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高中政治哲學(xué)問題范文第1篇

關(guān)鍵詞：高中政治；哲學(xué)教學(xué)；詩詞滲透

1.引言

高中政治哲學(xué)是一門深刻的學(xué)科，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀與人生觀的形成有著重要的意義，是高中教學(xué)的重要組成部分。但是，由于政治哲學(xué)教學(xué)的特殊性，其教學(xué)內(nèi)容較為復(fù)雜，在教學(xué)實(shí)踐的過程中，學(xué)生缺乏足夠的理解能力，并且不能很好的理解其中深?yuàn)W的哲學(xué)問題，不能更好的達(dá)到教學(xué)目的。筆者通過對(duì)高中政治哲學(xué)教學(xué)的長期實(shí)踐與研究，發(fā)現(xiàn)了詩詞滲透教學(xué)方式對(duì)于高中政治哲學(xué)教學(xué)的有益之處，并且認(rèn)識(shí)到詩詞滲透的價(jià)值，下文對(duì)于高中政治哲學(xué)教學(xué)中的詩詞滲透的相關(guān)問題進(jìn)行了分析與探討。

2.高中政治哲學(xué)教學(xué)中面臨的問題

高中政治哲學(xué)作為一門重要的高中學(xué)科，對(duì)于學(xué)生的自我成長具有重要的意義，并且決定了學(xué)生能否健康、積極的獲得心靈的成長，決定了學(xué)生的思想道德品質(zhì)能否與社會(huì)精神文明同步，是學(xué)生日后身心健康成長的重要決定內(nèi)容。但是，現(xiàn)階段的高中政治哲學(xué)教學(xué)中，學(xué)生不能很好的理解相關(guān)政治哲學(xué)的知識(shí)，并且存在很大的學(xué)習(xí)難度，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不能得到有效的保證，不能主動(dòng)、積極的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，相關(guān)教學(xué)活動(dòng)不能順利的開展。

3.哲學(xué)教學(xué)中活用詩詞的意義和策略

針對(duì)于哲學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生的重要性，教師必須要重視哲學(xué)教學(xué)的開展，并且通過積極探索新的教學(xué)模式，有效的提高教學(xué)水平，更好的幫助學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀的形成。在開展高中政治哲學(xué)教學(xué)的過程中，可以采用詩詞滲透的方法，在教學(xué)過程中活用詩詞，提高課堂教學(xué)的生動(dòng)性與靈活性，將抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行具體化，讓學(xué)生更好的理解，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。詩詞滲透滲透的過程，需要教師創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍，并且對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)過程進(jìn)行優(yōu)化，突出學(xué)生的主題學(xué)習(xí)地位，讓學(xué)生更好的突破教學(xué)難點(diǎn)，掌握教學(xué)重點(diǎn)。

3.1創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，創(chuàng)造樂學(xué)氛圍

由于政治教學(xué)的特殊性，其教學(xué)內(nèi)容相對(duì)于其他學(xué)科更加理性，并且學(xué)習(xí)內(nèi)容的難點(diǎn)較多，對(duì)于學(xué)生來說學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)、枯燥的情緒。針對(duì)于學(xué)生這種學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，教師要擺正態(tài)度，認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)象發(fā)生的原因以及正常性，在教學(xué)過程中通過對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行把握與疏導(dǎo)，讓學(xué)生更好的參與到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中。高中政治哲學(xué)教學(xué)具有較強(qiáng)的理論性與科學(xué)性，如果沿用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)進(jìn)行教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行單一的知識(shí)灌輸，就難以保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，不能讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)當(dāng)中，難以保證學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，我們?cè)谶M(jìn)行講解“世界的客觀性”一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以通過引用古代詩詞中的蘇軾的《中秋月》，同時(shí)播放詩詞“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看?！边@首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅則，涉及離別的情緒。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。在播放完成之后，教師可以通過問學(xué)生中秋節(jié)與月圓的關(guān)系，進(jìn)而引入世界客觀性的道理。通過學(xué)生進(jìn)行自主的回答與討論，結(jié)合哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生在活躍的課堂氣氛中，進(jìn)行自主的思考，更好的融入到課堂教學(xué)當(dāng)中。

