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文化創(chuàng)意行業(yè)發(fā)展范文第1篇

我國(guó)也在探索政府政策與市場(chǎng)機(jī)制協(xié)同的作用方式，但與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家不同的是，我國(guó)原有的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和市場(chǎng)基礎(chǔ)比較薄弱，從而在推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，更大程度上必須通過(guò)土地、資金、人才等要素的直接投入加以扶持，特別是直接介入文化創(chuàng)意園區(qū)、街區(qū)等集聚區(qū)的建設(shè)與運(yùn)營(yíng)管理。

產(chǎn)業(yè)及其園區(qū)發(fā)展方向、發(fā)展模式的定位乃至發(fā)展動(dòng)力的來(lái)源，在很大程度上依賴地方政府政策效應(yīng)。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，近些年，基于這種推動(dòng)模式的中國(guó)地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，確實(shí)實(shí)現(xiàn)了跨越式邁進(jìn)，但人們也已注意到基于這種外在推動(dòng)模式可能導(dǎo)致動(dòng)力不可持續(xù)性、擴(kuò)張發(fā)展盲目性和運(yùn)行機(jī)制低效性等問(wèn)題。

從園區(qū)建設(shè)轉(zhuǎn)向園區(qū)運(yùn)營(yíng)

集聚或集群化發(fā)展大致可歸為兩種基本模式：一是市場(chǎng)機(jī)制作用下各類經(jīng)濟(jì)主體自發(fā)集聚形成的產(chǎn)業(yè)群落，二是地方政府主導(dǎo)下通過(guò)園區(qū)建設(shè)形成的文化創(chuàng)意類產(chǎn)業(yè)園區(qū)，后者是當(dāng)今中國(guó)各地大力推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的主要模式。

一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)先行發(fā)展地區(qū)的地方政府，在政策導(dǎo)向的著眼點(diǎn)上已經(jīng)在推進(jìn)從園區(qū)建設(shè)向園區(qū)資源的整合、質(zhì)量和功效的提升、市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)組織的培育等方面的轉(zhuǎn)化，并且對(duì)園區(qū)運(yùn)營(yíng)機(jī)制模式的優(yōu)化進(jìn)行了有益探索和創(chuàng)新，這種創(chuàng)新和探索的成效已初步顯現(xiàn)，涌現(xiàn)了一批典型的園區(qū)運(yùn)營(yíng)模式。如北京“尚8模式”、上?！暗卤啬Ｊ健?、深圳的“靈獅模式”等。

從單一產(chǎn)業(yè)振興轉(zhuǎn)向融合發(fā)展

我國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)在先行發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)在超越以往單一文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)功能的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代融合發(fā)展理念，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為地區(qū)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的重要抓手和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)引擎，以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級(jí)和全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

文化創(chuàng)意行業(yè)發(fā)展范文第2篇

本文在闡述文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和特征以及廣告設(shè)計(jì)的概念和發(fā)展現(xiàn)狀與規(guī)律的基礎(chǔ)上,論述了廣告設(shè)計(jì)與中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的作用和意義。指出中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展的必要途徑,而廣告設(shè)計(jì)作為中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先行者,對(duì)中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著不可估量的作用。我們要善于把廣告設(shè)計(jì)和中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為主線來(lái)振興中國(guó)的經(jīng)濟(jì),以經(jīng)濟(jì)大發(fā)展來(lái)帶動(dòng)廣告設(shè)計(jì)的向前發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 廣告設(shè)計(jì);文化創(chuàng)意;文化產(chǎn)業(yè);先行者



文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展浪潮在全球范圍方興未艾,它正成長(zhǎng)為一個(gè)國(guó)家或城市的支柱產(chǎn)業(yè)和綜合競(jìng)爭(zhēng)力因素之一,是世界創(chuàng)新型發(fā)展大趨勢(shì)之一。研究如何通過(guò)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)提升中國(guó)綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力具有重大意義。而廣告設(shè)計(jì),正以不可估量的速度迅速的滲透進(jìn)人們的生活。那么,如何把廣告設(shè)計(jì)與中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速健康的發(fā)展也是需要我們深入研究的課題之一。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和廣告設(shè)計(jì)的概念

