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藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀范文第1篇

目前，國內(nèi)許多的高等院校在人才的培養(yǎng)計劃制訂過程當中，雖然已經(jīng)將美術(shù)、書法、音樂戲劇等藝術(shù)欣賞課程列為選修課程，但安排的課時數(shù)都不長，每周只有一到兩節(jié)，通過課堂上僅有的時間所獲取的知識往往不夠深入，學(xué)生選修課程之后最終獲得的學(xué)分也不多，致使學(xué)生失去了選修此類藝術(shù)課程的動力。另外，課程考核標準不明確，要求不高；在教學(xué)過程中，教師往往根據(jù)自己的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)喜好來安排教學(xué)內(nèi)容，缺乏統(tǒng)一的完備的教材，致使教授過程中眾多藝術(shù)門類之間不能夠系統(tǒng)的連貫起來，缺乏相應(yīng)的教學(xué)體系。這一切導(dǎo)致高等院校的藝術(shù)教育一直處于較為初級的階段，與國外的一些高校相比，差距很大。國外的一些非藝術(shù)院校，同樣作為本科學(xué)生的培養(yǎng)階段，他們會把提升人文藝術(shù)素養(yǎng)的相關(guān)課程作為必修課推薦給學(xué)生，每位學(xué)生必須在低年級階段就修完6至8門、總計30個學(xué)分左右的藝術(shù)類相關(guān)課程，而這些課程的內(nèi)容安排不僅僅局限于對藝術(shù)的欣賞階段，有些還安排學(xué)生真正參與到藝術(shù)活動的創(chuàng)造階段，使學(xué)生對藝術(shù)的理解從感性認識上升為更深層次的理性認識，加深對藝術(shù)的理解和感知。近些年，雖然高等院校藝術(shù)教育的教學(xué)方法和手段較之前有了一些改進，但與發(fā)達國家相比仍缺乏特色，多半仍是枯燥的說教；學(xué)生以被動接受為主，很少會組織一些能讓學(xué)生主動參與進來的課外藝術(shù)活動，還有些老師上課時僅僅放一些影視資料，只有學(xué)生單方面的欣賞，而缺乏課堂上很重要的一個引導(dǎo)環(huán)節(jié)——老師要貫穿于課堂當中的“析”和“鑒”，學(xué)生無法更深入的理解所看到的藝術(shù)形式，而僅僅是較低層次的認知。長此以往，雖然高校一直在倡導(dǎo)并堅持著藝術(shù)教育，但最終卻面臨著并不能真正提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的這樣一個問題。據(jù)調(diào)查，高等院校藝術(shù)教育方面的專職教師數(shù)量較少，多數(shù)高校普遍達不到配備藝術(shù)教師規(guī)定的比例（編制數(shù)占學(xué)生總?cè)藬?shù)0.15%-0.20%）。師資隊伍質(zhì)量參差不齊，大部分高校的藝術(shù)教師通常是兼職團委工作或從事學(xué)生工作的行政人員，由于業(yè)務(wù)素質(zhì)不強，課堂上的語言組織能力較弱，表述不夠準確，用詞空洞，不能用藝術(shù)專業(yè)術(shù)語來表述其內(nèi)容，學(xué)生聽起來晦澀難懂，教學(xué)效果較差。師資經(jīng)費投入不足，教學(xué)設(shè)施、場所的短缺，導(dǎo)致拓展辦學(xué)空間出現(xiàn)不少的障礙。

二、高等院校藝術(shù)教育的重要作用

正確把握高等院校藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用，對培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才具有重大意義。藝術(shù)教育所體現(xiàn)的重要作用體現(xiàn)在如下幾方面：提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)是實施素質(zhì)教育的根本出發(fā)點和著眼點。藝術(shù)教育可以起到“以美導(dǎo)善”的作用，對于思想道德教育具有較強的推動作用。早在春秋時期，我們國家的著名教育學(xué)家孔子就曾提出“興于詩，立于禮，成于樂”的教育理念，他認為各種藝術(shù)形式均能起到感化人、教育人、塑造人的目的。過去高校傳統(tǒng)的填鴨式教育理念已經(jīng)完全不能適應(yīng)當代大學(xué)生的學(xué)習(xí)認知方式，學(xué)生被動的接受知識有可能會引起內(nèi)心的反感情緒。藝術(shù)教育的本質(zhì)是要帶領(lǐng)欣賞者從視覺上、心理上進入到一個美的領(lǐng)域，使人在欣賞過程中明是非、知善惡、識美丑，受到潛移默化的教育與啟迪，從而使道德、情操、精神得到升華。藝術(shù)教育對于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)具有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的作用，是高校其他教育所不能替代的。作為美育的重要途徑，藝術(shù)教育可以陶冶人的性情、完善人的品格、凈化人的心靈。歷朝歷代的藝術(shù)家都是通過各種各樣的藝術(shù)形式來反映人世間的真善美，以此來激發(fā)人的情感，建立起人們對美好生活的憧憬與向往，啟發(fā)人們積極向上的生活態(tài)度。意氣風(fēng)發(fā)的大學(xué)生們承載著祖國的未來，肩負著民族發(fā)展的希望。國家的教育部門就更應(yīng)該通過各種渠道使當代的大學(xué)生接受能豐富情感、培養(yǎng)心智的藝術(shù)教育。在具體的實施過程中，可以最大限度的利用老師的引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生感知藝術(shù)真善美的特性。創(chuàng)新是當今社會的主題，作為當代的大學(xué)生，創(chuàng)新能力是其必備的素質(zhì)，同時也是大學(xué)生自我價值的一種體現(xiàn)。藝術(shù)教育就能夠很好的激發(fā)出大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。研究表明，人的左腦主要掌管著人的邏輯思維能力，而右腦則肩負著創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。相對于其它教育方式而言，藝術(shù)教育能不同程度地促進各種智能的協(xié)調(diào)均衡發(fā)展和各種思維能力的和諧平衡發(fā)展，對于開發(fā)右腦的形象思維能力具有獨特的功能。加強高校藝術(shù)教育，不僅可以引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會欣賞美、享受美，更能激發(fā)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新潛能。

