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對美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和理解范文第1篇

應(yīng)試教育對學(xué)生美術(shù)教育帶來了影響，過去學(xué)校主要重視知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，而忽視了美育的地位和作用，一味的將美術(shù)課作為一項(xiàng)可有可無的課程，美術(shù)課沒有得到應(yīng)有的推廣和開設(shè)，形成了對學(xué)生美育的空缺。新的教育思想提倡學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，確立了美育在教育中的作用和重要性。在人的全面教育中，我國古代的孔子曾說：“興于《詩》，立于禮，成于樂?！本褪菑?qiáng)調(diào)了美育在人的一生中所具有的重要意義。

1 當(dāng)前小學(xué)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

在長期以來，美術(shù)課都不能真正實(shí)現(xiàn)美育的功用，有的學(xué)校只是把美術(shù)課搞成了特長教育，要么不重視，要么非常重視，這樣偏激的認(rèn)識(shí)既不利于學(xué)生素質(zhì)的提高，也違背了美術(shù)教育對學(xué)生成長的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1小學(xué)美術(shù)課堂教法陳舊

大多數(shù)小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法還是停留在過去的繪畫性為主的模式上，過度強(qiáng)調(diào)美術(shù)技法訓(xùn)練，迫于形勢或考試的需求，強(qiáng)制性的對學(xué)生進(jìn)行臨摹和灌輸知識(shí)，不僅嚴(yán)重扭曲了小學(xué)學(xué)生的思維，違法了小學(xué)生心理成長規(guī)律，更是與我國義務(wù)教育所提出的素質(zhì)教育相矛盾。缺乏對小學(xué)美術(shù)教育的客觀、公正的分析，缺乏對學(xué)生正確審美情趣的教育，缺乏對現(xiàn)象本質(zhì)特征的審美表達(dá)，嚴(yán)重磨滅了小學(xué)生對美術(shù)課程的學(xué)習(xí)興趣，其教學(xué)效果可見一斑。

1.2家長對小學(xué)美術(shù)教育存在偏見

長久以來，應(yīng)試教育的詬病始終麻痹著社會(huì)對小學(xué)美術(shù)教育的正確認(rèn)知。有人認(rèn)為美術(shù)教育是副科，既浪費(fèi)金錢還耽誤學(xué)習(xí)；有人認(rèn)為孩子將來不考美術(shù)院校，因此，推崇美術(shù)無用論；有人認(rèn)為，美術(shù)學(xué)習(xí)不僅需要在筆墨紙硯，顏料工具等反面花費(fèi)巨大，將來上大學(xué)的開支也非常大，限制了學(xué)生對美術(shù)教育的厚愛，甚至，湮滅了某些學(xué)生對美術(shù)有興趣和天賦。

1.3學(xué)校和教師對美術(shù)教育的重視不夠

在當(dāng)前一味追求升學(xué)率的呼聲中，很多學(xué)校及教師對抓主要學(xué)科的重視普遍較高，而對于美術(shù)的認(rèn)識(shí)卻相對較弱。有些學(xué)校沒有積極的為美術(shù)教育提供教學(xué)設(shè)備或師資，有些學(xué)校卻將美術(shù)教師調(diào)到其他學(xué)科教學(xué)上去，有些教師為了能夠獲得更多的主科的學(xué)習(xí)時(shí)間，不惜侵占原本就少的美術(shù)課時(shí)，學(xué)生對美育的獲得幾乎成了泡影。

2 以人為本，加強(qiáng)對小學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

小學(xué)生是人生的重要階段，也是小學(xué)生形成自我思維，表現(xiàn)自我心靈，展現(xiàn)自我感受的階段。小學(xué)美術(shù)課程因其豐富的色彩，五彩的線條為學(xué)生的世界里增添了美的收獲。教育的目標(biāo)是為了逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格，而美術(shù)教育正好是從孩子的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，通過階段性的過程來關(guān)注和發(fā)展學(xué)生的特長，對學(xué)生以美的體驗(yàn)和熏陶。

教育的目的就是獲取知識(shí)、感知能力，由于過去對小學(xué)美術(shù)的教育側(cè)重于模仿訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生自我思考、情感表達(dá)等方面的認(rèn)識(shí)，美術(shù)教育者要更新觀念，做到教育的以人為本，以學(xué)生的能動(dòng)性為培養(yǎng)對象，關(guān)注他們的興趣、情感和表達(dá)，以及創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。通過美術(shù)教育，讓學(xué)生從美術(shù)活動(dòng)中認(rèn)知美術(shù)結(jié)構(gòu)、色彩、思維角度，拓展學(xué)生大腦的認(rèn)知力。作為美術(shù)教育的教師，必須要認(rèn)識(shí)到美術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是悟性和靈性的藝術(shù)，它需要教師在教學(xué)過程中更注重對學(xué)生啟發(fā)與引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的感知，而非純粹的技法的講解與規(guī)范，從“不教而教”中塑造學(xué)生的美術(shù)涵養(yǎng)與習(xí)慣。每個(gè)學(xué)生都是有差別的，他們的心理特點(diǎn)、心智模式、藝術(shù)潛力以及他們的生活面、知識(shí)面的不同，必定對美術(shù)教學(xué)有著不同的認(rèn)知，教師要從關(guān)注小學(xué)生的感知與興趣著手，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒▉韱⒌蠈W(xué)生對美術(shù)的主觀表達(dá)，并引導(dǎo)他們主動(dòng)地發(fā)揮自己的潛能。

3 在探究學(xué)習(xí)中提倡美育教學(xué)

隨著教育理念的不斷發(fā)展，探究性學(xué)習(xí)作為當(dāng)前師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的課堂教學(xué)新模式越來越受到教師和學(xué)生的青睞。探究性學(xué)生鼓勵(lì)學(xué)生在對教學(xué)內(nèi)容提出問題，通過共同探討或者自己的操作實(shí)踐，去尋找解決問題的方法和技巧，從而獲得增長知識(shí)、習(xí)得能力的過程。

小學(xué)美術(shù)課堂的探究性教學(xué)，更加注重學(xué)生對美術(shù)精神的培養(yǎng)，在美術(shù)活動(dòng)中，比如對學(xué)生的衣服進(jìn)行探究，通過將不同配搭的上衣、褲子、帽子、鞋子、顏色、樣式等進(jìn)行調(diào)換，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)那些是美麗的，那些是不協(xié)調(diào)的，小學(xué)生在對美的認(rèn)識(shí)和欣賞中，漸漸獲得對美的感知，對美的探究性體驗(yàn)。

