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視覺藝術(shù)與表演藝術(shù)范文第1篇

關(guān)鍵詞：視覺傳達設(shè)計；多媒體藝術(shù)；表現(xiàn)形式

21世紀(jì)是信息時代，多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展與運用，逐漸影響與改變我們的生活方式與思維方式，多媒體通過視覺傳達設(shè)計的方式，改善了傳統(tǒng)線性結(jié)構(gòu)與單一形態(tài)的藝術(shù)傳播形式，改變了人們被動接收與欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的方式。人們通過多媒體界面上的文字、圖片、聲音等，可以接收到所要表達的信息內(nèi)容以及多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，使人們在獲得內(nèi)容信息的時候，感受到特殊的藝術(shù)審美。新的科學(xué)技術(shù)與設(shè)計理念的出現(xiàn)，需要我們不斷地學(xué)習(xí)與交流。

1 多媒體藝術(shù)的基本特征

多媒體藝術(shù)的基本特征包括：一是多媒體藝術(shù)的綜合表現(xiàn)性，多媒體視覺藝術(shù)的構(gòu)成元素包括文字、圖片、符號等；多媒體聽覺藝術(shù)的構(gòu)成包括語音、音樂等；多媒體的空間藝術(shù)和時間藝術(shù)則是由視頻、動畫等構(gòu)成的。多媒體藝術(shù)的綜合性將視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、時間藝術(shù)等結(jié)合在一起，具有一定的藝術(shù)沖擊力，使藝術(shù)作品具有一定的藝術(shù)張力。二是多媒體的韻律美感，這體現(xiàn)了多媒體運動節(jié)奏的控制，通過調(diào)節(jié)與控制運動的速度與節(jié)拍，獲得節(jié)奏與韻律，從而產(chǎn)生美感。三是多媒體界面的視覺傳達，多媒體界面使藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來，用戶則通過界面看到呈現(xiàn)出來的信息。

2 多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式對視覺傳達設(shè)計的影響

多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式給視覺傳達設(shè)計帶來了一定的影響，有積極的也有不足之處。積極的方面主要體現(xiàn)在：一是視覺導(dǎo)向。人們往往在獲取信息時，動態(tài)的信息資源往往比靜態(tài)的信息資源更具有吸引力，這要求設(shè)計師在設(shè)計的過程中，盡可能地將視覺元素與聽覺元素同時調(diào)動起來，通過主次分明的強調(diào)方式，將信息資源體現(xiàn)出來。在多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式中，動態(tài)的往往比靜態(tài)的系統(tǒng)更具有說服力，并且能夠有效地運用。二是促進感知和記憶。一般情況下，具有一定特性或者與眾不同的圖形元素，在某種程度上都可以促進感知與記憶。例如在平面設(shè)計中，將圖形元素重怎么排列，然后對其中的一個作特性處理，如變大、縮小或者更換顏色等，可以增加圖形元素的感知與記憶。三是強化視覺沖擊力。隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式可以按照信息傳播的需求作各種動態(tài)處理，如三維運動，可以使信息更生動、具有活力，從而體現(xiàn)出視覺沖擊力的強化目的。四是有利于受眾對信息的“過濾”。運用多媒體藝術(shù)的視覺傳達設(shè)計將信息的重點進行突出體現(xiàn)，以此來吸引觀者的注意力。信息的內(nèi)容隨著圖形與文字的運動方式而呈現(xiàn)，達到信息的“過濾”。

多媒體藝術(shù)對視覺傳達設(shè)計帶來的不足表現(xiàn)：一是被動點選中的不足，多媒體是大眾自由選擇瀏覽的過程，所以說多媒體是一種被動點選過程沒有傳統(tǒng)媒體的強迫性特征；二是版面局限的不足，多媒體作為網(wǎng)絡(luò)媒體的具體頁面，與書的頁面一樣，受到計算機顯示器的限制，設(shè)計的空間小，無法與海報或是戶外廣告相比，這是視覺沖擊力上先天不足。

3 多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式下的視覺傳達設(shè)計

多媒體作為現(xiàn)代視覺傳達的傳達媒介，與傳統(tǒng)的傳播媒介大不相同，多媒體藝術(shù)視覺傳達設(shè)計主要強調(diào)設(shè)計的重點，要求設(shè)計有所變化。主要體現(xiàn)在交互性設(shè)計與信息設(shè)計的表現(xiàn)形式。

3.1 交互式設(shè)計環(huán)境下的藝術(shù)表現(xiàn)形式

交互式設(shè)計可以使用戶更容易獲得與使用信息，方便了用戶對信息的控制。交互式可以延長信息的存儲時間，增強對信息的理解與注意。交互式具有多種意義，交互式最低層次就是對數(shù)據(jù)的交換，在沒有任何要求時，也就是簡單地將數(shù)據(jù)進行轉(zhuǎn)換，當(dāng)交互式以信息為主時，需要知識的輔助，要求在數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換時對數(shù)據(jù)進行解釋。不同媒體對內(nèi)容的表現(xiàn)程度與理解程度也不相同，因此，對不同種類的圖像、聲音、音樂、視頻等進行內(nèi)容處理時，可以達到不同層次的表現(xiàn)與理解，這也是最高層次的交互。網(wǎng)絡(luò)多媒體與報紙、雜志、電視等媒體不同，可以為用戶提供可操作選項，允許用戶進行創(chuàng)造。而交互式設(shè)計最大特點就是對具有可控性的結(jié)果，用戶可以進行信息反饋，主要體現(xiàn)在游戲設(shè)計當(dāng)中。交互式設(shè)計不僅可以給用戶提供信息，還可以提供一種交流經(jīng)驗。