三、高等院校藝術(shù)教育的改善措施

藝術(shù)教育不可能有一種統(tǒng)一的模式，各高校情況不同，在具體實施過程中，應(yīng)結(jié)合自身實際，采取不同的方式方法。針對目前高等院校藝術(shù)教育中存在的問題，提出如下對策建議：高校藝術(shù)教育應(yīng)納入學(xué)校統(tǒng)一的教學(xué)計劃，進行科學(xué)、合理、有序、有度的管理、完善、調(diào)控和實施，讓藝術(shù)教育在高等院校的教育教學(xué)體制中，占有與其他學(xué)科同等的地位。首先，將藝術(shù)教育作為高校的核心基礎(chǔ)課，使之與語文、高數(shù)、英語等主干課程具有同等的地位。另外，可以改善藝術(shù)相關(guān)課程的考核方法，如由之前的隨堂筆試改為通過課外的藝術(shù)參與或藝術(shù)創(chuàng)作來評判其優(yōu)劣，使學(xué)生真正的學(xué)有所得，學(xué)有所用。第三，使藝術(shù)課程體系化，不僅使音樂、美術(shù)進入課堂，還要將舞蹈、影視等其他藝術(shù)門類引人課堂，分別開設(shè)若干課程供學(xué)生選擇。第四，要盡量在低年級階段就把藝術(shù)欣賞課程貫穿進去，比如舞蹈、戲曲、書法、當代影視、民族民間藝術(shù)、美學(xué)思想等，這些課程可能和理工類學(xué)生的專業(yè)相去甚遠，但一旦接受到這種美的熏陶，學(xué)生就可以開闊眼界，觸碰心靈，提升文化的積淀，激發(fā)積極樂觀的心態(tài)。

在課堂外營造良好的藝術(shù)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在自我學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)藝術(shù)興趣、投入藝術(shù)情感，是開展藝術(shù)教育的重要途經(jīng)。一方面，高等院校應(yīng)該有計劃、有步驟的經(jīng)常舉辦一些高層次的藝術(shù)講座，可以邀請國內(nèi)外的知名藝術(shù)家、客座教授來進行講學(xué)。高校還可以根據(jù)自身情況舉辦一些豐富多樣的藝術(shù)沙龍，比如一些畫展、曲藝匯演、影視賞析、名著名作欣賞等高雅的藝術(shù)活動，使教師和學(xué)生參與進來，共同營造一個多姿多彩的藝術(shù)氛圍。另一方面，鼓勵學(xué)生組織建立各類藝術(shù)社團，積極展開各種藝術(shù)活動，各高校尤其應(yīng)該挖掘各地區(qū)、各省份優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)，如剪紙、皮影、窗花、泥塑、編織、戲曲等同學(xué)們喜聞樂見的藝術(shù)形式，因為這些藝術(shù)植根于民間、來源于民間，所以學(xué)生更易于接受，致使這些藝術(shù)后繼有人，能夠傳承延綿發(fā)展下去。另外，還要主動利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等載體拓展藝術(shù)教育的平臺，比如，在網(wǎng)絡(luò)上建立藝術(shù)教育網(wǎng)站，學(xué)生可以免費登錄查閱相關(guān)的影視欣賞、動態(tài)畫展、名作導(dǎo)讀、藝術(shù)史論等相關(guān)資料，擴大學(xué)生的視野，增加學(xué)生接觸藝術(shù)的途徑，提升學(xué)生的藝術(shù)品位。

藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀范文第2篇

關(guān)鍵詞： 高校藝術(shù)設(shè)計教育 發(fā)展現(xiàn)狀 問題

一、目前國內(nèi)設(shè)計教育的快速發(fā)展，源自所謂“大學(xué)教育產(chǎn)業(yè)化”的政策

經(jīng)濟發(fā)展得快，設(shè)計需求量就大，各個院校都意識到設(shè)計教育是美術(shù)學(xué)院的大專業(yè)，很多學(xué)院從純造型藝術(shù)轉(zhuǎn)向設(shè)計為主、造型藝術(shù)為輔的方向。全部這么轉(zhuǎn)向，未必正確，但卻是這二十年來的實際情況。目前國內(nèi)的設(shè)計教育，問題很大。根源來自幾年前國內(nèi)對高等院校和其他義務(wù)教育進行的教學(xué)改革，來自所謂“大學(xué)教育產(chǎn)業(yè)化”的政策，這個政策的內(nèi)涵其實就是“以錢為綱”，教育朝錢看。其方法一個是建造龐大的大學(xué)，或者幾個大學(xué)合并在一起，或者把一個小小的、原本優(yōu)質(zhì)的大學(xué)突然擴大若干倍，從而大幅增加招生名額，多收學(xué)費。在所有大學(xué)增收學(xué)費的比例上，藝術(shù)、設(shè)計類的學(xué)費幾乎都是最高的。因此，為了獲得更高的利潤，全國各種院校都開設(shè)計學(xué)科，并且把設(shè)計學(xué)科做大，主要是增加學(xué)院的經(jīng)濟收入。全國一千多家綜合大學(xué)，工學(xué)院不必講了，連農(nóng)學(xué)院、音樂學(xué)院，甚至醫(yī)學(xué)院都開設(shè)美術(shù)設(shè)計專業(yè)?！皵U招”、“大學(xué)教育產(chǎn)業(yè)化”等政策出臺之后，全國的設(shè)計類學(xué)生總數(shù)以成倍的速度在增長，而教師人數(shù)、教材種類、教學(xué)設(shè)備并沒有相應(yīng)的增加。

二、培養(yǎng)內(nèi)容和目標與新經(jīng)濟時代需求相脫節(jié)

就我國設(shè)計藝術(shù)各學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀來看，培養(yǎng)的內(nèi)容和目標與社會各行業(yè)的需求特別是新經(jīng)濟時代下的新興行業(yè)的需求脫節(jié)太嚴重，沒有和市場直接掛鉤。主要表現(xiàn)在：過于重視藝術(shù)表現(xiàn)，而輕視專業(yè)理論、技能操作和專業(yè)實踐；專業(yè)課與社會所需要的專業(yè)不銜接，缺少實際的項目課程；缺少實習(xí)基地，沒有把產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合起來，雖有虛擬的項目設(shè)計，但安排的時間較短，敷衍了事。大多不遵循市場化、商業(yè)化和工業(yè)技術(shù)的要求和規(guī)律，學(xué)校所學(xué)的專業(yè)知識與社會的應(yīng)用專業(yè)脫離太遠，沒有扎扎實實地把設(shè)計教育與設(shè)計實際需求連接起來。應(yīng)屆畢業(yè)生空有書本知識，沒有實際操作經(jīng)驗。所以我們近年來培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的大學(xué)生有的改行從事其他行業(yè)，有的既從事本專業(yè)又是邊干邊學(xué)，積累經(jīng)驗。這是一個值得深刻反思的現(xiàn)象。