3.1教師在探究性美術(shù)教學(xué)中的作用：引導(dǎo)者、合作者

對知識(shí)的探究性學(xué)習(xí)是教師要設(shè)置的話題或課題開始，對美術(shù)教學(xué)中，結(jié)合教材中的內(nèi)容，對一些美術(shù)中的圖像、手工、雕塑、編織等課題，設(shè)定一定的創(chuàng)作要求，讓學(xué)生利用自己的對美的觀察，積極主動(dòng)的去完成課題。比如教師發(fā)現(xiàn)有些孩子模仿大人吸煙的行為，就可以以此為課題，讓大家在模仿中給出不同的評(píng)價(jià)，有的認(rèn)為姿勢很瀟灑，有風(fēng)度，有的認(rèn)為這是不好的影響，對孩子心理和生理成長都是有害的，通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生客觀的來對待生活中的行為，那些是正確的，那些是優(yōu)雅的，那些是禁止的。如此以來，將美術(shù)課堂引入美育的概念，讓學(xué)生自己去分辨所看到的，所想到的，對那些是完整的，那些是和諧的。

3.2時(shí)刻關(guān)注探究性學(xué)習(xí)中的學(xué)生主體地位

對美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和理解范文第2篇

摘要：“基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工程。”然而，我國完備的學(xué)校美術(shù)教育體系還沒有建立。目前，尤其是中小學(xué)美術(shù)的觀念與教學(xué)內(nèi)容選擇還比較的瀉后，過多的依賴與經(jīng)驗(yàn)，跟不上電腦社會(huì)的多元化發(fā)展要求，也不適宜與學(xué)生的 身心發(fā)展的新要求，在強(qiáng)調(diào)科教興國，重視素質(zhì)教育和努力建設(shè)21世紀(jì)的學(xué)校教育體系的語境中，關(guān)注和研究中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容選擇的原則，是有著學(xué)校美術(shù)教育學(xué)科建設(shè)的價(jià)值與意義的。在這里我談一點(diǎn)自己的看法，希望理事會(huì)的老師一起來探討。

關(guān)鍵詞：美術(shù) 中小學(xué)

第一、中小學(xué)校的美術(shù)教育：是一種普及性，平民性的素質(zhì)教育。簡而言之，中小學(xué)的教育觀念是：藝術(shù)文化素養(yǎng)涵育的潤澤教育。藝術(shù)文化，是指藝術(shù)域的知識(shí)，思維，價(jià)值，意義，符號(hào)系統(tǒng)其模式。美術(shù)文化的價(jià)值，是存在與促進(jìn)人們?nèi)L試多種可能性地轉(zhuǎn)換。外表表達(dá)自己的藝術(shù)創(chuàng)造智慧，才情和勇敢的精神。從人類發(fā)展歷史來看，美術(shù)文化的人類追求意義化生存的必要或不可缺少的一種文化素質(zhì)和文化素質(zhì)修養(yǎng)。所以，美術(shù)文化教育是普及性教育中的核心課程之一。

學(xué)校美術(shù)教育不等與“美育”。沒有只是一個(gè)泛稱，而不是一門課程。所以，中小學(xué)的美術(shù)教育自有其內(nèi)在是目的。任務(wù)與要求，以及獨(dú)具美術(shù)學(xué)科內(nèi)涵特質(zhì)的教育理念。中小學(xué)校的美術(shù)教育，不僅僅是審美的教育，而是審美與審藝的綜合教育。即，三昧觀和審藝觀的綜合教育。因?yàn)?，美術(shù)所提供的不全是“美”的內(nèi)涵。在美術(shù)教育中，不僅讓學(xué)生明白和認(rèn)知“藝術(shù)美”及其具體之外化表征內(nèi)涵（事實(shí)上，藝術(shù)美是難以指證的）。重要的是讓學(xué)生充分認(rèn)知和理解藝術(shù)性的內(nèi)涵和具體外化的特征。所以，在中小學(xué)校美術(shù)教育的藝術(shù)文化素養(yǎng)涵育的潤澤教育觀念中，還包含著寬容的教育內(nèi)涵。這也是后現(xiàn)代主義文化的要求，換句話說，美術(shù)文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，有賴與寬容與兼容理念的確立。同時(shí)，寬容與兼容理念的確立，是既有助與美術(shù)文化的多樣化發(fā)展，又有助與美術(shù)教育多元化健康可持續(xù)的發(fā)展。

第二、手段是根據(jù)目的而選擇的，目的不同，手段各異。那么中小學(xué)校的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的選擇原則或選擇依據(jù)又是什么呢？概括起來，中小學(xué)校教學(xué)內(nèi)容選擇的原則和依據(jù)有以下幾個(gè)方面。

首先，以幫助學(xué)生如何或看待美術(shù)的原則而選擇有效的教學(xué)課題和教學(xué)內(nèi)容。“如何認(rèn)識(shí)，或看待美術(shù)”與如何鑒賞美術(shù)不同。“如何認(rèn)識(shí)或看待美術(shù)”的重點(diǎn)和要求是：選擇有利與學(xué)生從多方面或多角度或多層次去認(rèn)識(shí)――什么是美術(shù)及其美術(shù)的具體存在和美術(shù)存在的價(jià)值，以及我們每個(gè)人的生存和生活為什么需要或離不開美術(shù)這種文化。藝術(shù)性內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，理解和把握，就是一種認(rèn)識(shí)美術(shù)的途徑和方法。象對現(xiàn)代家居之多樣化設(shè)計(jì)形態(tài)的認(rèn)識(shí)和欣賞，就是一種美術(shù)的認(rèn)識(shí)。然而，從某種意義上講，目前在我們的各級(jí)學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容中，對“造物的藝術(shù)性”的認(rèn)識(shí)，還是很不夠的，但是，豐富的，形態(tài)各異的“造物的藝術(shù)性”卻是構(gòu)造各個(gè)時(shí)代的美術(shù)的文化的重要的元素和內(nèi)涵?？傊?，如以“如何認(rèn)識(shí)或看待美術(shù)”為原則去自由靈活的選擇讓學(xué)生快捷，方便認(rèn)識(shí)美術(shù)及其價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容是既有利與促進(jìn)學(xué)校美術(shù)教育行為的生動(dòng)有效的開展。又能促進(jìn)學(xué)生萌芽對美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣與獲得理想的學(xué)習(xí)效果。從而，可避免施行那種與人一面的，脫離美術(shù)學(xué)科內(nèi)在要求和不適宜學(xué)生身心健康發(fā)展的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。

