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傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法范文第1篇

一、傳統(tǒng)園林的審美化空間理念

傳統(tǒng)園林空間是被審美化的空間，突出表現(xiàn)在賦予園林空間以情感，寓情于景，從而讓人在空間欣賞中能達(dá)到觸景生情。園林審美化的空間在塑造時(shí)就不可能像西方園林那樣布局嚴(yán)整、樹木造型方正，而是一切順應(yīng)自然，做到參差錯(cuò)落，力求與自然相融合，通過山水、建筑和樹木的穿插、組織來形成一個(gè)詩情畫意的環(huán)境氛圍，從而激發(fā)欣賞者的想象力，引發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)而在精神層面上達(dá)到共鳴。

傳統(tǒng)園林空間在設(shè)計(jì)思想上深受傳統(tǒng)山水畫理論的影響，園林空間布局上注重虛實(shí)相生，講求留白的處理，達(dá)到以小見大的空間效果。傳統(tǒng)園林的山水樹木所構(gòu)成的空間環(huán)境，不僅是一種可見可觸的物質(zhì)環(huán)境，更是蘊(yùn)藉了深邃思想的精神環(huán)境，讓人在咫尺之空間，徹悟寰宇之奧理。正是傳統(tǒng)園林的審美化了的空間，它就能提供一種情生于境而又超出由之所激發(fā)的境域事物之外，給予游賞者以情意方面的信息，喚起以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想，產(chǎn)生物外情、景外意，給感受者以余味或遐想余地。

二、傳統(tǒng)園林空間的營(yíng)造手法

（一）空間的體驗(yàn)性

傳統(tǒng)園林空間是情感化的空間，它需要人全心地投入其中，體驗(yàn)其間所蘊(yùn)含的情感，才能真正領(lǐng)悟空間所傳遞的內(nèi)涵。傳統(tǒng)空間在體驗(yàn)性上采取的手法往往是給空間預(yù)設(shè)一個(gè)主題，然后借助山水樹木等組合表達(dá)出來。在主題的表述手段上，除了借助山水之外，詩、畫、楹聯(lián)、雕塑等多種文學(xué)、繪畫手法也參入其中。園林畢竟是由山水樹木、建筑所圍合的空間，它終歸是一種物境，不同于山水畫、山水詩，因而往往需要詩畫和匾額等手段來點(diǎn)睛，以提升園林空間的文化品格，從而增強(qiáng)園林的體驗(yàn)性。例如，承德避暑山莊興建于康熙年間，原為清代皇帝避暑和處理朝政的離宮別苑。山莊群山環(huán)抱，有豐富的山、水、林、泉等各種天然景觀要素，但以水取勝。建筑體、空間與自然環(huán)境非常協(xié)調(diào)，自成天然之趣。盡管如此，為了提升空間的體驗(yàn)性，避暑山莊中仍有萬壑松風(fēng)、梨花伴月、松鶴清樾、曲水荷香等預(yù)設(shè)主題，它們一方面起到組織園林空間的作用，另一方面也能引導(dǎo)、激發(fā)欣賞者對(duì)園林空間意境的體驗(yàn)。

（二）以小見大與非線性化空間思維

傳統(tǒng)園林在空間思維上秉持的是非線性空間觀，即追求以小見大，在有限空間內(nèi)創(chuàng)作出無限大空間感來。縱觀中國(guó)所有時(shí)期的園林，不論是規(guī)模有限的私家宅園，還是氣勢(shì)恢宏的皇家園囿，大都期望在有限的空間中展現(xiàn)出空間的無限，然此種“無限”又區(qū)別于西方空間中的“無限”。中國(guó)傳統(tǒng)園林中所追求的“無限”更多體現(xiàn)在空間感上面，是一種空間心理感覺，也正是如此，所以它才變化多端，在空間形態(tài)上更加多樣和混沌，這也使得傳統(tǒng)園林空間顯現(xiàn)出流動(dòng)性的空間特質(zhì)。西方園林空間則與之大相徑庭，往往是線性的，它是歐幾里得幾何學(xué)中比例、對(duì)稱、透視等理性原則支配下的產(chǎn)物，于是西方園林空間給人一種棱角分明的秩序感，它雖然也強(qiáng)調(diào)變化，但是所強(qiáng)調(diào)的是空間的明晰性，強(qiáng)化園林空間的客觀尺度，在空間感覺上就必然呈現(xiàn)出靜態(tài)的秩序性特點(diǎn)。

傳統(tǒng)園林是通過以小見大的設(shè)計(jì)手法來達(dá)到空間的“無限感”的。以小見大的設(shè)計(jì)手法其實(shí)就是利用了人對(duì)空間體量的不同心理感受來實(shí)現(xiàn)的。先抑后揚(yáng)就是很常用的手法之一，在傳統(tǒng)園林中，往往入口處、重要的景點(diǎn)處并不是讓你一下子看透，而且通過建筑屏蔽、植物遮擋等方式，讓你從心理感受上對(duì)空間產(chǎn)生狹窄感，并對(duì)主體空間產(chǎn)生期待感，然后經(jīng)過走道等過渡空間的引導(dǎo)，突然見到主體空間，形成豁然開朗的感覺，歷經(jīng)這樣的先抑后揚(yáng)處理，前后空間感受迥異，從而實(shí)現(xiàn)以小見大的空間感受。

