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醫(yī)學和農(nóng)學的專業(yè)范文第1篇

關(guān)鍵詞：校企合作；產(chǎn)教結(jié)合；人才培養(yǎng)模式；實踐成效

一、背景分析

職業(yè)學校應該直接為經(jīng)濟建設(shè)輸送高質(zhì)量的勞動者，這是經(jīng)濟建設(shè)和社會繁榮更加高質(zhì)量化的重要支撐。然而，中職學校與企業(yè)合作培養(yǎng)人才的模式仍然得不到有效的確立和改善，造成了專業(yè)人才的缺失。

我校領(lǐng)導經(jīng)深思熟慮，采取“走出去，請進來”的方式，組織教師到南寧或廣東等地服裝企業(yè)，積極開展校企合作人才培養(yǎng)的探索與改革。

二、構(gòu)建農(nóng)村中職學校服裝專業(yè)建立“校企合作、產(chǎn)教結(jié)合”一體化人才培養(yǎng)模式的思考

從以下幾個方面探索實踐“校企合作、產(chǎn)教結(jié)合”一體化人才培養(yǎng)模式：

（一）選擇校企合作，簽訂合作協(xié)議，實現(xiàn)校企多贏

2009年，廣東東莞銀海制衣有限公司進駐我校辦服裝廠，學校成立了服裝制作與營銷專業(yè)建設(shè)指導委員會，并與公司簽訂了校企合作的“訂單”培養(yǎng)協(xié)議。該公司給我校的服裝廠配置了多臺設(shè)施，實現(xiàn)了學校、學生、企業(yè)多贏的良好局面。

（二）校企共同探討，按照崗位要求，制定培養(yǎng)方案

“訂單式”培養(yǎng)模式是讓學生進入學校后以企業(yè)準員工的身份接受職業(yè)教育，形成招生與招工結(jié)合、實習與就業(yè)同步的校企“零距離”合作新模式。根據(jù)廣東東莞銀海制衣有限公司產(chǎn)品制作的具體要求，結(jié)合部分專業(yè)教學計劃，制定了《橫縣職業(yè)教育中心服裝制作與營銷專業(yè)人才培養(yǎng)方案》。

1.推行“2+1”與“1+1+1”人才培養(yǎng)方案

根據(jù)專業(yè)特點，分別制定有調(diào)整性的教學計劃，推行2+1（理論學習兩年，工廠生產(chǎn)實訓一年）、1+1+1（理論學習一年，校企對接，學校工廠實訓一年，畢業(yè)實習一年）的人才培養(yǎng)模式。在此過程中，實現(xiàn)了畢業(yè)生的職業(yè)能力與崗位需求之間的零距離。

2.開發(fā)中職服裝制作與營銷模塊化課程體系

具體開發(fā)內(nèi)容包括：

（1）開發(fā)模塊式專業(yè)課程體系

根據(jù)職業(yè)崗位對知識、技能、態(tài)度的要求和職業(yè)資格標準，開發(fā)服裝生產(chǎn)與營銷專業(yè)的模塊式課程體系

（2）體現(xiàn)“教、學、做”合一的原則

（3）制訂專業(yè)能力測試標準

根據(jù)課程體系和課程標準，研究專業(yè)技能模塊化考核標準，

按照以學生作品為核心課程評價體系的要求，制訂專業(yè)能力測試方案。

（4）開發(fā)專業(yè)能力測試題庫

依據(jù)專業(yè)技能模塊化考核標準，針對職業(yè)崗位的實際需要設(shè)計測試項目，按照項目任務要求編制專業(yè)能力測試試題，形成試題庫。

3.開發(fā)核心課程及特色教材

服裝制作與營銷專業(yè)的人才培養(yǎng)目標可設(shè)三個方向：

（1）服裝設(shè)計助理方向

重點課程為服裝材料、服裝款式圖、服裝CAD款式設(shè)計，就業(yè)基地多為珠三角中小服裝企業(yè)。

（2）服裝生產(chǎn)技術(shù)方向

重點課程為服裝板型與工藝，服裝制作與工藝，服裝質(zhì)量與管理。

（3）服裝導購陳列方向

重點課程為服裝設(shè)計、服裝營銷等。

4.建設(shè)服裝專業(yè)教學資源庫

依托學校資源平臺建設(shè)以服裝生產(chǎn)與加工專業(yè)教學過程為載體，校企合作開發(fā)共享型的資源庫，為實訓教學及教師培訓提供共享資源。

（三）依托校企實訓基地，推進師資隊伍建設(shè)，優(yōu)化教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)

師資隊伍的建設(shè)是模塊式專業(yè)課程體系的教學實施保障。為此，高薪聘請服裝行業(yè)專家來職業(yè)院校擔任專業(yè)教師。同時，鼓勵專業(yè)教師到服裝行業(yè)擔任兼職。提高了“雙師型”教師的比例。

（四）注重頂崗實習，完善職業(yè)能力考評標準，實行優(yōu)生優(yōu)用

頂崗實習是“訂單式”人才培養(yǎng)實踐的重要環(huán)節(jié)。學生到三年級時，將其安排在學校的服裝廠進行頂崗實習，達到培養(yǎng)和提高學生就業(yè)素質(zhì)的最終教育目的。

與此同時，學校對考核和技能鑒定成績優(yōu)秀者予以優(yōu)先安置。

三、實踐成效與反響

自我校服裝生產(chǎn)與營銷專業(yè)實施“校企合作，訂單培養(yǎng)”人才培養(yǎng)模式以來，取得了良好的成效，得到了社會的認可和肯定。

2009年以來，我校服裝生產(chǎn)與營銷專業(yè)共為社會輸出畢業(yè)生800多人，其中，2009年畢業(yè)生黃麗蓉在廣州雪菲時裝有限公司從

事服裝設(shè)計工作，現(xiàn)月薪已達8000元以上。2011年畢業(yè)生譚培杏在深圳維珍妮國際有限公司擔任裁剪工、李燕在廣東聯(lián)亞制衣（東莞）有限公司從事服裝設(shè)計工作，現(xiàn)2人的月薪均超過6000元。近三年該專業(yè)畢業(yè)人員就業(yè)待遇和起薪點較其他專業(yè)有明顯優(yōu)勢。