其次，以幫助學(xué)生如何感覺美術(shù)文化為原則而選擇有效的教學(xué)課題和教學(xué)內(nèi)容。完備的學(xué)校美術(shù)教育，必須著力培養(yǎng)――感覺美術(shù)文化的能力和美術(shù)感覺能力?！叭绾胃杏X美術(shù)文化”的重點(diǎn)要求是：選擇能有效幫助學(xué)生從不同的途徑和用不同的方法。方法直接或間接地認(rèn)識(shí)感感覺美術(shù)文化。如何 對視覺形式感，視覺色彩感，視覺心理感覺等美術(shù)語言和美術(shù)修辭法則的直感和體驗(yàn)，感覺美術(shù)文化的核心是：培養(yǎng)和持久用藝術(shù)的感覺。美術(shù)是“人類價(jià)值之藝術(shù)性視覺充分實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)形式?！泵佬g(shù)首要特征是：視覺傳播張力性。因此，感覺美術(shù)文化要好好抓住美術(shù)的特征。總之，以“如何人感覺美術(shù)文化”為選擇美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的原則，有利于從美術(shù)學(xué)科本身之特征上去思考和發(fā)掘并獲得有效的教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，也有利于對美術(shù)學(xué)科的充分認(rèn)識(shí)，研究，創(chuàng)造和學(xué)校美術(shù)教育行為的多元性可持續(xù)發(fā)展，有助于個(gè)體人的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和發(fā)展。

第三，以幫助學(xué)生如何試用美術(shù)表達(dá)自己的理解希望和夢想為原則而選擇有效的教學(xué)課題和教學(xué)內(nèi)容。美術(shù)不是為了充分實(shí)現(xiàn)一個(gè)一般意義的人生，而是為了異化幻想，導(dǎo)以超越平凡人生幸福的內(nèi)涵?！叭绾卧噲D用美術(shù)表達(dá)自己的理解希望和面向”的重點(diǎn)和要求是：激勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生積極和敢于用美術(shù)表達(dá)方式，方法展示表現(xiàn)自己關(guān)于對美術(shù)，價(jià)值，人生，命運(yùn)等的立即，希望面向內(nèi)的內(nèi)容。并重視促進(jìn)學(xué)生存在美術(shù)文化的深刻立即和對藝術(shù)的感覺和陶養(yǎng)。不過，切忌的是：千萬不要以成人的或太程式化慣例或保守性觀念，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法去消除學(xué)生對美術(shù)文化學(xué)習(xí)的實(shí)踐的熱情。因此，教育者要善于和敢于發(fā)現(xiàn)，承認(rèn)，激勵(lì)學(xué)生對美術(shù)的見解和表達(dá)激情，提升學(xué)生品嘗目標(biāo)或成就感獲得的快樂與幸福。

第四，以幫助學(xué)生如何學(xué)習(xí)美術(shù)慣例為原則而選擇有效的教學(xué)課題和教學(xué)內(nèi)容。“美術(shù)慣例”是指，已積淀的有價(jià)值的美術(shù)文化 的知識(shí)，辨證與寫生的已有的方法，程式，構(gòu)成，法則，等方面美術(shù)性內(nèi)容的成果。比如學(xué)習(xí)繪畫中的臨摹與寫生畫的已有的方法，程式等即定 的內(nèi)容，值得注意的是，這是在對感覺，認(rèn)識(shí)美術(shù)文化已深入后的學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)內(nèi)容，而不是美術(shù)教學(xué)開始就切入的家學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，美術(shù)慣例的學(xué)習(xí)，是以了解已有美術(shù)文化成果為前提，以掌握美術(shù)文化的動(dòng)脈為條件。以創(chuàng)造和傳播美術(shù)文化為目的的學(xué)習(xí)，就要避免那種純粹技術(shù)性，經(jīng)驗(yàn)性，工匠性的慣例教學(xué)思想的方法或?qū)W習(xí)理念與行為。學(xué)習(xí)美術(shù)慣例是為了充分感覺和認(rèn)識(shí)美術(shù)文化。是為了更加自由充分的表現(xiàn)自己所欲之藝術(shù)性表達(dá)。因此“如何學(xué)習(xí)美術(shù)慣例”是需要教育者對其予以透徹和明晰的認(rèn)知。

對美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和理解范文第3篇

【關(guān)鍵詞】美術(shù)培訓(xùn)；素質(zhì)教育；美術(shù)高考；培訓(xùn)結(jié)果

【中圖分類號(hào)】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)06-0295-02

近年來，對兒童早期教育的投入的趨勢是越來越大，尤其是對孩子的素質(zhì)教育和綜合能力的發(fā)展更為重視。家長們把目光轉(zhuǎn)向了學(xué)校之外各種各樣的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，特別是美術(shù)培訓(xùn)班就像是雨后春筍一般涌現(xiàn)出來。又一年暑假將至，家長和孩子們?nèi)缧燎诿鄯浒愦┧笤诟魇礁鳂拥拿佬g(shù)培訓(xùn)班中，至于成效如何？各有得失。通過學(xué)習(xí)美術(shù)完善孩子的品格，以提高他們的綜合素質(zhì)。下面，結(jié)合我的理解，對美術(shù)培訓(xùn)現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

1 對美術(shù)培訓(xùn)的認(rèn)識(shí)和理解

首先，從教育的角度來看，美術(shù)教育是發(fā)掘創(chuàng)造潛能發(fā)展創(chuàng)造思維的重要訓(xùn)練手段之一。所謂的美術(shù)培訓(xùn)就是著眼于人才全面素質(zhì)的美術(shù)培養(yǎng)，充分運(yùn)用各種美術(shù)教學(xué)手段，從而切實(shí)達(dá)到提高少兒藝術(shù)素養(yǎng)的目的。其次，現(xiàn)階段家長對培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)和藝術(shù)興趣受到了普遍的重視，使的美術(shù)培訓(xùn)市場越來越火熱。最后，有句話說“藝術(shù)不是生活，但是藝術(shù)可以造就未來?！彼囆g(shù)教育是美育的重要組成部分，對人才的培養(yǎng)是十分重要的，藝術(shù)教育可以直接關(guān)系到智育的發(fā)展和德育的培養(yǎng)。因此，通過美術(shù)培訓(xùn)，從中提升孩子的藝術(shù)修養(yǎng)和自身文化素質(zhì)，成為家長熱衷培訓(xùn)的主要原因。