另外，傳統(tǒng)園林空間對(duì)虛空空間的利用也是以小見大實(shí)現(xiàn)的重要手法。園林中建筑門窗、梁枋以及各種虛空的界面都可以成為拓展園林空間大小的重要手段。例如，利用T窗的規(guī)整造型作為園林風(fēng)景的取景框，可以實(shí)現(xiàn)框景的目的，結(jié)合人的游走和欣賞，從而讓園林景觀被門窗分隔成一個(gè)個(gè)畫面，在視覺審美上豐富和擴(kuò)充了園林空間的內(nèi)涵。同樣地，利用園林空間虛空地方將園外之景色引入到園內(nèi)，形成借景的藝術(shù)效果，讓園內(nèi)外景色融為一體，在視覺體量上用園外之景填補(bǔ)園內(nèi)的虛空，在空間感受上實(shí)現(xiàn)了擴(kuò)大園林空間的目的。這些框景、借景等手法，其實(shí)利用的就是空間之間的相互滲透，通過分隔中有透景、透景中有層次的手法，在原本景色的基礎(chǔ)上增加了前景或中景，增加了原來景色的景深，從而讓人感覺園林空間距離更加深邃，空間更大。

（三）流動(dòng)的空間序列

傳統(tǒng)園林空間是流動(dòng)的，不是靜觀的對(duì)象，這就是所謂步隨景移的體現(xiàn)。傳統(tǒng)園林的空間多是閉合而內(nèi)向，空間之間卻并非靜止，而且以一個(gè)流動(dòng)的序列將空間演變?yōu)闀r(shí)空一體的園林環(huán)境。將這些閉合的園林空間聯(lián)系在一起的手法就如同古人所言的“造園如作詩文，必使曲折有發(fā)，前后呼應(yīng)”，方形成一個(gè)完整的園林空間。園林空間序列的設(shè)計(jì)手法，就是精心安排游歷路線，如同作詩文那樣，路線的空間被安排為起承轉(zhuǎn)合那樣有節(jié)奏，空間感受上要有開始、過渡、和結(jié)尾，形成一個(gè)完整的空間序列，從而讓人產(chǎn)生別有意趣的空間體驗(yàn)。當(dāng)然，園林空間序列的安排畢竟不同于寫詩、做文章，還要考慮到具體的空間圍合，如景墻的高矮、寬窄、漏透等，植被的遮擋和開敞等，地面鋪貼的尺度大小等，但無論如何有一點(diǎn)就是遵循因地制宜的原則，始終保持空間流動(dòng)，園林時(shí)空一體為空間序列處理的最高原則。

（四）園林的聲景空間

傳統(tǒng)園林空間是全息的，它是可觀、可游、可居、可留的場(chǎng)所，而不僅僅只是視覺觀賞的對(duì)象，因此人的眼耳口鼻五官所及都是園林空間的范疇，其中聲景就是最為典型的空間。聲景在中國(guó)傳統(tǒng)園林中同山水、植物、建筑一樣，是在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和園林文化的影響下形成的，并滲透于物化的園林景觀之中，可謂“聲情并茂”，與古典園林的環(huán)境渾然一體，構(gòu)成了自然與人文和諧交融的絕妙交響曲。

傳統(tǒng)園林中聲景空間主要由風(fēng)雨、水等自然環(huán)境構(gòu)成，同時(shí)花鳥蟬鳴的動(dòng)物之聲也是聲景營(yíng)造的重要資源。這些不同聲景能使人對(duì)同一空間產(chǎn)生不同的審美情緒，形成不同的心理感受，從而引發(fā)人們的審美遐思。對(duì)山水、植物和建筑圍合的物化園林環(huán)境來說，聲景更像是虛擬化的園林空間，它是對(duì)虛化園林空間的心理拓展和補(bǔ)充，也成為園林空間的有益延伸。

三、傳統(tǒng)園林空間的營(yíng)造手法的現(xiàn)代應(yīng)用

傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法范文第2篇

關(guān)鍵詞：古典園林設(shè)計(jì)；現(xiàn)代居住區(qū)；景觀設(shè)計(jì)；神似；詩情畫意；自然環(huán)境

隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)居住環(huán)境也提出了更高的要求。在現(xiàn)代居民區(qū)設(shè)計(jì)過程中，需要為人們?cè)O(shè)置相應(yīng)的休閑園林，在傳統(tǒng)居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者往往傾向于模仿西方園林設(shè)計(jì)風(fēng)格，對(duì)古典園林景觀設(shè)計(jì)手法涉足過少。古典園林強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處。因此，將古典園林設(shè)計(jì)手法應(yīng)用于現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀中，對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)具有重要影響。

一、現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

伴隨著居住區(qū)建筑和園林逐漸向歐美西式景觀風(fēng)格發(fā)展，現(xiàn)代居住園林大部分采用模紋花壇等西式元素進(jìn)行設(shè)計(jì)[1]。并沒有對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法以及設(shè)計(jì)元素等進(jìn)行充分利用。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)過程中，人們強(qiáng)調(diào)以人為本原則，在設(shè)計(jì)時(shí)，追求“生態(tài)平衡”，并且強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處。對(duì)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中，需要對(duì)自然進(jìn)行充分利用，促使自然之美得以充分體現(xiàn)。在這種情況下，將古代園林設(shè)計(jì)風(fēng)格和現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)相互結(jié)合，符合我國(guó)園林設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)。

二、古典園林的特點(diǎn)