在實施校企一體化人才培養(yǎng)模式期間，學生職業(yè)資格考證通過率92%；在服裝企業(yè)工種崗位上的普及率達95%。

在教學上總結(jié)出了現(xiàn)場教學、項目教學等方法，用行業(yè)標準評價的教、學、練、評的經(jīng)驗，使我校服裝生產(chǎn)與營銷專業(yè)的教學和專業(yè)技能人才的培養(yǎng)形成了自己的特色。

四、問題對策及建議

一是社會各界，特別是學生家長要轉(zhuǎn)變“重普教，輕職教”的思想，對職業(yè)教育給予更多的關(guān)心與關(guān)愛。

二是在校企合作過程中，由于對學校、企業(yè)相互間的定位不準確，同時在合作過程中因涉及人員眾多，使生產(chǎn)管理出現(xiàn)混亂的現(xiàn)象。為了確保校企一體化人才培養(yǎng)模式的順利開展，各級各類企業(yè)的大力支持是實施“校企合作，訂單培養(yǎng)”的基本要求。

參考文獻：

醫(yī)學和農(nóng)學的專業(yè)范文第2篇

據(jù)國務院學位辦公室發(fā)表的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，我國大學授予的農(nóng)學學士占學士總數(shù)的2.17%，農(nóng)學碩士占碩士總數(shù)的3.46%，農(nóng)學博士占博士總數(shù)的4.72%。另據(jù)教育部高校學生司的博士生導師資料統(tǒng)計，在全國大學40110名博士生導師中，有2163名是農(nóng)學博導，占博導總數(shù)的5.39%。開設(shè)農(nóng)學專業(yè)的大學共189所。

榜單解讀

農(nóng)學是研究與農(nóng)作物生產(chǎn)相關(guān)領(lǐng)域的科學，包括作物生長發(fā)育規(guī)律及其與外界環(huán)境條件的關(guān)系、病蟲害防治、土壤與營養(yǎng)、種植制度、遺傳育種等領(lǐng)域。農(nóng)學是研究農(nóng)業(yè)發(fā)展的自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律的科學，因涉及農(nóng)業(yè)環(huán)境、作物和畜牧生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)工程和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟等多種科學而具有綜合性。林業(yè)科學和水產(chǎn)科學也包括在廣義的農(nóng)業(yè)科學范疇之內(nèi)。

林學是研究森林的形成、發(fā)展、管理以及資源再生和保護利用的理論與技術(shù)的科學，屬于自然科學范疇。林學是一門研究如何認識森林、培育森林、經(jīng)營森林、保護森林和合理利用森林的學科，它是在其他自然學科發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成和發(fā)展起來的綜合性的應用學科。

中國農(nóng)業(yè)大學是中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高等教育的起源地，已經(jīng)發(fā)展成為一所以農(nóng)學、生命科學和農(nóng)業(yè)工程為特色和優(yōu)勢的研究型大學。其作物栽培學與耕作學、作物遺傳育種學、植物病理學、農(nóng)業(yè)昆蟲與害蟲防治學和果樹學等5個學科為國家級重點學科，中國農(nóng)業(yè)大學的多個農(nóng)林類學科在教育部的學科評估中排名第一。

湖南農(nóng)業(yè)大學被教育部和科技部列為全國首批新農(nóng)村發(fā)展研究院建設(shè)試點單位。學校擁有1個省部共建實驗室、1個國家重點學科，而且研究機構(gòu)豐富，為教職員工和學生構(gòu)建了科學研究平臺，提供了廣闊的研究基地。

四川農(nóng)業(yè)大學是一所以生物科技為特色、農(nóng)業(yè)科技為優(yōu)勢的國家“211工程”重點建設(shè)大學。在教育部第三輪全國高校學科評估結(jié)果中，四川農(nóng)業(yè)大學風景園林學、作物學均排名第四。林學和草學排名第五。川農(nóng)農(nóng)學院開設(shè)了農(nóng)學、植物科學與技術(shù)、植物保護、中草藥栽培與鑒定、生物技術(shù)、農(nóng)村區(qū)域發(fā)展等6個本科專業(yè)。

醫(yī)學和農(nóng)學的專業(yè)范文第3篇

我們通過2011考研復試國家線劃定（專業(yè)學位）和

2011考研國家線劃定（學術(shù)型）可以看出分數(shù)線持平“---”

農(nóng)學和體育學兩大學科的考研國家線與去年持平，保持不變。

分數(shù)線上升“”

哲學、經(jīng)濟學、法學、文學、歷史學、理學、工學、醫(yī)學、軍事學、管理學、藝術(shù)學的國家線則比2010年相比有了較大程度的上升。其中，哲學和工學的上升幅度多達25分，經(jīng)濟學、管理學、醫(yī)學、歷史學上升20分。

分數(shù)線下降“”

只有教育學學科分數(shù)線比去年有所下降，降幅僅達5分。

2011影響考研國家線整體上升的原因：

1、國家政策影響。

教育部長袁貴仁在2011年高校畢業(yè)生就業(yè)工作會上表示，將繼續(xù)擴大專業(yè)學位碩士研究生招生規(guī)模，2011年爭取達到招生總規(guī)模的30%，到2015年專業(yè)碩士招生比例達到50%。這個可謂是國家線總體走高的重要原因。