3.2 信息設(shè)計重組環(huán)境下的藝術(shù)表現(xiàn)形式

信息設(shè)計的主要目的是將原始資料轉(zhuǎn)化為信息。數(shù)據(jù)作為信息的記錄符號，而信息是對數(shù)據(jù)的解釋。原始數(shù)據(jù)，例如發(fā)明成果、調(diào)查數(shù)據(jù)等，首先需要經(jīng)過加工、組織，然后通過轉(zhuǎn)換成信息才可以用于學(xué)習(xí)與交流。由此可見，信息的轉(zhuǎn)換是良好交流的基礎(chǔ)，而非原始數(shù)據(jù)。原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為信息，通過學(xué)習(xí)與交流轉(zhuǎn)化為知識，最后進化為智慧。信息可以通過數(shù)據(jù)表達，知識則用信息體現(xiàn)，這就是知識、信息、數(shù)據(jù)的三者內(nèi)在的聯(lián)系。視覺傳達成功與否依賴于良好的信息組織結(jié)構(gòu)。所以，在基于多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式下視覺傳達設(shè)計中，視覺傳達成功不僅關(guān)系著每一個頁面內(nèi)的信息內(nèi)容，而是關(guān)系著各個頁面之間信息的相互關(guān)系。在多媒體視覺傳達設(shè)計的復(fù)雜、藝術(shù)的表現(xiàn)形式，充分體現(xiàn)了信息的設(shè)計與轉(zhuǎn)化過程。

3.3 多媒體多元信息工具下的藝術(shù)表現(xiàn)形式

多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式是一個具有多元化的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，在計算機技術(shù)領(lǐng)域中藝術(shù)發(fā)展成一種技能、知識與經(jīng)驗的結(jié)合，伴隨著科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)以及經(jīng)濟的不斷發(fā)展而變化。從藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式來看，多媒體設(shè)計與其他設(shè)計相同，都需要面對許多的問題，例如現(xiàn)代與傳統(tǒng)、機械與手動、整體與局部等，設(shè)計的過程也就是處理、解決問題的過程，最終通過作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式。多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式，為藝術(shù)開創(chuàng)了新的領(lǐng)域，增添了技術(shù)水平，改變了藝術(shù)的創(chuàng)作途徑與交流過程。

4 總結(jié)

隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，不斷影響著視覺傳達設(shè)計的表現(xiàn)形式。多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式打破了傳統(tǒng)單向性的視覺傳達方式，增添了多媒體與消費者之間的互動性質(zhì)，其目的就是影響消費者，讓消費者也參與到信息的設(shè)計當(dāng)中，改善信息的交流方式，使信息更加豐富化、與有效性。多媒體藝術(shù)的表現(xiàn)結(jié)合了科學(xué)與藝術(shù)、技術(shù)與藝術(shù)，是未來藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的必然結(jié)果。

參考文獻：

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視覺藝術(shù)與表演藝術(shù)范文第2篇

中日韓分別是亞洲最大的發(fā)展中國家、發(fā)達國家和新興工業(yè)化國家，在世界經(jīng)濟中扮演重要的角色。伴隨創(chuàng)意經(jīng)濟的快速發(fā)展，中日、中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易發(fā)展迅速，中日韓已成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易大國。采用2003～2012年中日、中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的相關(guān)數(shù)據(jù)，運用顯示性比較優(yōu)勢指數(shù)、貿(mào)易互補性指數(shù)、產(chǎn)品出口相似度指數(shù)以及貿(mào)易結(jié)合度指數(shù)等指標(biāo)，對中日、中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的互補性、競爭性以及發(fā)展?jié)摿M行實證分析和比較，研究發(fā)現(xiàn):中日、中韓在文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易上的關(guān)系總體均表現(xiàn)出互補性較強、同時競爭也較為激烈的態(tài)勢。中國應(yīng)制定完善的文化創(chuàng)意發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，大力培養(yǎng)和引進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高端人才，重視與日本、韓國間雙邊文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易的發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］

文化創(chuàng)意產(chǎn)品;互補性;競爭性;增長潛力;中國;日本;韓國

近些年來，隨著創(chuàng)意經(jīng)濟時代的悄然到來，中日韓三國都已經(jīng)成長為亞洲乃至世界文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易大國，學(xué)者們也開始關(guān)注中日、中韓雙邊文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的發(fā)展，成為學(xué)界研究的熱點問題之一。方英等［1］(2011)利用2002～2008年數(shù)據(jù)分別測算了中日韓三國間文化創(chuàng)意產(chǎn)品的貿(mào)易競爭力指數(shù)、產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易指數(shù)、產(chǎn)品相似性指數(shù)和市場相似性指數(shù)，得出中國在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)貿(mào)易上表現(xiàn)出貨物產(chǎn)品出口競爭力強大而服務(wù)產(chǎn)品相對落后、中日間產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易幾乎近于零、三國出口相似度呈下降趨勢等結(jié)論;王巖［2］(2012)利用2002～2010年中日文化創(chuàng)意產(chǎn)品對外貿(mào)易的相關(guān)數(shù)據(jù)做以對比，分析認為相對于日本而言，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)品對外貿(mào)易的發(fā)展上存在國家發(fā)展戰(zhàn)略相對滯后、產(chǎn)品創(chuàng)造性和文化藝術(shù)性較弱、貿(mào)易價值創(chuàng)造能力過低等差距，并提出相應(yīng)的對策建議。高長春［3］等(2012)采用貿(mào)易競爭力指數(shù)、顯示性和比較優(yōu)勢指數(shù)、國際市場占有率等指標(biāo)對中日韓三國創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的國際競爭力進行量化分析，結(jié)果表明:中國創(chuàng)意產(chǎn)品的競爭力明顯強于日本和韓國，并提出了進一步提升中國創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易國際競爭力的措施。袁曉莉、張寧［4］(2015)對中日韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品的貿(mào)易現(xiàn)狀以及貿(mào)易競爭力指數(shù)進行比較研究，結(jié)果表明:中國文化創(chuàng)意產(chǎn)品的貿(mào)易競爭力總體上高于日韓，但貿(mào)易結(jié)構(gòu)有待升級和優(yōu)化。聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會議(UNCTAD)將文化創(chuàng)意產(chǎn)品分為7大類和25小類，包括手工藝品、視聽制品、設(shè)計制品、新媒體制品、音樂制品、出版物、視覺藝術(shù)品。本文根據(jù)權(quán)威性數(shù)據(jù)，對UNCTAD的2003～2012年中日、中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的相關(guān)數(shù)據(jù)進行歸納整理，分析中日、中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易間的互補性和競爭性，并進行比較，以期為促進雙邊文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的發(fā)展提供政策建議。