很多家長對“美術(shù)”的認(rèn)識(shí)僅僅停留在“畫畫”上 ，他們送孩子繪畫班學(xué)的就是畫畫，“畫得像與不像”成為了絕大部分家長的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。殊不知兒童美術(shù)是一門專門的學(xué)問，它需要根據(jù)兒童生理和心理的成長的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)和教學(xué)。兒童美術(shù)培訓(xùn)就是在規(guī)范孩子 的習(xí)慣，以科學(xué)的方式加以引導(dǎo)，并讓他們充分了解美術(shù)。這不僅僅在于技法方面 ，還應(yīng)該包括鑒賞 ，體驗(yàn)等各種方式加以熏陶，讓改造善于觀察生活中的 美，并由衷地激發(fā)他們的表現(xiàn)欲，從而引領(lǐng)他們走上藝術(shù)之路。

2 對少兒美術(shù)主要實(shí)施素質(zhì)教育

2.1 素質(zhì)教育的概念和影響：素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理教育。隨著中國教育的發(fā)展，人們越來越重視素質(zhì)教育對下一代的影響，美術(shù)培訓(xùn)成為培養(yǎng)少兒素質(zhì)教育的一種途徑。但是如何選擇適合的途徑卻并不是一件容易的事。在通常的理解上，人們更愿意把素質(zhì)教育簡單地理解為各種技巧，才藝展示便是素質(zhì)表現(xiàn)的最佳途徑。素質(zhì)教育在中國的影響是催生了形形的各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。在“ 讓孩子不要輸在起跑線上”愿望的驅(qū)使下，許多的家長們想當(dāng)然地為孩子積累著中“素質(zhì)”，例如畫畫、跳舞、彈琴等等這些顯而易見的表現(xiàn)形式成為家長們的首選。

2.2 美術(shù)培訓(xùn)中素質(zhì)教育的作用：巨大的市場需求，吸引了許多從業(yè)者，簡單的操作和巨大的回報(bào)，使各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)發(fā)展迅猛?，F(xiàn)在美術(shù)培訓(xùn)的內(nèi)容也是越來越受到青少年兒童的喜愛，例如兒童水粉畫、兒童國畫、線描、寫生、手工工藝制作、素描及色彩等科目。但是素質(zhì)教育的根本目的就是培養(yǎng)青少年兒童的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。作為全面發(fā)展的美育，中小學(xué)階段的任務(wù)是培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其鑒賞和分辨美丑的能力，初步形成正確健康的審美觀、審美理想和審美情緒，并輔之以初步的創(chuàng)造美的技能訓(xùn)練，完成一定的低層次的美術(shù)創(chuàng)造任務(wù)，以引導(dǎo)他們創(chuàng)造美好生活的愿望和追求。而美術(shù)教育應(yīng)該有自己獨(dú)特的內(nèi)容和措施，猶如校外的美術(shù)培訓(xùn)要主動(dòng)配合學(xué)校教育的各方面，構(gòu)成美育的統(tǒng)一整體。

3 關(guān)于當(dāng)前高考美術(shù)熱

目前，美術(shù)高考生人數(shù)逐漸上升，以河南和山東兩省為藝術(shù)類考生的領(lǐng)頭大軍。出現(xiàn)這種美術(shù)高考熱的原因：

(1)高考升學(xué)率的刺激；眾所周知，藝術(shù)類專業(yè)文化課成績高考錄取分?jǐn)?shù)線要比一般的文理科錄取分?jǐn)?shù)線低出很多，程序化的教學(xué)和培訓(xùn)能使學(xué)生短期內(nèi)通過專業(yè)考試。

(2)高考指揮棒在起作用；有部分考生由于文化成績不理想，就直接加入學(xué)習(xí)美術(shù)的行列之中，高考美術(shù)降低門檻進(jìn)入大學(xué)，而不是出于興趣和志向而報(bào)考美術(shù)的。

(3)社會(huì)需求增長的需要，就業(yè)相對容易；隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)文化需求滿足的同時(shí)，人們的審美文化也有了新的要求。相對而言，在美術(shù)的諸專業(yè)中如環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等進(jìn)入大眾的生活中去。這也給美術(shù)專業(yè)學(xué)生提供了較多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

以上三面因素造成了目前高考熱的現(xiàn)象，很多孩子 都是因?yàn)椤芭d趣”而走上美術(shù)之路的。一般而言，這種“興趣”會(huì)伴隨其一生。所以，家長們不能盲目跟從，不應(yīng)該讓自己的孩子沒有興趣的只為考學(xué)而學(xué)美術(shù)。家長可以不懂美術(shù)，但對教育要有所了解。每個(gè)家長對美術(shù)的認(rèn)識(shí)與修養(yǎng)決定了孩子對美術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)，而家長對教育方法的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同決定 了孩子的未來。

4 美術(shù)培訓(xùn)是一把雙刃劍

面對社會(huì)上五花八門的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和家長們?yōu)楹⒆觽儭熬摹碧暨x的特長班，不同性質(zhì)、不同形式的培訓(xùn)，也各有利弊。從積極的意義上來看，確實(shí)為國家建設(shè)儲(chǔ)備了越來越多的美術(shù)人才，越來越多的孩 子的美術(shù)才能 得到了培養(yǎng) 和開發(fā)，有益于全民審美水平 的提高。從另一個(gè)角度來看，作為美術(shù)教育普及機(jī)構(gòu)的一些美術(shù)培訓(xùn)班，過分的規(guī)范和集中使得藝術(shù)的個(gè)性遭到扼殺，特別是少年兒童在這里形成一種規(guī)范化的思維模式，對其審美的影響將是終生的。 最后，在美術(shù)培訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)非智力因素的培養(yǎng)，鍛煉他們的虛心、細(xì)心、獨(dú)立堅(jiān)韌和自主能力，尊重孩子的個(gè)性需求 ，不要把成人的世界強(qiáng)加給孩子，站在孩子的角度去看待面前的一切。學(xué)會(huì)以孩子的心理和目光去體會(huì)、去真正走進(jìn)孩子的世界。