1、神似

通常情況下，古代園林設(shè)計(jì)中，多以自然山水為主要內(nèi)容，使用植物進(jìn)行裝點(diǎn)，主要是因?yàn)樯剿脖皇亲匀伙L(fēng)景的主要內(nèi)容。但是，古典園林的設(shè)計(jì)并不是對(duì)原態(tài)風(fēng)景進(jìn)行模仿，這需要設(shè)計(jì)者針對(duì)原始狀態(tài)做出相應(yīng)調(diào)整，然后對(duì)其作出適當(dāng)加工，最終實(shí)現(xiàn)一種神似的境界。

2、詩情畫意

在古典園林設(shè)計(jì)中，詩情畫意是最為突出的表現(xiàn)手法，同時(shí)也是園林設(shè)計(jì)的最高境界。古典園林設(shè)計(jì)中，主要是創(chuàng)造一定的意境，這也是古典園林設(shè)計(jì)的基本特征之一。通常情況下，對(duì)園林意境進(jìn)行設(shè)計(jì)主要是通過構(gòu)思和創(chuàng)作的形式，進(jìn)而使園林景觀更加形象化和典型化，這也是要求自然環(huán)境將要表現(xiàn)出來的思想內(nèi)涵。和花草樹木相似，可以給人帶來回味無窮的感受。對(duì)于中國(guó)園林而言，有人稱其為“文人園”，可以將園林和一些詩文書畫等聯(lián)系在一起，為園林增添了詩情畫意。

3、與自然結(jié)合

人們?cè)缭谇貪h時(shí)期就已經(jīng)將物質(zhì)方面的生活以及自然方面的生活聯(lián)系在一起了。人們借助自然山水建造了離宮別館。經(jīng)過幾千年的歷史沉淀，建筑景觀開始將自然山水融入名族特色和中國(guó)特色。對(duì)于中國(guó)園林建筑而言，其種類繁多，并且具有多種形式和作用，和山水、植被等進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，能夠?qū)ζ淦鸬揭r托的效果。

三、古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、虛實(shí)結(jié)合

“虛”主要指的是一些空泛、無定、縹緲的事物；“實(shí)”指的是一些有形、人們?nèi)菀赘兄氖挛?。在中?guó)古典園林當(dāng)中，虛主要指的是空間，而實(shí)指的則是形體。對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中，也應(yīng)當(dāng)遵循這一原則，對(duì)空間的設(shè)計(jì)，要結(jié)合實(shí)的形體，要表達(dá)的意境則通過空間變化來實(shí)現(xiàn)。但是，對(duì)虛實(shí)元素進(jìn)行使用過程中，不能“虛實(shí)各半”，需要將兩種元素相互穿插，進(jìn)而形成虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的效果[2]。以某現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)為例，在設(shè)計(jì)中，采用居民區(qū)為何形式，形成內(nèi)庭，內(nèi)部形態(tài)有建筑群以及景觀各異的魚塘和溪流等，進(jìn)而形成了虛實(shí)統(tǒng)一的效果。

2、密疏融合

在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中所采用的密疏融合方式，值的現(xiàn)代居住區(qū)域景觀設(shè)計(jì)科學(xué)借鑒，其中的密所指的是，在內(nèi)部空間步移景換、組織穿插，為景觀設(shè)計(jì)賦予快節(jié)奏元素，進(jìn)而使人情緒高漲。而疏則是在有限空間內(nèi)，設(shè)計(jì)一處景觀，借鑒中國(guó)畫中的留白特點(diǎn)，從而在相對(duì)有限的空間內(nèi)寄托一定的情趣。通過這種形式，營(yíng)造出一種松弛、恬靜的景觀氛圍。例如，對(duì)建筑景觀密疏情況進(jìn)行處理過程中，可以設(shè)計(jì)一棟獨(dú)立建筑，或者對(duì)其進(jìn)行密集分布。對(duì)植物景觀進(jìn)行密疏處理，如選擇孤植還是遍植。

3、空間格局和路線組織的設(shè)計(jì)

在中國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)過程中，建筑主要是依靠游廊以及道路組織交通，通過這一內(nèi)容，構(gòu)成扇形、八角性和方形等建筑景觀，通過這種形式形成景換和蜿蜒曲折的意境，促使人獲得多樣空間體驗(yàn)以及極大的趣味。當(dāng)下，我國(guó)城市居住區(qū)中，景觀空間有限，針對(duì)這種情況，可以借助中國(guó)古典園林當(dāng)中的三種線路組織方式，對(duì)居住區(qū)景觀空間格局等進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)。第一種為輻射式，這種布局設(shè)計(jì)方式所表現(xiàn)出來的狀態(tài)是放射性的，其中中心景觀在居住區(qū)的中心位置，其屬于這一景觀中的重點(diǎn)，通過輻射方式的線路組織方式，對(duì)周邊景觀帶進(jìn)行輻射，讓人從每一個(gè)線路均能夠到達(dá)中心景觀點(diǎn)；第二種方式為串聯(lián)式，串聯(lián)式線路組織方式屬于一種富有自然變化以及情趣的意境，對(duì)廊道等進(jìn)行科學(xué)利用，從而使不同景觀之間串聯(lián)在一起。第三種方式為圓形、閉合觀賞路線，通過內(nèi)向布局形式，突出表現(xiàn)線路的向心性，通過路線周邊對(duì)不同景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使園林景觀更加生動(dòng)并充滿情趣。