一、中日、中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的發(fā)展現(xiàn)狀

1．中日文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀。中國對日本文化創(chuàng)意產(chǎn)品的進出口貿(mào)易總體呈上升趨勢，2003年的出口額僅為32．45億美元，到2007年增加到51．33億美元(如表1所示)，2012年已達90．56億美元，是2003年的近2．8倍;2003年的進口額僅有5．44億美元，2007年增加到11．91億美元，2012年較前幾年的進口額有所下降，為11．83億美元，即便如此仍近2003年的2．2倍。其中，設(shè)計制品的出口始終占據(jù)中國對日本文化創(chuàng)意產(chǎn)品出口的首位，2003年占比達72．1%，2012年占比達60．6%;排在其后的是手工藝品和新媒體制品，相比而言，近年來新媒體制品出口增長速度快于手工藝品，2012年出口額達17．41億美元，已高于手工藝品的出口額，占據(jù)了文化創(chuàng)意產(chǎn)品出口額的第二位。從進口額來看，新媒體制品、視聽制品和出版物占進口的比重較大。其中，新媒體制品的進口額穩(wěn)中有降，但2012年占比仍位居首位，出版物的進口額排在第二位且近年來增加較快，而視覺藝術(shù)品的進口一直是最少的?？傮w來說，從表1的數(shù)據(jù)上看，中國對日本文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出口額始終大于進口額，處于順差狀態(tài)且有上升趨勢。從日本對中國文化創(chuàng)意產(chǎn)品的貿(mào)易統(tǒng)計數(shù)據(jù)上看，出口方面，2012年日本對中國出口占比排在前三位的是手工藝品、新媒體制品、出版物，其中手工藝品出口額穩(wěn)中有升，新媒體制品和出版物的出口額上升幅度較大且波動較大;進口方面，2012年進口占比排在前三位的是設(shè)計制品、新媒體制品、手工藝品，其中設(shè)計制品2012年的進口額達9．31億美元，占當(dāng)年總進口額的68．5%，這與表1中統(tǒng)計中國對日本出口該產(chǎn)品居首位相吻合?？傮w而言，七大類商品無一例外地處于逆差，其中設(shè)計制品、新媒體制品、手工藝品是逆差的主要來源，日本對中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易處于較大幅度的逆差狀態(tài)。

2．中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀。2007年以來，中國對韓國文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出口呈上升趨勢，2012年的出口額比2007年翻一番(如表2所示)。其中，設(shè)計制品的出口占據(jù)相當(dāng)大的比重，幾年來占比均在50%以上;新媒體制品的出口穩(wěn)中有升，尤其是2012年出口達7．39億美元，比2011年增長了近220%;手工藝品處于再次地位，但從占比上看呈下降趨勢;視聽制品和出版物的出口都相對較少，幾年來的變化不大。進口方面，中國從韓國進口額總體呈上升趨勢，其中新媒體制品的進口始終占據(jù)主要地位，2010年以來比重均在50%左右?？傮w上看，中國對韓國文化創(chuàng)意產(chǎn)品的進口額遠小于出口額，貿(mào)易持續(xù)順差。從韓中文化創(chuàng)意產(chǎn)品的進出口上看，統(tǒng)計數(shù)據(jù)所示，設(shè)計制品的進出口總額占比最大，無論是進口額還是出口額都是如此，2007年以來設(shè)計制品出口額在總出口額中的占比均在80%以上，構(gòu)成韓中文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易逆差的主要來源;其次是手工藝品和新媒體制品，兩者的共性是各自的出口額大于進口額?？傮w上看，韓中、中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的進出口數(shù)額雖與日中、中日存在差異，但整體的格局卻非常類似。表2中上述3種商品也是占主要地位的，且韓國對中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易處于逆差狀態(tài)，與中國的順差狀態(tài)是對應(yīng)的。但從近年來文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易規(guī)模的比較來看，中日文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易額要遠高于中韓貿(mào)易額，如表1和表2所示，2012年中國對日本文化創(chuàng)意產(chǎn)品出口額達90．56億美元，同期中國對韓國出口額僅為25．23億美元。

二、中日、中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的互補性比較分析

分析兩國的貿(mào)易互補性，通常采用貿(mào)易互補性指數(shù)。在計算貿(mào)易互補性指數(shù)過程中，需要借助顯示性比較優(yōu)勢指數(shù)。

1．顯示性比較優(yōu)勢指數(shù)。顯示性比較優(yōu)勢指數(shù)(RCA)可以反映一個國家(或地區(qū))在某一產(chǎn)業(yè)(或產(chǎn)品)貿(mào)易的比較優(yōu)勢。它是指一個國家某種產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品的出口值占該國所有出口產(chǎn)品總值的份額，與世界該類產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品的出口值占世界所有產(chǎn)品出口總值的份額的比例。其中，Xij表示j國在i產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品的出口額，Xtj表示j國在所有產(chǎn)品的出口總額;Xiw表示世界i產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品的出口額，Xtw表示世界出口總額。一般認為，如果RCA＞1，表示該國某產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品在世界經(jīng)濟中具有顯示性比較優(yōu)勢，其數(shù)值越大，顯示性比較優(yōu)勢越明顯;如果RCA＞2．5，則表明具有極強的競爭優(yōu)勢;如果1．25≤RCA≤2．5，則表明具有較強的競爭優(yōu)勢;如果0．8≤RCA≤1．25，則表明具有中度的國際競爭優(yōu)勢;如果RCA＜0．8，則表明不具備國際競爭優(yōu)勢，其數(shù)值越接近于0則比較劣勢越明顯。利用上述公式，分別計算中、日、韓三國文化創(chuàng)意產(chǎn)品的顯示性比較優(yōu)勢指數(shù)，得出結(jié)果如表3、表4所示。由表3和表4可知，從RCA指數(shù)總體上看，近年來中國和日本各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的國際競爭力各有千秋。中國手工藝品的RCA指數(shù)明顯高于日本，且都大于1．25，具有較強的競爭優(yōu)勢;設(shè)計制品、新媒體制品和表演藝術(shù)品的RCA指數(shù)接近于1．25，略有波動，具有中等的競爭優(yōu)勢;視聽制品、出版物和視覺藝術(shù)品缺乏競爭力，但視覺藝術(shù)品的競爭力處于上升趨勢，在2011年和2012年已具備中等競爭優(yōu)勢。日本在視聽制品和表演藝術(shù)品這兩種產(chǎn)品上具有特別明顯的競爭優(yōu)勢，RCA指數(shù)大大超過了2．5;新媒體制品具備較強的競爭優(yōu)勢，視覺藝術(shù)品處于中等競爭力水平，手工藝品、設(shè)計制品和出版物在缺乏競爭力附近徘徊，相比其他商品明顯缺乏競爭力。兩國相比而言，中國在手工藝品和設(shè)計制品上較日本競爭力強，而日本在視聽制品和表演藝術(shù)品上較中國更具競爭優(yōu)勢。而從中韓兩國的RCA指數(shù)上看，2007年以來韓國手工藝品的RCA指數(shù)均在2．5以上，具有極強的競爭優(yōu)勢;新媒體制品和表演藝術(shù)品基本處于中等競爭優(yōu)勢，新媒體制品的國際競爭優(yōu)勢波動較大，在2010年和2011年具有極強的競爭優(yōu)勢;視覺藝術(shù)品的競爭優(yōu)勢也波動較大，下降趨勢明顯，2007年具備較強的競爭優(yōu)勢，RCA指數(shù)接近2．5，2008年雖仍具備較強的競爭優(yōu)勢，但已接近1．25，而2009年以來已經(jīng)不具備競爭優(yōu)勢;相反地，出版物的競爭優(yōu)勢不斷上升，從2007年的中等競爭優(yōu)勢上升至2009年以來較強的競爭優(yōu)勢。從日韓兩國的RCA指數(shù)上看，日本在視聽制品和表演藝術(shù)品上的競爭優(yōu)勢極強，相比之下，韓國在手工藝品和新媒體制品上的競爭優(yōu)勢更強。