2、題目相對簡單，考生分數(shù)普遍較高。

比如，經(jīng)濟學管理學總分提高達20分，數(shù)三考題相對往年比較容易，這個從全國考研普遍分數(shù)較高就可見一斑。

醫(yī)學和農(nóng)學的專業(yè)范文第4篇

農(nóng)學的任務在于探索農(nóng)業(yè)及其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)，以及農(nóng)村社會的發(fā)展目標、道路和方法。不同歷史階段上的農(nóng)學面臨著不同的現(xiàn)實問題，以實現(xiàn)不同的農(nóng)業(yè)價值追求。當代農(nóng)學，具有關(guān)于“生命空間”的地域性實踐過程的特征，以及追求生命系統(tǒng)綜合性的“合”的特征。本文試以《農(nóng)學原論》等為基本依據(jù)，對當代農(nóng)學的特點進行歸納。

一、近現(xiàn)代農(nóng)學的發(fā)展：

從生產(chǎn)的農(nóng)學到生命的農(nóng)學

在工業(yè)化和城市化發(fā)展早期，工業(yè)急速擴張，人口及產(chǎn)業(yè)向大城市集中，經(jīng)濟高速增長，這就對農(nóng)業(yè)有了新要求：既要向蔬菜果林業(yè)、畜產(chǎn)業(yè)等增長型產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域擴展，又要提高生產(chǎn)效率以保證糧食的低價和穩(wěn)定供應，還要增加農(nóng)業(yè)勞動力的收入水平以使其與城市居民保持均衡。農(nóng)業(yè)為了體現(xiàn)這種重視生產(chǎn)的擴大和發(fā)展的經(jīng)濟功能，必須依靠科學技術(shù)的進步和產(chǎn)業(yè)化的形成來提高認識、預測和改造自然的能力。于是，出現(xiàn)了高投入、專業(yè)化、機械化的發(fā)展趨向，表現(xiàn)在單一農(nóng)業(yè)的規(guī)?；瘮U張，拖拉機和配套農(nóng)具等機械化的使用；人造肥料、農(nóng)藥(殺蟲劑、殺菌劑、除草劑)等化學工業(yè)的使用；農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化、商品化程度明顯提高等等。

與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)重視經(jīng)驗知識的積累不同，近現(xiàn)代農(nóng)學是一套建立在實驗科學之上的、重視生產(chǎn)科學技術(shù)發(fā)展應用的農(nóng)業(yè)科學體系。近代農(nóng)學第一個大學科是農(nóng)業(yè)化學，即用化學的理論來解決動植物生產(chǎn)過程的問題，用定量分析、數(shù)字統(tǒng)計的方法來處理材料，它直接導致了近代人造肥料工業(yè)的產(chǎn)生。農(nóng)學的一系列研究成果，基本上反映了以土地節(jié)約型技術(shù)提高土地生產(chǎn)力、以勞動節(jié)約型技術(shù)提高勞動生產(chǎn)力的目標：在農(nóng)業(yè)機械、肥料和農(nóng)藥的開發(fā)，食品的加工和流通、各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料及農(nóng)業(yè)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)部門(畜產(chǎn)、果樹、林業(yè)、水產(chǎn)業(yè)等)都出現(xiàn)了無數(shù)劃時代的技術(shù)創(chuàng)新，形成了施肥、灌溉、良種、防病、栽培、飼養(yǎng)等等技術(shù)，出現(xiàn)了農(nóng)藥學、肥料學、土壤學、遺傳學、育種學、動物營養(yǎng)學、農(nóng)業(yè)工程學、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學等等專門的學科。借助這樣的農(nóng)學，農(nóng)業(yè)成為追求“優(yōu)質(zhì)、高效、穩(wěn)產(chǎn)”的目的性的營生，成為以實現(xiàn)更高經(jīng)濟價值為核心的勞作。

然而，在工業(yè)化農(nóng)業(yè)的各種生產(chǎn)技術(shù)和組織方式的作用下，形成了資本主導下的農(nóng)民之間惡性競爭和壟斷集團惡性操控的狀況，大量生產(chǎn)――大量消費――大量廢棄的狀況，以及農(nóng)民由于“貴買賤賣”而利益受損、不愿經(jīng)營農(nóng)業(yè)的現(xiàn)象。此外，大量的農(nóng)業(yè)機械、化肥、農(nóng)藥制造等高投入取代自然循環(huán)的結(jié)果是高成本和環(huán)境污染；經(jīng)營的專業(yè)化、作物的單作和連作化，產(chǎn)生了加重污染的中間物質(zhì)積累；也引起了地力下降、重茬病的產(chǎn)生及作物生命力的下降、病蟲害問題頻發(fā)。再加上農(nóng)民由于利益取向不愿精耕細作、勞動力大量流向城市等原因，食品的質(zhì)和量兩方面的安全性作為涉及健康和生命的重要問題、涉及國家戰(zhàn)略和社會穩(wěn)定問題而被重新關(guān)注。

于是，在工業(yè)化經(jīng)濟高速增長后期，人們開始期待農(nóng)業(yè)和農(nóng)學在生態(tài)環(huán)境方面的正外部效應，于是就出現(xiàn)了為維持和保護人和動植物的生命而追求“生態(tài)環(huán)境價值”的相關(guān)理論。其理念與“可持續(xù)發(fā)展的低投人型農(nóng)業(yè)”的思想密切相關(guān)。人們希望能利用生物工程、生物技術(shù)的發(fā)展，組織的自動化生產(chǎn)和無廢物生產(chǎn)，從而在取得農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益的同時，也有利于農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定持久發(fā)展和環(huán)境保護。后來，隨著城市化發(fā)展過度而引致的城市社會病理現(xiàn)象的加重，以及農(nóng)村凋敝過度而引致的各種鄉(xiāng)村社會病理現(xiàn)象的加重，出現(xiàn)了批判一切向大城市集中和重視地方發(fā)展的注重“生活價值”的“地方主義”運動。其特征在于：“從維護地域的社會生活的角度來重建農(nóng)村以及增進與城市的交流等，包括社會、文化價值在內(nèi)的‘生活價值’的實現(xiàn)是其主要目的?！?/p>

