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生命的原動(dòng)力范文第1篇

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 課外閱讀 作用 方法

課外閱讀是指學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行的獨(dú)立的閱讀活動(dòng)，是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。然而，因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)思想的影響，不少老師認(rèn)為看課外書(shū)是不務(wù)正業(yè)，耽誤學(xué)習(xí)、影響成績(jī)，所以明令禁止。不少學(xué)生覺(jué)得看課外書(shū)純屬是另一種形式的休閑，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到課外閱讀對(duì)讀興趣、閱讀能力、閱讀習(xí)慣的補(bǔ)充作用。事實(shí)上，課外閱讀是課內(nèi)閱讀的有力配合。我國(guó)許多文豪，如蘇軾、韓愈、魯迅、郭沫若等，他們?cè)谇嗌倌陼r(shí)期就閱讀了大量的書(shū)籍，從中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，獲得了淵博的知識(shí)，培養(yǎng)了許多才能，為他們后來(lái)的學(xué)業(yè)事業(yè)成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以如果只把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)局限于教材的范圍，不去接觸課外讀物，那么他們的知識(shí)面將變得越來(lái)越狹窄，思維能力、想象能力也必然會(huì)受到限制。

一

要提高學(xué)生的閱讀水平，首先應(yīng)明白課外閱讀的作用。

（一）積累寫(xiě)作素材和寫(xiě)作技巧。

不少學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)無(wú)話可寫(xiě)，所寫(xiě)內(nèi)容空洞乏味。究其原因，除了生活閱歷和社會(huì)實(shí)踐比較缺乏之外，知識(shí)儲(chǔ)備量少也是一個(gè)重要的方面。其實(shí)，學(xué)生可以通過(guò)廣泛閱讀有益的課外書(shū)籍來(lái)彌補(bǔ)生活經(jīng)驗(yàn)的不足，從而接觸更廣闊的生活空間，獲取更生動(dòng)、更豐富的寫(xiě)作素材。這樣，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，就可以把從作品中汲取的間接生活素材，巧妙地挪移到作文中。學(xué)生的閱讀量多了，積累豐富了，就不再會(huì)有“巧婦難為無(wú)米之炊”的尷尬。同樣，名家作品中精彩、生動(dòng)的語(yǔ)句對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、語(yǔ)感的培養(yǎng)也是大有裨益的。學(xué)生閱讀不同作家的作品，接觸各種寫(xiě)作風(fēng)格和文字技巧，受到熏陶和影響，就會(huì)慢慢模仿，甚至能初步形成屬于自己的寫(xiě)作風(fēng)格。

（二）提高語(yǔ)言表達(dá)和感悟能力。

語(yǔ)感是一種能夠迅速領(lǐng)會(huì)和感悟語(yǔ)言文字內(nèi)在意義的能力，是一種語(yǔ)文修養(yǎng)。葉圣陶先生曾說(shuō)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)語(yǔ)文敏銳的感覺(jué)。”這種語(yǔ)感能力不是天生就有的，它是后天長(zhǎng)期反復(fù)閱讀積累的結(jié)果。學(xué)生平時(shí)多去閱讀課外書(shū)籍，接觸大量新鮮活潑的語(yǔ)言材料，日積月累，才會(huì)有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。

（三）培養(yǎng)自學(xué)能力和閱讀習(xí)慣。

通過(guò)反復(fù)的課外閱讀訓(xùn)練，有助于學(xué)生逐步形成獨(dú)立閱讀的能力。這種獨(dú)立閱讀能力可以說(shuō)是一個(gè)人終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。教師要教會(huì)學(xué)生自己閱讀，自己學(xué)習(xí)。只有培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀，自主搜集、選擇、整理信息的能力，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的才算真正達(dá)到了。同樣，學(xué)生通過(guò)反復(fù)的課外閱讀訓(xùn)練，有助于培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。這種獨(dú)立的閱讀能力與良好的閱讀習(xí)慣，為他們將來(lái)適應(yīng)自己的工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）提高人文素養(yǎng)。

大量閱讀文學(xué)作品，能提高人的文學(xué)素養(yǎng)和文明程度。語(yǔ)文教師不僅要發(fā)展學(xué)生的各種學(xué)習(xí)能力，而且要培養(yǎng)他們積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，課外閱讀是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的有效途徑。作品中蘊(yùn)涵的豐富人文內(nèi)涵，可以啟迪人生、熏陶品德、塑造和凈化心靈。這種潛移默化地影響比老師在課堂上干癟空洞地說(shuō)教更容易讓學(xué)生信服。