三、我們的藝術(shù)設(shè)計教育，一直落后于現(xiàn)代制造業(yè)的實踐

設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生到了工作單位根本動不了手，是常見的現(xiàn)象。中國的現(xiàn)代制造業(yè)在迅速崛起，以信息技術(shù)為代表的高新技術(shù)幾乎沖擊著所有經(jīng)濟領(lǐng)域和制造產(chǎn)業(yè)。而高等設(shè)計教育產(chǎn)出與中國制造業(yè)需求錯位的狀況非常嚴重。從數(shù)量、規(guī)模上來講，中國的高等藝術(shù)設(shè)計教育的確發(fā)展迅速，但是幾年前的盲目擴招帶來的設(shè)計教育過度膨脹問題，使專業(yè)設(shè)置與課程教學(xué)體系方面都出現(xiàn)嚴重的問題，大部分學(xué)校的專業(yè)設(shè)置基本集中在服裝設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等所謂通用設(shè)計的專業(yè)中，經(jīng)過四年不太合格的教育，畢業(yè)的大學(xué)生參與到設(shè)計行業(yè)中，有少數(shù)大學(xué)生用質(zhì)量惡劣的設(shè)計污染我們的環(huán)境。國內(nèi)的大、中、小城市的建筑與城市環(huán)境已經(jīng)淪陷為廣告、招牌、招貼的海洋，中國的“月餅”、“粽子”超豪華的惡劣包裝已經(jīng)成為國際包裝設(shè)計中最惡俗的典型。在經(jīng)濟全球化的背景下，如此龐大的高等設(shè)計教育體系與中國制造業(yè)在全球的地位形成巨大的反差，作為世界上最大的人口大國和制造大國，目前是全球最大的汽車制造與銷售大國，家電制造與出口、家具制造與出口、服裝制造與出口、玩具制造與出口大國。一直到今天，中國仍然沒有培養(yǎng)出自己的汽車設(shè)計大師、家電設(shè)計大師、家具設(shè)計大師、服裝設(shè)計大師、玩具設(shè)計大師。

四、教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法落后

教學(xué)內(nèi)容是影響學(xué)校培養(yǎng)層次的基本因素，社會在前進、科技在發(fā)展，而藝術(shù)設(shè)計教育卻仍以不變應(yīng)萬變。不同院校根據(jù)不同的定位來決定其教學(xué)內(nèi)容，但無論何種教學(xué)內(nèi)容都必須以整個社會為背景，以新時期對人才的需求為前提，有針對性地加以改革和完善。而且，我國的藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)方法一直處于保守狀態(tài)。一是對學(xué)生缺乏啟發(fā)，相互間缺少對話，多以灌輸式教學(xué)為主，忽視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力；二是所采取的手段落后，使學(xué)生不能充分領(lǐng)會課程內(nèi)容。這樣的教學(xué)方式顯然不能培養(yǎng)出適應(yīng)新經(jīng)濟時展要求的藝術(shù)設(shè)計人才。

五、新背景下的探索與創(chuàng)新

當前我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，在社會、文化與教育的發(fā)展方面需要更多的選擇性、多樣性和創(chuàng)造性。后現(xiàn)代思維給我們以豐富的啟示，從事藝術(shù)設(shè)計教育的工作者不能不正視這一現(xiàn)狀。在這種趨勢下，如何適應(yīng)時代的需求，使藝術(shù)設(shè)計教育更具有前瞻性，是我們需要深思的。通過上面的概略分析，我們是否可以整理出下面這樣的思路：

1.實施藝術(shù)設(shè)計多渠道、多層次、滲透性教育，強化共同性專業(yè)課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容。產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、裝置設(shè)計等，在藝術(shù)設(shè)計這個大概念下、大范疇里，它們之間的總體共同性，遠遠大于個體差異性。從理論上講，它們之間的個體差異性，更多地體現(xiàn)在它們各自的不同工藝上，而這又是它們各自學(xué)科所研究和解決的問題。所以，加強共同性課程的設(shè)置，是十分必要的，也是培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)設(shè)計人才所必需的。這種加大，不但要有廣度，而且必須有相當?shù)纳疃龋@樣可以使學(xué)生在學(xué)校受到更加完整的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育，同時也能夠大大提高學(xué)生的綜合專業(yè)素質(zhì)，這體現(xiàn)了明顯的市場取向意識。

2.加強藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的傳統(tǒng)教育和基礎(chǔ)教育，使學(xué)生能夠精通各種傳統(tǒng)理論和技法，并能夠靈活使用和綜合應(yīng)用這些技法。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造人們的全新生活，體現(xiàn)的是一種文化。優(yōu)秀的設(shè)計創(chuàng)意是建立在傳統(tǒng)文化與藝術(shù)基礎(chǔ)上的，中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計中能產(chǎn)生巨大的作用。作為教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)與藝術(shù)的思想和方法，特別是我們傳統(tǒng)文化中的易學(xué)文化思想、老莊哲學(xué)思想和中國古典文學(xué)與藝術(shù)中包含的意境美、語言美、形式美等。這些都可以為學(xué)生今后的藝術(shù)設(shè)計打下堅實的創(chuàng)造基礎(chǔ)。

3.在學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)藝術(shù)知識的同時，也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對新媒體這個藝術(shù)設(shè)計載體的認識與應(yīng)用，即要引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)和掌握新的科學(xué)技術(shù)，使學(xué)生熟練運用高新技術(shù)工具和表現(xiàn)手法。比如，我們現(xiàn)在還把爬圖板的手工繪圖當成產(chǎn)品設(shè)計必不可少的手段?，F(xiàn)在我們到處都在宣傳藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，科學(xué)家講，藝術(shù)家也講，設(shè)計師更講，但體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計教育上，卻還是各走各的老路。我們的藝術(shù)設(shè)計與市場結(jié)合得那么緊，與工業(yè)化結(jié)合得那么緊，這本身就要求現(xiàn)代設(shè)計教育者必須把最新的科技成果直接應(yīng)用于教學(xué)實踐中來。當今的世界是一個交融、開放和資源共享的世界，媒體、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等時刻提供著各種信息，設(shè)計師必須有基于深厚文化功底與修養(yǎng)的獨特、敏銳目光，借助現(xiàn)代媒體從我們民族文化與藝術(shù)中引發(fā)出創(chuàng)造的靈感。