2．貿(mào)易互補性指數(shù)。貿(mào)易互補性指數(shù)(TCI)是用來反映一國出口與另一國進口的吻合程度的，能夠反映雙邊貿(mào)易的互補性和貿(mào)易發(fā)展的潛力。為方便下文分析中日、中韓雙邊文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的互補性，把兩國在某類文化創(chuàng)意產(chǎn)品上的貿(mào)易互補性指數(shù)的計算公式。在上述公式中，Xck和Xc分別表示中國k類文化創(chuàng)意產(chǎn)品和所有文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出口額，Mjk和Mj分別表示日本(韓國)k類文化創(chuàng)意產(chǎn)品和所有文化創(chuàng)意產(chǎn)品的進口額，Xwk和Xw分別表示世界k類文化創(chuàng)意產(chǎn)品和所有文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出口額。如上所述，RCAxck越大，表明中國k類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的比較優(yōu)勢地位越明顯，如果RCAmjk越大，表明日本(韓國)k類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的比較劣勢地位越明顯。如表5所示，從綜合貿(mào)易互補性指數(shù)上看，中日兩國在文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易上的互補性較強，尤其日本作為出口國而中國作為進口國上的互補性相對更強一些，2012年的綜合貿(mào)易互補性指數(shù)已超過2。從七大類商品上看，中國在手工藝品、設(shè)計制品、新媒體制品和表演藝術(shù)品上與日本的互補性較強，尤其是新媒體制品更加突出，而在視聽制品和出版物上互補性很弱;日本在視聽制品、表演藝術(shù)品和新媒體制品上與中國的互補性非常凸顯，尤其是在視聽制品上，貿(mào)易互補性指數(shù)始終首屈一指，2012年甚至達到17．69，與中國對日本的互補性指數(shù)0．01形成了鮮明的反差。日本在手工藝品、設(shè)計制品、出版物和視覺藝術(shù)品上與中國的互補性很弱。如表6所示，從綜合貿(mào)易互補性指數(shù)上看，韓國作為出口國、中國作為進口國上的互補性較強，2007年以來的指數(shù)數(shù)值均超過1;而中國作為出口國、韓國作為進口國的互補性指數(shù)均低于1，表現(xiàn)出的互補性相對較弱，但從數(shù)據(jù)上可以看出互補性不斷增強。從七大類商品上看，中國在新媒體制品、表演藝術(shù)品上與韓國的互補性較強，而在視聽制品和出版物上互補性很弱;韓國在手工藝品、視聽制品、表演藝術(shù)品和新媒體制品上與中國的互補性較強，尤其以手工藝品和新媒體制品更為凸顯。總體上看，中日、中韓雙邊的文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易互補性都比較強，但比較而言，中日兩國分別在作為進出口國身份時與對方國家的綜合互補性都較強，而中韓兩國，僅韓國作為出口國、中國作為進口國時表現(xiàn)出較強的互補性;從各類商品貿(mào)易的互補性上看，中日、中韓互補性較強和較弱的產(chǎn)品有所不同。

三、中日、中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的競爭性和增長潛力比較分析

1．中日、中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的競爭性比較分析。分析兩國的貿(mào)易競爭性，一般可采用產(chǎn)品出口相似度指數(shù)、貿(mào)易競爭力指數(shù)等，本文采用Glick＆Rose［6］(1999)提出并修正過的產(chǎn)品出口相似度指數(shù)來進行分析。產(chǎn)品出口相似度指數(shù)Sp(cj，w)用來衡量任意兩個國家在世界市場或第三國市場上的出口產(chǎn)品的相似性程度。為方便下文分析，本文采用的計算公式如下:從圖1可以看出，2003～2012年，中國和日本的文化創(chuàng)意產(chǎn)品出口相似度指數(shù)較高，特別是2005年的出口相似度指數(shù)為75．01，達到了歷年的最高值，這表明兩國的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出口結(jié)構(gòu)較相似，在世界市場上競爭較為激烈。從時間序列上分析，2003～2012年中日文化創(chuàng)意產(chǎn)品的Sp(cj，w)總體上呈現(xiàn)出穩(wěn)中有降的趨勢，2012年Sp(cj，w)為51．92，是目前的最低值，相比2005年的指數(shù)下降了23．09，這也意味著中日文化創(chuàng)意產(chǎn)品在世界出口市場上的競爭性有所降低。就具體產(chǎn)品而言，2012年出口相似度最高的是設(shè)計制品，指數(shù)為26．1，其余產(chǎn)品的出口相似度都很低，這也印證了全部文化創(chuàng)意產(chǎn)品出口相似度下降。從圖2中可以看出，中韓兩國文化創(chuàng)意產(chǎn)品出口相似度指數(shù)整體變化呈下降趨勢，2003年為最高值78．25，一直到2006年均處于70以上的相似度指數(shù)區(qū)間，表明中韓兩國的文化創(chuàng)意產(chǎn)品在世界市場上競爭較為激烈;2007年相似度指數(shù)一路下行，2011年達到近年來的最低值50．51，2012年相似度指數(shù)回升至60以上。中日與中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品在世界市場的競爭程度相比較而言，2003～2006年，中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品的競爭性要高于中日的競爭性;2007年的競爭程度均呈大幅下降趨勢;2008年以來，中日文化創(chuàng)意產(chǎn)品的競爭性略高于中韓的競爭性;2012年再次逆轉(zhuǎn)。兩者相同之處還體現(xiàn)在整體的競爭趨勢呈下降狀態(tài)。