二

當(dāng)然，讀書(shū)的能力不是幾次閱讀實(shí)踐就能培養(yǎng)起來(lái)的，而是在長(zhǎng)期實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地積累起來(lái)的。如何使學(xué)生掌握閱讀方法，通過(guò)課外閱讀活動(dòng)豐富知識(shí)、培養(yǎng)興趣、提高能力、養(yǎng)成樂(lè)讀書(shū)的習(xí)慣呢？

（一）端正閱讀態(tài)度，培養(yǎng)閱讀興趣。

在不少學(xué)生看來(lái)，讀課外書(shū)即為看閑書(shū)，只是為了了解其中的故事情節(jié)，以獲得精神上的放松，僅此而已。這就需要老師讓學(xué)生明白生活中處處有語(yǔ)文，在看“閑書(shū)”的同時(shí)也可以學(xué)習(xí)。如武俠小說(shuō)中對(duì)人物外貌、動(dòng)作的描寫(xiě)，言情小說(shuō)中對(duì)人物心理的描寫(xiě)，偵探小說(shuō)中如何設(shè)置懸念，等等。連這些尚且不提倡中學(xué)生閱讀的作品中都有這么多東西可學(xué)，更何況那些名著之類的優(yōu)秀的文學(xué)作品了。所以要讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到讀課外書(shū)也是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

（二）教給學(xué)生正確的閱讀方法。

古人曾說(shuō)：“授之以魚(yú)，不如授之以漁?！贝搜孕蜗蟮馗嬖V我們教給學(xué)生最重要的東西不是知識(shí)本身，而是學(xué)習(xí)方法。正如著名教育家葉圣陶先生所說(shuō)：“教是為了不教?！闭n外閱讀是屬于學(xué)生的自學(xué)活動(dòng)，閱讀過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，是一種吸取和轉(zhuǎn)換語(yǔ)言信息并使之用自己已有的知識(shí)建立聯(lián)系的過(guò)程，它的根本特點(diǎn)體現(xiàn)在“課外”二字之上。因此，語(yǔ)文老師的職責(zé)就是通過(guò)課內(nèi)教學(xué)來(lái)教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。閱讀，對(duì)于中學(xué)生的重要意義，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)也不會(huì)過(guò)頭。問(wèn)題在于：中學(xué)語(yǔ)言都是應(yīng)該高度重視并幫助學(xué)生提高閱讀能力。我認(rèn)為，從根本上看，當(dāng)務(wù)之急是指導(dǎo)學(xué)生會(huì)精讀與泛讀。

1.精讀。“打基礎(chǔ)必須學(xué)會(huì)精讀”。所謂精讀稱“細(xì)讀”，是一種理解性或充分解性的閱讀，是其他所有閱讀方式方法之基礎(chǔ)；學(xué)會(huì)精讀，掌握閱讀本領(lǐng)才成為可能。

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)精讀，一要指導(dǎo)他們自我培養(yǎng)細(xì)讀精思的態(tài)度和習(xí)慣，培養(yǎng)對(duì)讀物的敏銳語(yǔ)感。二要指導(dǎo)他們把精讀學(xué)習(xí)和提高自身的思維品質(zhì)緊密結(jié)合起來(lái)。“閱讀就是思維”，抓住思維品質(zhì)，閱讀與深究才成為可能，同時(shí)也促進(jìn)自身思維品質(zhì)的全面發(fā)展。三要指導(dǎo)他們盡可能從讀物中汲取豐富的知識(shí)，思想和語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)。四要指導(dǎo)他們?cè)诰x過(guò)程中學(xué)會(huì)圈、劃、評(píng)、記等閱讀本領(lǐng)，這是今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究學(xué)問(wèn)必須具備的基本功。

