指導(dǎo)的教育教學(xué)尚未有成熟的、系統(tǒng)的理論與教材，多數(shù)學(xué)校尚未列人正式的教學(xué)計(jì)劃，不少是臨時(shí)應(yīng)急，零打碎敲。針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)狀況，筆者認(rèn)為迫切需要總結(jié)、整合、深化改革，才能提高就業(yè)指導(dǎo)教育教學(xué)工作與服務(wù)工作的質(zhì)量、效果。高校要將就業(yè)指導(dǎo)的教育教學(xué)研究作為學(xué)校教育改革深化的一項(xiàng)重要課題，列人學(xué)校規(guī)劃，就其理論、實(shí)踐與方式、方法、措施、手段等方面，全面、深人地制定改革方案，組織實(shí)施，尤其要抓好以下幾個(gè)方面:

大學(xué)生道德現(xiàn)狀分析范文第3篇

關(guān)鍵詞：道德價(jià)值觀;研究方法;德育

一、研究方法

本文擬嘗試性地利用現(xiàn)有研究模型，對(duì)日照大學(xué)城六所高校學(xué)生道德價(jià)值觀結(jié)構(gòu)的四個(gè)方面進(jìn)行實(shí)證研究，以期為當(dāng)前高校學(xué)生思想道德教育提供借鑒。本研究以日照大學(xué)城六所高校學(xué)生1000名學(xué)生為對(duì)象，采用形容詞選擇法，由被試者在提供的道德形容詞列表中選擇符合要求的五個(gè)形容詞，并按符合程度由高到低進(jìn)行排序。回收有效問(wèn)卷960份，有效率為96%。問(wèn)卷回收后進(jìn)行統(tǒng)一編碼，問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)利用SPSS15.0進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析。

二、調(diào)查結(jié)果及分析

（一）道德價(jià)值目標(biāo)的選擇。問(wèn)題是“什么樣的道德目標(biāo)在我心目中最有價(jià)值或最無(wú)價(jià)值”等，是個(gè)體道德價(jià)值觀結(jié)構(gòu)中的核心成分，決定著個(gè)體道德價(jià)值觀的基本取向，也表明著高校學(xué)生的道德價(jià)值追求。為了準(zhǔn)確了解大學(xué)生道德目標(biāo)價(jià)值取向，列出了20項(xiàng)正向道德目標(biāo)和20項(xiàng)反向道德目標(biāo)，讓學(xué)生按自己的價(jià)值判斷來(lái)選擇。從有關(guān)道德目標(biāo)的調(diào)查結(jié)果，可得如下啟示：

第一，高校學(xué)生認(rèn)為最有價(jià)值的道德目標(biāo)前五位依次是孝順、自信、責(zé)任心、守信、誠(chéng)實(shí)。孝順作為我國(guó)的傳統(tǒng)美德是現(xiàn)代高校學(xué)生最為認(rèn)可的道德目標(biāo)，這說(shuō)明高校學(xué)生都體會(huì)到父母養(yǎng)育子女的辛苦，這與當(dāng)前社會(huì)越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化。但是研究也發(fā)現(xiàn)社會(huì)所提倡的另外一些道德價(jià)值目標(biāo)在今天的高校學(xué)生中已不受重視，例如，“簡(jiǎn)樸”（第18位）、“忠貞”（第19位）等道德價(jià)值目標(biāo)在當(dāng)代高校學(xué)生心目中均放在無(wú)足輕重的地位。而且，“勤儉”這一中國(guó)傳統(tǒng)美德已被排在最末位。第二，從高校學(xué)生對(duì)最無(wú)價(jià)值的道德目標(biāo)的排序上可以看出，排在前面的惡德詞中有陰險(xiǎn)（第1位）、虛偽（第2位），說(shuō)明高校學(xué)生可能最討厭對(duì)待別人說(shuō)一套做一套，甚至背后陷害別人的人。而另外一些行為，如順從（第16位）、懶惰（第18位），雖然也不值得提倡，但是由于更加偏重于自身，而沒(méi)有較明顯的干擾到別人，所以高校學(xué)生將它們排在不太令人討厭的位置。

