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文化藝術(shù)管理人才,是文化藝術(shù)發(fā)展的基石,地方文化事業(yè)要得到發(fā)展,首先必須要有一個文化發(fā)展理念先進、文化管理能力突出、事業(yè)心強、作風(fēng)過硬的文化管理人才群體。但由于各種原因的存在,革命老區(qū)往往缺乏這些相關(guān)人才,因此需要通過其他途徑引入,其中,藝術(shù)院校選派青年藝術(shù)管理人才到革命老區(qū),就是重要的途徑之一。從2006年開始,川音選派了超過20名年輕干部到南江縣掛職,這些干部多數(shù)擁有音樂及其他藝術(shù)學(xué)科本科以上的教育背景,又曾在學(xué)院擔(dān)任科級及以上的職務(wù),具備一定的管理能力,對于文化建設(shè)與發(fā)展有較深刻的理解和認(rèn)識,思維敏捷,精力充沛,還有較強的創(chuàng)新意識。這些干部到南江縣,擔(dān)任副鄉(xiāng)長、副書記、文體局副局長、縣長助理、副縣長等職務(wù),大多負(fù)責(zé)文化、教育等方面的行政事務(wù),直接參與南江縣的文化建設(shè)和發(fā)展,結(jié)合南江縣經(jīng)濟社會發(fā)展的實際,將先進的文化發(fā)展理念注入南江縣的文化發(fā)展中,不僅直接提升了南江文化發(fā)展的水平,也潛移默化的影響了南江縣的文化長遠(yuǎn)發(fā)展思路和文化隊伍。川音下派掛職干部為南江縣文化發(fā)展做出了極大的貢獻,尤其是在文化發(fā)展宏觀指導(dǎo)及現(xiàn)代文化發(fā)展理念等方面,比如深挖南江文化內(nèi)涵、打造南江文化品牌、創(chuàng)新南江文化發(fā)展和管理機制、強化南江文化發(fā)展基礎(chǔ)、建設(shè)南江文化隊伍等。近年來,南江縣文化發(fā)展取得了很大的成績,文化活動紅紅火火,文化事業(yè)蒸蒸日上,其中川音下派掛職干部有著突出的貢獻,正如南江縣文體局負(fù)責(zé)人所說:“南江群眾文化的蓬勃發(fā)展,這與四川音樂學(xué)院的傾力幫扶分不開的”[2]。
二、藝術(shù)院校采取具體的舉措,支持革命老區(qū)文化發(fā)展
藝術(shù)院校支持革命老區(qū)文化發(fā)展,還可以采取更加具體的舉措,從細(xì)微處著手,切實的為革命老區(qū)文化發(fā)展做出貢獻,比如:開展藝術(shù)培訓(xùn)、舉辦文化活動、捐贈文化設(shè)備、等。1.開展藝術(shù)培訓(xùn)藝術(shù)院校擁有各種層次的藝術(shù)人才,可以廣泛的在革命老區(qū)開展針對藝術(shù)考生的培訓(xùn)活動,能夠減輕老區(qū)藝術(shù)考生的負(fù)擔(dān),提升藝術(shù)考生的水平。比如,通過調(diào)查,川音下派到南江縣的干部發(fā)現(xiàn),“南江每年參加藝術(shù)類的考生很多,但是被錄取的人數(shù)較少”[2],主要原因是“南江縣藝術(shù)類師資力量較薄弱,部分學(xué)生到外面去學(xué)習(xí),外面去的也未進入正規(guī)機構(gòu)學(xué)習(xí)”[2],因此,“既耽誤了孩子學(xué)習(xí)文化課的時間,又增加了家庭的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)”[2]。針對這種情況,川音下派干部立即開辦了音樂高考免費培訓(xùn)班,由音樂專業(yè)的下派干部輪流上課,強化培訓(xùn),課程內(nèi)容包括樂理、視唱、練耳、琴法等。此外,川音還派出大三、大四的學(xué)生到南江第四中學(xué),輔導(dǎo)音樂專業(yè)考生,加強專業(yè)知識。川音的這些藝術(shù)培訓(xùn)活動,既提升了考生的專業(yè)知識,減輕了考生的經(jīng)濟負(fù)擔(dān),也提高了川音學(xué)生的專業(yè)能力和實踐能力。2.