2．中日、中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的增長潛力比較分析。貿(mào)易結(jié)合度是指一國對某一貿(mào)易伙伴國的出口總額占該國出口總額的比重與該貿(mào)易伙伴國占世界進口總額的比重之比，它常被用來衡量兩國在貿(mào)易方面的相互依存程度。中日、中韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的發(fā)展態(tài)勢可以采用貿(mào)易結(jié)合度來測度，該指數(shù)具體的計算公式。表7數(shù)據(jù)顯示，中國和日本的文化創(chuàng)意產(chǎn)品總體上的貿(mào)易結(jié)合度較高，絕大部分商品的TCD指數(shù)都大于1，這說明中日兩國這七類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的貿(mào)易關(guān)系緊密。其中，兩國在手工藝品、設(shè)計制品、表演藝術(shù)品、出版物和視覺藝術(shù)品上貿(mào)易緊密程度很高，尤其值得一提的是日本對中國的貿(mào)易緊密度相對遠遠高于中國對日本的貿(mào)易緊密度，日本出版物的TCD指數(shù)最高，2008年一度達到36．67，2012年下降到14．92，依然是七大類商品中最高的。近幾年來，中國在新媒體制品和表演藝術(shù)品上與日本的貿(mào)易緊密度較低，只有個別年份的TCD指數(shù)大于1;日本僅在視聽制品上的TCD指數(shù)小于1，說明兩國在這幾種文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的貿(mào)易聯(lián)系程度松散。中國和韓國的文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易結(jié)合度同樣存在相互差異性，相比之下，韓國對中國的貿(mào)易依賴程度要大于中國對韓國的貿(mào)易依賴程度。其中，中國在手工藝品、設(shè)計制品和出版物上與韓國的貿(mào)易緊密程度較高，而在視聽制品和視覺藝術(shù)品上TCD指數(shù)一直小于1，其他類別商品的緊密程度波動較大。韓國在設(shè)計制品和視覺藝術(shù)品上TCD指數(shù)高，都達到兩位數(shù);新媒體制品和表演藝術(shù)品也幾乎都表現(xiàn)出依賴性強，出版物則是依賴性最弱的。中日和中韓的文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的依賴程度相比較而言，中國對日本的依賴性要強于對韓國的依賴性，而日本和韓國對中國的依賴性都相對較強;中日和中韓的設(shè)計制品貿(mào)易都表現(xiàn)出相互依賴程度強的共性，除此以外，日本和韓國都在視覺藝術(shù)品上對中國依賴程度極高。

四、結(jié)論與對策建議

綜合上述分析，近年來，中日、中韓雙邊文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易發(fā)展迅速，中國呈順差、日本和韓國均呈逆差。中國和日本、韓國在文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易上的關(guān)系，總體表現(xiàn)出互補性較強、同時競爭也非常激烈的態(tài)勢。從七大類文化創(chuàng)意產(chǎn)品上看，中國和日本各自都有三種以上商品與對方具有較強的互補性，其中在新媒體制品上兩國互為較強互補性;而韓國對中國的互補性較強的商品種類要多于中國對韓國互補性較強的商品種類，兩國均在表演藝術(shù)品上具有較強的互補性。從綜合貿(mào)易互補性指數(shù)上看，中日兩國的互補性較強，尤其日本作為出口國而中國作為進口國上的互補性相對更強烈一些;中韓兩國的互補性略有差異，韓國作為出口國、中國作為進口國上的互補性較強，而中國作為出口國、韓國作為進口國的互補性較弱，但不斷增強。中日韓三國同為亞洲國家，一衣帶水、擁有相似的文化底蘊，且同為世界文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易大國，中日、中韓雙邊文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的競爭性都比較強，但均呈現(xiàn)下降趨勢。中日韓文化創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易的發(fā)展態(tài)勢良好，在絕大部分商品的貿(mào)易上關(guān)系緊密，尤其是日本和韓國對中國的依賴性都較強，中日和中韓的設(shè)計制品貿(mào)易都表現(xiàn)出相互依賴程度強的共性。中日、中韓在雙邊市場中存在較大的合作空間，具備一定的增長潛力。即便中國文化創(chuàng)意產(chǎn)品在中日、中韓的雙邊貿(mào)易中份額較大，但是不能忽視的是，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)造性和藝術(shù)性上，中國不及日本和韓國，貿(mào)易價值創(chuàng)造力較低。因此，首先要制定完善的文化創(chuàng)意發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，積極配合財政、稅收等宏觀政策手段，保障文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康高效發(fā)展;其次要大力培養(yǎng)和引進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高端人才，采取高校培養(yǎng)、社會培訓(xùn)、人才交流等各種方式形成多元化人才發(fā)展渠道［7］;再次，重視與日本、韓國雙邊文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易的發(fā)展，在增強自身競爭力的同時，使得中日、中韓間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的聯(lián)系更加緊密。

［參考文獻］

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視覺藝術(shù)與表演藝術(shù)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】戲曲舞蹈，戲劇表演，作用總結(jié)

1.前言

戲劇表演是一種綜合型的表演藝術(shù)，它將多種藝術(shù)形式巧妙結(jié)合一起，表現(xiàn)出豐富的故事情節(jié)。而戲曲舞蹈是戲劇表演中的重要組成部分，是戲劇創(chuàng)作動態(tài)美的根本條件和依據(jù)，展示了戲中角色的喜怒哀樂?？梢哉f，戲曲舞蹈是戲劇表演推向的動力。隨著形勢的發(fā)展和人們新的審美心理以及欣賞層次的不斷提高，在中國的戲劇表演中輔助戲曲舞蹈藝術(shù)的虛擬性與象征性的表現(xiàn)形式越來越廣泛的浸透到戲劇抒情的表演中，成為具有代表性的審美追求，為戲劇表演藝術(shù)的展現(xiàn)灌注了生命力。因此，總結(jié)戲曲舞蹈在戲劇表演中的作用，對戲劇表演藝術(shù)的創(chuàng)作歸納其中極其重要的特殊意義。