3.2優(yōu)化教學(xué)過程，發(fā)揮學(xué)生主體作用

對(duì)高中政治哲學(xué)教學(xué)進(jìn)行合理的優(yōu)化，可以提高課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，主動(dòng)的完成對(duì)知識(shí)的獲取，將自己作為學(xué)習(xí)的主人，提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性。學(xué)習(xí)過程，是一個(gè)知識(shí)獲取的過程，要想真正的提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)生必須要以主動(dòng)的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)，避免成為知識(shí)的被動(dòng)接受者。例如，在教學(xué)過程中，講解“事物現(xiàn)象與本質(zhì)”時(shí)，可以通過引用《滿江紅》，通過播放詩句“怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月……待從頭、收拾舊山河，朝天闕?！保寣W(xué)生在體驗(yàn)岳飛濃烈愛國情懷的同時(shí)，主動(dòng)的進(jìn)行思考詩詞所處朝代的歷史知識(shí)，了解為什么宋朝會(huì)滅亡，了解岳飛詩詞所代表的內(nèi)部含義，研究宋朝滅亡的深度原因。通過學(xué)生主動(dòng)的對(duì)問題進(jìn)行探究，教師合理的對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生透過現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，并且通過所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，對(duì)于問題進(jìn)行深度的分析，提高自身分析能力與思維能力。

3.3優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，突破重點(diǎn)難點(diǎn)

在進(jìn)行高中政治哲學(xué)教學(xué)的過程中，教師要合理的把握教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，通過對(duì)教學(xué)課程的優(yōu)化設(shè)計(jì)，讓學(xué)生更好的掌握相關(guān)知識(shí)。高中政治哲學(xué)教學(xué)中的一些知識(shí)點(diǎn)，與實(shí)際生活是密不可分的，具有深刻的內(nèi)涵。由于高中學(xué)生自身閱歷以及思維水平的限制，其很難全面的了解高中政治哲學(xué)教學(xué)中知識(shí)的深刻內(nèi)涵。教師要在課程設(shè)計(jì)的過程中，結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)，不斷優(yōu)化教學(xué)過程，讓學(xué)生更好的理解知識(shí)與原理。例如，在“意識(shí)與客觀事物的聯(lián)系”教學(xué)過程中，可以通過對(duì)諸葛亮的《出師表》進(jìn)行講解，播放“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳……先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛……臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。”教師讓學(xué)生對(duì)諸葛亮的主觀意識(shí)情緒進(jìn)行分析，分析作者的內(nèi)心情感，在從哲學(xué)的角度，提出其作者意識(shí)與其所處環(huán)境的聯(lián)系。教師根據(jù)學(xué)生對(duì)問題理解的角度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，逐漸形成正確的人生觀與價(jià)值觀，讓學(xué)生樹立正確的人生方向，使得學(xué)生在高中政治哲學(xué)教學(xué)中獲得良好的內(nèi)心體驗(yàn)，找尋人生的真諦，正確的認(rèn)識(shí)自己。

4.結(jié)束語

高中政治哲學(xué)教學(xué)的目的不在于讓學(xué)生獲取成績(jī)，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的身心全面發(fā)展，讓學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀得到正確的樹立。在開展高中政治哲學(xué)教學(xué)工作中，可以通過詩詞滲透的方式，提高課堂教學(xué)效果。采用詩詞滲透進(jìn)行教學(xué)，可以讓學(xué)生更好的了解所學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵，并且通過對(duì)詩詞的欣賞，了解作者的內(nèi)心情感，讓學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到不斷的積累，讓學(xué)生更好的理解人生，更好的參與到課堂教學(xué)工作當(dāng)中。在進(jìn)行詩詞滲透的教學(xué)中，教師要對(duì)于教學(xué)環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，并且通過對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生更加主動(dòng)的急你先學(xué)習(xí)。另外，教師也要認(rèn)識(shí)到詩詞滲透教學(xué)方法的特點(diǎn)，對(duì)于詩詞進(jìn)行嚴(yán)格的選擇，根據(jù)政治教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行詩詞的選擇，進(jìn)而保證詩詞滲透的合理利用，以期取得良好效果。

參考文獻(xiàn)

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高中政治哲學(xué)問題范文第2篇

知其然，還要知其所以然，同學(xué)們覺得政治無趣其實(shí)是因?yàn)椴涣私庹?。高中政治課程分為三個(gè)板塊――經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、政治常識(shí)，每一個(gè)板塊都有其獨(dú)特的魅力。比如說哲學(xué)板塊，這是我最喜歡的一個(gè)部分。古人曾說，哲學(xué)是一門智慧的學(xué)問，哲學(xué)又是眾多哲學(xué)理論中最耀眼的一顆明珠，