建設(shè)中國特色的藝術(shù)設(shè)計教育，歸根到底就是通過文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的有機結(jié)合，創(chuàng)造出一種全新的教育模式，體現(xiàn)出一種獨特的民族文化。世界經(jīng)濟全球化要求我國的設(shè)計藝術(shù)與國際接軌，趕上并超過世界先進的設(shè)計水平。實現(xiàn)這一目標，作為中國的藝術(shù)設(shè)計教育，我們則應(yīng)該努力加強高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的素質(zhì)教育，調(diào)整課程知識結(jié)構(gòu)，厚基礎(chǔ)、寬口徑，利用綜合院校的強勢專業(yè)優(yōu)勢，加強和邊緣學(xué)科的聯(lián)系與結(jié)合，突出高校辦學(xué)特色；重視人文學(xué)科基礎(chǔ)教學(xué)；重視人文精神內(nèi)涵研究和民族文化精神的鑄建；重視突出教育的地域特色和民族特色。只有這樣，中國的藝術(shù)設(shè)計教育才能順應(yīng)世界教育發(fā)展的大趨勢，步入世界教育發(fā)展大潮的前列；也只有這樣，中國的藝術(shù)設(shè)計教育的民族性、區(qū)域性和個性特色，才能以新的姿態(tài)、新的文化意義在國際藝術(shù)設(shè)計教育舞臺中展現(xiàn)時代風(fēng)采。

參考文獻：

[1]李硯祖博士.建構(gòu)新的設(shè)計教育體系，發(fā)展中國的藝術(shù)設(shè)計教育[D].清華國際工業(yè)設(shè)計論壇暨全國工業(yè)設(shè)計教學(xué)討論會論文集，2001.

藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀范文第3篇

關(guān)鍵詞：幼兒園；藝術(shù)教育；發(fā)展趨勢

引言

藝術(shù)教育對于幼兒而言十分重要，它能夠挖掘幼兒的潛力，幫助幼兒認識自我，并結(jié)合生活中的所見所感讓幼兒形成對生活和社會的認知與理解。然而，當前我國的幼兒教育還存在一些問題，如我國對幼兒藝術(shù)教育的重視程度不夠，且大部分幼兒藝術(shù)教育都帶有功利性與目的性，不適合幼兒的天性。隨著教育的發(fā)展，幼兒藝術(shù)教育也形成新的發(fā)展趨勢，能夠促進幼兒的全面發(fā)展。

一、新時代我國的幼兒園藝術(shù)教育

（一）幼兒園藝術(shù)教育的含義與內(nèi)容

幼兒藝術(shù)教育是以藝術(shù)教學(xué)為手段，以促進幼兒全面健康發(fā)展為目的的一種教育模式。幼兒園藝術(shù)教育應(yīng)當符合幼兒身心發(fā)展的特點與需求，有針對性、有目標、有計劃地為幼兒組織音樂、美術(shù)、手工等藝術(shù)教育活動，并通過一系列的課程活動讓幼兒對藝術(shù)創(chuàng)造有一定的認知，對事物有一定的審美，進而激發(fā)其創(chuàng)造力、想象力和動手能力[1]。幼兒藝術(shù)教育的范疇非常廣泛，幼兒美術(shù)、音樂、歌舞、表演、文學(xué)、影視等都是它涉及的教育領(lǐng)域。幼兒園藝術(shù)教育主要以美術(shù)、音樂為主。其中，幼兒音樂教育的內(nèi)容包括歌唱、韻律活動、打擊樂器演奏和音樂欣賞等方面；美術(shù)教育的內(nèi)容主要包括美術(shù)欣賞、繪畫、手工等。這些內(nèi)容還可以進行更細的分類，如音樂教育中的韻律活動還可以分為律動和舞蹈；美術(shù)教育中的繪畫還可以分為線條畫、水彩畫、紙版畫、吹畫等。

（二）幼兒園藝術(shù)教育的目標

教育部對幼兒的藝術(shù)教育目標有如下描述：第一，能夠感知并喜愛所處的環(huán)境、生活，能夠感知生活中的美；第二，積極并喜歡參加藝術(shù)活動，并能夠勇敢自然地表達自己的想法與感受；第三，能夠進行簡單的藝術(shù)表現(xiàn)活動。而筆者將現(xiàn)代幼兒藝術(shù)教育的具體目標描述為：通過引導(dǎo)幼兒接觸與感知周圍環(huán)境與事物，培養(yǎng)幼兒的審美與對美的敏感度；通過指導(dǎo)幼兒熟悉藝術(shù)工具與材料、自主進行藝術(shù)訓(xùn)練與創(chuàng)作，培養(yǎng)他們的藝術(shù)創(chuàng)造能力與審美表現(xiàn)；通過創(chuàng)造自由、平等的交流表達環(huán)境，讓幼兒能夠清晰地表達自己的審美觀點與創(chuàng)作感受；進而培養(yǎng)他們的創(chuàng)作樂趣，促進幼兒人格的全面發(fā)展[2]。

二、當前幼兒園藝術(shù)教育存在的問題分析

（一）幼兒園教育工作者缺乏一定的教育創(chuàng)新能力

幼兒園園長等教育領(lǐng)導(dǎo)者是幼兒園日常教學(xué)管理的主要負責(zé)人，因此，其教學(xué)水平與管理能力直接影響幼兒園教育的質(zhì)量。大部分幼兒園藝術(shù)類教育資源比較匱乏，藝術(shù)教育課程也很不規(guī)范，大部分教師一味地使用教材或者網(wǎng)絡(luò)上的活動形式，并沒有根據(jù)幼兒的實際情況進行安排。這種情形不僅阻礙了幼兒藝術(shù)培養(yǎng)的發(fā)展，而且對幼兒的全面發(fā)展也有不良影響。

（二）幼兒教師藝術(shù)素養(yǎng)參差不齊

教師是幼兒接觸藝術(shù)活動的引領(lǐng)者與指導(dǎo)者，因此，幼兒藝術(shù)教師的藝術(shù)素養(yǎng)是影響教學(xué)質(zhì)量與水平的重要因素。但是大部分幼兒園中只有為數(shù)不多的幾名藝術(shù)教師，他們在藝術(shù)上各有所長，但是對于藝術(shù)教育卻知之甚少。部分幼兒園雖聘請有一定藝術(shù)基礎(chǔ)的教師進行教學(xué)，但是對于其教學(xué)方式與教學(xué)效果關(guān)心不足。幼兒藝術(shù)教育者的水平參差不齊，甚至不能達到要求，是當前幼兒教育工作亟須解決的問題。

（三）幼兒園藝術(shù)設(shè)施、玩教具材料不全面

幼兒園的外觀大多采取較為明朗的顏色、風(fēng)格活潑有趣，貼合幼兒的心理，園內(nèi)設(shè)施也較為齊全，但是其布置上卻缺乏藝術(shù)特色，不能支撐起大量幼兒的使用需求。幼兒園藝術(shù)教學(xué)材料少、種類單一、質(zhì)量低，如美術(shù)教學(xué)中經(jīng)常使用畫筆、蠟筆，缺少黏土、丙烯燃料等多樣性的工具，限制了幼兒的發(fā)揮；樂器配置多為鋼琴，且不供學(xué)生使用等。