人們對作為經(jīng)濟生產(chǎn)的農(nóng)學進行反思的結(jié)果，就是以注重“生態(tài)環(huán)境價值”保護和“生活價值”為目的的“生命的農(nóng)學”――這一新生事物的萌芽和誕生。

二、當代農(nóng)學新視角

――“生命空間”的提出

危險和機遇并存的種種跡象意味著生態(tài)文明時代的新的到來：人類與自然對立所造成的能源枯竭、資源破壞、環(huán)境污染等威脅；以及人類通過政府法案、組織行為和民間努力等方式，朝向生態(tài)的生產(chǎn)、生活方式轉(zhuǎn)變的可能性努力……在生態(tài)文明的當代，一切都意味著重新進行考量，包括農(nóng)學的時代使命和內(nèi)在生命。以追求綜合價值為主的“生命空間”的農(nóng)學便應時而生。

農(nóng)業(yè)的本質(zhì)是一個“生命循環(huán)的世界”?！稗r(nóng)業(yè)是依靠植物、動物、微生物的機能，通過人的勞動去控制、強化農(nóng)業(yè)生物的生長發(fā)育過程，來取得社會所需要產(chǎn)品的生產(chǎn)部門”。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動具有“農(nóng)活”的非經(jīng)濟的特征：農(nóng)業(yè)以生生不息的土壤為基礎(chǔ)，是經(jīng)濟再生產(chǎn)和自然再生產(chǎn)的有機統(tǒng)一體，受一年四季中的光、熱、氣、水、土等自然條件制約，具有地域性、不穩(wěn)定性、多樣性、時間性、可更新性、復雜性等等超經(jīng)濟的“生命”現(xiàn)象。農(nóng)業(yè)的對象是動植物這種有機生命體在復雜的生態(tài)環(huán)境條件下、在受到天體循環(huán)影響的諸多生命的循環(huán)之中得以延續(xù)的；它也是農(nóng)民世世代代的生命延續(xù)中培育出來的長期積蓄物。因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是對自然循環(huán)、生命循環(huán)和代際循環(huán)的綜合反映，人們從中可以感受到自然的生命力和永恒、生命的韻律和豐裕，也滋生出了對祖先的感謝和對子孫的期望、對自然的敬畏和對他人謙虛的精神?？梢?，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中充滿了一種“綜合的人性”。

老實地說，“人類的日常生活空間既是一個生態(tài)場所，又是滿足人類各種欲求的生活場所，同時還是一個生產(chǎn)場所”。發(fā)展中國家的農(nóng)業(yè)，既要面臨貿(mào)易自由化所造成的國內(nèi)外價差的嚴重挑戰(zhàn)，又要擔負起本國食品供應安全、保護生命和環(huán)境的基本義務，并在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展中發(fā)揮社會和文化方面的積極作用。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的諸種功能綜合起來有3大方面――

1.經(jīng)濟功能，包括高效的食物生產(chǎn)、優(yōu)良食品的供給、發(fā)展國民經(jīng)濟、振興地域經(jīng)濟等；2.生態(tài)環(huán)境功能，包括保全國土、保護生活環(huán)境、農(nóng)業(yè)的可持續(xù)性，等等；3.社會文化等生活功能，包括一般、社會交流、福利功能、教育功能、人性復原功能等等。

總之，農(nóng)業(yè)是多元價值的產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村是多種功能的空間。農(nóng)學的價值目標在當下的歷史發(fā)展階段中愈來愈體現(xiàn)出多元化和層次性。然而，其多元的價值追求在目前的社會經(jīng)濟條件下，時常體現(xiàn)出對立和背離的關(guān)系：經(jīng)濟功能注重成本、價格、產(chǎn)量和利潤；生態(tài)功能注重自然資源的協(xié)調(diào)、更新和可持續(xù)；社會文化功能注重其健康、美好和休閑。這樣，農(nóng)業(yè)就注定是在一定的張力場中，同時實現(xiàn)經(jīng)濟的、生態(tài)的和生活三方面的綜合性價值。

這種綜合價值實現(xiàn)的最佳場所為具有完整“生命空間”的“地域”。如何理解集生產(chǎn)空間、生態(tài)空間、生活空間為一體的“生命空間”的地域呢?作為“生產(chǎn)的空間”的農(nóng)村地域，“是一個向外部開放的、具有自律性、獨特的多種產(chǎn)業(yè)復合體的經(jīng)濟空間”；作為“生態(tài)環(huán)境空間”的農(nóng)村地域，其基本概念是循環(huán)性、多樣性以及相關(guān)性，是人類和自然共生的空間；作為“生活空間”的農(nóng)村地域，是在人類的具體生活中體驗和展示出來的、具有感覺和愛戀的、充滿人性的生存和生活空間?？傊赜蛏鐣且粋€聯(lián)系密切的生活的、生命的世界，它更易形成“得體”的富于多樣性、安定性和持久性的生活。同時，它并非單純的理性場所，還包含著種種狀況和境遇，是“矛盾的空間”，也是“問題的空間”。也正因為矛盾或問題被置于同一場所，才有可能被自覺認識，從而才具備克服的可能性、統(tǒng)一的可能性以及解決的可能性。進而，它也就會成為凝結(jié)著農(nóng)業(yè)從業(yè)者和農(nóng)村居民的日常經(jīng)驗性努力、科學研究上努力以及政策上努力的空間，結(jié)果也就會成為“解決問題的空間”、“解放的空間”和“更好地生活的空間”。如此，農(nóng)學就成了從把握問題到解決問題的構(gòu)想與創(chuàng)造的學問，努力發(fā)現(xiàn)和解決農(nóng)業(yè)及農(nóng)村問題就成了農(nóng)學研究的使命。