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用,產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)?！澳切┰醋詡€(gè)人的創(chuàng)造性、技能及智慧,通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)”統(tǒng)屬創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。包括出版、音樂(lè)、表演藝術(shù)、電影、電視和廣播、軟件、互動(dòng)休閑游戲軟件、廣告、建筑、設(shè)計(jì)、藝術(shù)品和古董交易市場(chǎng)、手工藝品及時(shí)裝設(shè)計(jì)在內(nèi)的多種行業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并不是一個(gè)新創(chuàng)的產(chǎn)業(yè),而是在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中注入了知識(shí)產(chǎn)權(quán)、技術(shù)創(chuàng)新、文化理念的元素,以創(chuàng)意為賣點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項(xiàng)內(nèi)容。

所謂廣告設(shè)計(jì)是指從創(chuàng)意到制作的這個(gè)中間過(guò)程。廣告設(shè)計(jì)是廣告的主題、創(chuàng)意、語(yǔ)言文字、形象、襯托等五個(gè)要素構(gòu)成的組合安排。廣告設(shè)計(jì)的最終目的就是通過(guò)廣告來(lái)達(dá)到吸引眼球的目的。 

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征

任何一種文化創(chuàng)意活動(dòng),都要在一定的文化背景下進(jìn)行,但創(chuàng)意不是對(duì)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單復(fù)制,而是依靠人的靈感和想象力,借助科技對(duì)傳統(tǒng)文化資源的再提升。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)密集型新興產(chǎn)業(yè),它主要具備以下特征:首先,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高知識(shí)性特征。文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般是以文化、創(chuàng)意理念為核心,是人的知識(shí)、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與信息技術(shù)、傳播技術(shù)和自動(dòng)化技術(shù)等的廣泛應(yīng)用密切相關(guān),呈現(xiàn)出高知識(shí)性、智能化的特征。其次,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高附加值特征。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端環(huán)節(jié),是一種高附加值的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值中,科技和文化的附加值比例明顯高于普通的產(chǎn)品和服務(wù)。第三,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有強(qiáng)融合性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興的產(chǎn)業(yè),它是經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等相互融合的產(chǎn)物,具有高度的融合性,較強(qiáng)的滲透性和輻射力。為發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)提供了良好條件。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),還可以輻射到社會(huì)的各個(gè)方面,全面提升人民群眾的文化素質(zhì)。

三、廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律

設(shè)計(jì)作為審美性和功能性相結(jié)合的介質(zhì),不僅要高于生活,更要反映生活,融入到生活中去。而廣告設(shè)計(jì)作為龐大的設(shè)計(jì)體系中的一部分,也必須融入到生活中去。在設(shè)計(jì)這個(gè)大的環(huán)境和大的趨勢(shì)下,廣告設(shè)計(jì)也被要求伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)的不斷革新,對(duì)人們的精神生活起到重要作用。廣告設(shè)計(jì)不再像昨天那樣被嚴(yán)格的要求必須具備商業(yè)性了。在廣告設(shè)計(jì)中,作品的功能性被掩蓋在審美性的外衣下。人們?cè)絹?lái)越多的要求廣告能夠有創(chuàng)意,能夠具備一定的美學(xué)意義,而不是簡(jiǎn)單的把信息傳達(dá)給廣告受眾,而觀眾也越來(lái)越反感沒(méi)有內(nèi)涵和美的廣告。作為商業(yè)色彩非常隆重的廣告設(shè)計(jì),如果不能吸引受眾的眼球,那么,只能說(shuō)這樣的廣告作品是失敗的?，F(xiàn)在生活中,只是單純的因?yàn)槊蓝恍蕾p的廣告設(shè)計(jì)作品越來(lái)越多。新的廣告設(shè)計(jì)形態(tài)已出現(xiàn)在我們的生活中,設(shè)計(jì)師通過(guò)這種新的廣告設(shè)計(jì)形態(tài)與他的受眾進(jìn)行交流,不僅是功能性的交流,也可以是純粹的對(duì)美的欣賞。

廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展必須符合社會(huì)文化背景。廣告設(shè)計(jì)亦是文化的設(shè)計(jì),而不僅僅是畫面和聲音的組合。設(shè)計(jì)要吸引人必須要有一定的文化內(nèi)涵。廣告設(shè)計(jì)離不開(kāi)悠遠(yuǎn)的民族傳統(tǒng),離不開(kāi)深厚的民族文化,因?yàn)槟鞘窃杏耐寥?。儒、釋、道是中?guó)傳統(tǒng)文化的三大要素。在深厚的歷史文化面前,如果違背這些文化內(nèi)涵,那么,這樣的廣告作品是不能為整個(gè)民族的人所能接受的。倘若對(duì)這些基本思想缺乏深入了解,但卻試圖透過(guò)廣告設(shè)計(jì)來(lái)傳遞這種思想觀念,結(jié)果只會(huì)是膚淺的信息傳遞,甚至有時(shí)候會(huì)適得其反,激發(fā)受眾對(duì)廣告作品本身想要傳遞的信息的抵觸和厭惡,而不具備被受眾所接受和感染的足夠條件。

四、廣告設(shè)計(jì)與中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的作用和意義 

伴隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,廣告設(shè)計(jì)的作用越來(lái)越明顯,越來(lái)越重要。以創(chuàng)意為亮點(diǎn)的廣告設(shè)計(jì)和以創(chuàng)意為賣點(diǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越靠越近,終于在創(chuàng)意的介質(zhì)作用下融合到了一起。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)宣傳,不論是平面的還是三維立體的亦或者是虛擬空間的?？梢院敛华q豫的說(shuō),廣告設(shè)計(jì)作為中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先行者,對(duì)中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著巨大的作用。

中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首先是對(duì)中國(guó)文化的肯定和發(fā)展,而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又是對(duì)中國(guó)的文化資源進(jìn)行“深加工”以其高附加值來(lái)獲取回報(bào)的一種產(chǎn)業(yè)方式。不論是中國(guó)文化本身,還是由此而產(chǎn)生高附加值產(chǎn)品,都需要廣而告之。畢竟,不論多么好的創(chuàng)意,埋在心里永遠(yuǎn)也只是設(shè)計(jì)者本身在孤芳自賞,沒(méi)有任何的商業(yè)價(jià)值。只有通過(guò)廣告宣傳,把這種文化創(chuàng)意本身傳遞給目標(biāo)受眾,這樣,文化創(chuàng)意才有了它的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。不論這個(gè)創(chuàng)意是否是好的創(chuàng)意,只有通過(guò)廣告的宣傳,創(chuàng)意本身才具備了功能性。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高知識(shí)性和強(qiáng)融合性決定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要為目標(biāo)范圍內(nèi)的所有受眾所接受,就必須通過(guò)一種通俗易懂、內(nèi)涵豐富而且傳播范圍極廣的介質(zhì)來(lái)傳播。廣告當(dāng)仁不讓的成為首選的目標(biāo)傳播方式。廣告設(shè)計(jì)本身就必須具備高知識(shí)性和強(qiáng)融合性的要求。一個(gè)好的廣告設(shè)計(jì)方案必須考慮到目標(biāo)受眾的承受程度,不論是文化承受程度還是心理承受程度。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品正式面世之前,廣告設(shè)計(jì)這個(gè)中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先行者會(huì)為它披荊斬棘,讓目標(biāo)受眾不論是從心理上還是意識(shí)上都有一定的廣告目標(biāo)介入的準(zhǔn)備。這樣,一旦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所形成的附加值產(chǎn)品投放到市場(chǎng)上,目標(biāo)受眾群體便會(huì)對(duì)其產(chǎn)生親切熟悉的感覺(jué),便于文化創(chuàng)意的內(nèi)涵和功能能夠更好更快的被識(shí)別和接受。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),廣告設(shè)計(jì)這個(gè)中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先行者起到的便是引導(dǎo)和刺激目標(biāo)受眾消費(fèi)的作用。