四、結(jié)束語

當(dāng)下，對(duì)居住區(qū)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)過程中，受到廣泛關(guān)注，新時(shí)期背景下，加上新功能的需求，要求設(shè)計(jì)者不斷學(xué)習(xí)，并且對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行大力傳承。在設(shè)計(jì)過程中，不僅是對(duì)古典園林設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行單純的模仿。在施工過程中相對(duì)粗糙，或者設(shè)計(jì)形式相對(duì)簡(jiǎn)單，均會(huì)對(duì)園林效果產(chǎn)生不良影響。因此，要對(duì)古典園林設(shè)計(jì)手法進(jìn)行科學(xué)應(yīng)用，進(jìn)而提升園林整體效果。

參考文獻(xiàn)

[1]胡妍妍.中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法與現(xiàn)代居住空間景觀設(shè)計(jì)的融合[J].黑龍江農(nóng)業(yè)科學(xué),2013,05（06）:86-88.

傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法范文第3篇

古典園林設(shè)計(jì)課程是建筑學(xué)（古建修繕與保護(hù)）專業(yè)的基礎(chǔ)課，建筑尤其是中國(guó)的古建筑自古與園林環(huán)境聯(lián)系緊密，因此，該課程有助于學(xué)生深入理解古建筑保護(hù)的內(nèi)涵和外延。對(duì)課程教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)題目等的分析，有助于教師在未來的教學(xué)工作中更加完善地進(jìn)行課程體系的改革和設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生更深層次地探究、體會(huì)、繼承和發(fā)展中國(guó)的古典園林文化。

關(guān)鍵詞：

建筑學(xué)（古建修繕與保護(hù)）專業(yè)；古典園林設(shè)計(jì)課程；教學(xué)研究

建筑自古以來就與自然環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。在中國(guó)，古代的園林與建筑是并行發(fā)展的，上自帝王的宮殿與苑囿，下至官僚富豪、文人名士的住宅與私園，建筑與園林在建造的過程中都是統(tǒng)一考慮的，尤其是中國(guó)的古建筑，蘊(yùn)含著先人適應(yīng)自然環(huán)境的智慧。因此，古建修繕與保護(hù)方向的學(xué)生非常有必要學(xué)習(xí)和掌握?qǐng)@林景觀尤其是古典園林的設(shè)計(jì)方法，但該專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)本課程時(shí)只有建筑學(xué)外部空間設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，缺乏園林設(shè)計(jì)的基本知識(shí)。學(xué)生如何在短短的課時(shí)內(nèi)掌握并且能夠運(yùn)用園林設(shè)計(jì)方法和要素設(shè)計(jì)傳統(tǒng)園林景觀，是古典園林設(shè)計(jì)教學(xué)中值得思考的問題。

一、教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容

（一）教學(xué)目的

教師要采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，使學(xué)生了解中國(guó)古典園林的基礎(chǔ)知識(shí)和流程，掌握基本要素和基本方法，并能夠進(jìn)行中小規(guī)模的古典園林設(shè)計(jì)。此外，教師要求學(xué)生在設(shè)計(jì)的同時(shí)思考三個(gè)方面的問題：一是如何準(zhǔn)確地將調(diào)研、分析語言轉(zhuǎn)化為圖面語言，二是如何將現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)語言用傳統(tǒng)園林的要素表達(dá)出來，三是如何在滿足現(xiàn)代園林空間功能的同時(shí)體現(xiàn)傳統(tǒng)園林文化的意境和內(nèi)涵。

（二）教學(xué)內(nèi)容

理論課程首先講授中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的要素與方法、設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)手法；其次講授中國(guó)古典園林的基本構(gòu)圖和意境。實(shí)踐課程主要安排兩個(gè)作業(yè)，第一個(gè)是場(chǎng)地調(diào)研，第二個(gè)是具體設(shè)計(jì)，這可以加深學(xué)生對(duì)古典園林設(shè)計(jì)及表達(dá)方法的理解和感悟。教師希望通過作業(yè)使學(xué)生能夠?qū)F(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和設(shè)計(jì)構(gòu)思很好地轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語言，并且能夠?qū)F(xiàn)代園林空間功能與傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)要素相結(jié)合，擴(kuò)大建筑設(shè)計(jì)的視野、寬度和深度。

（三）教學(xué)方式和流程

在教學(xué)方式上主要采取理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的方式，理論與實(shí)踐各12個(gè)課時(shí)。理論課程要求學(xué)生掌握中國(guó)古典園林的組成要素和作用、造景與意境營(yíng)造、構(gòu)思要點(diǎn)。實(shí)踐教學(xué)主要分為三個(gè)階段：第一階段4個(gè)課時(shí)，以三或四人一組進(jìn)行調(diào)研，講解對(duì)場(chǎng)地的理解和感悟，隨后由全班學(xué)生與教師一起分析和點(diǎn)評(píng)；第二階段4個(gè)課時(shí)，個(gè)人對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行深入構(gòu)思并繪制平面草圖，以調(diào)研現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，深入繪制平面草圖；第三階段4個(gè)課時(shí)，深化草圖，完成設(shè)計(jì)圖紙。

二、實(shí)踐課程題目設(shè)計(jì)

（一）題目設(shè)定

設(shè)計(jì)題目對(duì)場(chǎng)地、面積及設(shè)計(jì)背景進(jìn)行限定，設(shè)計(jì)成果統(tǒng)一為A3大小的裝訂文本。設(shè)計(jì)基地主要選擇南陽市白河的小島——月亮島，四周臨水，要求學(xué)生在基地內(nèi)部自行選擇1～2hm2的用地設(shè)計(jì)漢代背景的古典園林。該處是南陽市公園用地，既要滿足現(xiàn)代公園的空間功能需求，又要體現(xiàn)園林的歷史背景和人文背景。