當代農(nóng)學必須以地域這一“生命空間”為舞臺，以實現(xiàn)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境和生活這三種價值的均衡和諧，即社會福利最大化為目標，去努力研究相應的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，實現(xiàn)經(jīng)營方式和相關(guān)政治制度保障條件的變革。如何重視和協(xié)調(diào)各種價值之綜合性價值的實現(xiàn)來追求最終的社會總福利的最大化，這就是當代農(nóng)學的目標。

三、當代農(nóng)學質(zhì)的規(guī)定性之一――實踐性

“實踐”的品格而非“理論”的品格，是當代農(nóng)學質(zhì)的規(guī)定性之一。這主要表現(xiàn)在三個方面：

(一)當代農(nóng)學是一門追求構(gòu)建人類與自然和諧關(guān)系的實踐科學。

科學從一開始主要包括兩大類：探究人類社會現(xiàn)象規(guī)律的人類科學，以及探究自然現(xiàn)象規(guī)律的自然科學。后來，出現(xiàn)了以此為基礎(chǔ)構(gòu)建人類與自然和諧關(guān)系的實踐科學。

實踐科學是在“構(gòu)想”的新的方法論空間里，將自然科學與人類科學統(tǒng)一起來，形成新的具有價值追求性的技術(shù)探究領(lǐng)域的一門學問。從此意義上而言，實踐科學是從一開始就“確立了特定的價值目標”的自然科學，也是在理解和闡釋過去或現(xiàn)實的人的存在和問題基礎(chǔ)上的、“意圖性的、人工合成性的”學問。它既具有“邏輯的構(gòu)成要素”，也具有“歷史的構(gòu)成要素”，同時還伴隨著價值判斷和規(guī)則指示的“實踐的構(gòu)成要素”，處于“以自然科學與人類科學、因果論與目的論、自然與人類、客體與主體、物質(zhì)與精神為媒介并將它們統(tǒng)一起來的位置”。在實踐科學中，其假設(shè)是“范式”；其方法是“試驗和調(diào)查”，其最終目的是“實踐范式的確立”，支撐其相對獨立性、賦予其方法整體以特色的，是“構(gòu)想力”。

可見，農(nóng)學是為實踐服務的目的性很強的學問，是提示實踐規(guī)范的實踐科學，它包含了作為基礎(chǔ)科學的自然科學和人類科學。農(nóng)學與工學、醫(yī)學、教育學等一樣，是積極地進行價值目標的設(shè)定并力求實現(xiàn)的、需要高度想象力的科學。換言之，它屬于應用科學、實踐科學、實際科學，涉及一定的價值。其價值目標的現(xiàn)實合理性，是決定其存在與否的重要問題。農(nóng)學作為帶有價值追求的實踐科學，它高揚著明確的價值目標。

現(xiàn)代社會已經(jīng)到了要把追求農(nóng)業(yè)綜合價值作為發(fā)展理念的時代。作為一個發(fā)展理念的追求，一個國家或地域中具有多元價值的農(nóng)業(yè)，以及具有多功能空間的農(nóng)村的重要意義和具體的實踐經(jīng)驗，就顯得尤其重要。

(二)當代農(nóng)學具有很強的政策性：以城鄉(xiāng)關(guān)系改善為前提、以農(nóng)業(yè)和地域構(gòu)造為核心。

城鄉(xiāng)關(guān)系的改善是農(nóng)村地域作為完整的生命空間而可持續(xù)發(fā)展的前提或者背景。城鄉(xiāng)關(guān)系論在人類歷史上出現(xiàn)了四個階段：分別為“試圖解決大城市和工業(yè)城市問題的田園城市理論，著眼于城市間有機結(jié)合的城市配置理論，著眼于城鄉(xiāng)結(jié)合的地域構(gòu)造改善政策的理論，以及消除農(nóng)村內(nèi)部差距、維持和保全農(nóng)業(yè)多種功能的收入直接補償理論。”原聯(lián)邦德國于1968年將農(nóng)業(yè)構(gòu)造政策和地域構(gòu)造改善政策結(jié)合起來進行實踐。在其的地域政策中，有“健康地域”的概念，即“保證人們24小時生活以及滿足其完整的生存需求的條件”，具體包括：“由農(nóng)業(yè)與工業(yè)的結(jié)合帶來的多樣且有機的經(jīng)濟形態(tài)；由城市和農(nóng)村的結(jié)合帶來的種種生活便利；以及由人與自然生態(tài)環(huán)境的結(jié)合帶來的自然性的保留?！?0世紀90年代后期，歐共體各國以此實踐為經(jīng)驗，通過歐盟組織開始制定并實施空間整備政策。就是在日韓等東亞國家，其農(nóng)學也有很強的政策特色。

可見，作為一種理念的政策導向行為，這是當代農(nóng)業(yè)政策學的探究性實踐。

(三)當代農(nóng)學強調(diào)對實踐主體行為――農(nóng)民及其組織行為特征的研究。

既然要強調(diào)農(nóng)學的實踐性，那么就得強調(diào)農(nóng)學的研究對象和應用主體的統(tǒng)一體――不同國度、不同類型的農(nóng)民主體的行為特征研究。

一種新型農(nóng)學的發(fā)展，其主要內(nèi)容之一就是對集主客體為一身的農(nóng)民行為類型及其意義的研究。首先是對追求綜合價值的農(nóng)業(yè)推廣中的三種行為――先驅(qū)者、采用者、適應者的類型及多種意義的研究。在追求經(jīng)濟價值、生態(tài)環(huán)境價值和生活價值的地域社會變動發(fā)展過程中，農(nóng)協(xié)、農(nóng)業(yè)經(jīng)營合作社、各種農(nóng)業(yè)法人等具有區(qū)域特征的地區(qū)農(nóng)民組織主體的重要性，因為他們是構(gòu)建合作型社會的關(guān)鍵性力量。