五、結(jié)語(yǔ)

伴隨著世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的發(fā)展勢(shì)頭,中國(guó)經(jīng)濟(jì)也會(huì)不可避免的受到一定的沖擊和影響。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做為中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的必由之路是由中國(guó)的歷史文化背景和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要所決定的。中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)廣告設(shè)計(jì)。廣告設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一部分,不論對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還是中國(guó)經(jīng)濟(jì)振興的本身來(lái)說(shuō),都起著無(wú)可替代和無(wú)可比擬的重要作用。

我們要善于把廣告設(shè)計(jì)和中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,充分發(fā)揮廣告設(shè)計(jì)的先行者的作用,以中華民族輝煌燦爛的民族文化來(lái)滋養(yǎng)中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為主線來(lái)振興中國(guó)的經(jīng)濟(jì),以經(jīng)濟(jì)大發(fā)展來(lái)帶動(dòng)廣告設(shè)計(jì)的向前發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】 

[1] 英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作小組.英國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件.1998和2001.

[2] 尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論.湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2008.08.

[3] V.C奧爾德里奇.藝術(shù)哲學(xué).北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1988.

[4] 新華網(wǎng).# 中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀、前景以及對(duì)策分析.

[5] 中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)..cn/2010/11/

0402128481316.shtml2010.11.04.

文化創(chuàng)意行業(yè)發(fā)展范文第3篇

關(guān)鍵詞：上海；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)；能級(jí)提升；政策創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：TU9843；F26923 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：02575833(2012)07003109

作者簡(jiǎn)介：王慧敏，上海社會(huì)科學(xué)院部門經(jīng)濟(jì)研究所創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)研究室主任、研究員、博士生導(dǎo)師 (上海 200020)

集聚區(qū)是上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)縮影，在歷經(jīng)了自然集聚、開(kāi)發(fā)集聚、規(guī)劃集聚的規(guī)模擴(kuò)張之后，上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)呈現(xiàn)出了動(dòng)態(tài)升級(jí)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，逐漸步入融合聯(lián)動(dòng)的品牌化發(fā)展新階段。在新世紀(jì)的第2個(gè)十年伊始，上海制定了新的5年發(fā)展規(guī)劃——《上海國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要（2011-2015）》，明確提出“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市生產(chǎn)總值的比重達(dá)到12%左右，成為國(guó)際創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)的重要節(jié)點(diǎn)”。這一目標(biāo)既明確了“十二五”期間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為上海重點(diǎn)服務(wù)業(yè)的產(chǎn)業(yè)目標(biāo)，也突出了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在上海城市轉(zhuǎn)型中的功能和戰(zhàn)略地位。在這樣的大背景下，上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)將面臨從形態(tài)到業(yè)態(tài)，從集聚到輻射，從功能到品牌、從生產(chǎn)到消費(fèi)、從產(chǎn)業(yè)政策到環(huán)境營(yíng)造等多維度的綜合升級(jí)和轉(zhuǎn)型。筆者認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的可持續(xù)發(fā)展既要遵循文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展規(guī)律，也要與城市本土社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色有機(jī)融合，以政府主導(dǎo)為主要推進(jìn)模式的上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，其轉(zhuǎn)型升級(jí)的新發(fā)展不僅要承擔(dān)和融入上海城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、社會(huì)就業(yè)擴(kuò)大、本土文化傳承、區(qū)域品牌塑造等功能，還依賴于有效的體制機(jī)制突破和政策體系創(chuàng)新。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展的30理論模型