因此，針對目前培訓(xùn)市場的混亂局面，監(jiān)管部門首先應(yīng)在全社會(huì)推廣美育教育，讓家長們對孩子的美育培養(yǎng)“急功近利”的思想完全脫離，重要的是要從兒童心理特征出發(fā)，教育兒童對美的感受能力，想象能力，創(chuàng)造能力和表達(dá)能力。要讓家長理解孩子的生理、年齡的特點(diǎn)，理解繪畫對孩子身心健康成長的影響，更要讓家長真正理解美術(shù)，理解藝術(shù)，理解審美。社會(huì)各界美術(shù)教育者和家長們要呵護(hù)好孩子心中的藝術(shù)之芽，要有長遠(yuǎn)眼光！

參考文獻(xiàn)

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[3] 王朝陽.淺談校外美術(shù)培訓(xùn)中的審美教育[J].決策探索，2010.8

對美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和理解范文第4篇

一、信息時(shí)代學(xué)校美術(shù)教育的特點(diǎn)

遠(yuǎn)程通信和信息技術(shù)的進(jìn)步是當(dāng)代社會(huì)重要的變革力量。這種力量打破了地域、社會(huì)的界限，進(jìn)而推動(dòng)了國際化和全球化的形成。瞬間傳遞的信息已成為一種新形式的資本，它不僅僅促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大變化，同時(shí)對美術(shù)教育產(chǎn)生著深刻的影響，學(xué)校美術(shù)教育與以往相比在教育觀念、教學(xué)方式、教師角色、學(xué)生學(xué)習(xí)、課程改革等方面都發(fā)生了巨大的變化。

1.信息技術(shù)改變?nèi)藗儗W(xué)校概念的認(rèn)識(shí)，美術(shù)教育已不再囿于課堂和教材這一單一的渠道，隨著網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的開展，學(xué)校將逐步形成依托校園網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字化校園環(huán)境；遠(yuǎn)程教育的誕生打破了以學(xué)校為中心或以課堂為中心的教育模式，并使教育目標(biāo)發(fā)生了變化。

2.信息技術(shù)改變了教師的角色和作用。教師由傳統(tǒng)教學(xué)中知識(shí)、技能的講授者變成信息組織、編制者。不是“講壇上的圣人”，而是學(xué)生的親密朋友、“指路人”，是學(xué)生能力構(gòu)建的幫助者和促進(jìn)者。

3.文化信息來源的擴(kuò)展增加了學(xué)生多向選擇的可能性和接受信息的隨意性。信息技術(shù)使教學(xué)方式更加靈活多樣，突破了傳統(tǒng)的“班級(jí)授課制”這種單一的教學(xué)模式，使個(gè)別化學(xué)習(xí)、協(xié)同學(xué)習(xí)、課堂教學(xué)、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等多種形式并存，大大提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效益。

4.教材趨于科學(xué)化。根據(jù)教學(xué)理論和傳播理論，充分利用網(wǎng)絡(luò)的多媒體和超連接的特性，網(wǎng)上教材將趨于多媒體化、非線線性化。更為重要的是網(wǎng)絡(luò)教材更新迅速，能夠跟上時(shí)代的步伐，這將有利于學(xué)生的意義建構(gòu)和教學(xué)質(zhì)量的提高。

在信息社會(huì)，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的性質(zhì)發(fā)生了變化，網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，學(xué)生的主動(dòng)探究精神以及創(chuàng)造力得以充分發(fā)揮和發(fā)展。學(xué)校美術(shù)教育得到了前所未有的發(fā)展。具體表現(xiàn)在：美術(shù)教育的范圍得到空前的擴(kuò)展、美術(shù)師資的培養(yǎng)規(guī)模達(dá)到空前的程度、高層次美術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)條件也日趨成熟。近年來，我國學(xué)校美術(shù)教育開始注重包括普及美術(shù)知識(shí)在內(nèi)的“通才”教育，培養(yǎng)“復(fù)合型”人才，在人才培養(yǎng)模式上開始著眼新世紀(jì)與國際接軌。利用信息平臺(tái)與世界各國積極開展美術(shù)教育相互交流。堅(jiān)持中國文化特點(diǎn)以及可持續(xù)發(fā)展的美術(shù)教育理念，積極構(gòu)架傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的互相連接與融合，以期取得美術(shù)學(xué)科、學(xué)生的發(fā)展以及美術(shù)對社會(huì)的貢獻(xiàn)三者之間的平衡與和諧。

二、信息時(shí)代對學(xué)校美術(shù)教育的要求

信息時(shí)代具有知識(shí)膨脹、信息量大、知識(shí)更新速度快、人才競爭激烈等特點(diǎn)。這對信息社會(huì)的教育提出了更高的整體要求。

1.培養(yǎng)具有發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維，即具備高度創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才，而不應(yīng)當(dāng)是只接受知識(shí)、只會(huì)記憶和背誦前人經(jīng)驗(yàn)、不善于創(chuàng)新也不敢于創(chuàng)新的知識(shí)型人才。其實(shí)，創(chuàng)新是任何時(shí)代、任何國度、任何民族“進(jìn)步的靈魂”，在信息時(shí)代，由于競爭的激烈，對人才的創(chuàng)新素質(zhì)的要求顯得尤為迫切。

2.培養(yǎng)的人才要學(xué)會(huì)認(rèn)知，具有信息的獲取、分析和加工的能力，即信息能力。這是信息社會(huì)所需人才的最重要的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力素質(zhì)。教育是在一定時(shí)代背景下的教育。因此，學(xué)校美術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容從對文化的選擇和傳遞到文化的更新與創(chuàng)造，都不能脫離信息時(shí)代的要求。多年來，學(xué)校美術(shù)教育在取得長足發(fā)展的同時(shí)，也存在著諸多不適應(yīng)時(shí)展的問題，尤其是美術(shù)課程仍為整個(gè)學(xué)校教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，離信息時(shí)代素質(zhì)教育的要求還有一定的距離，還難以跟上信息社會(huì)進(jìn)步和教育發(fā)展的步伐，現(xiàn)在的學(xué)校美術(shù)教育在面臨發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。信息時(shí)代所急需的學(xué)生總體文化素養(yǎng)中，藝術(shù)素養(yǎng)是具有獨(dú)立地位的，它不是一般的知識(shí)與學(xué)問，而是一種人格力量，是一種社會(huì)性的人格素質(zhì)。美術(shù)學(xué)科是整個(gè)基礎(chǔ)教育課程體系的一個(gè)組成部分，它同其他學(xué)科一樣，擔(dān)負(fù)著教書育人的重要使命，這也是學(xué)校教育的總?cè)蝿?wù)所決定的。信息時(shí)代的特點(diǎn)要求學(xué)校美術(shù)教育在培養(yǎng)目標(biāo)上朝以下三大模式發(fā)展：