（二）設(shè)計(jì)成果要求

總體設(shè)計(jì)要求學(xué)生利用該基址使之形成一處具有優(yōu)美的自然環(huán)境、深厚的文化內(nèi)涵和恬淡雅致的意境的古典園林式休閑空間，運(yùn)用古典園林設(shè)計(jì)方法組織建筑、綠化、道路、山水元素，創(chuàng)造美景宜人的游賞環(huán)境，營(yíng)造獨(dú)具匠心的園林意境。設(shè)計(jì)成果要求包括總平面圖（比例自定）、設(shè)計(jì)分析圖、總體剖面圖、整體鳥瞰圖、局部透視圖若干及各項(xiàng)設(shè)計(jì)說明。

三、教學(xué)成果分析

（一）學(xué)生加深了對(duì)調(diào)研分析語言與設(shè)計(jì)語言的轉(zhuǎn)化能力的理解

對(duì)于場(chǎng)地的調(diào)研分析是整個(gè)古典園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)工作，也是整個(gè)場(chǎng)地設(shè)計(jì)構(gòu)思的關(guān)鍵。對(duì)于場(chǎng)地的現(xiàn)狀、歷史背景以及人文背景等的分析，學(xué)生能夠從場(chǎng)地的背景出發(fā)進(jìn)行園林空間布局。比如，一個(gè)學(xué)生的場(chǎng)地調(diào)研從現(xiàn)狀要素的分析出發(fā)，確定場(chǎng)地的出入口以及場(chǎng)地的基本空間結(jié)構(gòu)，從而確定場(chǎng)地的構(gòu)思和基本布局。

（二）學(xué)生加強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)代景觀的空間功能與古典園林設(shè)計(jì)要素的轉(zhuǎn)換能力的理解

學(xué)生設(shè)計(jì)的場(chǎng)地不同于傳統(tǒng)的私家園林，學(xué)生在設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)現(xiàn)代公園的基本功能需求，同時(shí)體現(xiàn)傳統(tǒng)園林的文化內(nèi)涵。中國(guó)古典園林在有限的空間里，綜合運(yùn)用了多種設(shè)計(jì)手法，完美地完成了由物質(zhì)空間的拓展到意境空間的聯(lián)想升華，這些設(shè)計(jì)手法看似傳統(tǒng)，實(shí)則與當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)基本原理等并不相悖。因此，在整個(gè)古典園林設(shè)計(jì)的過程中，學(xué)生要學(xué)習(xí)用傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)要素表達(dá)現(xiàn)代園林的空間功能。

（三）學(xué)生對(duì)古典園林與詩詞書畫等關(guān)系的理解和感悟提升

古典園林與歷史背景密切相關(guān)，同時(shí)與當(dāng)時(shí)的詩詞書畫相互影響。詩文題詠與某些景象相結(jié)合，被組織到景象之中，點(diǎn)出景象的精粹所在，闡明景象的思想、情趣，促使景象升華到精神的高度，從而成為園林藝術(shù)不可分割的組成部分。通過設(shè)計(jì)，學(xué)生進(jìn)一步理解和感悟古典園林與詩詞書畫等的相互影響和聯(lián)系，許多學(xué)生用題詞或者景點(diǎn)題名來深化意境，比如，清音閣、正凝堂、致遠(yuǎn)齋、經(jīng)畬書屋、珠箔舫等。

（四）學(xué)生加深了對(duì)古典園林空間造景手法的理解和運(yùn)用

古典園林景觀要素種類豐富，排列多樣，看似表現(xiàn)出自由隨意的風(fēng)格，但實(shí)際上古典園林空間邏輯清晰，體現(xiàn)出有序的空間脈絡(luò)。在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐設(shè)計(jì)加深對(duì)古典園林造景手法的理解和運(yùn)用，通過模型感知、剖面表現(xiàn)等體會(huì)所設(shè)計(jì)的園林空間布局和豎向空間表現(xiàn)，同時(shí)進(jìn)一步通過細(xì)部空間的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)，學(xué)生掌握了園林空間從大到小的轉(zhuǎn)化和設(shè)計(jì)，進(jìn)一步掌握了建筑、山石、水體、植物的運(yùn)用和相互組織的方式。

四、結(jié)語

在古典園林設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中，雖然教師基本完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，學(xué)生也在該課程的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐設(shè)計(jì)中對(duì)古典園林設(shè)計(jì)有更深層次的理解，但是在教學(xué)中也出現(xiàn)很多問題，如學(xué)生不能很好地利用現(xiàn)狀場(chǎng)地條件，對(duì)于場(chǎng)地內(nèi)部的建筑、道路等尺度把握不準(zhǔn)，在設(shè)計(jì)中暴露出對(duì)該課程知識(shí)儲(chǔ)備明顯不足等。結(jié)合課程中的具體問題，筆者希望在今后的教學(xué)工作中能夠有針對(duì)性地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容解決問題，以期在未來的教學(xué)工作中能夠更加完善地進(jìn)行課程體系的改革和設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生更深層次地探究、體會(huì)、繼承和發(fā)展中國(guó)的古典園林文化。