閃爍著智慧的光芒，哲學(xué)是思維的競(jìng)技，是思想的碰撞，正是在這種碰撞中擦出了智慧的火花。在哲學(xué)常識(shí)的學(xué)習(xí)中，我們會(huì)折服于先人的睿智，會(huì)沉迷于自己的思考。此時(shí)，哲學(xué)對(duì)我們來說，已經(jīng)不僅僅是一門必修的課程，而是一個(gè)引人入勝的游戲，一場(chǎng)扣人心弦的思維比拼，有什么理由不對(duì)它產(chǎn)生濃厚的興趣呢？所以在學(xué)習(xí)政治的過程中，我們不能將政治課和意識(shí)形態(tài)劃等號(hào)，和時(shí)事政治劃等號(hào)，認(rèn)為政治課意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)行灌輸，這樣就是扭曲了政治課的本來面目，使同學(xué)們“談?wù)握n色變”，從而影響到同學(xué)們學(xué)習(xí)思想政治課的興趣。

任何學(xué)科的學(xué)習(xí)不是僅僅靠刻苦就行的，還要找到適合自己的方法。同學(xué)們覺得政治課很難學(xué)好，關(guān)鍵在于沒有找到適合政治課的學(xué)習(xí)方法，下面談?wù)勎沂侨绾螌W(xué)習(xí)政治的，希望對(duì)大家能夠有所啟發(fā)。

首先，教會(huì)學(xué)生閱讀政治課本。課本是學(xué)生學(xué)習(xí)、閱讀的根本，是高考題目答案的依據(jù)。學(xué)生的智力發(fā)展，取決于良好的閱讀能力。學(xué)生的課本閱讀能力的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，對(duì)學(xué)生的高考有利，也是學(xué)生的希望所在，當(dāng)然也是興趣所在，而且對(duì)學(xué)生今后的終身發(fā)展有利。老師充分引導(dǎo)好指導(dǎo)好學(xué)生使用好政治課本這個(gè)“本本”，在政治課的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)自己閱讀政治課本的能力，學(xué)會(huì)閱讀、理解政治課本知識(shí)的策略和方法。

其次，重視原理。原理可謂是政治課的基礎(chǔ)，整個(gè)高中政治課程大概就是由一個(gè)個(gè)原理構(gòu)建起來的。這些原理就好比一個(gè)人的骨骼，而課本上面舉的例子就好比是一個(gè)人的血肉，有助于人們加深對(duì)原理的理解。如對(duì)于“物質(zhì)決定意識(shí)”這一原理，我們可以通過各種各樣生活中的例子對(duì)之進(jìn)行闡釋，但“萬變不離其宗”，原理就是“宗”，所以在學(xué)習(xí)過程中要緊緊抓住“原理”這一塊，最好能夠?qū)⒅匾脑硎煊浻谛摹?/p>

第三，重視邏輯聯(lián)系。在高中政治的五本教科書中，原理何其多，要想將它們都記住且能夠在需要的時(shí)候調(diào)取出來，還要注重原理之間的邏輯聯(lián)系。我們可以對(duì)原理先進(jìn)行歸類，最簡(jiǎn)單的第一層次的歸類是按照政治課的三個(gè)板塊進(jìn)行，分為政治常識(shí)、經(jīng)濟(jì)常識(shí)和哲學(xué)常識(shí)；第二層次的歸類是在已有的三板塊中對(duì)于每一板塊按照課本的章節(jié)或者按照你自己認(rèn)為的邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行，只要能夠有利于原理的記憶即可，就這樣一直分下去，直到不能再分為止。這樣就能形成一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)圖，對(duì)記憶裨益極大。

高中政治哲學(xué)問題范文第3篇

關(guān)鍵詞： 政治教學(xué) 認(rèn)知能力 高中政治

對(duì)于高中生而言，由于學(xué)生有一定的認(rèn)知能力和意識(shí)，因此政治教學(xué)已不是簡(jiǎn)單的課程宣導(dǎo)和照本宣科的政治知識(shí)講解。對(duì)于學(xué)生而言學(xué)習(xí)政治這門課程除了需要了解一些基本政治制度和基本分析問題的方法外，更重要的是提升自身的認(rèn)知。