（1）以培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才為目標(biāo)的美術(shù)教育；

（2）以培養(yǎng)專門設(shè)計(jì)人才為目標(biāo)的美術(shù)教育；

（3）培養(yǎng)具有美術(shù)素養(yǎng)的其他人才為目標(biāo)的美術(shù)教育。

隨著電腦的普及、信息化的深入，人類逐漸從繁重的邏輯思維中解放出來，而對形象思維能力卻提出了越來越高的要求。數(shù)字媒體的產(chǎn)生給傳統(tǒng)藝術(shù)帶來了劃時(shí)代的變革。信息化不僅大大提高了藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量、藝術(shù)設(shè)計(jì)的效率和藝術(shù)設(shè)計(jì)自動(dòng)化的水平，而且大大拓展了人們的藝術(shù)需要，藝術(shù)觀念和藝術(shù)能力，產(chǎn)生了全新的藝術(shù)創(chuàng)作效果。而在學(xué)校美術(shù)教育中強(qiáng)調(diào)形體的感受與概括，色彩的辨識(shí)與歸納、空間的理解與想象、形象的記憶與衍化、情感的表現(xiàn)與傳達(dá)等，恰好可以求得智能的全面發(fā)展。

三、學(xué)校美術(shù)教育如何應(yīng)對信息時(shí)代的挑戰(zhàn)

1.開展信息教育，整合美術(shù)課程與信息技術(shù)

隨著信息技術(shù)的發(fā)展及其在美術(shù)教育中的應(yīng)用，美術(shù)教育從內(nèi)容、形式、方法和組織等方面發(fā)生著巨大的變革，傳統(tǒng)的教育制度受到前所未有的挑戰(zhàn)。我們深切地感受到信息技術(shù)與美術(shù)教育的整合程度越來越深，對美術(shù)教育的影響越來越大。從這個(gè)意義上說學(xué)校美術(shù)教育面臨著信息時(shí)代的甄別。開展信息教育、培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)和信息能力已成為當(dāng)前學(xué)校美術(shù)教育改革的必然趨勢。所謂信息教育，就是培養(yǎng)學(xué)生“信息處理能力”的教育活動(dòng)?！靶畔⑻幚砟芰Α笔侵笇W(xué)生在信息化社會(huì)活動(dòng)中有選擇地利用信息工具，有效地獲取信息、運(yùn)用信息、創(chuàng)新信息的基本能力。信息教育的開展有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，有利于素質(zhì)教育的實(shí)施。在傳統(tǒng)教育模式中，教師不僅是教學(xué)的組織者，也是學(xué)習(xí)信息的傳播者，而學(xué)生只能被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)信息。通過信息教育的開展，學(xué)生可以利用信息工具主動(dòng)地獲取相關(guān)的學(xué)習(xí)信息，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅學(xué)到了知識(shí)技能，更重要的是掌握了學(xué)習(xí)的方法。所以信息教育有利于以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力為核心的素質(zhì)教育的實(shí)施。美術(shù)課程與信息技術(shù)整合應(yīng)從美術(shù)學(xué)科、信息技術(shù)的特點(diǎn)出發(fā)，尋找美術(shù)課程與信息技術(shù)的融合點(diǎn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是進(jìn)行美育的主要途徑。美術(shù)課程的價(jià)值體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣；使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)；在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)；培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和解決問題的能力；為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。而信息技術(shù)具有以下特點(diǎn)：資源的豐富性、表現(xiàn)的多樣性、交流的互動(dòng)性、時(shí)間的高效性、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性等。根據(jù)美術(shù)課程與信息技術(shù)的特點(diǎn)，通過對它們進(jìn)行整合，可以最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。

2.提高學(xué)生綜合素質(zhì)，拓展美術(shù)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的口徑

在信息時(shí)代，人的全面發(fā)展越來越受到重視。為提高人的綜合素質(zhì)，克服單類教育的不足，藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的理想形式。美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的主要組成部分，就是為了糾正片面培養(yǎng)和片面發(fā)展的傾向，使人從人格、智力、體能、審美心理等方面的結(jié)構(gòu)和功能都得到全面而協(xié)調(diào)的發(fā)展。美術(shù)教育除了面臨上述挑戰(zhàn)外，還要應(yīng)付來自藝術(shù)方面的挑戰(zhàn)，其主要表現(xiàn)為拓展美術(shù)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的口徑，信息技術(shù)的發(fā)展在帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也給學(xué)校美術(shù)教育提供了新的拓展空間和發(fā)展機(jī)遇。拓展美術(shù)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的口徑：

（1）將現(xiàn)代美術(shù)教育理論融匯到教學(xué)實(shí)踐中去，完善現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)論及教學(xué)法向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。

（2）加強(qiáng)師資培訓(xùn)及再教育系統(tǒng)的建設(shè)，改造現(xiàn)有的師資結(jié)構(gòu)。信息化時(shí)代的美術(shù)教師應(yīng)具有全面的電腦技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，熟練掌握計(jì)算機(jī)應(yīng)用、圖形軟件等，同時(shí)要對美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)有全方位的理解。

（3）還要特別注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)管理、加強(qiáng)課外輔導(dǎo)，尤其重視傳統(tǒng)的“紙”上功夫，各種技能技巧的訓(xùn)練不可忽視，如：傳統(tǒng)繪畫技法、素描寫生、色彩寫生、美術(shù)創(chuàng)作，等等。

這些都是落實(shí)和發(fā)展信息時(shí)代美術(shù)教育理念與效能必不可少的條件。在社會(huì)快速發(fā)展的新時(shí)期，學(xué)校美術(shù)教育要充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想，結(jié)合藝術(shù)教育與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的特點(diǎn)，貫徹教育課程的新概念，積極推進(jìn)美術(shù)教育的自身轉(zhuǎn)換和新的發(fā)展，以素質(zhì)教育的教學(xué)理念為依據(jù)，發(fā)展學(xué)生的美術(shù)能力。加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)的綜合性和探索性，注重美術(shù)教育與生活及社會(huì)的情感性特征，改變單純以美術(shù)知識(shí)、美術(shù)技能為目的的學(xué)習(xí)內(nèi)容、拓展學(xué)生的精神發(fā)展。同時(shí)，美術(shù)教育的發(fā)展還應(yīng)體現(xiàn)在藝術(shù)發(fā)展的趨勢以及大眾參與活動(dòng)的趨勢方面，開拓美術(shù)教育發(fā)展的新途徑，挖掘美術(shù)教育的新資源，不斷提高美術(shù)教育的社會(huì)化水平和對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。