三、幼兒園藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢

（一）藝術(shù)教育的綜合性趨勢

全面發(fā)展是當今教育的主旋律，對于幼兒藝術(shù)教育而言也是如此。要想全面開發(fā)幼兒的潛能，教師就必須采取綜合性的教學(xué)方式，讓幼兒能夠接觸到音樂、美術(shù)、書法、繪畫等多種類的藝術(shù)教育，每種藝術(shù)教育的門類也應(yīng)盡可能多樣化。例如，在音樂教育中，教師可以讓幼兒接觸不同國別的經(jīng)典音樂、兒歌，以及現(xiàn)代音樂中適合幼兒欣賞的音樂，讓幼兒接觸不同類型的音樂，從而對音樂審美形成更為系統(tǒng)的、清晰的感知。此外，不同種類藝術(shù)教育之間的相互融合也十分重要。藝術(shù)本來就有相通的特點，將不同種類的藝術(shù)教育進行融合更能讓幼兒感受到藝術(shù)之美，進而培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力和想象力。

（二）藝術(shù)教育與幼兒其他學(xué)科教育結(jié)合

藝術(shù)教育能夠調(diào)動幼兒各方面的能力，如思考能力、動手能力、創(chuàng)造能力等，因此，藝術(shù)教育是一項綜合性教育，能夠與幼兒其他學(xué)科的教育相結(jié)合。例如，幼兒體育教育可以采取舞蹈等形式進行；幼兒語言教育可以通過唱兒歌等形式進行；幼兒溝通教育也能以合唱、群體舞蹈、手工制作等形式進行；幼兒科學(xué)教育，教師可以穿圖畫、影視作品欣賞等環(huán)節(jié)。藝術(shù)教育與不同學(xué)科的融合不僅能讓幼兒的學(xué)科教育更加生動，也能讓幼兒在接觸生活中常見的事物的同時，學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美。

（三）藝術(shù)教育活動應(yīng)更加貼合幼兒的性格特點

幼兒生性好動，注意力難以長時間集中，對新鮮事物感興趣卻又很可能快速失去興趣。所以幼兒藝術(shù)教育要盡可能采取生動的、游戲化的教學(xué)方式。首先，教師要重視幼兒在學(xué)習(xí)中的主體地位，讓幼兒自行選擇或者設(shè)計課程活動形式。在上課過程中，教師要盡量只以引導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，除非幼兒出現(xiàn)了難以解決的問題，否則讓學(xué)生自主掌握活動流程。其次，教師要為幼兒提供貼合身心特點的學(xué)習(xí)情景。例如，在教學(xué)古典文化時，教師可以播放一些古風(fēng)動畫或者視頻，幫助幼兒感受古典文化的氛圍，也可以通過課堂話劇、小品等活動讓幼兒親自感受古典文化的意蘊。最后，教師應(yīng)采用多媒體、虛擬現(xiàn)實等新技術(shù)輔助教學(xué)。多媒體教學(xué)能呈現(xiàn)色彩繽紛的畫面、優(yōu)美悅耳的音效、動態(tài)流暢的動畫等，以全方位、多角度的立體方式，調(diào)動幼兒多感官感受，創(chuàng)設(shè)各種形象生動的教學(xué)情境，使教學(xué)更具形象性和趣味性。

（四）崇尚自然本真

幼兒的語言、情感和社會性等多方面的發(fā)展在自然本真、優(yōu)美的環(huán)境里能夠得到更大程度的促進，因此，幼兒園開展藝術(shù)教育時應(yīng)當對自然本真更為重視。在開展幼兒教育的過程中，為了讓幼兒對自然更為親近，教師要引導(dǎo)學(xué)生利用感官體驗大自然，在不同時節(jié)帶領(lǐng)幼兒走進自然、體驗自然，感受自然在不同季節(jié)的變化，如讓幼兒繪畫自然，并利用幼兒的作品對幼兒園進行裝飾，讓幼兒對自然環(huán)境的美有更加親近的體驗。

結(jié)語

藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀范文第4篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計教育；現(xiàn)狀；創(chuàng)新思維

中圖分類號：J52文獻標識碼：A文章編號：1009—0118（2012）11—0299—01

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隨著我國經(jīng)濟的的飛速發(fā)展，和生活水平的不斷提高，人們對藝術(shù)設(shè)計的要求也越來越高。藝術(shù)設(shè)計也在不斷的改變這我們的生活方式和生活質(zhì)量。這些年，我國大力發(fā)展藝術(shù)設(shè)計，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計人才。據(jù)統(tǒng)計我國設(shè)立藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)校已超過了一千多所，每年畢業(yè)的學(xué)生超過十萬。但在設(shè)計人才方面與西方發(fā)達國家相比卻寥寥無幾。面對這樣的現(xiàn)狀，中國要怎樣完善目前的藝術(shù)設(shè)計教育，如何解決藝術(shù)設(shè)計教育里面存在的問題，值得我們分析和研究。

一、我國藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀

從1990年以來全國約有超過80%的院校開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)。經(jīng)濟的發(fā)展必然推動藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展，也為藝術(shù)設(shè)計學(xué)科提供了廣闊的市場，而現(xiàn)有的藝術(shù)院校所培養(yǎng)的精英遠遠無法滿足市場的需求，于是全面就掀起了一波開辦各類藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的熱潮。但是由于藝術(shù)設(shè)計教育體系只是初步形成，還需要進一步的完善，才能提高整體藝術(shù)設(shè)計教育的質(zhì)量和水平。現(xiàn)對藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的認識、師資力量、招生問題、思維創(chuàng)新問題等方面存在的問題做出簡要分析。

二、招生問題

目前，我國主要按兩套系統(tǒng)來招收藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生，一類是純粹的藝術(shù)類考生，在中學(xué)時期就開始學(xué)習(xí)美術(shù)基礎(chǔ)課程，具有較強的繪畫能力，但文化科成績交差。但是另一類是由于藝術(shù)生得錄取分數(shù)線較之其他學(xué)科的錄取分數(shù)線要低，部分學(xué)生都是在高中三年級時才轉(zhuǎn)學(xué)藝術(shù)設(shè)計類的，這類學(xué)生多是通過社會上“速成培訓(xùn)”與“考前輔導(dǎo)”班學(xué)習(xí)的繪畫，繪畫基礎(chǔ)薄弱。還有很多工科的學(xué)生是被調(diào)劑到這種專業(yè)，而非心甘情愿學(xué)習(xí)繪畫的。所以說藝術(shù)設(shè)計類的學(xué)生綜合素質(zhì)相對較弱；理性思維能力較差；所掌握的科學(xué)知識較少；知識面較窄；接受自然科學(xué)的能力較弱等。