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)內(nèi)涵和外延都十分豐富的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，綜觀世界各地的實(shí)踐和發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遵循著從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，再向創(chuàng)意社會(huì)發(fā)展的演進(jìn)軌跡，所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)是一種空間經(jīng)濟(jì)組織形式，即一些具有分工合作關(guān)系的創(chuàng)意企業(yè)通常傾向于集中在一定的區(qū)域內(nèi)，以便低成本地獲得外部性。集聚既是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步階段的普遍發(fā)展模式，也是一個(gè)多維度動(dòng)態(tài)演進(jìn)的過(guò)程，基于對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種創(chuàng)新發(fā)展模式的理論認(rèn)識(shí)，根據(jù)上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的發(fā)展實(shí)踐和趨勢(shì)特征，可概括總結(jié)出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的30演進(jìn)模型。空間維度的演進(jìn)軌跡是創(chuàng)意園區(qū)——?jiǎng)?chuàng)意街區(qū)——?jiǎng)?chuàng)意城區(qū)；產(chǎn)業(yè)維度的演進(jìn)軌跡是重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)——融合型產(chǎn)業(yè)——衍生型產(chǎn)業(yè)；政策維度的演進(jìn)軌跡是產(chǎn)業(yè)扶持政策——經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)政策——社會(huì)環(huán)境政策。根據(jù)發(fā)展階段，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)在理論上可以分為三類：起步階段以要素集聚為主要特征的10產(chǎn)業(yè)型文化創(chuàng)意集聚區(qū)，起飛階段以融合滲透為主要特征的20經(jīng)濟(jì)型文化創(chuàng)意集聚區(qū)，成熟階段以輻射聯(lián)動(dòng)為主要特征的30社會(huì)型文化創(chuàng)意集聚區(qū)。在上海發(fā)展的集聚區(qū)中，從10到30各個(gè)不同階段的集聚區(qū)并存，呈現(xiàn)出各自不同的發(fā)展特征。

（一）10產(chǎn)業(yè)型文化創(chuàng)意集聚區(qū)：創(chuàng)意要素的扎堆集聚

10創(chuàng)意集聚區(qū)的典型特征是文化創(chuàng)意企業(yè)在一定地理空間內(nèi)扎堆式集聚，區(qū)內(nèi)以個(gè)體和中小型企業(yè)為主，彼此間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系松散，具有產(chǎn)業(yè)綜合體的初級(jí)形態(tài)。10產(chǎn)業(yè)型創(chuàng)意集聚區(qū)的主要功能是集聚創(chuàng)意要素，培育創(chuàng)意生產(chǎn)力，服務(wù)創(chuàng)意者的生產(chǎn)需求，孵化新型創(chuàng)意企業(yè)，目的是通過(guò)集聚效應(yīng)促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)出，形成規(guī)?；膭?chuàng)意產(chǎn)能。從上海的實(shí)踐來(lái)看，2006年前上海文化創(chuàng)意集聚區(qū)大多屬于10產(chǎn)業(yè)型集聚區(qū)，相對(duì)封閉性的物理空間，主題特色不清晰的產(chǎn)業(yè)內(nèi)容,單一的產(chǎn)業(yè)扶持政策，政府的規(guī)劃引導(dǎo)不足是這一時(shí)期的主要特征。