一、高中政治教學(xué)的背景和面臨的問題

1.教學(xué)方法過于傳統(tǒng)僅停留在基本的課本講解階段

在高中學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)于一般的知識(shí)接受形式和基本的知識(shí)內(nèi)容都有一定的積累，同時(shí)該階段的教學(xué)內(nèi)容往往比初中更深入且難度加大。而對(duì)于該階段的政治這門學(xué)科而言，學(xué)生對(duì)其的認(rèn)知往往停留在對(duì)課本知識(shí)的理解和接受，教師為了讓學(xué)生通過一些政治考試，而學(xué)生只是為了通過考試，然后進(jìn)行相應(yīng)的政治教學(xué)和學(xué)習(xí)。這樣的政治教學(xué)顯然難以達(dá)到良好的教學(xué)效果，同時(shí)更重要的是該階段的政治教學(xué)是學(xué)生形成自身特有的知識(shí)體系及樹立良好的價(jià)值觀的重要時(shí)期，所以教師如果只是形式化教學(xué)就會(huì)在一定程度上對(duì)學(xué)生的認(rèn)知和對(duì)基本的教學(xué)理念的接受產(chǎn)生不必要的偏差。而對(duì)于學(xué)生而言，過于看重政治考試的作用和成績(jī)會(huì)讓其在教學(xué)之余只對(duì)考試所要求的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性復(fù)習(xí)，這樣學(xué)生對(duì)于其他非考查或者考查概率比較小的知識(shí)點(diǎn)就會(huì)了解得較少，這對(duì)于教學(xué)整體性和有效性而言是非常不利的。

2.學(xué)生對(duì)于政治教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知不夠明確

高中政治教學(xué)內(nèi)容主要有經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和政治學(xué)，而且這三大板塊之前互有聯(lián)系，簡(jiǎn)單來講經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)主要由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國家經(jīng)濟(jì)政策及企業(yè)經(jīng)營等相關(guān)知識(shí)構(gòu)成，哲學(xué)這部分主要是馬克思唯物哲學(xué)的理解運(yùn)用，而政治學(xué)板塊則是對(duì)各國不同社會(huì)制度的了解及對(duì)我國政治制度的全面把握和分析。由此不難看出這樣的教學(xué)安排其實(shí)是根據(jù)這些知識(shí)體系的難易程度及研究某一具體區(qū)域社會(huì)采用的慣用分析因素劃分的，總體來看哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)研究必須具備的知識(shí)點(diǎn)和分析這兩者的理論基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)理論會(huì)受到政治的左右，但是合理的社會(huì)制度和相應(yīng)的政策體系又有助于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此這樣的教學(xué)安排是基本符合學(xué)生不同階段的認(rèn)知能力的，但是在學(xué)生學(xué)習(xí)這些知識(shí)時(shí)，往往只能看到部分內(nèi)容，很難形成正確的理念，因此該時(shí)期的政治教學(xué)其實(shí)和學(xué)生需要學(xué)習(xí)的知識(shí)體系和認(rèn)知有一定的差距，簡(jiǎn)單來講就是學(xué)生的認(rèn)知水平和對(duì)特定板塊的知識(shí)體系在某些方面上其實(shí)是不對(duì)稱的，即學(xué)生的理解能力和分析問題的方法與政治教學(xué)中選定的教學(xué)內(nèi)容不在同一水平線上，從而導(dǎo)致政治教學(xué)的教學(xué)效率較低。

二、政治教學(xué)如何才能變得更加有效

1.教學(xué)中需要對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力進(jìn)行提前調(diào)研

高中生對(duì)于新知識(shí)的接受能力往往很強(qiáng)，但是一些學(xué)生對(duì)于不同板塊的政治知識(shí)的理解會(huì)出現(xiàn)一定的起伏，如具體教學(xué)過程中一些學(xué)生對(duì)哲學(xué)板塊比較感興趣但是對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)板塊卻沒有太多的興趣，因此教師在具體教學(xué)過程中要在前期對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)和對(duì)具體知識(shí)認(rèn)識(shí)程度進(jìn)行初步有效的調(diào)研分析，并且對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方向進(jìn)行分類匯總，這樣教師在后續(xù)的教學(xué)過程中就會(huì)有一定的教學(xué)心理預(yù)期，同時(shí)教學(xué)也會(huì)更有針對(duì)性，因此政治教學(xué)效果會(huì)取得不錯(cuò)的效果。另外教師的調(diào)研必須按照學(xué)生對(duì)政治這門學(xué)科的基本要求進(jìn)行，這樣的做的目的其實(shí)是保證教學(xué)調(diào)研更有效，同時(shí)調(diào)研對(duì)象的需求會(huì)得到良好滿足，這對(duì)于教師而言非常有利。因?yàn)榻處熆梢酝ㄟ^調(diào)研了解到不同學(xué)生對(duì)于不同板塊的政治學(xué)科的要求，對(duì)教師后期教學(xué)安排也是十分有幫助的。