此外，因為農(nóng)學知識的形成過程與由實踐經(jīng)驗知識所推動的革新完成過程，具有一定的相似性；所以，以農(nóng)業(yè)和農(nóng)村中的經(jīng)驗知識和科學知識相結(jié)合共同推動變革，就具有一定的可能性和過程性。這種結(jié)合的過程，是集實踐與科學知識于一身的實踐主體知行合一的過程，也是真正有用的農(nóng)學之所以生成和發(fā)展的學術(shù)路徑的過程。

可見，從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)問題并獨立開發(fā)解決問題的技術(shù)，是農(nóng)學的重要任務。從政策支持的角度，或者以參與實踐的身份協(xié)助和支援農(nóng)民自身的內(nèi)發(fā)性創(chuàng)新，進行“外發(fā)力量”促進“內(nèi)生力量”的結(jié)合，不僅是可能的，而且是必要的。

四、當代農(nóng)學質(zhì)的規(guī)定性之二

――具有綜合性的“合”學

時代呼喚農(nóng)學作為綜合之學而非分科之學?？茖W的原意是“分科的學問”，自然科學是經(jīng)過從中世紀的宗教世界中徹底的專業(yè)化、分化之后才發(fā)展到今天。科學具有要素還原的性質(zhì)，其本質(zhì)在于發(fā)現(xiàn)了自然規(guī)律的真理，不存在人類的任何主觀性和價值判斷，然而，科學無法脫離價值而存在，“它總是直接或者間接地與價值發(fā)生著一定的聯(lián)系”。

農(nóng)學是生命系統(tǒng)的綜合科學，強調(diào)“生命空間”的地域性特征。要重構(gòu)多義性的生活空間和完整的日常生活世界的地域社會，從而抵制“非循環(huán)性”和“無場所性”，就需要突破現(xiàn)代科學技術(shù)和經(jīng) 濟活動的局限，突破“臆斷”的狹義科學理性的牢籠。這需要各學科的綜合體，需要各學科要素的歸整，需要“合”學。農(nóng)學的綜合性源于實踐學的綜合性，細分為三個方面：

一是農(nóng)學作為生命科學和地域科學的綜合性。

它首先要求自然科學領(lǐng)域總動員。農(nóng)學是普遍依據(jù)并受到地域限制的、培育和利用有機生命體的科學。農(nóng)學以培育和利用生物有機生命體當中有利于人類的物種為目的。生物具有綜合性和整體性，農(nóng)林水產(chǎn)業(yè)及其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的中心任務在于對生命體的培育和加工、利用，因此以其為研究對象的農(nóng)學也帶有綜合性和整體性。同時，對作為生命體的作物及家畜、林木、魚類等的本質(zhì)和功能的整體性研究，需要對作為生產(chǎn)環(huán)境條件的研究和對作為生產(chǎn)手段的研究，以及對健康等目的的研究，這就“需要生物和生命科學、生態(tài)學、物理學、化學、天文學、氣象學、水文學、地質(zhì)和地理學、土木工學等學科的共同發(fā)展”，以及“獸醫(yī)學、藥學、食品科學等的研究”。

同時，它離不開人文和社會科學領(lǐng)域的學科體系的支撐作用。農(nóng)業(yè)事關(guān)生物生產(chǎn)，具有明顯的地域性，而且以家庭經(jīng)營為主，生活空間和生產(chǎn)空間高度一致，所以，農(nóng)學廣泛地包含著生物資源經(jīng)濟學、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學和區(qū)域經(jīng)濟學、農(nóng)村社會學、環(huán)境經(jīng)濟學、林業(yè)、水產(chǎn)經(jīng)濟學、組織行為學、城鄉(xiāng)社會學等等人文和社會科學領(lǐng)域的學科體系。

二是研究方法的綜合性。

農(nóng)學中既有“說明”與“類推”這些自然科學的研究方法，也有“理解”和“解釋”這樣的人文社會科學的研究方法，還有以“構(gòu)想”為基本方法，是分析與綜合的結(jié)合、經(jīng)驗知識與科學知識的結(jié)合。構(gòu)想力的理論正是將前述的綜合變?yōu)楝F(xiàn)實。農(nóng)學以自然科學的研究方法和人類科學的研究方法為前提，通過將其加以綜合的構(gòu)想力，形成具有實際應用性和創(chuàng)造性的實踐科學。

醫(yī)學和農(nóng)學的專業(yè)范文第5篇

摘要：中國古代輝煌發(fā)達的科技文明，誕生了一批重要的科學偉人。重要科技人物的思想推動著科學技術(shù)的發(fā)展，對梳理科技思想變遷、分析科技發(fā)展動因具有重要意義。氣象科技的發(fā)展孕育在天文地理、農(nóng)工水利等各個學科中，很多歷史上著名的天文學家、地理學家、農(nóng)學家、水利學家和醫(yī)學家等在推動古代氣象科學認識技術(shù)和氣象觀測技術(shù)發(fā)展方面，做出了重要貢獻。這種多重身份的糅合也使得古代氣象科技人在發(fā)明創(chuàng)造方面具有獨特的特點：發(fā)明主要針對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人民生命健康等方面服務；造就了我國悠長的農(nóng)林氣象史；受限于人物個人發(fā)展，氣象科技發(fā)展具有時期性。

關(guān)鍵詞 ：春秋至隋唐；氣象；科技人物

科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學技術(shù)的發(fā)展對于人類社會文明不斷地向前邁進起著重要的推動作用?？茖W技術(shù)最初在人類的生產(chǎn)生活過程中產(chǎn)生，是一部人類認識、改造、控制自然的歷史，是勞動人民的智慧經(jīng)驗的結(jié)晶①。隨著社會的進步和分工的細化，出現(xiàn)了專業(yè)的科學技術(shù)研究人員。本文通過總結(jié)我國春秋至隋唐時期歷史上在氣象科技方面做出貢獻的典型人物，分析其在科學思想、專著、技術(shù)發(fā)明等的成就，結(jié)合時代背景和人物自身經(jīng)歷，研究氣象科技人物的組成特點，及氣象科技成就的主要特點。