2.戲曲舞蹈的作用

2.1表現(xiàn)生活

著名表演藝術(shù)家和藝術(shù)教育家歐陽予倩先生在他的《一得余抄》中寫道：“這些舞蹈天衣無縫地融化在表演動作里面，隨著劇情和人物性格靈活地加以運用，從不為舞蹈而舞蹈（這一點非常重要），所以顯得及其自如，可以說中國戲曲里的舞蹈動作是生活化了的[1]?！边@段話道出了戲曲舞蹈的本質(zhì)，這種舞蹈是與劇情密不可分地交融在一起的，因此可以說戲曲舞蹈實際上是一種戲劇化了的舞蹈；而演員在舞臺上的一切表演，不管是表現(xiàn)何種生活形態(tài)，他的一切動作都是舞蹈化了的。戲曲舞蹈貫穿于演員在舞臺上的全部動作和表情之中，從出場、亮相到下場，舉手投足，一動一靜都是舞蹈，舉凡衣、食、住、行，人類一切日?；顒釉趹蚯枧_上，都舞蹈化了。在戲曲舞臺上，是有聲必歌，無動不舞。因此，我們可以說：把舞蹈和戲劇密切結(jié)合起來，是中國戲曲舞蹈的根本特征。換句話說：戲曲舞蹈的一大作用，是用舞蹈動作演戲。

戲曲以舞蹈再現(xiàn)生活，是基于生活動作的舞蹈化。在戲曲表演中，無論是“做”的藝術(shù)，還是“打”的藝術(shù)，都是通過戲曲審美觀來認識生活，提煉生活，解釋生活的創(chuàng)作結(jié)果。它深深地植根于民族生活的土壤之中，飽和著生活美的的汁液。然而，它又并不是根，而是花，所以它總是比生活更美更集中，更強烈和更精萃。 生活里有的，即人在生活中的各種外部行動，這點在戲曲表演體系里被升華為舞蹈美，也就是斯坦尼斯拉夫斯基所說的角色的外部動作（形體動作）。它們在生活里全都是外在的、可視的，在戲曲表演中，則成為創(chuàng)造視覺藝術(shù)形象的基礎(chǔ)，概括著人物的一切外部動作。它們是真實的。而生活中沒有的，即人民在生活中不善表露，不可見的內(nèi)心活動，這在戲曲表演體系里，也特別升華為舞蹈美，成為視覺藝術(shù)的形像，也就是斯氏所說的角色的內(nèi)部動作（心理因素）。在話劇里，這種心理因素只有通過生活里可能發(fā)生的可視動作才能傳達出來，即它要受生活真實的嚴(yán)格制約。而戲曲并不，它從一開始就以藝術(shù)的力量突破了這種制約。他不但有時采取啞劇式的獨舞，有時把獨舞、背工和唱念結(jié)合起來，而且加以描繪、夸張，來形象地展現(xiàn)人物的潛臺詞和他的內(nèi)心活動。

用舞蹈動作表現(xiàn)生活動作的前提，是要把劇情中的生活動作提煉為舞蹈動作，使之成為一種虛擬的程式舞蹈身段。

戲曲舞蹈的虛擬過程，采用精選和美化兩個工序。例如開門這個動作，首先簡化了日常生活中開門的動作，刪去了瑣碎的細節(jié)，選用了“拔門”和“開門”這個關(guān)鍵動作。這第一個工序“精選”是生活根據(jù)。第二個工序：提煉美化。對這兩個動作進行裝飾：放慢動作速度，加大動作幅度，增強動作節(jié)奏，明確動作目的，固定動作姿勢—經(jīng)美化、夸張、放大，成為一種虛擬的舞蹈動作?？梢哉f，提煉出來虛擬的程式舞蹈身段，在戲劇表演中作為用來表現(xiàn)生活動作方式。

2.2抒情

戲曲舞蹈不但長于敘事，而且善于抒情。中國傳統(tǒng)古典舞蹈多是抒情性的舞蹈，通過人的形體、動作、在運動的過程中表達人物的思想感情。戲曲舞蹈吸收了這一精華，在用于敘事的同時大量地運用了表意的舞蹈動作，以刻劃人物性格，表現(xiàn)人物內(nèi)心感情。

中國戲曲側(cè)重于內(nèi)在情感的盡情抒發(fā)，戲劇沖突多在內(nèi)心動作中展開，并不過多地強調(diào)外在的面對面地進行，很多戲都在內(nèi)心沖突最激烈的場合，情感抒發(fā)最濃烈的地方形成。這種戲劇性帶有很強的抒情性，而歌與舞恰恰是最善一于抒發(fā)內(nèi)心情感的，他們自然而然地成了表現(xiàn)這種戲劇性的親密伴侶。戲曲舞蹈是一種無聲的語言，它用演員優(yōu)美的身段來說話，具有抒情狀物的強大功能。戲曲舞蹈有一套豐富的為人們所理解的舞蹈語匯——表演程式。當(dāng)我們看到甩發(fā)的舞動，就知道劇中人物異常激動的心理狀態(tài)；當(dāng)我們看到帽翅在用各種各樣的姿勢擺動，就知道劇中人物或在思考，或在興奮，或在憂郁，或在得意，或在慌亂；翎子、水袖、扇子、絹帕，都能以不同的舞姿表現(xiàn)各種神情意態(tài)；演員身上的一切，無論是手、眼、身、發(fā)、步，都是人物心靈的窗戶，情感的節(jié)奏，精神的形態(tài)。它能言語言之不能言，達到“此處無聲勝有聲”的藝術(shù)境界。戲曲舞蹈的抒情性、造型性同人物性格融為一體，強烈的戲劇性同濃郁的抒彩達到了完美的統(tǒng)一。