而當今社會，任何專業(yè)都需要學(xué)生有較強的學(xué)科交叉和綜合能力，因此影響了我國藝術(shù)設(shè)計教育的整體素質(zhì)和水平。

三、師資問題

由于藝術(shù)規(guī)模的迅速擴大，導(dǎo)致了當今藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)師資的嚴重缺乏和濫竿充數(shù)問題。部分學(xué)校出現(xiàn)因人設(shè)課現(xiàn)象。同時隨著高等學(xué)校對教師的學(xué)歷要求不斷的提高，從而使一大批有技術(shù)、有實力的藝術(shù)設(shè)計技術(shù)型人人才被拒之門外。目前來說，許多教師對藝術(shù)設(shè)計的認識存在著嚴重的偏差，認為藝術(shù)設(shè)計就是藝術(shù)創(chuàng)作，可以天馬行空，因而在教學(xué)中過于強調(diào)突出藝術(shù)的美、過于強調(diào)個體表現(xiàn)、過于強調(diào)裝飾性，甚至強調(diào)所謂的視覺沖擊力。另外教師的知識面窄，缺乏科學(xué)知識，不能用科學(xué)的思想進行教學(xué)。

四、創(chuàng)新問題

我國藝術(shù)設(shè)計大師少，很重要的一點就是沒有創(chuàng)新思維，我們不缺技術(shù)人才，高校在專業(yè)課上教授的都是軟件功能的運用，而忽略了思維的創(chuàng)新，淡化了對學(xué)生自身藝術(shù)潛質(zhì)的挖掘和設(shè)計思維的調(diào)動。學(xué)生在學(xué)習(xí)中忽略了軟件功能以外的表現(xiàn)形式，創(chuàng)作個性在不知不覺中喪失，一個作品沒有好的創(chuàng)意、構(gòu)思、個性的存在，即使效果處理的在好那也是沒有生命力的。只能是一份軟件工具練習(xí)作業(yè)。培養(yǎng)出的學(xué)生只是一個工匠，創(chuàng)新往往就成了一句空話。

針對以上幾個問題，我對當前設(shè)計基礎(chǔ)教育作出思考，并提出自己的看法。

（一）提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

1、從源頭入手，改變錄取模式，平衡好美術(shù)成績與文化課成績的比例問題。提高藝術(shù)生得整體素質(zhì)；

2、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，老師要引導(dǎo)學(xué)生了解自己所學(xué)專業(yè)的特點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。結(jié)合學(xué)生的性格特點和實際能力，制定合理的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、解決問題的能力、綜合分析能力、思維能力、創(chuàng)新能力作為教學(xué)的根本；

3、開設(shè)的課程要多元化，如哲學(xué)、民俗、宗教、社會心理特征和一些自然科學(xué)，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。優(yōu)秀的設(shè)計師不僅要掌握專業(yè)知識，還要涉獵其它學(xué)科，綜合文化素養(yǎng)的高底，決定了設(shè)計作品品味的高低。

（二）優(yōu)化師資隊伍。

1、提高老師的專業(yè)素養(yǎng)。通過專業(yè)系統(tǒng)的培訓(xùn)和進修提高老師自身學(xué)術(shù)水平，使教師具備完善的專業(yè)知識；

2、組織交流學(xué)習(xí)。在學(xué)校內(nèi)部組織開展教學(xué)觀摩學(xué)習(xí)活動，提高教師專業(yè)知識、授課經(jīng)驗和技巧的水平。對外交流，學(xué)校與學(xué)校之間開展學(xué)術(shù)交流，吸取其它學(xué)校的先進教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教師教學(xué)業(yè)務(wù)水平；

3、建立教學(xué)團隊。

已有經(jīng)驗的骨干教師擔任教學(xué)團隊的組長，注重培養(yǎng)青年教師。教學(xué)團隊要擔負本專業(yè)教學(xué)科研研究，針對課程的發(fā)展方向和講授方式以及課程知識體系等方面組織進行探討。教學(xué)團隊建設(shè)要著眼于發(fā)展的長遠愿景，和立足當下的精課程建設(shè)，使教師自身對所授課程有擁有更深入的認識。

（三）提高學(xué)生的創(chuàng)新思維。

教育和教師擔負著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重任，同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力”。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造思維的能力是藝術(shù)教育和教師的重要任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，激勵學(xué)生的創(chuàng)新意識，發(fā)展學(xué)生的想象力。充分利用課堂教學(xué)，不斷發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，充分的調(diào)動和發(fā)揮每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，最大限度的激發(fā)學(xué)生的們的創(chuàng)新欲望，大膽探索、大膽實踐。把作業(yè)作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要平臺，把學(xué)生培養(yǎng)成同時具有藝術(shù)素養(yǎng)、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)并且具有創(chuàng)新和實踐能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

（四）加強實踐教學(xué)。

實踐教學(xué)一直在藝術(shù)設(shè)計教育中都是個薄弱環(huán)節(jié)，忽略了實踐教學(xué)在藝術(shù)設(shè)計教育中的重要性。藝術(shù)設(shè)計教育脫離了實際，從而導(dǎo)致培養(yǎng)的人才與社會的需求相互脫節(jié)。學(xué)生的實踐能力得不到鍛煉，同樣也阻礙了學(xué)生創(chuàng)作思維的開發(fā)。他們兩者是互相依托的。學(xué)生通過實踐，具備了解市場和開拓市場的思維模式，學(xué)生的創(chuàng)造能力同樣也得到了拓展。

通過對現(xiàn)階段我國藝術(shù)設(shè)計教育中所存在問題的分析，使我們正確認識的藝術(shù)設(shè)計教育還有很多需要改進的地方，還要在以后的實踐中不斷進行進行探索，藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展任重而道遠，仍需每一位教育工作者加倍努力，不斷探索。

參考文獻：

藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀范文第5篇

論文摘要:文章在深入分析應(yīng)用型高校舞蹈藝術(shù)教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,指出了當前大學(xué)生舞蹈藝術(shù)教育存在的問題和原因,并有針對性地提出了相關(guān)對策與思考。 

 