2.政治教學(xué)需要學(xué)生具有系統(tǒng)分析政治問題的意識(shí)

在具體的政治教學(xué)中，學(xué)生一般情況下圍繞教師所講解的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)，但是這其中的復(fù)習(xí)其實(shí)才是政治學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，因此學(xué)生只有在復(fù)習(xí)過程中擁有高效可行的復(fù)習(xí)方法才能學(xué)好政治這門學(xué)科，然而要達(dá)到這樣的效果其實(shí)需要學(xué)生具有獨(dú)立思考某些政治問題的能力，而且學(xué)生還必須盡可能對(duì)該階段三個(gè)不同板塊的內(nèi)容進(jìn)行融會(huì)貫通，從而形成全面分析政治問題的能力和意識(shí)。但是這種能力需要教師在具體教學(xué)過程中不斷強(qiáng)調(diào)并通過一些案例輔助講解。如在分析一帶一路的基本戰(zhàn)略時(shí)，教師一般會(huì)讓學(xué)生選擇從某個(gè)角度分析該國家戰(zhàn)略，其實(shí)可以不限定具體的分析角度，而讓學(xué)生自由分析，這樣該戰(zhàn)略的解讀就會(huì)出現(xiàn)不同的版本，但是這對(duì)于學(xué)生而言其實(shí)是非常有價(jià)值的。對(duì)于教師而言，這樣的局面正好可以反映學(xué)生已經(jīng)具有全面分析政治問題的意識(shí)并且初步具有自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

總體來看，只有在政治學(xué)習(xí)中不斷總結(jié)分析不同層面的知識(shí)體系才能很好地配合和適應(yīng)教師的教學(xué)。并且在具體教學(xué)過程中，教師的教學(xué)方法和教學(xué)理念要不斷適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣及對(duì)具體政治板塊的喜好程度，只有這樣高中政治教學(xué)才會(huì)取得良好的效果，并且教學(xué)問題才會(huì)得到進(jìn)一步的解決。

高中政治哲學(xué)問題范文第4篇

【關(guān)鍵詞】高中哲學(xué) 語文維度 思考

一、引子

在教學(xué)第一線從事高中政治教學(xué)已有一段時(shí)間，我已深深感到高中政治教學(xué)的任務(wù)重，難度較大。加之哲學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，教學(xué)中教學(xué)方法失靈、效果不佳等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。閑暇之余，我對(duì)中學(xué)哲學(xué)課程教學(xué)的方法有了一點(diǎn)新的思考，正試圖從語文維度講解哲學(xué)原理，培養(yǎng)學(xué)生和自身良好的哲學(xué)、文學(xué)素養(yǎng)。

本文立足教學(xué)實(shí)踐，從語文維度對(duì)哲學(xué)教學(xué)談了自己的看法。從語文的角度分析或詮釋哲學(xué)道理，亦或是運(yùn)用語文教學(xué)的基本方法完成哲學(xué)知識(shí)講授，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的，語文的基本知識(shí)（素養(yǎng)）成為鏈接學(xué)生和教師、知識(shí)和能力、現(xiàn)實(shí)和哲學(xué)科學(xué)的橋梁。

二、關(guān)于高中哲學(xué)教學(xué)語文維度的思考

1.我對(duì)哲學(xué)教學(xué)語文維度界定。在本文中，我把哲學(xué)教學(xué)的語文維度理解為在哲學(xué)教學(xué)中“從語文的角度即語文的思考方式”或是“通過語文教學(xué)的基本方法”、“語文的基礎(chǔ)知識(shí)”去解析抽象高深的哲學(xué)原理以達(dá)到教學(xué)的目的。把語文作為鏈接知識(shí)的橋梁，以此為實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生，知識(shí)和能力，現(xiàn)實(shí)和哲學(xué)的統(tǒng)一而努力。哲學(xué)教學(xué)的語文維度是針對(duì)高中哲學(xué)教學(xué)中學(xué)生看不懂教材、抓不住重點(diǎn)、不明白中心含義和教學(xué)手段失靈等被動(dòng)局面提出的不成熟的教學(xué)方法，主要是解決教學(xué)和學(xué)生掌握知識(shí)不牢的矛盾，有比較、有層次的區(qū)分相近（異）知識(shí)，并結(jié)合哲學(xué)基本范疇達(dá)到掌握哲學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好思維方式的效果。