（二）道德價(jià)值動(dòng)機(jī)的選擇。問(wèn)題是“我為什么要追求某種道德生活目標(biāo)”等。即便追求相同的道德生活目標(biāo)的人，其道德動(dòng)機(jī)可能也是不一致的。為了準(zhǔn)確了解高校學(xué)生道德動(dòng)機(jī)取向，我們列出了20項(xiàng)正向道德動(dòng)機(jī)和20項(xiàng)反向道德目標(biāo)，讓學(xué)生按自己的價(jià)值判斷來(lái)選擇。可得如下啟示：

第一，從這些道德動(dòng)機(jī)上可以看出，對(duì)高校學(xué)生影響最大的道德動(dòng)機(jī)是人格高尚（第1位）、帶來(lái)幸福（第2位），這說(shuō)明高校學(xué)生選擇某些道德目標(biāo)的動(dòng)機(jī)主要是指向自身的，即選擇了符合自身原則的道德目標(biāo)從而可以使自己的內(nèi)心獲得安寧，并完善自我。第二，從高校學(xué)生討厭惡德或惡行的原因上可以看出，他們最討厭的前三位的原因都集中在損害他人的利益上，如損人利己等。而自我陶醉（第18位）、貪圖享樂(lè)（第6位）等單純的為了滿(mǎn)足自身的愿望而出現(xiàn)的惡德或惡行則被排在了較不重要的位置上，這說(shuō)明高校學(xué)生認(rèn)為滿(mǎn)足自身欲望但并不傷害他人的動(dòng)機(jī)雖然討厭但并不如蓄意傷害他人那樣令人反感。

（三）道德價(jià)值手段的選擇。問(wèn)題是“我應(yīng)以什么樣的手段或方法去實(shí)現(xiàn)我追求的道德生活目標(biāo)才最有價(jià)值”等。為了準(zhǔn)確了解高校學(xué)生道德手段取向，我們列出了10項(xiàng)正向道德手段和10項(xiàng)反向道德手段供學(xué)生選擇，得出以下結(jié)論：

第一，從高校學(xué)生選擇的這些最可取的行為手段上可以看出，他們最為欣賞的手段是勇于負(fù)責(zé)。責(zé)任意識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)中體現(xiàn)出越來(lái)越重要的價(jià)值，在工作和生活中能夠敢做敢當(dāng)?shù)娜溯^容易獲得他人的好感并取得更高的社會(huì)評(píng)價(jià)。本次研究還發(fā)現(xiàn)，一些傳統(tǒng)意義上的行為方式已經(jīng)不太受人重視，如見(jiàn)義勇為（第9位）、大公無(wú)私（第10位）等。第二，從排名前三位的手段（陰謀詭計(jì)、不擇手段、陽(yáng)奉陰違）中可以看出，某些居心叵測(cè)，表里不一的行為方式最為高校學(xué)生所厭惡。而另外一些行為手段，如默默無(wú)聞（第10位）、謙恭順從（第8位），被高校學(xué)生排在了較不令人討厭的位次上，說(shuō)明高校學(xué)生對(duì)這些行為手段的容忍程度較高，在某些情況下甚至是可以理解的。

（四）道德價(jià)值效果的選擇。問(wèn)題是“我（或者他人）的道德行為是否產(chǎn)生了有價(jià)值的效果”。為了調(diào)查高校學(xué)生對(duì)行為效果的認(rèn)同程度，我們列出了10項(xiàng)正向道德效果，同時(shí)，列出10項(xiàng)反向道德手段讓學(xué)生選擇，并分別按其效果的強(qiáng)度排列，并得出如下結(jié)論：