作者：趙瑞 王婷婷 單位：南陽理工學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院

傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法范文第4篇

關(guān)鍵字：現(xiàn)代園林；園林色彩；古典園林；設(shè)計(jì)探討

中圖分類號(hào)： K928 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

0引言

我國(guó)古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，注重現(xiàn)代園林色彩的引用，古典園林在設(shè)計(jì)上將靜態(tài)色彩與動(dòng)態(tài)色彩完美組合，將民族傳統(tǒng)文化的意境通過色彩的應(yīng)用體現(xiàn)出來，使得古典園林更加具有民族韻味。

1.現(xiàn)代園林發(fā)展概況

中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展在藝術(shù)形式的理論和實(shí)踐上經(jīng)歷了借鑒、探索、創(chuàng)造的過程，在50年代，園林講究功能分區(qū)，注重安排群眾活動(dòng)和文體娛樂內(nèi)容；從60年代起，我國(guó)在總結(jié)園林經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，探索適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代園林規(guī)劃理論；70 年代后期以來,中國(guó)園林建設(shè)注重發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)特色，強(qiáng)調(diào)以山水創(chuàng)作、植物造景和園林建筑三者統(tǒng)一為主的園林藝術(shù)形式。[1]

1.1現(xiàn)代園林特點(diǎn)

現(xiàn)代園林是以植物為主組織的園林景觀，以自然生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行植物配置，不僅建立大面積草坪而且體現(xiàn)時(shí)代精神的雕塑也日益增多。現(xiàn)代園林以減少園林建筑密度，啟用園林建筑新材料、新技術(shù)來展現(xiàn)時(shí)代氣息。[2]

1.2現(xiàn)代園林色彩理念

色彩理念在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中占有及其重要的地位。現(xiàn)代園林在設(shè)計(jì)慶典及表現(xiàn)熱鬧場(chǎng)面時(shí)，色彩多選擇以紅、橙、黃為主的暖色，這樣的暖色給人朝氣蓬勃的歡。在空間較小的邊緣、高速公路兩邊、街道分車帶多選用藍(lán)、青、藍(lán)紫為主的冷色，這樣的冷色增加空間的深遠(yuǎn)感，不容易分散注意力。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，要使冷色與暖色具有面積同樣大的感覺，就必須使冷色面積大于暖色，而選用什么樣的色彩，取決于園林整體設(shè)計(jì)追求的感覺。[3]

1.3現(xiàn)代園林未來發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)現(xiàn)代園林體系的發(fā)展與古典園林體系保持緊密的結(jié)合。發(fā)展現(xiàn)代中國(guó)特色園林，需充分遵循自然生態(tài)原則，運(yùn)用鄉(xiāng)土材料和本土植物把園林景觀設(shè)計(jì)成一個(gè)有機(jī)體，最大限度利用自然水、最小程度依靠人工水，最終使現(xiàn)代園林景觀在生態(tài)價(jià)值觀與生態(tài)美學(xué)引領(lǐng)下走向功能、內(nèi)涵更高層次的統(tǒng)一。

2.古典園林發(fā)展概況

中國(guó)古典園林的發(fā)展分為形成、全盛兩個(gè)時(shí)期。古典園林在唐宋時(shí)期形成，開始注重游樂和賞景的作用布局，使之形成優(yōu)美的環(huán)境，并對(duì)繪畫技術(shù)與造園藝術(shù)開始應(yīng)用。明清時(shí)期古典園林走向全盛，具體表現(xiàn)為園林功能多樣化、園林建筑的擴(kuò)大、規(guī)模設(shè)施樣式的營(yíng)造、內(nèi)部的裝修和環(huán)境色彩的應(yīng)用等方面，以此體現(xiàn)中國(guó)造園思想的高超境界。

2.1古典園林特點(diǎn)

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)有意識(shí)地對(duì)自然風(fēng)景加以改造、加工，表現(xiàn)出精煉濃縮的自然，運(yùn)用建筑來配景，使風(fēng)景與建筑巧妙融合。我國(guó)古典園林因建筑風(fēng)格和特點(diǎn)分為規(guī)模宏大、風(fēng)格上趨于雍容華貴、著重體現(xiàn)帝王風(fēng)采特色的園林，如我國(guó)現(xiàn)存的最大皇家園林—承德避暑山莊；以玲瓏素雅、富有江南水鄉(xiāng)特點(diǎn)、講究山林趣味和樸實(shí)的自然美的園林，如蘇州園林就是其最好的表現(xiàn)（如圖1所示）。

圖1蘇州園林

2.2古典園林設(shè)計(jì)理念

中國(guó)古典園林是風(fēng)景式園林的典型，在一定空間內(nèi)，運(yùn)用各種造園方法將山、水、植物、建筑加以構(gòu)配，組合成源于自然且高于自然的整體，將人工美與自然美巧妙結(jié)合，充分體現(xiàn)人的自然化和自然的人化，使中國(guó)園林屬于自然山水型，而且我國(guó)古典園林多以山水為藍(lán)本，于潛移默化中表達(dá)中國(guó)文化生動(dòng)的意境。

3.古典園林與現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)分析

中國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)栽植多以觀形為主，取色、賞花、聞香、聽音為輔，注重季相與花期的變化，花木的選擇與使用有明顯的擬人化傾向?，F(xiàn)代園林景觀中的栽植設(shè)計(jì)，植物種類多突破地域環(huán)境，主體建筑通過插入其間的硬質(zhì)景觀，強(qiáng)化軟硬質(zhì)感的對(duì)比。中國(guó)古典園林在景觀塑造設(shè)計(jì)上，表現(xiàn)出明顯的地域模仿性，而現(xiàn)代園林在很大程度上打破地域的限制，充分運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)手段和全新的藝術(shù)處理手法，對(duì)傳統(tǒng)要素的造景運(yùn)用，進(jìn)行更深層次的開發(fā)與挖掘。[4]