一、重要氣象科技人物

1.秦漢時期的氣象科技人物

秦漢時期是中國封建王朝的初建發(fā)展時期，在這400多年的時期中，建立了統(tǒng)一王朝，社會相對穩(wěn)定，為學術(shù)文化思想活躍提供了環(huán)境。秦漢時期的統(tǒng)治者很重視天文氣象的發(fā)展，設(shè)有專門的官員，在長安建造觀象臺靈臺來進行天象觀測，使得在這一時期中，中國的氣象體系走向完善，并在古代一直處于世界領(lǐng)先地位②。這一時期有張衡、張仲景、王充、董仲舒、京房、崔實等人在氣象科技方面做出貢獻，主要包括張衡氣象儀器的發(fā)明創(chuàng)造；《傷寒雜病論》中的醫(yī)療氣象理論；《論衡》對于降水、雷電成因的研究；《雨雹對》中對于冰雹成因的認識；《易飛候》《四民月令》對于天氣的站占驗等③。其中，張衡和張仲景是在這一時期具有代表性的氣象科技人物。

張衡，字平子，漢族，南陽西鄂，南陽人，生于公元78年，卒于139年，我國東漢時期偉大的天文學家、數(shù)學家、發(fā)明家、地理學家、制圖學家、文學家、學者。在氣象方面的貢獻，張衡發(fā)明制作了相風鳥。相風鳥就是一個很輕的鳥形物懸在桿頭，鳥的頭部所指便是風向?！办`臺”相當于國家天文氣象觀測所，就安裝了這種銅制的相風鳥，用來測定風向和風速，這對于生產(chǎn)生活和軍事都是非常重要的，也為后人的氣象預測和預報提供了最初級的基礎(chǔ)④。

張仲景生于公元150-154 年，卒于215-219 年，名機，漢族，南陽人，是東漢最有成就的醫(yī)學家，被稱為醫(yī)圣，著有《傷寒雜病論》。張仲景在氣象方面的貢獻體現(xiàn)在醫(yī)療氣象學上，其理論繼承和發(fā)揚《內(nèi)經(jīng)》的學說，通篇建立在“氣”的基礎(chǔ)之上。對于四季的正常氣候，張仲景表述為“四時之氣”，對于異常的四季氣候，張仲景表述為“時行之氣”，比如春天應該暖和，結(jié)果出現(xiàn)倒春寒；這種反常的氣候就可能造成人類的疾病。醫(yī)學家對于正常氣候和異常氣候進行精確掌握，并根據(jù)天文氣象知識采用不同的治療方法，是醫(yī)療氣象理論與實踐系統(tǒng)走向成熟的表現(xiàn)⑤。

2.魏晉隋唐時期的氣象科技人物

隋唐的統(tǒng)一，結(jié)束了從西晉末開始的近300 年的分裂割據(jù)時期。這種大一統(tǒng)的穩(wěn)定繁榮局面，對于思想的活躍發(fā)展，學術(shù)文化的交流，甚至是中外文化的交流都有著巨大的推動作用。在這一時期，統(tǒng)治者為了政治上的需要，也大力的推動天文氣象學的發(fā)展，使其在深度廣度上都有一定的進步。隋唐五代時期主要創(chuàng)造相風旌、占風鐸、占雨石，詳細分析日暈，并合理解釋虹之成因，將風力分為10個等級，并把風向分為24個方位。這一時期還涌現(xiàn)出許多氣象學家，如北魏賈思勰所作《齊民要術(shù)》、初唐李淳風作《乙巳占》、黃子發(fā)編著預報風雨的著作《相雨書》、裴行儉和李愬對于軍事氣象學的發(fā)展等。其中賈思勰、李淳風和黃子發(fā)最具有代表性。

賈思勰，生于公元386 年，卒于543年，后魏時人，漢族，益都（今山東省壽光市西南）人，曾經(jīng)做過高陽郡（今山東臨淄）太守，是中國古代杰出的農(nóng)學家，著有《齊民要術(shù)》，系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等。在《齊民要術(shù)》的開頭，賈思勰就闡述了掌握好氣象條件是農(nóng)業(yè)的根本大事，注意溫度、雨水變化等天氣情況對于土壤的影響。其中包含了氣候、物候、節(jié)氣、天氣等方面的知識，對于各種作物都細致地提出了每一項生產(chǎn)技術(shù)的農(nóng)業(yè)氣象指標，做到“順天時，量地利”，并計算其經(jīng)濟效益。對于畜牧氣象，也做了具體可行的氣象條件論述。齊民要術(shù)是氣象學應用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的典范，對中國古代漢族農(nóng)學的發(fā)展產(chǎn)生有重大影響⑥。

李淳風生于公元602年，卒于670年，漢族，唐代天文學家、歷算學家，岐州雍人（今陜西省寶雞市岐山縣），精通天文、歷法、數(shù)學、陰陽學等，編著中國古代第一部星象巨著《乙巳占》。在《乙巳占》中，包含有關(guān)于風力劃分等級的內(nèi)容，對于各種怪雨的情況進行了記敘，記載了觀測太陽的許多現(xiàn)象，對于日月旁的云氣，也做了非常細致的分類。這些都對古代氣象的預報產(chǎn)生了深遠的影響⑦。

黃子發(fā)，唐朝人，生平失考。著作《相雨書》共10篇，是古代第一部系統(tǒng)性的天氣預報著作。內(nèi)容包括候氣30條、觀云52條、察日月星宿31條、會風4條、詳聲7條、推時12條、相草木魚蟲玉石14條、侯雨止天晴7 條、禱雨3 條、禱晴9 條，共169條?！断嘤陼凡皇翘鞖庵V語，而是經(jīng)過驗證和選擇的預報指標。其根據(jù)預報內(nèi)容的分類也為后來的占驗書提供了參考，很多方法沿用至今。此書各篇都引用例子，在氣象預報的實用性方面更近了一步⑧。