舉辦文化活動藝術(shù)院校要在革命老區(qū)文化發(fā)展中發(fā)揮作用,需要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢,扎實的舉辦一些文化活動,將群眾的文化熱情調(diào)動起來,才能真正推動老區(qū)文化發(fā)展。比如,川音在南江縣南江縣東榆鎮(zhèn)槐樹村村小建立的音樂教室,就是很好的例子?;睒浯宓靥幤В坝捎诙喾N原因,不僅整個鄉(xiāng)村文化氛圍淡薄,而且村小也沒有一件像樣的樂器,學(xué)生想學(xué)音樂知識而無條件”[2],而且村民普遍缺乏文化意識。了解到這些情況,為了“培育鄉(xiāng)村音樂文化土壤,營造濃厚的音樂文化氛圍”[2],改善村民的文化條件,2010年5月,川音在槐樹村建立了音樂教室,通過多種途徑,為音樂教師配置了古箏、二胡、長笛、葫蘆絲等音樂器材,同時每周到村小為學(xué)生講授音樂課。此舉提高了學(xué)生的音樂文化素養(yǎng),也潛移默化的影響了村民的文化意識,對于社會主義鄉(xiāng)村文化的建設(shè)和發(fā)展,有較強的參考意義。又如,川音協(xié)助南江縣元潭鄉(xiāng)字庫村村委會主辦的《字庫鳴報》。2009年,川音黨委書記柴永柏教授在調(diào)研中了解到,當(dāng)?shù)卮迕裎幕钬毞Γ瑢萍夹畔⒌牧私鈽O少,當(dāng)即決定安排川音四名下派干部協(xié)助協(xié)助村支書辦一份信息報,并親自題寫了報名———《字庫鳴報》。欄目包括“政策咨詢”、“字庫新聞”、“種養(yǎng)技術(shù)”、“信息播報”、等,這份富有特色的報紙分送到每戶村民家中,“村民們都是爭著看,有的村民跑十多里路專門來拿報紙看……”[2]。3.捐贈文化設(shè)備藝術(shù)院校自身擁有一定的文化設(shè)備資源,也能夠組織、調(diào)動其他機構(gòu)的一些文化設(shè)備,可以開展為革命老區(qū)捐贈文化設(shè)備的活動,幫助革命老區(qū)文化事業(yè)發(fā)展。比如,川音考慮到南江縣文化設(shè)施設(shè)備嚴(yán)重匱乏的實際情況,多次向南江縣相關(guān)機構(gòu)進行了文化設(shè)備的捐贈活動。2011年3月,川音在南江掛職鍛煉的7名干部代表川音院向南江四中捐贈了價值1.3萬多元的古箏、單簧管、小號、長笛等樂器[3]。同年5月,川音組織籌備了琵琶、二胡等民族樂器22件,價值13000余元,捐贈給南江縣文化館和老年大學(xué)[4]。2012年3月,川音下派干部協(xié)調(diào)多方關(guān)系,向南江教育系統(tǒng)捐贈了鋼琴、古箏、吉他、葫蘆絲、竹笛、豎笛等價值60000多元的音樂器材[5]。川音捐贈的文化設(shè)備,為南江縣文化藝術(shù)發(fā)展,提供了必要的設(shè)施設(shè)備,使得相關(guān)地區(qū)有條件開展文化活動。
三、藝術(shù)院校充分發(fā)揮優(yōu)勢演出資源,推動革命老區(qū)文化發(fā)展
藝術(shù)院校擁有優(yōu)勢演出資源,比如表演人才、表演團體、演出設(shè)備和演出管理經(jīng)驗,可以與地方政府合作,開展以宣揚紅色文化、旅游文化等為主題的演出,達到宣傳推廣老區(qū)特色文化、培養(yǎng)老區(qū)表演人才、推動老區(qū)文化發(fā)展的目的。川音作為西南地區(qū)高水平的音樂藝術(shù)院校,擁有大量的音樂創(chuàng)作與表演人才,成立了交響樂團、民樂團、合唱團等多個演出團體,多年來積極參與南江縣的文化演出活動,與南江縣政府合作組織了多場大型文化演出,其中的四川光霧山紅葉節(jié)演出尤其有影響力。比如5•12汶川大地震后,2008年10月23日,川音組織100余名師生到南江縣光霧山參加“2008中國四川光霧山紅葉節(jié)暨抗震救災(zāi)慰問演出”,演出內(nèi)容豐富多彩、形式多樣,高水平的演出“將先進文化送到了基層,促進了地方經(jīng)濟的發(fā)展,極大地宣傳了光霧山,提升了光霧山的文化品牌”[6],鼓舞了南江人民災(zāi)后重建家園后的信心。川音先后參加了6屆光霧山紅葉節(jié)的開幕式演出,多采取與南江縣、巴中市本地歌舞團共同演出的方式。這些演出活動不僅豐富了南江縣的文化活動,宣傳推廣了革命老區(qū)紅色文化、旅游文化,還為本地文化表演人才提供了與高水平演藝人員面對面交流、學(xué)習(xí)的機會,使得他們能夠近距離觀摩高水平的演出,開拓專業(yè)視野,了解最新演出設(shè)施設(shè)備及信息,從而極大的提升其專業(yè)水平及演出管理能力,有利于本地文化表演人才更好的為南江縣文化發(fā)展做出貢獻。