3.1古典園林設(shè)計(jì)要求

中國(guó)古典園林的空間主題和構(gòu)成要素在于地形地貌、文水地質(zhì)、鄉(xiāng)土植被等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀。古典園林強(qiáng)調(diào)人與自然的認(rèn)識(shí)與感受，是一件由建筑、山水、花木等組合而成的綜合藝術(shù)品。古典園林設(shè)計(jì)要注重設(shè)計(jì)的明了和雅觀，也要注重效果配置的尺度上要合宜，其意境主要借助于園林植物的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)需開闊思路，挖掘古典園林的現(xiàn)實(shí)意義，從造園手法、空間布局、文化特色上開闊更廣泛的領(lǐng)域。

3.2現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)要求

現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中不能盲目的追求豪華和宏大的園林，而使其遠(yuǎn)離融入自然的初衷，片面注重模仿，照搬別人的園林設(shè)計(jì)，沒有自己的特色?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)在滿足人們基本需求的同時(shí)，不能沒有人文的關(guān)懷，在園林的建造中不能破壞生態(tài)環(huán)境，現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)需要將“景”和“意”有效的融合起來，用環(huán)境來培養(yǎng)人的情操。[5]

3.3古典園林設(shè)計(jì)與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)手法比較

現(xiàn)代園林在發(fā)生革命性創(chuàng)新的同時(shí)，保持了對(duì)古典園林明顯的繼承性?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)在揚(yáng)棄古典園林自然觀的同時(shí)，又有自己新的拓展，由仿生自然，向生態(tài)自然拓展，由靜態(tài)自然向動(dòng)態(tài)自然拓展。古典園林設(shè)計(jì)源于自然并高于自然，本質(zhì)強(qiáng)調(diào)對(duì)“自然”的藝術(shù)處理。 古典園林的設(shè)計(jì)手法在組景方式上分為分區(qū)設(shè)景即園中有園，景中有景，步移景異；現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)手法在組景方式上表現(xiàn)為：在全面吸收與繼承古典園林成就的基礎(chǔ)上，更加開放與自由，偏重于整體構(gòu)圖，極少軸線對(duì)稱，各景之間流動(dòng)性強(qiáng)，界線模糊，形態(tài)上偏于規(guī)整，但不排斥自然的形態(tài)。

4.古典園林的設(shè)計(jì)探討

古典園林設(shè)計(jì)遵循古典造園手法，繼承傳統(tǒng)，吸取精華，創(chuàng)造中國(guó)特色園林，對(duì)古今中外園林的美學(xué)思想、歷史文化進(jìn)行探討，設(shè)計(jì)本土特色的園林。

4.1古典園林與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)探討

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)水景在高度提煉和概括自然水體的基礎(chǔ)之上，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)技巧，極其注重水體的配合組景，重在表現(xiàn)其靜態(tài)美，動(dòng)也是靜中之動(dòng)勢(shì)?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)對(duì)景觀中的水景處理，更多地繼承了古典園林中對(duì)水景動(dòng)態(tài)美的表現(xiàn)手法，充分利用現(xiàn)代科技手段，將動(dòng)態(tài)水景的潛力發(fā)揮得淋漓盡致。古典園林用石設(shè)計(jì)講究特置主景，與水體、植物配合組景； 現(xiàn)代園林用石設(shè)計(jì)開始營(yíng)造硬質(zhì)景觀，使用經(jīng)過抽象后的規(guī)則石景。 在中國(guó)古典園林中，建筑是不可分割的組成部分，園林中的建筑多輕巧淡雅、樸素簡(jiǎn)約，其本身成為點(diǎn)景之一；而現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的建筑，已逐漸趨向抽象化、隱喻化，建筑空間的構(gòu)成技巧已被大量引入景觀設(shè)計(jì)之中。

4.2古典園林設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代園林色彩的應(yīng)用

古典園林利用現(xiàn)代園林色彩對(duì)比和調(diào)和的設(shè)計(jì)原則，把園林景觀中的山、水、植物、建筑等色彩的物質(zhì)載體進(jìn)行組合，由此得到理想中的色彩配置方案。

4.3現(xiàn)代園林色彩對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的影響

現(xiàn)代園林的色彩尋求關(guān)系平衡的統(tǒng)一和對(duì)比，古典園林將此色彩關(guān)系升華運(yùn)用，將色彩的常用搭配、審美要求的色彩形式納入其中，為園林景觀的色彩效果營(yíng)造氛圍。古典園林對(duì)現(xiàn)代園林景觀色彩設(shè)計(jì)與色彩學(xué)理論進(jìn)行吸納，對(duì)色彩應(yīng)用進(jìn)行創(chuàng)新，使之創(chuàng)造出新穎的園林景觀環(huán)境色彩。[6]