二、氣象科技人物的特點

1.春秋至隋唐我國農(nóng)學家對氣象科技進步具有重要貢獻

氣象和農(nóng)業(yè)是緊密聯(lián)系的，尤其在古代受到生產(chǎn)技術(shù)的制約，農(nóng)業(yè)對自然環(huán)境的依賴度和敏感性更強。春秋至隋唐時期在氣象對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響的關(guān)注上，主要是對氣溫、光照、熱量、水分等要素進行研究和總結(jié)，摸清其時間和空間分布的規(guī)律，為農(nóng)作物的栽培時間時節(jié)，農(nóng)作物的種植規(guī)劃布局提供指導。

賈思勰在《齊民要術(shù)》的開頭，引用《氾勝之書》，闡述了掌握好氣象條件是農(nóng)業(yè)的根本大事：

《氾勝之書》曰：“ 凡耕之本，在于趣時和土，務糞澤，早鋤早獲。春凍解，地氣始通，土一和解。夏至天氣始暑，陰氣始勝，土復解。夏至后九十日，晝夜分，天地氣和。以此時耕田，一而當五，名日膏澤，皆得時功?！雹?/p>

“趣時”即“趨時”，就是掌握氣象變化，對于耕田來說，最重要的是注意溫度、雨水變化，化凍、件對工作效率、產(chǎn)量、品質(zhì)的影響。賈思勰指出的是季節(jié)變化，即氣象條件的時間變化。

2.春秋至隋唐中國氣象科技人物往往具有多重身份

春秋至隋唐時期中國的氣象科技人物大多不是專職人員。與現(xiàn)代科學相比，春秋至隋唐中國科技的發(fā)展還處于初級階段，沒有明確細致的學科分類。統(tǒng)治者所設(shè)的官方科學機構(gòu)所涉及的學科相對比較全面，民間的科學家心系百姓的生活，所研究的領(lǐng)域也十分廣泛。這使得許多氣象科技人物的研究面非常寬廣，并且大多擁有一個雜糅的身份。他們在對氣象科學進行研究并作出貢獻的同時，在農(nóng)學、軍事學、醫(yī)學、天文學、地理學和哲學方面均有建樹，其中，與農(nóng)學的關(guān)系尤為緊密。因而，其他學科的科技發(fā)展可以帶動氣象學觀測研究技術(shù)的進步，氣象學的發(fā)展也可以反作用于這些學科，促進相鄰緊密學科的進步。

此外，春秋至隋唐中國氣象科技人物大多在朝廷中擔任官職，并做出了較大的貢獻?？梢钥闯?，國家和政府的支持有力地促進了氣象科技的發(fā)展。（見表1）

3.中醫(yī)“氣”之思想促進了古代氣象在健康方面的服務作用

氣象要素是影響人類健康的主要因素之一。在春秋至隋唐時期醫(yī)學實踐中，學者認為醫(yī)學來源于食和巫。即人類與自然界的物質(zhì)交換與精神交換。而這兩者，都與氣象有關(guān)。

兩千多年以來，《內(nèi)經(jīng)》不僅是中國，而且也是東方醫(yī)學的淵源和基礎(chǔ)。其理論核心運氣說，是建立在人與自然關(guān)系，主要是人與氣象關(guān)系的基礎(chǔ)上的?！秲?nèi)經(jīng)》也是古代醫(yī)療氣象理論的大成之作。

東漢名醫(yī)張仲景所著《傷寒論》中的理論，繼承發(fā)揚《內(nèi)經(jīng)》的運氣學說，通篇都是建立在“氣”的基礎(chǔ)上的，如:春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冷冽。⑩

上述理論說明，那時醫(yī)學家對于正常氣候、異常氣候都能很精確的掌握“按斗歷占之”，大量運用了節(jié)氣知預測氣候變化，在此基礎(chǔ)上“對癥下藥”，根據(jù)不同氣候情況采用不同的治法。

通過本文的分析，可以總結(jié)出氣象人物的如下特點：第一，春秋至隋唐氣象科技人物的活動研究對于氣象科技的發(fā)展有著突出的貢獻，這些氣象理論及科技發(fā)明廣泛的應用在農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和預報，還應用于氣象災害的規(guī)避、氣象醫(yī)療和健康等方面。第二，我國古代氣象科技人物與相關(guān)學科領(lǐng)域有較多的聯(lián)系，與農(nóng)學接觸最為密切，與軍事、醫(yī)療、天文、地理、數(shù)學、哲學等方面均有不同程度的關(guān)聯(lián)。這種學科領(lǐng)域上的關(guān)聯(lián)，使春秋至隋唐中國氣象科技人物在學術(shù)思想方面具有較強的兼容性。第三，春秋至隋唐中國氣象科技人物的身份大多是朝廷官員，由此可以看出國家政府的投入與支持對于氣象科技的發(fā)展起到了重要的作用。

引文注釋

①高達聲.技術(shù)哲學與技術(shù)史[J].自然辯證法研究，1990，6（5）.

②溫克剛.中國氣象史[M].北京:氣象出版社，2004：139.

③洪世年,劉昭明,著.中國氣象史（近代前）[M].北京:中國科學技術(shù)出版社，2006：27.

④盧嘉錫,總主編.唐錫仁,楊文衡,主編.中國科學技術(shù)史.地學卷[M].北京:科學出版社，2000：209-210.

⑤溫克剛.中國氣象史[M].北京:氣象出版社，2004：105-116.

⑥溫克剛.中國氣象史[M].北京:氣象出版社，2004：253-254.

⑦溫克剛.中國氣象史[M].北京:氣象出版社，2004：260-262.

⑧溫克剛.中國氣象史[M].北京:氣象出版社，2004：262-263.

⑨(北魏)賈思勰,著.齊民要術(shù),譯注[M].濟南:齊魯書社，2009.

⑩(東漢)張仲景,著.桂林古本傷寒雜病論[M].北京:中國中醫(yī)藥出版社，2014.