2.語文維度是一種思維方式。哲學(xué)的語文維度是一種思維方法，即運(yùn)用語文教學(xué)的思維方式去理解一句話，通常通過結(jié)構(gòu)分析提煉一段話的含義，找出側(cè)重點(diǎn)。如，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓理論發(fā)展的新境界。為什么要始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)？全文的重點(diǎn)是什么？學(xué)生很快提煉出了“與時(shí)俱進(jìn)”，由此想到了“事物是變化發(fā)展的”的觀點(diǎn)。我們?cè)倩仡^看看這句話：“為什么要始終保持（與時(shí)俱進(jìn)）的精神狀態(tài)？”問題是要回答“原因”的問題，不是其他問題（是什么或怎么樣的問題）；主要是解決黨要保持這種“精神狀態(tài)的原因”，不是解決“為什么與時(shí)俱進(jìn)”的問題。學(xué)生忙于讀（審）題，從第一印象出發(fā)，錯(cuò)誤地把握了問題的實(shí)質(zhì)，造成了回答問題的方向性錯(cuò)誤。所以，在哲學(xué)教學(xué)中貫徹這種思維方式具有培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確把握段落含義的意義。

3.語文維度是一種基本視角。所謂哲學(xué)的語文維度就是把單純的哲學(xué)視角轉(zhuǎn)化為多樣視角，其中包含語文視角，通過這個(gè)基本視角詮釋哲學(xué)的基本知識(shí)。在學(xué)生學(xué)習(xí)和教學(xué)中，通過從語文的角度深入分析哲學(xué)知識(shí)，或是運(yùn)用詩詞、諺語、經(jīng)典著作、語錄等生動(dòng)形象地詮釋哲學(xué)知識(shí)。如，用“明修棧道，暗度陳倉”說明現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系；用恩格斯名言“我們只能在我們時(shí)代的條件下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度”來說明由于條件限制，認(rèn)識(shí)是有限性和發(fā)展性的。

4.語文維度是一種基本方法。對(duì)教學(xué)而言，教師在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合教學(xué)基本理念，從哲學(xué)教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，把語文維度作為哲學(xué)教學(xué)的具體方法，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生從語文的視角，樹立語文的思維方式。同時(shí)，語文維度也可成為學(xué)生基本解題方法，通過這種方法順利實(shí)現(xiàn)掌握基本知識(shí)。哲學(xué)教學(xué)語文維度的三方面不可分，三者具有相互促進(jìn)，共同影響的關(guān)系。從某種意義上講，這三個(gè)方面就是一個(gè)不可分割的整體，無論是思維方式還是視角或方法都應(yīng)成為教師和學(xué)生的基本素養(yǎng)，并形成教學(xué)和學(xué)習(xí)的新思維。

三、高中哲學(xué)教學(xué)語文維度的實(shí)施途徑

高中哲學(xué)具有抽象、理論性強(qiáng)、高度概括的學(xué)科性質(zhì)，化抽象為具體，變復(fù)雜為簡(jiǎn)單是擺在老師面前的重要問題。從這個(gè)學(xué)科的性質(zhì)出發(fā)，哲學(xué)教學(xué)語文維度可以為我們提供一個(gè)具體的方法，而在實(shí)施過程中可以有以下幾個(gè)途徑。

1.樹立語文維度的綜合觀念。作為高中政治教師就要樹立綜合學(xué)科的概念，哲學(xué)教材中有大部分實(shí)例是物理、化學(xué)等理工科知識(shí)，還有一部分名人（家）的言論、成長故事等。教師須從多種角度去分析抽象的哲學(xué)知識(shí)，當(dāng)然包括語文維度。教師可以通過閱讀經(jīng)典著作、學(xué)習(xí)語文基本知識(shí)、培養(yǎng)文學(xué)修養(yǎng)，為迅速提升高中哲學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量奠基。從多種角度把握和講解知識(shí)，不僅有利于學(xué)生掌握哲學(xué)知識(shí)，更有利于教師的成長。

2.教學(xué)活動(dòng)強(qiáng)化貫穿。教學(xué)中時(shí)時(shí)貫穿是教師實(shí)踐“語文維度”的平臺(tái)，在備課和授課過程中要有側(cè)重地把語文維度作為突破方法。如在講解“不同的價(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)有著不同的導(dǎo)向作用”問題時(shí)，要把握到價(jià)值觀的作用是導(dǎo)向作用，不是決定作用。要緊緊抓住文中的基本意思：一個(gè)是價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界的導(dǎo)向作用，另一個(gè)是改造世界的導(dǎo)向作用。也就是說價(jià)值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中。接下來結(jié)合哲學(xué)的基本知識(shí)闡釋就可以了?？梢钥闯觯谥v解哲學(xué)基本問題的時(shí)候多從語文維度思考，貫穿這個(gè)視角可以擺脫死記硬背、知識(shí)不牢、混淆知識(shí)的煩惱。