（1）對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō)人際關(guān)系的和諧融洽（團(tuán)結(jié)和諧、彼此理解）是他們最希望達(dá)到的效果，這可能說(shuō)明人與人之間的關(guān)系在高校學(xué)生的心目中占據(jù)了重要的位置。而一些只為了他人的效果如榜樣示范（第9位）、他人快樂(lè)（第10位）被高校學(xué)生排在了最不重要的位置上，這說(shuō)明高校學(xué)生還是希望自己實(shí)踐道德最終可以達(dá)到雙贏的效果。（2）與高校學(xué)生最希望看到的道德效果相對(duì)的，他們最不希望看到的效果是人際關(guān)系的不融洽，這同樣能夠說(shuō)明人與人之間的關(guān)系在高校學(xué)生的心目中占據(jù)了重要的位置。而一些僅僅局限于自己的道德行為效果，如自我表現(xiàn)（第10位）、自我損傷（第8位），則被排在了較不重要的位置上。這都說(shuō)明了人際關(guān)系在高校學(xué)生心目中的重要性，實(shí)踐道德行為最終是為了避免人與人之間的矛盾與沖突，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。

三、德育建議

（一）建立合理的道德目標(biāo)系統(tǒng)。從當(dāng)前高校學(xué)生對(duì)道德目標(biāo)的選擇上看，社會(huì)所提倡的一些道德價(jià)值目標(biāo)在今天的高校學(xué)生中已不受重視，尤其是“勤儉”這一中國(guó)傳統(tǒng)美德已被排在最末位，這是高校德育系統(tǒng)應(yīng)該警惕和注意的地方。高校應(yīng)該提供機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

（二）培養(yǎng)學(xué)生正確的道德動(dòng)機(jī)。調(diào)查結(jié)果顯示，“追逐金錢(qián)”、“升官晉級(jí)”等動(dòng)機(jī)較不讓人討厭，這體現(xiàn)出高校學(xué)生對(duì)人們和自身追逐金錢(qián)和權(quán)利的欲望上的容忍，也反應(yīng)出社會(huì)上的官本位潮流與拜金主義的盛行也影響到了高校學(xué)生對(duì)道德的選擇。現(xiàn)在許多學(xué)生甚至認(rèn)為通過(guò)做投機(jī)取巧的事情而獲得錢(qián)和權(quán)是有本事的。學(xué)校德育系統(tǒng)要警惕學(xué)生在金錢(qián)和權(quán)利欲望上的過(guò)度膨脹，給與正面的引導(dǎo)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生采用合理的手段。從調(diào)查結(jié)果上可以看出，一些傳統(tǒng)意義上的行為方式如“見(jiàn)義勇為”、“大公無(wú)私”等已經(jīng)不太受人重視，而“明哲保身”等手段則最讓高校學(xué)生所理解。高等院校德育系統(tǒng)要根據(jù)這些實(shí)際情況開(kāi)展宣傳和實(shí)踐活動(dòng)，并設(shè)計(jì)情境讓學(xué)生真正參與其中，在分享和助人中獲得內(nèi)心的滿(mǎn)足和成就感，從而養(yǎng)成他們樂(lè)于助人、勇于奉獻(xiàn)的好習(xí)慣。

（四）教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)道德效果。對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，人際關(guān)系的和諧融洽是他們最希望達(dá)到的效果，高校學(xué)生更加希望自己的所作所為能夠?qū)﹄p方造成影響，促進(jìn)人際和諧，而非單純地為了自己或?yàn)榱怂?。高校學(xué)生應(yīng)根據(jù)這些特點(diǎn)，合理引導(dǎo)學(xué)生，要讓學(xué)生在實(shí)際的工作和學(xué)習(xí)中切身體會(huì)到道德的正面效果，教育學(xué)生用正確的方式實(shí)踐道德可以最終利人利己，達(dá)到雙贏的效果。

參考文獻(xiàn)：

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