2.泛讀。泛讀，是指廣泛閱讀。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，泛讀也是一種最基礎(chǔ)性的總結(jié)本領(lǐng)，只有具備這種本領(lǐng)，才能開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)才智。日本專家主張，在信息化時(shí)代的今天，要想不落后于形勢(shì)，就需要讀更多的書(shū)。前蘇聯(lián)教育家研究發(fā)現(xiàn)：“孩子們?cè)谛W(xué)如果讀的材料少，想的東西也少，那就會(huì)影響大腦的發(fā)展?！庇?guó)教育界強(qiáng)調(diào)指出：“可以毫不夸張地說(shuō)，只有具備泛讀能力的人，才可以說(shuō)明有真正的閱讀能力?！?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活中，大量事實(shí)表明，學(xué)習(xí)進(jìn)步，人才成長(zhǎng)，有其內(nèi)在規(guī)律，那就是：泛讀、精讀出智慧，文理滲透出人才，通才取勝。閱讀領(lǐng)域過(guò)窄，易形成某種思維定勢(shì)，不利于青少年成長(zhǎng)發(fā)展。總之，泛讀對(duì)于青少年成長(zhǎng)發(fā)展有著舉足輕重的作用，絕不能等閑視之。

教師指導(dǎo)學(xué)生泛讀，一要堅(jiān)持從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，循序漸進(jìn)，由淺入深，由粗到精，由簡(jiǎn)到繁，由少到多。更要注意鼓勵(lì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生多讀書(shū)。如果泛讀指導(dǎo)跟學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生對(duì)立起來(lái)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。蘇霍姆林斯基根據(jù)幾十年的教育經(jīng)驗(yàn)指出：“學(xué)習(xí)困難的學(xué)生讀書(shū)越多，他的思考也就越清晰，他的智慧力量也就越活躍?！薄耙岣唠y教兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)，不是靠沒(méi)完沒(méi)了的反復(fù)摳教科書(shū)，做名目繁多的作業(yè)。而是靠教師組織他們認(rèn)真地，廣泛地閱讀課外讀物才能做到的?！币虼藦V泛地閱讀益智讀物，可拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)，激發(fā)學(xué)生思考，提高他們的智力水平。

二要教師示范、身教。要讓學(xué)生覺(jué)察他們的教師就是“泛讀的行家”。教師有泛讀經(jīng)驗(yàn)心得，才能講在點(diǎn)子上，增加指導(dǎo)的說(shuō)服力和權(quán)威性。

三要堅(jiān)持讓學(xué)生從獨(dú)立泛讀實(shí)踐中學(xué)會(huì)泛讀。泛讀跟精讀一樣，是一種較為復(fù)雜的心智性和實(shí)踐性活動(dòng)，離開(kāi)學(xué)生自身的泛讀實(shí)踐，其能是無(wú)從獲得的。教師要指導(dǎo)，但不要讓指導(dǎo)代替學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

教師要幫助學(xué)生明確：泛讀，絕不是漫不經(jīng)心地“泛泛而讀”。它是一種以廣泛涉獵、吸收知識(shí)營(yíng)養(yǎng)為目的的閱讀方法或手段。泛讀時(shí)，要求目標(biāo)明確，注意力集中，善于抓重點(diǎn)、抓目的。如果思想不集中，隨手翻翻，讀后無(wú)所獲得，這就不是泛讀了。

指導(dǎo)泛讀，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多讀各式各樣的文章、期刊、報(bào)紙、偉人或名家著作，不失時(shí)機(jī)地看新作品。這對(duì)學(xué)習(xí)非常有益。

教師還要鼓勵(lì)學(xué)生，泛讀應(yīng)有計(jì)劃，并持之以恒，逐步積累，有得必錄，并盡可能地把心得運(yùn)用于實(shí)際。

在新課程改革的形勢(shì)下，語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)有新的思想。但是，無(wú)論如何改革，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，都需要開(kāi)展有效的課外閱讀。學(xué)生通過(guò)廣泛的課外閱讀，才能豐富自己各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，形成獲取知識(shí)的能力，語(yǔ)文生命才會(huì)有新鮮的動(dòng)力源。

生命的原動(dòng)力范文第2篇

關(guān)鍵詞：桑樹(shù)品種；洞庭原蠶；碧波原蠶；生命力；種繭質(zhì)量；F1卵質(zhì)

中圖分類號(hào)：S888．3；S882．1；S883．81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0439－8114（2012）16－3505-04

Effects of Leaves from Different Mulberry Varieties on Vitality and F1 Egg Quality of Dongting Original Silkworm and Bibo Original Silkworm