2.3美的藝術(shù)創(chuàng)造

戲曲舞蹈的另一重要作用，是在舞臺上以戲曲舞蹈語匯來塑造美的藝術(shù)形象。這正如阿甲先生所講的：戲曲的表演藝術(shù)，“有理智的批判，有感情的共鳴，還有美的欣賞[2]?！泵诽m芳先生更加明確地指出：“中國的古典歌舞劇，和其他藝術(shù)形式一樣，是有其美學(xué)基礎(chǔ)的。忽略了這一點，就會失去了藝術(shù)上的光彩。在舞臺上的一切動作，都要照顧到姿態(tài)上的美[3]。”戲曲的歌舞表演，藝術(shù)手段多樣，功能各異，各有長短，互為補充。如文字不能顯形，就用舞蹈動作來造型；舞蹈不足修傳聲，就用歌唱音樂來打情；在戲曲舞臺上綜合了唱念做打，以評價生活的善惡美丑，激起人們同情或反感的共鳴，使人們在趁行戲曲欣賞的時候，極盡視聽之娛，品味形式之美。戲曲舞蹈譯匯，在凝練著生活美的同時，又吸收了雜技，武術(shù)的技巧因素，從而大大豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)力。

著名京劇藝術(shù)家梅蘭芳先生，在舞臺上創(chuàng)造的美的形象，消足了觀眾美的享受?！短炫⒒ā?、《黛玉葬花》劇情都非常簡單，可是演出時，總能受到觀眾的歡迎，就是因為在這兩個戲中梅蘭芳先生創(chuàng)造了許多優(yōu)美的舞蹈動作?！栋酝鮿e姬》中虞姬舞劍，給人一種特殊的美感；《宇宙峰》中，梅先生扮演趙艷容，似瘋非瘋。加上舞蹈動作，使這位瘋瘋癲癲的女子也給人以美感，總之，他那輕歌曼舞的舞姿，給人一種輕柔，優(yōu)雅的占典美的絕覺，配上那優(yōu)美動聽的唱腔，形成了梅派藝術(shù)特有的古典美。

對于生活中的丑，戲曲舞蹈語匯同樣賦子它以“美”的表現(xiàn)形式?！妒遑灐分袏浒⑹缶拷^妙的鼠型動作，把做賊心虛的精神狀態(tài)揭示得入骨三分；《艷陽樓》里驕橫的高登，在他的舞蹈語言和整個形象里，也自有一種威猛風(fēng)度和彪悍美。戲曲表演中許多以凈、丑應(yīng)工的善良性格，如《女起解》里的崇公道和《屠夫狀元》里的胡山，那舞蹈語言所描繪的形象不僅是美的，而且是可愛的。就是殘酷的流血戰(zhàn)爭和生死搏斗，經(jīng)過武打藝術(shù)舞蹈語匯的處理，在被表現(xiàn)得那樣緊張、驚險的同時也還是要給人以順暢、和諧、美的享受。

戲曲舞蹈語匯塑造一切形象，但不局限對象；既有強烈的規(guī)定性，又有廣泛的適應(yīng)性和可塑性；既在敘事中抒情，又在抒情中敘事；既塑造了獨特的戲曲舞臺形象，也塑造了具有獨特美學(xué)個性的表演體系——戲曲舞蹈。

3.結(jié)束語。本文筆者根據(jù)自身工作經(jīng)驗，總結(jié)了幾點戲曲舞蹈在戲劇表演中的作用，以期達到創(chuàng)作總結(jié)的目的。

參考文獻：

[1]歐陽予倩.一得余抄[M].作家出版社，1959.

視覺藝術(shù)與表演藝術(shù)范文第4篇

“姿態(tài)圖集”是Prada基金會主辦的首個表演藝術(shù)項目，旨在拓展知識范疇，并探索視覺藝術(shù)以外的其他研究手段?！白藨B(tài)圖集”創(chuàng)作了一段對話，與之前“連續(xù)的經(jīng)典”（Serial Classic）展覽一脈相承。展覽由藝術(shù)家塞爾瓦托?塞提斯（Salvatore Settis）和安娜?安圭索拉（Anna Anguissola）聯(lián)合策劃，并于2015年5月9日至8月24日期間在Prada基金會米蘭新展館啟動之際開放。“連續(xù)的經(jīng)典” 的展覽裝置則由OMA操刀設(shè)計，其中包括由不同高度的透明亞克力層支撐的錯落有致的洞石平臺。參觀者可以在這個空間內(nèi)自由地穿梭，與所展示的雕像進行零距離接觸。 1.2.3.維爾吉利奧?西耶尼為米蘭新展館構(gòu)思的舞蹈動作系列“姿態(tài)圖集”，“姿態(tài)圖集”是Prada基金會主辦的首個表演藝術(shù)項目，旨在拓展知識范疇，并探索視覺藝術(shù)以外的其他研究手段。 4.Prada基金會米蘭新展館 5.歐洲舞蹈界最具代表性的舞蹈家和編舞家之一，維爾吉利奧?西耶尼

維爾吉利奧?西耶尼構(gòu)思的這一項目，旨在運用舞者軀體和參與者的動感與活力取代經(jīng)典作品的靜態(tài)特性，將展覽空間轉(zhuǎn)變成一處“姿態(tài)景觀”。

希臘和羅馬雕塑復(fù)制品是這一主題展覽“連續(xù)的經(jīng)典”（Serial Classic）的主要焦點，維爾吉利奧?西耶尼將其詮釋為“知識傳播的源泉和通過軀體姿態(tài)塑造人類的工具”。該項目的參與者包括專業(yè)和非專業(yè)舞者、各個年齡段的人群以及多對母子。正如維爾吉利奧?西耶尼所闡述的那樣“，這些動作在該圖集的各個板塊之間產(chǎn)生新的共鳴，其中對動作片段和肢體細節(jié)的研究形成了一次面向當(dāng)下的考古研究”。

“起源”（Origine）這組動作的中心是一組以一種親密、痛苦而又充滿美感的奇特形式，將母親和她的兒子聯(lián)系在一起的姿態(tài)。年齡跨度在10歲-80歲之間的一對對母子將形成一道道姿態(tài)景觀，喚起人們對藝術(shù)傳統(tǒng)的回憶，并探索性別與身份這兩大概念。在“儀式”（Rituale）這組動作中，參與者的軀體隨著不斷變化的姿態(tài)與動態(tài)的過渡及傳遞，呈現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)?！靶妗保ˋnnuncio）這組動作呈現(xiàn)得則是橫向編舞，通過非專業(yè)表演者與舞者的姿態(tài)呈現(xiàn)天使們的緩慢移動，瑕疵與停頓構(gòu)成一道獨特的風(fēng)景。在“重力”（Gravità）這組動作的中心，一個軀體被其他軀體推動，運動的力量在舞者間相互傳遞。該舞蹈體現(xiàn)力量間的平衡，打造出一本關(guān)于重力的運動字典。在“裸身”（Nudità）這組動作中，跪、坐或站立等常見的姿勢與姿態(tài)共同匯聚成一份關(guān)于最簡單動作的集合，通過軀體的身形與關(guān)節(jié)刻畫出博大精深的舞蹈藝術(shù)。