在空間維度上，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在一個(gè)相對(duì)封閉的物理空間,形態(tài)上被賦予了更多的美學(xué)意義。當(dāng)時(shí)，一批著名的創(chuàng)意大師和創(chuàng)意人才，如陳逸飛、爾東強(qiáng)、登琨艷等人在田子坊、蘇州河、黃浦江等老廠房和老倉(cāng)庫(kù)入駐，他們用藝術(shù)家的獨(dú)特視角開(kāi)發(fā)和改造了這些沉悶和破舊的工業(yè)建筑，使其煥發(fā)了文化活力，上海市級(jí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)中有80%以上是由廢棄的舊廠房、舊倉(cāng)庫(kù)改建而成，市中心工業(yè)區(qū)變身創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，拉開(kāi)了上海后工業(yè)時(shí)代的對(duì)城市空間藝術(shù)化塑造的帷幕，園區(qū)內(nèi)建筑物和道路在色彩、造型上具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，為工業(yè)化的城市景觀增添了藝術(shù)化的柔性空間，成為上海城市的靚麗風(fēng)景。比如， M50、八號(hào)橋、田子坊等知名度較高、開(kāi)發(fā)較早的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)成為上海的熱門旅游景點(diǎn)。

文化創(chuàng)意行業(yè)發(fā)展范文第4篇

2016年，“十三五”開(kāi)局之年。作為我國(guó)由紡織服裝大國(guó)向強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的沖刺階段，文化軟實(shí)力建設(shè)被正式提上日程，而挖掘與傳承服飾文化、建立現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)文化體系也成為紡織服裝行業(yè)重塑價(jià)值生態(tài)、轉(zhuǎn)換思維導(dǎo)向的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)?；诖耍袊?guó)國(guó)際服裝服飾博覽會(huì)2016（春季）將推出展現(xiàn)中國(guó)服裝品牌設(shè)計(jì)創(chuàng)意領(lǐng)先力量的“誠(chéng)意大作”，助推服裝行業(yè)發(fā)展的“大文化”、“大時(shí)尚”。

以創(chuàng)意之姿，為文化傳承

創(chuàng)意于服裝，如陽(yáng)光雨露，不可缺少。什么才是真正打動(dòng)消費(fèi)者的柔性力量？多年走來(lái)，文化美學(xué)復(fù)興到今日已具大勢(shì)顯現(xiàn)的雛形。作為其中重要元素之一，東方文化的血液里一直有著強(qiáng)烈的辨識(shí)性，而傳承了東方美學(xué)文化于設(shè)計(jì)創(chuàng)新的服裝，不僅能代表中國(guó)時(shí)尚的自我，也會(huì)讓國(guó)際市場(chǎng)為其眼前一亮。

但更應(yīng)著眼于未來(lái)的是，文化已如此多元。服裝品牌提升自身的文化軟實(shí)力，不僅要汲取中國(guó)乃至東方傳統(tǒng)美學(xué)文化的時(shí)尚養(yǎng)分，也要融合國(guó)際舞臺(tái)上歷史的、當(dāng)代的潮流趨勢(shì)元素并根據(jù)品牌自身的獨(dú)特調(diào)性進(jìn)行改良與創(chuàng)新，通過(guò)提升設(shè)計(jì)、創(chuàng)意營(yíng)銷等方式為品牌內(nèi)涵注入更多的創(chuàng)意元素，這不僅是現(xiàn)在許多優(yōu)秀品牌的成功關(guān)鍵，也是CHIC2016春季展乃至整個(gè)中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)所提倡的關(guān)鍵所在。

基于此，中國(guó)國(guó)際服裝服飾博覽會(huì)2016（春季）將集合國(guó)內(nèi)眾多優(yōu)秀服裝品牌集中呈現(xiàn)文化創(chuàng)意與創(chuàng)新方面的心血之作，同時(shí)倡導(dǎo)更多服裝品牌關(guān)注時(shí)尚與文化價(jià)值的創(chuàng)造，將文化、美學(xué)精華融入產(chǎn)品及品牌研發(fā)，推動(dòng)服裝品牌提升文化軟實(shí)力走向。