HU Shi－ye，LI Kai－lin，WANG Wen－xue

（Guizhou Ssericultural Institute， Zunyi 563006，Guizhou，China）

Abstract： The leaves of 3 Mulberry（Morus alba） varieties， Yunsang No．1， Husang197 and Xiang 7920， were used to feed Dongting original silkworm and Bibo original silkworm to study their effects on the vitality， seed cocoon quality and F1 egg quality． The results showed that the effect of mulberry varieties leaves on the 1～4 instar larva of Dongting original silkworm and Bibo original silkworm was not significant， while on 5 instar larva and whole instar was obvious． Whole instar length of original silkworm fed by Xiang 7920 was the longest（Dongting original silkworm， 605 h； Bibo original silkworm， 604 h）． According to the indexes of individual weight， vitality of silkworm， seed cocoon quality and F1 egg quality， mulberry varieties suitable for cultivation of Dongting original silkworm and Bibo original silkworm in Spring in Guizhou province ranked as Yunsang No．1， Husang197， Xiang 7920．

Key words： mulberry varieties； Dongting original silkworm； Bibo original silkworm； vitality； seed cocoon quality； F1 egg quality

家蠶所需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)主要來(lái)自桑葉，桑葉是家蠶的天然營(yíng)養(yǎng)源，其葉蛋白中各類氨基酸成分的含量與蠶的需要量基本一致［1］，完全能夠滿足蠶的生長(zhǎng)發(fā)育營(yíng)養(yǎng)需求。桑葉質(zhì)量的好壞是影響家蠶幼蟲(chóng)生命力和體質(zhì)強(qiáng)健度的主要因素之一，章建華等［2］、金衛(wèi)國(guó)等［3］研究認(rèn)為，桑葉質(zhì)量除對(duì)當(dāng)代蠶的體質(zhì)、繭質(zhì)和卵質(zhì)卵量有影響外，還對(duì)次代蠶的飼養(yǎng)成績(jī)產(chǎn)生影響。選擇適宜于某個(gè)原蠶飼養(yǎng)的優(yōu)良桑樹(shù)品種，是家蠶良種繁育工作需要研究的主要內(nèi)容之一。為了解不同桑樹(shù)品種葉片對(duì)洞庭原蠶和碧波原蠶幼蟲(chóng)生長(zhǎng)發(fā)育情況、種繭質(zhì)量及F1卵質(zhì)的影響，試驗(yàn)于2010年春季在貴州省蠶業(yè)研究所開(kāi)展了不同桑樹(shù)品種葉片飼養(yǎng)洞庭原蠶、碧波原蠶的比較試驗(yàn)，以選擇出在貴州省環(huán)境條件下適宜飼養(yǎng)洞庭原蠶和碧波原蠶的優(yōu)良桑樹(shù)品種，從而提高洞庭×碧波雜交后代的繁育質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)效益。

1 材料與方法

1．1 材料

2010年5～6月（春蠶期），在貴州省蠶業(yè)研究所蠶桑技術(shù)服務(wù)中心家蠶一代雜交種繁育蠶房（試驗(yàn)地點(diǎn)）進(jìn)行試驗(yàn)。參試家蠶品種包括洞庭原蠶、碧波原蠶，從湖南省蠶?？茖W(xué)研究所引進(jìn)；2009年春制越年種，產(chǎn)卵形式為框制種；上蔟蔟具為16峰塑料折蔟。參試桑樹(shù)品種包括云桑1號(hào)、湖桑197、湘7920，由貴州省蠶業(yè)研究所蠶種繁育專用桑園提供，是桑園栽植數(shù)量較多的品種，樹(shù)齡分別是云桑1號(hào)20 a、湖桑197 30 a、湘7920 18 a；其中湘7920為早生桑品種，各桑樹(shù)品種除樹(shù)齡有差異外，桑樹(shù)的樹(shù)型養(yǎng)成、桑園的田間管理、施肥數(shù)量、肥料種類和病蟲(chóng)害防治工作基本一致。

生命的原動(dòng)力范文第3篇

1、沒(méi)有一顆心會(huì)因?yàn)樽非髩?mèng)想而受傷，當(dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫你完成。

2、希望是生命的靈魂，心靈的燈塔，成功的向?qū)А?/p>

3、努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個(gè)悠遠(yuǎn)的夢(mèng)吧，每個(gè)夢(mèng)想都會(huì)超越你的目標(biāo)。

4、有夢(mèng)想的地方地獄也成天堂。

5、青春萌動(dòng)的心靈有著太多的希冀和追求，讓我們用實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)踐我們的諾言和夢(mèng)想。——袁明悅