結(jié)束語：

中國(guó)古典園林中利用山、水、植物構(gòu)成自然風(fēng)景，運(yùn)用現(xiàn)代園林色彩對(duì)其進(jìn)行裝飾，從而表現(xiàn)一個(gè)精煉概括的典型化的自然景觀?，F(xiàn)代園林色彩在自然式景觀生態(tài)營(yíng)造方面，發(fā)揮著重要作用，是古典園林色彩運(yùn)用的一種升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳旺杰、吳兆友.現(xiàn)代園林發(fā)展趨向淺談[J].當(dāng)代建設(shè).1998. 01:5-10[2]劉青林.何謂現(xiàn)代園林 [J].農(nóng)業(yè)科技與信息.2008 .06:10-15

[3]崔素婭、毛白滔.色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].農(nóng)業(yè)科技與信息.2010. 06:7-10

[4]趙蘭.淺談現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的要點(diǎn)[J].現(xiàn)代園藝.2011. 19:12-17

傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法范文第5篇

關(guān)鍵詞：大地藝術(shù)；風(fēng)景園林設(shè)計(jì)；影響

在西方現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，大地藝術(shù)的產(chǎn)生，為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新和改革指明了新的發(fā)展方向，逐漸成為了一個(gè)十分有影響力的藝術(shù)流派。相比于以前的藝術(shù)，大地藝術(shù)具有強(qiáng)大的創(chuàng)新因素，重點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)自然因素的注重，以自然因素為創(chuàng)作的第一選擇點(diǎn)，藝術(shù)品不僅僅局限于景觀環(huán)境中，大地自身成為了藝術(shù)或藝術(shù)的構(gòu)成因素。同時(shí)，大地藝術(shù)還致力于遠(yuǎn)離人類文明，改變以前藝術(shù)品收藏的藝術(shù)%息方式。作品普遍選擇在沙漠或峽谷中，或構(gòu)建一種只能在天空觀看的人類染指自然的記載，人們對(duì)這一藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，普遍是通過觀看錄像和圖片展覽的方法，同時(shí)，體現(xiàn)環(huán)境污染（工業(yè)廢棄地、沙漠化等），以一種獨(dú)有的批評(píng)現(xiàn)實(shí)的方式存在。大地藝術(shù)彰顯景觀，慢慢改變著人們的自然觀和生態(tài)觀，其已經(jīng)拓展到了風(fēng)景園林專業(yè)方面，深刻影響著西方現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)。

1大地藝術(shù)對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)積極的影響

作為一種影響深刻、意義非凡的藝術(shù)派別，大地藝術(shù)潛移默化地影響了人們的生態(tài)觀和自然觀，明確地關(guān)注工業(yè)文明和工業(yè)廢棄地的不良影響，應(yīng)用常見幾何圖形為創(chuàng)作語匯，深刻影響了同樣致力改善人類生存環(huán)境的風(fēng)景園林專業(yè)。

1.1大地藝術(shù)開拓了風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維

傳統(tǒng)的藝術(shù)理念雖然深刻影響著風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)，然而已經(jīng)無法滿足現(xiàn)如今人們對(duì)功能和文化追求美的需求?，F(xiàn)代藝術(shù)繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，也包含了自己獨(dú)有的表達(dá)手法。其對(duì)時(shí)代精神的反應(yīng)十分敏銳，引領(lǐng)著整個(gè)藝術(shù)潮流，帶領(lǐng)著景觀設(shè)計(jì)人員開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。

1.2大地藝術(shù)影響風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師對(duì)環(huán)保起到積極作用

從19世紀(jì)70年代開始，大多數(shù)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員在堅(jiān)持自然觀念上，采用雕塑地形的方式，使得水、及大地密切結(jié)合，這同現(xiàn)代藝術(shù)追求以地域?yàn)樘卣鳌⒆匀粸橹黧w、簡(jiǎn)約為手法、生態(tài)為核心、場(chǎng)地為基礎(chǔ)全部一致。這一理念總體上分析并考慮了現(xiàn)代風(fēng)景園林對(duì)環(huán)境的影響，在很大程度上提高了人們的自然觀念和生態(tài)觀念，這具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1.3大地藝術(shù)為園林設(shè)計(jì)師形式語言提供了借鑒

藝術(shù)語言同藝術(shù)緊密結(jié)合，其潛移默化地啟發(fā)著園林設(shè)計(jì)人員?，F(xiàn)代園林作品具有生動(dòng)、簡(jiǎn)單等特征，常常只是一種形式或一種植物，能夠明顯地看出藝術(shù)語言的景觀轉(zhuǎn)化，現(xiàn)代藝術(shù)特征尤為凸顯：表現(xiàn)方式從具象轉(zhuǎn)變?yōu)橐庀蠡虺橄?。園林設(shè)計(jì)運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)語言在很大程度上充實(shí)了園林的形態(tài)體系，也有力地促進(jìn)了現(xiàn)代園林形態(tài)的發(fā)展。

2大地藝術(shù)對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)消極的影響

2.1影響了園林設(shè)計(jì)師的思維方式

現(xiàn)代藝術(shù)能夠拓展風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)視野，然而在很大程度上也干擾了園林設(shè)計(jì)人員的思維。眾所周知，園林設(shè)計(jì)人員同藝術(shù)師存在差別，藝術(shù)師的創(chuàng)造力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于園林景觀設(shè)計(jì)人員。由于現(xiàn)代藝術(shù)十分新潮，很多園林設(shè)計(jì)人員從現(xiàn)代藝術(shù)中借鑒了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的依賴性較強(qiáng)，卻缺乏自我特色，在一定程度上影響了園林的迅速發(fā)展。

2.2不利于園林設(shè)計(jì)的多元化