高中政治哲學(xué)問題范文第5篇

關(guān)鍵詞：詩歌典故；生活化；哲學(xué)；教學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）34-0082-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.34.044

高中生學(xué)好《生活與哲學(xué)》非常重要，因?yàn)樯钐幪幱姓軐W(xué)，學(xué)好了哲學(xué)可以幫助學(xué)生增長智慧，可以幫助學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)分析和解決問題，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。不過，理論性強(qiáng)且抽象的哲學(xué)不容易被學(xué)生所理解，更談不上運(yùn)用，多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)只是被動(dòng)的識(shí)記，久而久之也就喪失了學(xué)習(xí)積極性。

那么，怎樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣呢？經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為在課堂教學(xué)中能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用流行歌曲、故事典故、名言名句、古詩詞、寓言、歇后語以及生活中的典型實(shí)例，就可以使原本抽象的哲學(xué)道理變得異常生活化、通俗化。這樣，學(xué)生就可以在淺顯易懂、輕松愉快的課堂氛圍里讀懂哲學(xué)，進(jìn)而能夠領(lǐng)悟人生，從而能夠陶冶情操，提高道德品質(zhì)，也就能實(shí)現(xiàn)《生活與哲學(xué)》這門課程的德育目標(biāo)。

一、借助流行歌曲幫助學(xué)生理解哲理，講練結(jié)合提高應(yīng)用能力

很多通俗歌曲體現(xiàn)了一定的哲學(xué)觀點(diǎn)，如《愛拼才會(huì)贏》體現(xiàn)了事物的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；《春天的故事》體現(xiàn)了要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》體現(xiàn)了要用運(yùn)動(dòng)、變化、聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題；《苦樂年華》不僅體現(xiàn)了不同的人的立足點(diǎn)不同，還體現(xiàn)了意識(shí)是物質(zhì)的反映，等等。

在教學(xué)中，如果能夠借助流行歌曲輔助哲學(xué)的教學(xué)，肯定能喚醒人的聽覺系統(tǒng)，引起關(guān)注，形成良好的課堂氣氛，有助于學(xué)生理解哲學(xué)原理。例如，在學(xué)習(xí)“一切事物都是普遍聯(lián)系的”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師就可以播放或是請(qǐng)學(xué)生演唱歌曲《酒干倘賣無》，因?yàn)檫@首歌的歌詞包含了“天、地、家、你、我”等以及反映出這些事物之間相互制約、相互影響的關(guān)系。與此同時(shí)，教師可適時(shí)地給學(xué)生講述這首歌曲的創(chuàng)作背景，指出歌詞描述的父女關(guān)系就是一種典型的聯(lián)系，說明一切事物與周圍其他事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。最后，師生共同歸納總結(jié)，認(rèn)識(shí)到聯(lián)系是指事物之間的相互影響、相互制約和相互作用；而且聯(lián)系是普遍存在的，不管是自然界還是人類社會(huì)，任何事物都處在不斷的聯(lián)系之中。

二、由故事典故引入，闡述哲學(xué)原理

哲學(xué)中，“具體問題具體分析”不僅是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，還是正確解決矛盾的關(guān)鍵所在。面對(duì)實(shí)際生活，面對(duì)實(shí)際問題，所做出的解答都需要做到具體問題具體分析，才能找到正確、科學(xué)的解決方法，也最終能夠圓滿完成。在教學(xué)中講到“具體問題具體分析”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我是先給學(xué)生講一個(gè)“傻兒子”的故事：

古時(shí)候，有個(gè)秀才生了個(gè)傻兒子。一日，得知朋友要來拜訪他，為了證明兒子不是傻子，他決定讓兒子去顯擺一下，還提前特意給兒子教了四個(gè)問答題：第一題，問：桃樹怎么沒了？答：讓我砍掉賣了。第二題，問：牛怎么不見了？答：兵荒馬亂的給弄丟了。第三題，問：錢怎么這么多？答：爹媽辛辛苦苦掙得。第四題，問：你怎么這樣聰明？答：那當(dāng)然，我們家世代如此。交代完了，秀才滿懷喜悅地讓兒子去招待客人?？腿艘泊_實(shí)問了四個(gè)問題，不過問的內(nèi)容卻不是他父親教給的，而傻兒子回答的卻是一成不變：第一問，你的父親怎么不在？?jī)鹤哟穑鹤屛铱车糍u了！第二問，你母親呢？?jī)鹤哟穑罕鸟R亂的給弄丟了！第三問，你們家門前的牛糞怎么這么多呢？?jī)鹤哟穑旱镄列量嗫鄴甑?！第四問，你怎么這樣講！兒子答：那當(dāng)然，我們家世代如此！