6、擁有希望，就好比握住了生命的火炬，你要做的就是通過(guò)萬(wàn)般努力將它傳遞下去，讓它照亮每個(gè)人的人生道路。——范洪武

7、每個(gè)人的生命都是一只小船，夢(mèng)想是小船的風(fēng)帆。

8、當(dāng)你將希望的種子細(xì)心栽培使時(shí)，你內(nèi)心的激情將會(huì)開(kāi)出成功之花。——黃俊聞

9、希望，是晚上的月牙，把黑暗的小巷照亮；希望是森林里的小鳥(niǎo)，為生命吟唱快樂(lè)的音符；希望，是沙漠里的雨水，滋潤(rùn)著片片綠洲。——袁明悅

10、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。

11、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開(kāi)在我們窗口的玫瑰。

12、夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。——古龍

13、有時(shí)你的夢(mèng)想達(dá)到是一種幸福，有時(shí)夢(mèng)想破滅也是一種幸福。

14、用強(qiáng)烈欲望作為達(dá)成夢(mèng)想的后盾，使欲望變得狂熱，讓它成為你腦中最重要的一件事。

15、永遠(yuǎn)沒(méi)有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望。——金斯萊

16、平凡樸實(shí)的夢(mèng)想，我們用那唯一的堅(jiān)持信念去支撐那夢(mèng)想。

17、一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？——古龍

18、很難說(shuō)什么是辦不到的事情，因?yàn)樽蛱斓膲?mèng)想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實(shí)。

19、夢(mèng)想，是堅(jiān)信自己的信念，完成理想的欲望和永不放棄的堅(jiān)持，是每個(gè)擁有她的人最偉大的財(cái)富。

20、希望是生命的瑰麗朝霞，我們應(yīng)當(dāng)在希望中生活，并在希望中奮進(jìn)，去開(kāi)拓我們的人生之路。

21、希望似陽(yáng)光，驅(qū)散迷霧，照亮前進(jìn)的道路。——龔世奇

22、一個(gè)有事業(yè)追求的人，可以把“夢(mèng)”做得高些。雖然開(kāi)始時(shí)是夢(mèng)想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢(mèng)想能成真。

23、希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。——羅素

24、一個(gè)人有錢沒(méi)錢不一定，但如果這個(gè)人沒(méi)有了夢(mèng)想，這個(gè)人窮定了。

25、夢(mèng)想無(wú)論怎么模糊，它總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到夢(mèng)想成為事實(shí)。

26、有危機(jī)才有轉(zhuǎn)機(jī)，只要不放棄希望，成功就在眼前。——陳懿

27、理想，是生命的火焰，是奔放的激情，是奮斗的原動(dòng)力。——范洪武

28、現(xiàn)在的一切都是為將來(lái)的夢(mèng)想編織翅膀，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中展翅高飛。

29、夢(mèng)想，是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原動(dòng)力，是讓自己開(kāi)心的原因。

30、夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。——阿·安·普羅克特

31、在你疑惑不解的時(shí)候，有一種聲音告訴你答案，是希望；在你迷茫無(wú)助的時(shí)候，有一只手，冥冥中幫助你，是希望；在你窮困潦倒時(shí)，有一筆財(cái)富默默救助你，是希望；在你走投無(wú)路時(shí)，有一盞明燈為你照亮前行的路，是希望。——邢奕竹

32、夢(mèng)想是人生活的目標(biāo)。

33、夢(mèng)想是給人生一個(gè)期許。

34、希望似燈塔為迷茫的的船只指引航行的方向。——龔世奇

35、希望，是照亮人生之路的火炬。

36、夢(mèng)是心靈的思想，是我們的秘密真情。——杜魯門·卡波特

37、只有去追求，希望的“蓓蕾”才能怒放枝頭；只有去追求，青春才會(huì)在心中永駐。

38、有了樂(lè)觀執(zhí)著的精神，才能使希望之火常燃不滅。——陳懿

39、生活的失敗并不可怕，可怕的是希望的泯滅。——郁俊飛

40、很多時(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢(mèng)想，但缺少了思想。

41、人有了物質(zhì)才能生存，人有了夢(mèng)想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人則生活。