以設(shè)計(jì)之名，為原創(chuàng)轉(zhuǎn)身

文化創(chuàng)意行業(yè)發(fā)展范文第5篇

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)；生產(chǎn)；分析

經(jīng)過(guò)幾十年的動(dòng)畫行業(yè)的發(fā)展，我國(guó)動(dòng)畫行業(yè)已經(jīng)有了很大的發(fā)展與進(jìn)步，同時(shí)涌現(xiàn)出了許多的具有民族特色的動(dòng)畫片，這對(duì)我國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有非常好的促進(jìn)作用。隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展都呈現(xiàn)出一定的下降趨勢(shì)，在這種危機(jī)形式下，關(guān)于如何提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，避免經(jīng)濟(jì)的下滑，需要進(jìn)行新的變革。對(duì)于動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，將文化創(chuàng)意應(yīng)用其中，為動(dòng)畫設(shè)計(jì)增添新的內(nèi)容，同時(shí)也能夠?yàn)閯?dòng)畫設(shè)計(jì)帶來(lái)新的消費(fèi)者需求。將文化創(chuàng)意應(yīng)用到動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)注入新的活力，同時(shí)也為動(dòng)畫行業(yè)帶來(lái)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。本文就關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)的生存現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

一、關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是一種新興的產(chǎn)業(yè)，主要是基于文化領(lǐng)域的內(nèi)容，通過(guò)個(gè)人的創(chuàng)造，將文化創(chuàng)意通過(guò)個(gè)人的獨(dú)特方式進(jìn)行表達(dá)展現(xiàn)出來(lái)。目前，關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不同的國(guó)家對(duì)其有不同的定義，如有些國(guó)家認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是通過(guò)個(gè)人的智力創(chuàng)作活動(dòng)，將個(gè)人的思想智慧進(jìn)行外化表達(dá)的方式，是非常具有潛力的行業(yè)，而也有些國(guó)家認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為指那些藝術(shù)、傳媒行業(yè)所涉及到的產(chǎn)業(yè)的集合。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在其本質(zhì)上是圍繞創(chuàng)意和知識(shí)為中心，將文化創(chuàng)意同動(dòng)畫數(shù)字相結(jié)合，然后經(jīng)過(guò)重新融匯組合，形成一種新的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)形式，吸引新的消費(fèi)人群。同時(shí)將一些高端技術(shù)應(yīng)用到動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的技術(shù)性，從而創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值，這對(duì)帶動(dòng)動(dòng)畫行業(yè)具有極大的促進(jìn)作用。這說(shuō)明將文化創(chuàng)意應(yīng)用到動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中，能夠?yàn)閯?dòng)畫領(lǐng)域帶來(lái)新的生機(jī)與活力，對(duì)此，可以看出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)促進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重大意義。

二、動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的前提

動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)存在的意義之一首先就是該產(chǎn)業(yè)存在一定的價(jià)值，之所以能夠存在于市場(chǎng)中，首先需要具有一定的市場(chǎng)價(jià)值，能夠有受眾群，有受眾需求，這樣才能使動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)能夠有發(fā)展的動(dòng)力。動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的前提首先就是能夠滿足一定人群的需求。動(dòng)畫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的形式相比于傳統(tǒng)商品領(lǐng)域，屬于非物質(zhì)性范疇，不會(huì)隨著人們的使用而被消耗，同時(shí)動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值會(huì)隨著人們的需求變化使得其本身價(jià)值而發(fā)生變化。對(duì)此，需要不斷對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)進(jìn)行更新，不斷滿足人們不同時(shí)期的需求，從而讓動(dòng)畫藝術(shù)行業(yè)能夠永葆生機(jī)。對(duì)此，動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的前提需要能夠滿足人們不斷變化的需求，也即是需要讓動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)存在一定的價(jià)值，即有用性。