【關(guān)鍵詞】DV藝術(shù)、校園文化、校園電視臺、發(fā)展。
1. DV藝術(shù)的概述及校園DV藝術(shù)
何為藝術(shù),所謂藝術(shù)無非就是獨特,很多人一直以來就是懷著這種認(rèn)識來理解藝術(shù),甚至我也不列外。當(dāng)然這樣并沒有錯,藝術(shù)本來就很獨特。但是藝術(shù)還是源于生活,是對我們現(xiàn)實生活中的一些再加工。所以我們不要把自己與藝術(shù)之間的距離弄的疏遠(yuǎn),如果你有讓生活給別人帶去另一種享受,那怕只是一種想法,那么你就有可能接近藝術(shù)。然而所謂DV藝術(shù)那就更離不開生活了,因為他就是真實生活的寫照。DV創(chuàng)作的過程中為了表達我們所設(shè)計的主題,就需要對生活時間進行拉伸,重新安排節(jié)奏,再加上音效等各種我們所謂的剪輯。這就使生活更加藝術(shù)化,使作品更具有審美的價值,帶給人們美的享受。藝術(shù)的本質(zhì)在于展現(xiàn)生命力,恰恰DV藝術(shù)就本身具有生命,所以我想說DV藝術(shù)是我們生命中的活體藝術(shù)。DV藝術(shù)解釋了這么多,我想對與校園DV藝術(shù)就不會太難理解了吧。在DV藝術(shù)前面加了個限制詞“校園”,無非就是進入校園的DV藝術(shù)。當(dāng)然校園DV藝術(shù)還是與其他的DV藝術(shù)有區(qū)別的,我所說的區(qū)別并不是DV上的本質(zhì)區(qū)別,而是一些表面形式上的區(qū)別。比如校園DV藝術(shù)他就會涉及到各種關(guān)于學(xué)生以及學(xué)校的因數(shù),我個人總結(jié)了幾點:學(xué)生的思想理念和一些基本的視野、學(xué)校的藝術(shù)文化宣傳、還有就是學(xué)生的專業(yè)問題。盡管有那么一點區(qū)別,但是藝術(shù)的思想是沒有界線的。
2. DV藝術(shù)、校園DV藝術(shù)的現(xiàn)狀
就目前具體說來,全國乃至全世界DV的普及有明顯的上升趨勢。這些明顯的變化主要與人們對精神生活以及藝術(shù)追求的向往,當(dāng)然還與時代的變遷發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。1996年,DV攝像機在日本問世,剛開始的時候大多數(shù)都是用來拍攝家庭式的影像,也就是可能一些技術(shù)和設(shè)備方面還不是很成熟。隨著DV本身性能的改進和電腦配套設(shè)備的開發(fā)與研制,大多數(shù)的人都可以很好的掌握運用。直到我們現(xiàn)在DV機已經(jīng)成為當(dāng)前個人影像制作甚至專業(yè)媒體都非常喜愛的一種攝像設(shè)備,尤其是世界各地的年輕人都選擇DV進行自己的影像表達。DV承受生活之輕的同時,也承擔(dān)起藝術(shù)的重。為什么這樣說,雖然人人可以玩DV,人人都可以創(chuàng)作。但是我上面提到了“DV藝術(shù)”,最基本的藝術(shù)前提是你的創(chuàng)作可以給別人帶去美感,帶去一種享受。因為影視是一門高深的藝術(shù),如果你拍一部電影,必須有專業(yè)知識,必須有設(shè)備,還必須要有創(chuàng)作精神。說這么多,也并不是好像在要求什么,主要的還是創(chuàng)作與審美在生活中融為一體。值得我們大學(xué)生注意的可能就是校園DV藝術(shù)了,校園DV藝術(shù)與社會民間以及其他的DV藝術(shù)不同之處還是比較的多,上面也談到了這一點,這跟DV所處的環(huán)境有關(guān)。