42、不要垂頭喪氣，即使失去一切，至少還有一個(gè)希望等待著你。

43、希望是黑暗中的火光，使人精神振作；希望使沙漠中的綠洲，使人心曠神怡。——陳懿

44、夢(mèng)是一種欲望，想是一種行動(dòng)。夢(mèng)想是夢(mèng)與想的結(jié)晶。

45、窮人并不是指身無(wú)分文的人，而是指沒(méi)有夢(mèng)想的人。

46、生活中需要希望，沒(méi)有希望，生活將無(wú)法繼續(xù)；學(xué)習(xí)中需要希望，沒(méi)有希望，學(xué)習(xí)將毫無(wú)樂(lè)趣；成功需要希望，沒(méi)有希望，我們面臨的只有失敗與挫折；人生需要希望，沒(méi)有希望，生命將如一口枯井，了無(wú)生趣。——邢奕竹

47、要抒寫(xiě)自己夢(mèng)想的人，反而更應(yīng)該清醒。

48、希望只對(duì)刻苦者有意義，對(duì)于貪圖享樂(lè)者而言，只能帶來(lái)遺憾和悔恨。

49、因?yàn)橄Ｍ?，你在風(fēng)口浪尖不膽怯；因?yàn)橄Ｍ?，你面?duì)暗淡歲月過(guò)的依舊從容；因?yàn)橄Ｍ鼓忝鎸?duì)人生之不幸，能夠處之泰然，置之淡然。——范洪武

50、無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，青年的特點(diǎn)總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)。

51、一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，就是一個(gè)成功的人。

52、夢(mèng)想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在夢(mèng)想的光輝之中。

53、一個(gè)有事業(yè)追求的人，可以把夢(mèng)做得高些。雖然開(kāi)始時(shí)是夢(mèng)想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢(mèng)想能成真。

54、希望的種子，只有撒在奮斗的土地上時(shí)才可發(fā)芽。()

55、心存希望，幸福就會(huì)降臨你；心存夢(mèng)想，機(jī)遇就會(huì)籠罩你。

生命的原動(dòng)力范文第4篇

一次美妙的旅程，可以使你回家之后仍恍如身在異鄉(xiāng)，念念不忘，仿佛動(dòng)人的音樂(lè)一樣繞梁三日不絕，南非之旅就是這樣。藍(lán)天、白云、海水、動(dòng)物、鉆石、木雕、土著人無(wú)不讓人回味。

在人生的旅途上，我們一直在尋求關(guān)于生命，關(guān)于人生，關(guān)于精神的話題。

“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？要到哪里去？”這個(gè)關(guān)于西方哲學(xué)的問(wèn)題，一直讓人們探索。從中國(guó)的女?huà)z造人到西方的上帝造人，都在試圖回答這個(gè)問(wèn)題。人類是從哪里來(lái)的，是如何起源的？時(shí)至今日，仍然是一個(gè)宇宙之謎。

其實(shí)，關(guān)于人類的起源應(yīng)該包含兩個(gè)問(wèn)題，這就是，人類的起源和現(xiàn)代人的起源。前者關(guān)乎到生命的起源，后者關(guān)乎到你我從哪里來(lái)。

關(guān)于現(xiàn)代人的起源，有一個(gè)主流學(xué)說(shuō)叫“單一地區(qū)起源說(shuō)”，即世界各地的現(xiàn)代人是某一個(gè)地區(qū)的早期智人“侵入”、“遷徙”世界各地而形成，這個(gè)地區(qū)過(guò)去被認(rèn)為在亞洲西部，而現(xiàn)在則認(rèn)為是在非洲南部地區(qū)，這就是南非。

1924年在南非湯恩首次發(fā)現(xiàn)了南方古猿的一個(gè)頭骨化石，是一個(gè)大約6歲小孩的頭骨，犬齒小，枕骨大孔在顱底較前的部位，表明它已能兩足直立行走，被命名為“非洲南猿”。

據(jù)考證，人類大約在700萬(wàn)年前到440萬(wàn)年前起源，湯恩頭骨化石的形態(tài)比猿人（直立人）為原始，年代比猿人為早，因而確立了人類起源于非洲的論點(diǎn)。

據(jù)推測(cè)大概在距今200萬(wàn)年至180萬(wàn)年，非洲的“能人”甚至“匠人”走出非洲進(jìn)入亞洲和歐洲。很多科學(xué)家以此推測(cè)，南非是我們?nèi)祟惖陌l(fā)源地，是我們?nèi)祟愖钤绲木窦覉@。