三、我國(guó)動(dòng)畫所取得的成就

我國(guó)的動(dòng)畫行業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在，涌現(xiàn)出來(lái)一大批優(yōu)秀的富有民族文化特色的動(dòng)畫作品，其中也不乏一些優(yōu)秀的并被廣泛流傳的優(yōu)秀文化作品，如將富含我國(guó)獨(dú)特文化的剪紙、水墨等民族特色的元素應(yīng)用到動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)。還有將一些獨(dú)特的舞臺(tái)設(shè)計(jì)應(yīng)用到我國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，如我國(guó)的第一步彩色動(dòng)畫片《大鬧天空》，可以說(shuō)是我國(guó)的第一部彩色動(dòng)畫長(zhǎng)片。該篇中就采用了我國(guó)的傳統(tǒng)文化因素，該篇中將西游記中的一些人物及故事通過(guò)改編之后應(yīng)用到該篇?jiǎng)赢嬎囆g(shù)設(shè)計(jì)中，是我國(guó)具有代表性的富有民族文化的動(dòng)畫作品?？v觀我國(guó)的動(dòng)畫領(lǐng)域，可以發(fā)些在我國(guó)的動(dòng)畫發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)出了很多的優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，這些作品是我國(guó)動(dòng)畫領(lǐng)域的優(yōu)秀代表。

四、根據(jù)消費(fèi)者需求來(lái)轉(zhuǎn)變動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)

動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的前提即需要滿足消費(fèi)者的需求，根據(jù)不斷變化的市場(chǎng)環(huán)境來(lái)轉(zhuǎn)變畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的表達(dá)內(nèi)涵，以此來(lái)滿足消費(fèi)者的需求，從而使動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)能夠一直保持增長(zhǎng)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。對(duì)此，如何從消費(fèi)者的角度來(lái)進(jìn)行動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以從以下這幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)。

（一）根據(jù)消費(fèi)者心理來(lái)進(jìn)行動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)生活品質(zhì)的追求也隨之上升，市場(chǎng)也隨著社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的變化，對(duì)此，我們需要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展，研究消費(fèi)者的心理變化過(guò)程，探索消費(fèi)者的品味變化情況，然后來(lái)進(jìn)行動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，如何進(jìn)行動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)，首先是尋找探究人們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中對(duì)何種事物的關(guān)注度，通過(guò)對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行分析，研究這些關(guān)注現(xiàn)象背后消費(fèi)者心理需求，從而根據(jù)這些需求來(lái)進(jìn)行動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)，不斷滿足人們的需求，也能夠帶動(dòng)文化創(chuàng)意背景下的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（二）分析消費(fèi)者經(jīng)濟(jì)能力進(jìn)行動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)

動(dòng)畫領(lǐng)域?qū)σ话阆M(fèi)者來(lái)說(shuō)并不是必要的消費(fèi)，制定高昂的動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)，能夠具有消費(fèi)能力的消費(fèi)者比較少，對(duì)此，在進(jìn)行動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，不能制定過(guò)高成本的動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)，對(duì)此，動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)必須考慮這點(diǎn)，從而滿足一般消費(fèi)者的消費(fèi)能力。

五、保持動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)的自身價(jià)值

動(dòng)畫設(shè)計(jì)能夠存在就是因?yàn)槠淠軡M足消費(fèi)者的需求，滿足消費(fèi)者的需求首先就需要其本身具有一定的價(jià)值。對(duì)于提升動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值，通過(guò)將文化創(chuàng)意應(yīng)用其中，提高動(dòng)畫設(shè)計(jì)技術(shù)，加強(qiáng)動(dòng)畫設(shè)計(jì)品質(zhì)，提升動(dòng)畫本身的價(jià)值。能夠促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值，提升動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值，從而吸引更多的消費(fèi)者。同時(shí)能夠促進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的生存與發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展下，對(duì)于動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)，對(duì)于其生存發(fā)展，需要根據(jù)消費(fèi)者的消費(fèi)能力進(jìn)行動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)，迎合市場(chǎng)消費(fèi)者的需求，從而使得動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)能夠蓬勃發(fā)展，能夠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一定的地位，擁有自己的發(fā)展空間。

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