2005年,北京大學(xué)團委等展開“北京大學(xué)青年流行文化與大學(xué)生思想政治教育”主題調(diào)研,其中“哪種原創(chuàng)文藝樣式的影響更大”專項調(diào)查,選項包括文學(xué)作品、原創(chuàng)歌曲、校園DV、舞臺劇、曲藝作品、原創(chuàng)動漫六類,結(jié)果分別是32.3%、53.1%、41.5%、21.6%、10.5%、7.6%,校園DV占41.5%,可見校園DV已成為繼文學(xué)作品之后流行的原創(chuàng)文藝樣式,成為了重要的校園文化組成部分。還有國家教育部對校園DV藝術(shù)的支持與鼓勵,比如各個省份都會相應(yīng)的開展校園DV藝術(shù)節(jié),還有全國性的藝術(shù)節(jié)。還有一些校內(nèi)關(guān)于DV藝術(shù)文化的宣傳和建立,以及學(xué)生自我培養(yǎng)的本身愛好。加深文化多樣化的同時也提高了校園藝術(shù)文化的水平,給學(xué)生提供自我展示藝術(shù)的舞臺。
3. ................DV在校園中的影響及用............
3.1對校園文化建設(shè)的影響
校園DV藝術(shù)對校園文化建設(shè)有著很大的影響,無論是內(nèi)發(fā)展還是外宣傳都與DV藝術(shù)緊密聯(lián)系在一起。校園文化的元素有很多,比如說學(xué)校里的晚會演出、各類比賽、等各種活動。但是這些對我們來說非常有意義、值得珍藏的東西,又不可能始終的停留在精彩活躍的那一刻。那么DV就可以幫我們把那一刻的所有記錄下了,美好的回憶就再是夢想了。重要的并不只是在這里,因為校園DV藝術(shù)也是校園文化的一部分。在校園DV藝術(shù)的發(fā)展下,相應(yīng)的校園文化也得到了發(fā)展,還有就是校園DV藝術(shù)文化可以傳遞式的發(fā)展校園文化建設(shè)。
3.2對學(xué)生能力素質(zhì)的影響
2004年4月,當(dāng)校園DV對很多人來說還是一個新鮮名詞時,湘潭大學(xué)學(xué)生社團聯(lián)合會本著“大學(xué)生辦、大學(xué)生拍、大學(xué)生看、大學(xué)生評”的原則,創(chuàng)辦了首屆大學(xué)生DV電影節(jié),開創(chuàng)了高校學(xué)生自編自導(dǎo)自演DV的先河,其參賽作品以完美的鏡頭和精彩的劇情將思想性、藝術(shù)性、可視性有機結(jié)合,很好地展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的精神追求。應(yīng)該說與校園DV走的比較緊密的還是學(xué)生,因為大多數(shù)情況都是學(xué)生持有DV。這也就說明了校園DV對學(xué)生有著直接的影響作用,在能力方面能起到明顯的變化。對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和影視文化的高度認(rèn)識,也在無意識中提高了學(xué)生的藝術(shù)美感和藝術(shù)體會。還有各方面的能力素質(zhì)都會相應(yīng)的得到提高,《論校園DV發(fā)展趨勢對大學(xué)生思想政治教育的啟示》中談到了兩個引導(dǎo)引導(dǎo)大學(xué)生和諧成長、引導(dǎo)校園文化氛圍,落實中央16號文"四項教育。在創(chuàng)作的過程中,開發(fā)學(xué)生的自主想象力和創(chuàng)新力。在對藝術(shù)的追求時,借助DV反應(yīng)現(xiàn)實生活的美感,又會對生活有新的看法、新的認(rèn)識。對學(xué)生自我藝術(shù)能力的實現(xiàn)起到重要的作用,如果是專業(yè)的話,還可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的專業(yè)水平,為以后的事業(yè)生涯做好準(zhǔn)備??梢韵胂蟮玫皆谖覀儞碛械拿利惖男@里,因為有DV藝術(shù)文化的存在,而使得我們的校園生活多姿多彩,每個人都能夠體會到一種新生藝術(shù)的氣息。
4. ..............校園DV藝術(shù)對外界的影響....................