高校教育是一種全面的、系統(tǒng)的和科學(xué)的教育事業(yè),藝術(shù)教育尤其是舞蹈藝術(shù)教育是高校教育的重要組成部分。舞蹈藝術(shù)教育課程的設(shè)置和開展有利于豐富大學(xué)生對生命、社會和世界的審美體驗和感知能力,有利于激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維,提升大學(xué)生的綜合素質(zhì),對于促進校園文化建設(shè),構(gòu)建和諧人際關(guān)系發(fā)揮著不可替代的基礎(chǔ)性作用。然而,由于歷史因素和現(xiàn)實諸多條件的共同制約,當前我國高校舞蹈藝術(shù)教育的發(fā)展仍然遠遠落后于大學(xué)生對舞蹈藝術(shù)和自身發(fā)展的強烈需求。本文結(jié)合徐州某應(yīng)用型高校大學(xué)生藝術(shù)團的發(fā)展狀況,對此展開具體分析。 

 

一、舞蹈藝術(shù)教育的基本內(nèi)涵與特性 

舞蹈藝術(shù)是以提煉“加工”的人體動作為基本表現(xiàn)手段,綜合運用舞蹈語言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種要素,塑造出具有直觀性和動態(tài)感的舞蹈形象,借以表達人們思想感情的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。舞蹈藝術(shù)教育是藝術(shù)教育構(gòu)成中的特殊形式,有利于培養(yǎng)受教育者對舞蹈藝術(shù)的興趣,以此引發(fā)對其他藝術(shù)的廣泛興趣和愛好,促進受教育者形成健康的個性心理;有利于強化受教育者的觀察力、記憶力、感知力、想象力、創(chuàng)造力等,對于受教育者的智力開發(fā)、心靈培育和審美取向等都有較強的教化和塑造功能。舞蹈藝術(shù)教育具有以下兩個方面的特性: 

第一,在教育形式上,舞蹈藝術(shù)具有生動的形象性、互動的愉悅性和強烈的感染力。因此,在進行思想道德教育和人格培養(yǎng)的問題上,以舞蹈為媒介的教育形式要明顯優(yōu)越于空洞抽象的理論說教,更能提高受教育者對事物的直接觀感,使之更好地接受這種寓教于樂的教育形式。舞蹈藝術(shù)教育還具有“說理移植”功能,可以將思想道德教育的具體內(nèi)涵進行生動而形象的移植與轉(zhuǎn)化,促進道德內(nèi)容的抽象灌輸轉(zhuǎn)化為人性美的形象化展示,從而利于有效喚醒受教育者的同步感受與生命認知,促進他們的心理意向明朗化,實現(xiàn)道德知行的有機統(tǒng)一。 

第二,在教育效果上,從藝術(shù)實踐上來看,舞蹈藝術(shù)教育是追求身心和諧、團隊協(xié)作的教育形式。在這種強化密切協(xié)作的教育模式下,通過激發(fā)參與者的表現(xiàn)訴求,有利于塑造和培養(yǎng)受教育者的動作協(xié)調(diào)能力與生命感知能力,有利于增強個體的責(zé)任感、認同感和集體榮譽感與團隊協(xié)作精神。通過對舞蹈作品的體悟和感知,能夠有效緩解壓力、愉悅身心,并在潛移默化中獲得真、善、美的藝術(shù)熏陶與感染,全面提升與發(fā)展自我。 

 

二、舞蹈藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與原因探析 

應(yīng)用型高校是在我國高等教育進入大眾化階段后,為擴大高等教育內(nèi)涵,適應(yīng)市場和社會對人才培養(yǎng)的多方面要求而產(chǎn)生的,主要是培養(yǎng)本科層次的應(yīng)用型人才,促進知識、技能和職業(yè)的結(jié)合,直接為地方經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的高校。本文以徐州某應(yīng)用型高校為例,分析并總結(jié)目前我國應(yīng)用型高校大學(xué)生舞蹈藝術(shù)教育存在的問題。 

1.缺乏專業(yè)的舞蹈課程和訓(xùn)練場所,舞蹈教育覆蓋面不大。目前,舞蹈藝術(shù)教育僅限于豐富校園文化生活,更多的是通過參加各類演出和比賽來學(xué)習(xí)舞蹈作品,多為短期集訓(xùn)形式,沒有固定成系統(tǒng)的舞蹈訓(xùn)練,校園普及的軟硬件基礎(chǔ)都不具備。突出表現(xiàn)在學(xué)校舞蹈藝術(shù)社團規(guī)模較小,只能覆蓋到有一定舞蹈基礎(chǔ)的學(xué)生,對于大多數(shù)普通學(xué)生,雖然他們內(nèi)心向往,但缺乏足夠的組織容量,特別是理工科專業(yè)學(xué)生,能接觸并被納入到舞蹈藝術(shù)社團的更少。據(jù)調(diào)查,徐州某高校在校學(xué)生中,有9%的學(xué)生喜歡不同種類的舞蹈藝術(shù)形式,其中,有5%的學(xué)生對舞蹈藝術(shù)非常感興趣,希望接觸并學(xué)習(xí)舞蹈。然而,該校大學(xué)生(不包括藝術(shù)學(xué)院音教系的藝術(shù)生)中,在入校前接觸過舞蹈藝術(shù)或者曾有過舞蹈學(xué)習(xí)經(jīng)歷的學(xué)生僅占0.1%。雖然該高校已于2001年成立了校大學(xué)生舞蹈團,但是至今都沒有專業(yè)的舞蹈課程設(shè)置和專門的舞蹈訓(xùn)練場所。學(xué)校只是以選修課程的形式在體育學(xué)院和藝術(shù)學(xué)院面向全體學(xué)生開設(shè)了體育舞蹈形體課、健美操和舞蹈形體等5門相關(guān)課程,遠不能滿足學(xué)生對于舞蹈藝術(shù)的追求。 

2.舞蹈藝術(shù)的內(nèi)容定位不夠準確,形式單一,與其他學(xué)科的融合貫通度不高。目前,我國非藝術(shù)類高校的舞蹈藝術(shù)教育,在教育內(nèi)容上多以舞蹈形體課、健美操課程為主,鮮有開設(shè)舞蹈欣賞課程,更少有開設(shè)中國舞、中國民族民間舞蹈課程。在教育形式上多以選修課為主,這種課程選修體制又以任選課和限選課為基本方式,因而缺乏必要的制度保障。據(jù)調(diào)查,徐州某高校從未開設(shè)過舞蹈欣賞課程,其所開設(shè)的舞蹈課程都是體育舞蹈類和其他舞種(國標、瑜伽、肚皮舞等),更沒有開設(shè)中國舞、中國民族民間舞蹈課程,缺乏對傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的正確認知和準確定位。舞蹈藝術(shù)不僅是肢體動作的形象展示,在更大程度上也是一種情感表達的基本方式,是一種情感構(gòu)造、抒發(fā)和情感體認的過程,是一種教育主體雙方有效互動的藝術(shù)欣賞過程。因此,舞蹈藝術(shù)的教育應(yīng)該與美學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、建筑學(xué)等融合貫通,綜合轉(zhuǎn)化為獨特的藝術(shù)感受力,進而促使大學(xué)生將自己的獨特感受拓展和延伸到學(xué)習(xí)和社會實踐活動中,達到豐富和完善藝術(shù)素質(zhì)教育的目的。在這方面,我們的工作還有差距,突出表現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)教育與其他人文社會學(xué)科脫節(jié)的現(xiàn)象比較明顯,活動組織過于獨立,活動實施過于分散,活動效果不高。 