視覺藝術(shù)與表演藝術(shù)范文第5篇

在藝術(shù)美學(xué)當(dāng)中，聲樂美學(xué)是一個重要的組成部分，我國對于聲樂美學(xué)的研究較西方國家要晚，音樂中的技能、方法、特點和規(guī)律在聲樂美學(xué)中都能夠得到具體而嚴(yán)格的體現(xiàn)。而歌唱是一門藝術(shù)，它是表演者通過自身的專業(yè)水平和理解對于一個音樂作品的完美詮釋，歌唱藝術(shù)使得音樂藝術(shù)得以展現(xiàn)和發(fā)展?，F(xiàn)階段，伴隨著經(jīng)濟社會的不斷進步，人們越來越重視聲樂美學(xué)的發(fā)展和研究，歌唱表演者自身的閱歷和實踐是體現(xiàn)聲樂藝術(shù)的重點，也因此才能夠?qū)⒙晿访缹W(xué)融入到歌唱藝術(shù)當(dāng)中體現(xiàn)。

一、聲樂美學(xué)在歌唱藝術(shù)中進行體現(xiàn)的原則

歌唱意識是能夠?qū)⒏鞣N音樂進行表達和再現(xiàn)的過程，不同種類的歌曲在進行歌唱的過程中需要通過不同的表達方式來達到作品本身真正代表的含義和內(nèi)容。歌唱藝術(shù)本身是具有多種不同表達方式的，在對不同種類歌曲進行表達的過程中一定要遵循不同的原則來進行。

1.真實性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一。每一部音樂作品都需要通過歌唱者的演繹來進行二次創(chuàng)作，這也是歌唱藝術(shù)的一個重要特征，聲樂美學(xué)也同樣需要通過歌唱藝術(shù)來由演唱者來進行演繹和創(chuàng)作，創(chuàng)作的過程是一個真實的過程，它要將一部聲樂作品的情感和含義進行真是的表達，將聲樂作品進行準(zhǔn)確的掌握和控制，這體現(xiàn)了歌唱藝術(shù)過程中對聲樂美學(xué)的尊重，這體現(xiàn)了聲樂美學(xué)在歌唱藝術(shù)中的真實性；同時，由于演唱者的不同，演唱者對一部作品的理解是與自身的閱歷和素質(zhì)，包括專業(yè)程度息息相關(guān)的，因此每一個演唱者在對聲樂美學(xué)進行的再創(chuàng)作都會產(chǎn)生不同的作品，這與演唱者自身的種種條件息息相關(guān)，也是對聲樂藝術(shù)的真實反映，因此聲樂美學(xué)在歌唱藝術(shù)中的體現(xiàn)是真實性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一。

2.演唱技巧與表現(xiàn)性的統(tǒng)一。表演的藝術(shù)表現(xiàn)形式在聲樂藝術(shù)中也非常重要，聲樂表演不僅僅是聽覺藝術(shù)，也是視覺藝術(shù)，作為舞臺表演藝術(shù)，光有優(yōu)美動聽的聲音，完善的聲樂技巧是遠遠不夠的，聲樂藝術(shù)顧名思義一定最先著重歌聲，但是如果演唱者從頭至尾紋絲不動，觀眾自然不會感受到聲樂的美，現(xiàn)代聲樂應(yīng)做到聽視合一，這里就要加入表演，優(yōu)美大方的形體動作，以及演唱者在舞臺上的眼神及臉部表情，都能夠更深入的傳達聲樂作品要表達的情感，所以，在平時的訓(xùn)練演唱中，一定要注意培養(yǎng)歌唱的表演能力，這樣不僅能使聲音技巧更錦上添花，更能夠真正達到歌唱藝術(shù)的美學(xué)要求。

二、聲樂美學(xué)在歌唱藝術(shù)中的體現(xiàn)形式

1.語言的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在進行歌唱表演的過程中，人們常常能夠感受到抑揚頓挫、高音低音相互轉(zhuǎn)換的旋律。而聲樂藝術(shù)在進行二次創(chuàng)作的過程中對于演唱者的專業(yè)程度和嗓音條件要求較高，圓潤的嗓音和飽滿的情感使得聲樂藝術(shù)的表演具有自身獨特的特點。演唱者在演唱的過程中通過成熟的嗓音技巧將或高或低的情緒進行表達，通過這種方式，將音樂作品的真實情感和內(nèi)涵還有歌唱者的情愫都能夠完滿的展現(xiàn)出來，這樣做才能夠促使觀眾的思想同作者的思想相連，促進觀眾的情緒同作品的真實情感共同進退。由此可見歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ)就是聲樂語言，演唱者的發(fā)音是否標(biāo)準(zhǔn)是聲樂能否得到良好展現(xiàn)的基礎(chǔ)。

2.表演的藝術(shù)表現(xiàn)形式。表演的藝術(shù)表現(xiàn)形式在聲樂藝術(shù)中也非常重要，聲樂表演不僅僅是聽覺藝術(shù)，也是視覺藝術(shù)，作為舞臺表演藝術(shù)，光有優(yōu)美動聽的聲音，完善的聲樂技巧是遠遠不夠的，聲樂藝術(shù)顧名思義一定最先著重歌聲，但是如果演唱者從頭至尾紋絲不動，觀眾自然不會感受到聲樂的美，現(xiàn)代聲樂應(yīng)做到聽視合一，這里就要加入表演，優(yōu)美大方的形體動作，以及演唱者在舞臺上的眼神及臉部表情，都能夠更深入的傳達聲樂作品要表達的情感，所以，在平時的訓(xùn)練演唱中，一定要注意培養(yǎng)歌唱的表演能力，這樣不僅能使聲音技巧更錦上添花，更能夠真正達到歌唱藝術(shù)的美學(xué)要求。