談到校園DV藝術(shù)對外界的影響,首先要提出的是DV改變了生活當(dāng)中的藝術(shù)形態(tài),同樣也增加了人們的藝術(shù)審美觀念。我們知道現(xiàn)實生活的競爭,無非就是市場的競爭,再想一下市場是一個消費的市場。要想收益就要促進市場的消費,而消費者正是我們的那些對藝術(shù)有美感的人。這樣一個很現(xiàn)實的市場推導(dǎo)就間接的告訴了我們,DV藝術(shù)改變了競爭的市場。說了這么多
其實就是回到屬于DV的一個世界,那就是我們現(xiàn)在的影視文化行業(yè)。最近一些年來,國家一直對校園DV文化比較重視。就好比說一些學(xué)生的DV作品得到了外界的認(rèn)可,并給予鼓勵的方針。就比如說在電視上看到的學(xué)生DV作品,還記得一次在CCTV-3上看到了一系列的校園DV作品的播出,有《畢業(yè)了我的大學(xué)》、《大話三國之校園大戰(zhàn)》、,《校園花工》和《仙湖的化石森林》...... 。還有目前,中國大學(xué)生DV文化藝術(shù)節(jié)組委會已經(jīng)與新浪網(wǎng)、三杯水、《大眾DV》、《DV@時代》等多家媒體達成全面合作,并且DV節(jié)組委會正在積極尋求相關(guān)電視媒體進行縱深合作。目前,已經(jīng)有眾多網(wǎng)絡(luò)、報刊媒體對DV節(jié)進行了密切關(guān)注。比如還有些學(xué)生自己的作品直接的推銷到影視行業(yè)當(dāng)中去,而且有的能夠站住一定的位置。這些其實就在激活影視行業(yè),促進了影視行業(yè)的發(fā)展。除了經(jīng)濟效應(yīng)外,我們還可以了解到校園DV藝術(shù)對人們的各種素質(zhì)培養(yǎng)的提高。就好比一些拍攝的教育性片對人們的思想覺悟有著很重要的效果,還有教育意義。
5 .................校園DV藝術(shù)還存在的問題以及怎么改善...............
雖然說校園DV藝術(shù)發(fā)展的還可以,但是那只是對局部的一些,總體情況還是有些不足。第一方面是DV作品的整體水平不高,這也可以找出諸多因素。比如說學(xué)校的規(guī)劃力度不是很好,還有就是設(shè)備的不到位,技術(shù)上存在問題.......等,導(dǎo)致學(xué)生沒有好的學(xué)習(xí)機會。這些就使得作品的藝術(shù)化難以實現(xiàn),水平上不去。當(dāng)然也會存在學(xué)生自身的原因,沒有一個好的態(tài)度去對待DV。要知道創(chuàng)作是一個過程,可以說是一個比較長的過程,這就必需要求我們要有恒心和毅力。第二方面我覺得還是學(xué)校的一些教育體制沒有完善,說簡單一點就是DV藝術(shù)產(chǎn)生和表現(xiàn)的形式還處在普通的化的階段。就比如說一些校園DV很簡單,他的產(chǎn)生過程還有一些技術(shù)方面都很粗糙。就是純粹的用找一個人拿著一個DV去拍攝,藝術(shù)的產(chǎn)生過程中沒用去策劃。還有就是在宣傳的形式很單一,處于被動的狀態(tài)。就比如說把作品拿去參賽吧,還好有一些大學(xué)生藝術(shù)節(jié),可以進行宣傳一下。但藝術(shù)節(jié)畢竟是一個在有限時間里進行的,這樣我們就好像在等待中......。面對以上存在的問題,我們可以進行一些轉(zhuǎn)變。DV整體水平不高,學(xué)??梢哉埿┍容^專業(yè)的指導(dǎo)老師進行督促,還得鼓勵學(xué)生,給學(xué)生提供好的學(xué)習(xí)環(huán)境,開發(fā)他們的內(nèi)在藝術(shù)潛能。