3.加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)，適當(dāng)添加對美術(shù)新形式的運(yùn)用

美術(shù)教育是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，是學(xué)校實(shí)施美育和素質(zhì)教育的有機(jī)成分之一。因此，美術(shù)教育的目的是發(fā)展學(xué)生的審美能力、陶冶情操、發(fā)展個(gè)性、提高學(xué)生的整體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。從整體上說，美術(shù)教育面對的是全體學(xué)生，它對學(xué)生實(shí)施的不僅僅是美術(shù)專業(yè)化教育，關(guān)注的是人的全面發(fā)展，在教學(xué)上，主要是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而不是專業(yè)技法的訓(xùn)練。美術(shù)教育不但要通過藝術(shù)形式培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而且要在審美能力的培養(yǎng)過程中滲透非審美因素的教育。通過對美術(shù)作品的內(nèi)容、材料、形式、風(fēng)格的多樣性的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生體驗(yàn)美術(shù)與生活、美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與自然的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，理解美術(shù)的文化底蘊(yùn)，形素養(yǎng)。美術(shù)教育運(yùn)用的媒介是美術(shù)作品，而人們對美術(shù)作品的認(rèn)定帶有時(shí)代特點(diǎn)，“美術(shù)”是一個(gè)開放的概念，隨著美術(shù)的發(fā)展，其內(nèi)涵和外延將不斷發(fā)生變化。例如，在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，出現(xiàn)了“視覺文化教育”的提法，主張引導(dǎo)學(xué)生建立對其生活中各種視覺影像的思考與解讀能力。這是對美術(shù)教育泛化的理解，聯(lián)系我國美術(shù)教育和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，學(xué)校美術(shù)教育對美術(shù)新形式的運(yùn)用還是以傳統(tǒng)優(yōu)秀的美術(shù)門類為主，適當(dāng)添加新形式（主要是現(xiàn)代媒體藝術(shù)）。現(xiàn)代媒體藝術(shù)帶有鮮明的時(shí)代特色，而其他門類也可以適當(dāng)突出其現(xiàn)代特色，使學(xué)校美術(shù)教育能和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。

4.理解和尊重多元文化傳統(tǒng)，美術(shù)教學(xué)走向綜合化

信息技術(shù)的進(jìn)步打破了地域、社會(huì)的界限，進(jìn)而推動(dòng)了國際化和全球化的形成，正是由于這一緣故，理解和尊重多元文化傳統(tǒng)愈顯其重要性?！拔幕鄬φ摚–ulturalRelativism）的出發(fā)點(diǎn)是一切文化都具有各自不同的價(jià)值，雖然表現(xiàn)形態(tài)不同，但是在根本上卻是一致的。因此應(yīng)平等地對待。”聯(lián)合國教科文組織在相關(guān)文件中也表示：“世界諸文化的價(jià)值是平等的，人類應(yīng)該尊重每個(gè)人的文化”。在多元文化并存的國際化的造型美術(shù)領(lǐng)域，我們應(yīng)該提倡繼承、弘揚(yáng)本民族文化藝術(shù)，加強(qiáng)中國畫、書法以及民間工藝美術(shù)等課程的教學(xué)，同時(shí)，培養(yǎng)理解和尊重多元文化藝術(shù)價(jià)值的態(tài)度，促進(jìn)美術(shù)教育發(fā)揮更大的作用。

在全球信息化，文化多元化與教育內(nèi)容綜合化的影響下，美術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法也走向綜合化。信息時(shí)代的學(xué)校美術(shù)教育進(jìn)將改變以往門類單獨(dú)開設(shè)，互不聯(lián)系的做法，具體包括四個(gè)方面的內(nèi)容：

（1）美術(shù)各門類的綜合，即在講授某一門類的時(shí)候，有機(jī)穿插兼顧其他門類的有關(guān)內(nèi)容，使美術(shù)形式規(guī)律突顯。

（2）美術(shù)和其他藝術(shù)門類的綜合，如美術(shù)和音樂、美術(shù)和舞蹈、美術(shù)與影視的綜合。

（3）美術(shù)與其他學(xué)科的綜合，橫向展開跨學(xué)科的教學(xué)，注重學(xué)科間聯(lián)系的整體性、學(xué)科的交叉性和立足于能力的培養(yǎng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生趨向復(fù)合型通才的目標(biāo)發(fā)展。

對美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和理解范文第5篇

關(guān)鍵詞：初中；美術(shù)課堂；生活化

一般對美術(shù)的定義是對占據(jù)了一定的平面，或者空間所表現(xiàn)出的作品，引起人們的視覺沖擊。按照繪畫的目的則主要分為兩大類，一類是純美術(shù)，另一類是工藝美術(shù)。這兩者之間最大的不同在于，純美術(shù)可以滿足人的視覺，而工藝美術(shù)則滿足可以人的視覺和觸覺。美術(shù)最早萌發(fā)于歐洲的17世紀(jì)，之后傳入了中國，并得到了大量的普及和應(yīng)用。從專業(yè)的理念來講，美術(shù)產(chǎn)生于生活，最終也是要服務(wù)于生活，為人們所觀賞。隨著我國教育部門對學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的要求，很多院校對美術(shù)也開始了相應(yīng)的重視，聘請了專業(yè)的美術(shù)教師為學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。但我們發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)校的美術(shù)教育嚴(yán)重缺乏實(shí)際操作性。完全忽視了美術(shù)與生活的重要關(guān)系，僅僅停留在“照貓畫虎”的教育階段。