懷著對(duì)“我從哪里來(lái)”的好奇，我們便有了這次南非之旅。能到人類祖先的地方做尋根之旅，讓人心潮澎湃。

站在南非的土地上，不一樣的氣候，不一樣的植物，不一樣的膚色，不一樣的語(yǔ)言，不一樣的風(fēng)情，無(wú)不撞擊著你的心靈。

“我是從這里來(lái)的嗎？”這個(gè)問(wèn)題似乎一直纏繞著你，從民俗村土著人的食物到舞蹈，從比鄰斯堡野生動(dòng)物園的犀牛、大象、獅子、斑馬，從豪特灣的海豹和企鵝，從好望角的碧海藍(lán)天，你總想從中尋找到一些線索，很陌生，似乎又很熟悉，總感覺(jué)自己似乎在哪里經(jīng)歷過(guò)但偏偏又想不起來(lái)。

站在先民紀(jì)念館里，看到一座由白人因紀(jì)念他們?nèi)绾握鞣藿ǖ募o(jì)念碑，心里糾結(jié)而矛盾。你會(huì)對(duì)黑人生生不息的家園被人搶占而充滿同情；你也會(huì)被白人先民的勇敢和探險(xiǎn)所折服。不能不感嘆，所謂的“文明人”并不都是文明的，也常常以強(qiáng)盜的身份出現(xiàn)，“文明”的傳播方式也并非總是文明，也常常伴隨著血與火。

站在信號(hào)山上，面朝大海，順著綠點(diǎn)體育場(chǎng)的方向，可以看到著名的羅賓島，南非第一人黑人總統(tǒng)曼德拉就是被關(guān)押在這里，長(zhǎng)達(dá)18年。

在這里，仿佛看到曼德拉在那不足4.5平方米的小屋里，映著夕陽(yáng)的余暉，仰望桌山不屈的眼神。透過(guò)他的這種眼神仿佛感受到一種聲音：你可以囚禁我的身軀，卻不能囚禁我的思想；你可以囚禁我的自由，卻不能囚禁我的靈魂；你可以囚禁我的行動(dòng)，卻不能囚禁我對(duì)自由的執(zhí)著。你忽然有些激動(dòng)，似乎找到了“我從哪里來(lái)”的線索，自由和平等是人類起源中最原始的密碼。

生命的原動(dòng)力范文第5篇

2、努力吧，從此刻開(kāi)始。勵(lì)志吧，從此刻開(kāi)始。此刻的辛苦努力，換來(lái)明日的燦爛星光。

3、夢(mèng)想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在夢(mèng)想的光輝之中。

4、這個(gè)世界，不會(huì)偏愛(ài)任何一個(gè)不勞而獲的人，當(dāng)然也不會(huì)，辜負(fù)任何一個(gè)默默努力的人。

5、如果你有一個(gè)夢(mèng)想，就不要覺(jué)得它太小，而懶于追尋。努力去實(shí)現(xiàn)每一個(gè)小夢(mèng)想，才會(huì)贏得人生的大輝煌。

6、夢(mèng)想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。

7、每一個(gè)改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，都會(huì)在努力的時(shí)光中，與你不期而遇，帶你去向一個(gè)光明的未來(lái)。

8、不怕年少時(shí)的一無(wú)分文，只怕沒(méi)有逐夢(mèng)的勇氣，勇于追尋自己的夢(mèng)想，人生就會(huì)充滿希望。

9、一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，就是一個(gè)成功的人。

10、一個(gè)有事業(yè)追求的人，可以把“夢(mèng)”做得高些。雖然開(kāi)始時(shí)是夢(mèng)想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢(mèng)想能成真。

11、或許，你的夢(mèng)想不夠大，不過(guò)沒(méi)有關(guān)系，只有你勇敢追逐夢(mèng)想，再小的夢(mèng)想，也能成大大的未來(lái)。

12、沒(méi)有夢(mèng)想的人生是不完美的，實(shí)現(xiàn)了的夢(mèng)想，又是那么的平常、淡淡和恬靜，但卻是真實(shí)的人生，是值得回味的人生。

13、生命原是有所追尋，追尋中沒(méi)有人能擔(dān)保一定是順利安樂(lè)的， 吃點(diǎn)苦也許是激勵(lì)。

14、不管前方有多少險(xiǎn)灘暗礁荊棘陷阱，你只要找準(zhǔn)正確的道路，就能順利走向前方。