造成上述問題的原因是多方面的,主要有以下幾點: 

第一,從思想上看,對舞蹈藝術(shù)教育重視程度不夠。受傳統(tǒng)“知識教育”觀念的限制,高校在教育內(nèi)容的選擇方面,更注重文化知識的學(xué)習(xí),一定程度上輕視了舞蹈藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用,至今很多應(yīng)用型高校還沒有正式成立大學(xué)生藝術(shù)教育中心,這必將影響和制約大學(xué)生綜合素質(zhì)尤其是藝術(shù)修養(yǎng)的提升。 

第二,從條件上看,缺乏有力的資源支持和制度保障。當前,各應(yīng)用型高校的現(xiàn)有資源很難滿足舞蹈藝術(shù)教育的發(fā)展需要,其現(xiàn)有的文藝團體普遍缺乏專業(yè)的舞蹈師資隊伍和舞蹈設(shè)施。以徐州某應(yīng)用型高校為例,該校僅有舞蹈教師1人,沒有專門的舞蹈訓(xùn)練場所和舞蹈訓(xùn)練器材。此外,由于課程設(shè)置等制度性因素的存在,直接導(dǎo)致了舞蹈藝術(shù)理論研究和學(xué)術(shù)交流氛圍的匱乏。 

 

三、高校發(fā)展舞蹈藝術(shù)教育的措施選擇 

1.統(tǒng)一思想認識,加大舞蹈藝術(shù)教育宣傳普及力度 

要端正舞蹈藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想,加強教育宣傳力度,統(tǒng)一家庭、社會和學(xué)校的思想認知,促進師生同心協(xié)力、校社共建,樹立正確的藝術(shù)審美教育觀,共同營造舞蹈藝術(shù)教育的良好氛圍。具體到高校自身,要在校園內(nèi)通過各種方式營造舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)氛圍,做到講座與交流融合、活動與演出并舉、比賽與學(xué)習(xí)同步,加強并支持新聞宣傳報道,最大程度地激發(fā)理工科學(xué)生對舞蹈藝術(shù)的熱情和參與度。 

2.構(gòu)建“三位一體”的舞蹈藝術(shù)教育驅(qū)動機制 

21世紀的藝術(shù)教育尤其是舞蹈藝術(shù)會被提升到與語文、數(shù)學(xué)、歷史等核心課程同等的地位,不僅如此,舞蹈藝術(shù)課程將從單一的舞蹈教學(xué)演變成綜合的藝術(shù)欣賞課程。為此,需要構(gòu)建一種以學(xué)校管理為前提、以培育師資隊伍為核心、以培養(yǎng)藝術(shù)骨干為關(guān)鍵的“三位一體”的長效機制。一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)思想重視。領(lǐng)導(dǎo)重視并給予制度保障是舞蹈藝術(shù)教育發(fā)展的前提。二是充實舞蹈師資力量。挖掘高校內(nèi)對舞蹈藝術(shù)感興趣,并有較豐富的舞蹈活動經(jīng)驗的教師,鼓勵他們承擔起舞蹈藝術(shù)教育的重任,發(fā)展舞蹈藝術(shù)教師隊伍。三是注重骨干培養(yǎng)。在普及舞蹈藝術(shù)教育的同時,選拔并培養(yǎng)有一定舞蹈藝術(shù)特長的學(xué)生,對其進行素質(zhì)拓展與能力開發(fā),培育強勁的學(xué)生舞蹈力量。 

3.在舞蹈藝術(shù)教育的實施上堅持“三步走”戰(zhàn)略 

根據(jù)徐州某應(yīng)用型高校舞蹈藝術(shù)教育現(xiàn)狀,“三位一體”的長效驅(qū)動機制需要分階段進行,不可一蹴而就,可以分三步實施: 

第一,“請進來”戰(zhàn)略。引進國家、省、市級高水平的各類舞蹈藝術(shù)團體來校演出,有組織、有目的、有針對性地對學(xué)生進行舞蹈審美教育。邀請專家學(xué)者講解藝術(shù)與人生的關(guān)系,普及舞蹈藝術(shù)欣賞,將舞蹈藝術(shù)請進校園,培養(yǎng)學(xué)生的興趣與愛好。 

第二,“深扎根”戰(zhàn)略。一方面,鼓勵專業(yè)的舞蹈教師與其他教師通力合作,采用各種方式和渠道,在校園內(nèi)普及舞蹈藝術(shù)教育;另一方面,調(diào)整課程結(jié)構(gòu),把舞蹈藝術(shù)課程納入學(xué)?？傮w教學(xué)計劃。在文科學(xué)院的全體學(xué)生當中,開設(shè)舞蹈形體基礎(chǔ)必修課程,逐步推廣為理科學(xué)院乃至全校的舞蹈形體必修課程;在全校范圍內(nèi)開設(shè)舞蹈欣賞選修課,尤其是中國舞和民族民間舞的選修課。 

第三,“走出去”戰(zhàn)略。鼓勵師生多與社會進行文化交流,形成以進校園為主、學(xué)校和社會互動的“舞蹈藝術(shù)審美教育”新格局。要加強舞蹈藝術(shù)教師的隊伍建設(shè),將具有一定舞蹈基礎(chǔ)的教師外送學(xué)習(xí)和深造。此外,要將愛好舞蹈的學(xué)生與有基礎(chǔ)的學(xué)生糅和在一起,加強日常訓(xùn)練,提高舞蹈隊整體水平。積極創(chuàng)造登臺表演的機會,在更高的平臺上展示藝術(shù)特長,拓展綜合素質(zhì)。 

參考文獻: 

[1]陶國富,王祥興.大學(xué)生審美心理[m].立信會計出版社,2004. 

[2]黃明珠,中國舞蹈藝術(shù)鑒賞指南[m].上海音樂出版社,2001.