一、我國初中美術(shù)教育中所存在的主要問題

目前在我國初中美術(shù)教育方面，專業(yè)的美術(shù)教師資源有著非常大的缺失。實(shí)踐證明，美術(shù)教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)繪畫技術(shù)的重要領(lǐng)路人，同時(shí)也是學(xué)生認(rèn)識(shí)生活中的美術(shù)與發(fā)現(xiàn)生活美的指引者。美術(shù)教師用自己深厚的專業(yè)知識(shí)，以及獨(dú)特的審美角度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)與生活之間的關(guān)系。但由于大多數(shù)中學(xué)包括城市范圍內(nèi)的中學(xué)，對美術(shù)教師的儲(chǔ)備資源偏少，更不用說是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村地區(qū)美術(shù)教師資源的擁有。所以，一些貧困地區(qū)在美術(shù)教學(xué)中，會(huì)讓其他代課教師進(jìn)行兼職授課，代課教師沒有專業(yè)的美術(shù)教育知識(shí)作支撐，很可能將本該生動(dòng)活潑的美術(shù)課當(dāng)做自習(xí)課進(jìn)行。當(dāng)然也存在另一種可能，那就是學(xué)校的美術(shù)教師，師資力量參差不齊的現(xiàn)象，尤其是一些美術(shù)教師自身專業(yè)素質(zhì)不過關(guān)，使其在美術(shù)教育教學(xué)的工作過程中，無法按照課標(biāo)的要求，定時(shí)定量的完成初中美術(shù)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，嚴(yán)重影響美術(shù)教育教學(xué)的質(zhì)量。長此以往，一些本來對美術(shù)感興趣的學(xué)生，也會(huì)失去對美術(shù)的興趣。當(dāng)前在我國的教育體制管理下，素質(zhì)教育雖然已經(jīng)有十多年的倡導(dǎo)歷程，但不得不承認(rèn)，應(yīng)試教育依舊在我國素質(zhì)教育中占有主流地位。因此多數(shù)學(xué)校將初中美術(shù)課當(dāng)做“靈活課”。學(xué)校教育規(guī)劃對美術(shù)的冷落，間接造成了學(xué)生對美術(shù)課的淡薄，導(dǎo)致初中美術(shù)課程，在初中學(xué)生的日常教育課堂中形同虛設(shè)。在這樣的大環(huán)境下，即便美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，依舊始終處于被忽視的境遇。

二、打造豐富多彩的美術(shù)課堂的措施

1、走出教室打造室外美術(shù)教育教學(xué)

任何一個(gè)民族都有屬于自己國家的藝術(shù)文化特色，而美術(shù)和音樂一樣，都是無國界的語言。它所表達(dá)出的核心思想，可以引起人們的共鳴，這就是美術(shù)生活化的體現(xiàn)。比如梵高的經(jīng)典代表作《向日葵》。大部分人認(rèn)為這是畫家對光明的無限渴望，以及對美好永無止境的追求。人們之所以有這樣的領(lǐng)悟，就是出于對向日葵在現(xiàn)實(shí)中，永遠(yuǎn)向陽開的解讀。因此人們對他《向日葵》的解讀，就是美術(shù)生活化的最佳體現(xiàn)。由于初中學(xué)生正是價(jià)值觀建立的關(guān)鍵時(shí)期，因此教師可以將美術(shù)課堂拓展到室外，比如對山水觀察力的培養(yǎng)，對建筑物的認(rèn)識(shí)，不斷增進(jìn)學(xué)生對美術(shù)生活化觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

2、利用數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)

在新媒體迅速普及的當(dāng)下，我們的教育手段越來越多樣化。這對初中美術(shù)教育是非常有利的。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的原因，我們不可能有充足的時(shí)間和精力，觀察生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。所以美術(shù)教師應(yīng)該利用多媒體技術(shù)，搜索具有代表性的美術(shù)作品或者世界優(yōu)秀景觀，打開初中學(xué)生對美術(shù)生活化不同角度的認(rèn)知。

三、生活化的美術(shù)課堂需要教師所具備的素質(zhì)

1、了解學(xué)生美術(shù)知識(shí)的接受能力

美術(shù)看似簡單，實(shí)則有非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?。它不僅僅是簡單的線條勾勒，或者形狀的模仿。初中美術(shù)課本中所涉及的名畫鑒賞，是需要有深厚的美術(shù)功底，才能在領(lǐng)會(huì)其中的含義之后，進(jìn)行臨摹。所以教師在日常的美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該有步驟的添加適合學(xué)生的內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，為學(xué)生增加除課本之外的基礎(chǔ)性知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)到適合于他們理解的理論知識(shí)和審美視角。

2、掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的心理變化

初中學(xué)生正是處于心理浮躁的關(guān)鍵時(shí)期，再加上我國傳統(tǒng)教育理念中，對美術(shù)課堂的重視程度不夠，很容易使學(xué)生在美術(shù)課堂中，缺乏主動(dòng)的學(xué)習(xí)能力，有時(shí)甚至?xí)绊懻n堂的有序進(jìn)行。因此，美術(shù)教師需要及時(shí)與學(xué)生溝通，使他們認(rèn)識(shí)到，美術(shù)對他們未來發(fā)展的重要性。以此改變傳統(tǒng)教育中對美術(shù)課堂的冷漠，讓學(xué)生感受美術(shù)的魅力。3、初中美術(shù)教師要加強(qiáng)生活化的教育教學(xué)交流美術(shù)生活化的教育理念，不僅改變了傳統(tǒng)教育教學(xué)的刻板，同時(shí)也有效地利用了現(xiàn)實(shí)生活中的有效資源。增進(jìn)美術(shù)教師與學(xué)生之間的緊密性。當(dāng)然，教育觀念的改革，僅僅依靠一人之力是微乎其微的。因此，初中美術(shù)教師應(yīng)該加強(qiáng)彼此之間的教育教學(xué)工作探討。在學(xué)校定期舉辦戶外美術(shù)教育，增強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)性，探索身邊的美術(shù)。

四、結(jié)語

綜上所述，初中美術(shù)課堂教學(xué)生活化的最佳途徑，就是帶領(lǐng)學(xué)生感受、體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)生活之美。這樣才是了解美術(shù)精髓的真正途徑。縱觀古今，但凡流傳至今備受人們青睞的美術(shù)作品，都是以反映生活常態(tài)為主要內(nèi)容的。比如我國古代的《清明上河圖》，它主要反映了我國古代人民在節(jié)日中的生活百態(tài)。同樣，國外的作家也非常注重生活與美術(shù)的聯(lián)系。經(jīng)歷過二戰(zhàn)的西班牙作家、雕刻家畢加索，他的作品總是根據(jù)時(shí)代的不同，而發(fā)生著相應(yīng)的變化。實(shí)踐告訴我們，初中美術(shù)學(xué)習(xí)生活化是非常有必要性。因此，初中美術(shù)教師應(yīng)該解放傳統(tǒng)的教育教學(xué)思想，在提高自身專業(yè)素質(zhì)的前提下，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活美的認(rèn)知能力。

作者：劉帥 單位：安徽省太和縣民族中學(xué)

參考文獻(xiàn)

[1]葛賽芬.初中美術(shù)課堂教學(xué)生活化之途徑探討[J].美術(shù)教育研究，2013（05）

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