學(xué)生聽著會(huì)心一笑，想必業(yè)已理解了“具體問題具體分析”的含義。緊接著，教師繼續(xù)啟發(fā)：傻兒子為什么會(huì)產(chǎn)生如此讓人哭笑不得的回答呢？原因顯而易見，就是他根本沒有做到“具體問題具體分析”。最后，教師再跟學(xué)生講清楚所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理，具體問題具體分析的實(shí)質(zhì)是在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下來具體分析矛盾的特殊性。

三、名言名句體會(huì)哲理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想情感教育

上下五千年?duì)N爛的華夏文明存有大量的名言警句。而這些名言警句對(duì)于學(xué)生理解體會(huì)抽象的哲學(xué)原理有著啟發(fā)作用。例如，劉備講的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話，實(shí)際上體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的哲學(xué)原理。這句話的本意是我們不能因?yàn)橐患檬滦《蝗プ?，也不能因?yàn)橐患氖滦【腿プ?。而恰巧絕大多數(shù)高中生都懂得這句話的意思。

唯物辯證法認(rèn)為一切事物的變化發(fā)展都是由量變引起質(zhì)變，當(dāng)然首先是從量變開始的。同樣，一個(gè)人的墮落變質(zhì)往往也是從做很小的壞事開始，慢慢地、一步步走向違法犯罪毀掉一生。故而，我們必須做到防微杜漸，把壞習(xí)慣、壞思想消滅在萌芽狀態(tài)，絕不能對(duì)生活中的那些所謂的“小錯(cuò)誤、小缺點(diǎn)”不管不問。而同樣的道理，能成就大事的人都是從小處著手、大處著眼的。因此，我們要日積月累、堅(jiān)持不懈地去做有意義的事情，哪怕是微乎其微，只要是對(duì)別人或是社會(huì)的發(fā)展有益的事情，而千萬不能因?yàn)槭滦《鴳猩⒉粍?dòng)。

四、用古詩輔助理解，滲透思想情感教育

在講授到事物的主要矛盾的時(shí)候，我們可以利用學(xué)生學(xué)過的“射人先射馬，擒賊先擒王”這兩句詩。首先，教師要重點(diǎn)幫助學(xué)生理解這兩句詩的意思。然后，教師要幫助學(xué)生分析這兩句詩中體現(xiàn)的哲學(xué)原理，明白在面對(duì)龐雜無序的事情時(shí)，不能糊涂，首先必須要抓住事物的主要矛盾或矛盾的主要方面，并且集中力量去解決。這是符合唯物辯證法中的“重點(diǎn)論”的。最后，教師還要趁機(jī)進(jìn)行思想情感教育，對(duì)于青少年來說主要矛盾就是努力刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。其他的，如過早地談戀愛、迷戀網(wǎng)游等壞習(xí)慣都是不好的，這就是典型的沒有抓住事物的主要矛盾的體現(xiàn)。

列舉的以上種種都是筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的，而且應(yīng)用上述幾種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、教育，確實(shí)能夠起到變難為易、由淺入深的作用。這樣，教學(xué)效果十分明顯，學(xué)生的學(xué)習(xí)也很積極，有利于學(xué)生對(duì)哲學(xué)原理的理解和應(yīng)用，最終的教學(xué)成績(jī)與質(zhì)量也肯定不會(huì)差，還能有效地進(jìn)行思想情感教育。

總之，哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)也并不遙遠(yuǎn)，哲學(xué)源自生活，哲學(xué)就在我們的生活中。在哲學(xué)課的教學(xué)中，恰當(dāng)、巧妙地運(yùn)用一些貼近生活的素材，如流行歌曲、故事典故、名言警句、古詩詞等就可以使原本抽象的哲學(xué)道理化難為易化深為淺，促成學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)還能領(lǐng)悟高深的人生哲理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了思想政治課的德育目標(biāo)。這是我們所有高中政治教師值得一試的。

參考文獻(xiàn)：