在宣傳自己作品的時候首先要在學(xué)校創(chuàng)建一個體系結(jié)構(gòu),比如現(xiàn)在比較好的學(xué)校就有自己的校內(nèi)廣播電視臺。校園電視臺可以說是教學(xué)管理中實施各種教育的重要環(huán)節(jié),是傳播科學(xué)文化知識,引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,全面推進素質(zhì)教育,營造濃郁的人文氣息,點綴校園文化氣氛,充分發(fā)揮輿論陣地的作用,積極為學(xué)校開展的各項活動做好宣傳工作,可想而知應(yīng)該提倡校園電視臺的發(fā)展。校園電視臺要認(rèn)清外界電視臺的形式,要有自己的策劃和體制。比如在自己的電視欄目這一塊要做到不同于其他電視欄目的特點,努力的尋求自身的創(chuàng)新發(fā)展(校園電視臺由學(xué)生臺長負(fù)責(zé),下設(shè)宣傳部、編輯部、記者團三個職能部門。各部各團由部團長負(fù)責(zé),各部門之間分工合作,互相配合)。
結(jié)束語:校園DV藝術(shù)在提高大學(xué)生思想、推動高校精神文明建設(shè)、展示豐富多彩的校園文化生活和當(dāng)代大學(xué)生風(fēng)采的同時,還將近一步推動大學(xué)生文化建設(shè),促進中國電影事業(yè)的繁榮與發(fā)展。我相信我們的青年人才在以后的校園DV藝術(shù)發(fā)展建設(shè)中做出更好的業(yè)績,把我們的校園DV藝術(shù)推向一個新的領(lǐng)域。我也堅信校園DV藝術(shù)未來發(fā)展得更成熟,更輝煌。
參考文獻
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4.論文新天地:<淺談DV影像與教學(xué)>
幼兒園小班的藝術(shù)論文
美是一切的開始,繪畫,是以感受美和表現(xiàn)美為基礎(chǔ)的,同時又是幼兒表達自己的情緒、情感和維持心理平衡的有效途徑,是幼兒用來傳達情感的視覺語言。兒童畫并不單單是一幅畫,而是幼兒的自我表現(xiàn)。在繪畫中,幼兒表現(xiàn)的是他的思想、感情、興趣和對外部世界的認(rèn)識。對于三歲的幼兒來講,繪畫有一定困難,因為這時的幼兒手肌肉尚未成熟,手臂動作很難控制。因此,他們的繪畫,只能畫出一些亂線、亂點或亂色塊。然而,正是這些亂線、亂點或亂色塊,體現(xiàn)了他們對世界的夢想和認(rèn)識,甚至是他們?nèi)蘸笤谒囆g(shù)領(lǐng)域中展現(xiàn)才能的起點和開端。作為幼兒教師,如何更好地開展繪畫教育,使他們在這方面的潛能得到最大限度的發(fā)展呢?我想,首先應(yīng)從興趣入手,有了興趣就有了積極性,有了積極性就能激起欲望,從而使他們喜歡繪畫。興趣做主,情趣引路,在鼓勵中激發(fā)幼兒的創(chuàng)造表現(xiàn),通過實踐和觀察,我覺得可以從以下幾方面做起:
一、培養(yǎng)幼兒繪畫興趣,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的主動性
興趣是美術(shù)活動的重要動力,小班幼兒作為繪畫教學(xué)的初始對象,興趣的培養(yǎng)是至關(guān)重要的,它會影響幼兒繪畫技能的提高速度。對于剛接觸繪畫的幼兒來說,對一切都很陌生,辯別方位的能力很差,手眼不協(xié)調(diào),握筆困難,控制筆更難,如果立刻要求他們畫出什么圖象,只會增加幼兒緊張情緒,因此不必強求幼兒畫出什么東西,可以開展一些有趣的繪畫游戲,逐步培養(yǎng)他們繪畫興趣。
1、如傳統(tǒng)的《筆寶寶跳舞》,向幼兒介紹筆寶寶住在盒子里,它們每天都要到紙上來玩耍、跳舞,然后再回到盒子里去,鼓勵幼兒在紙上涂鴉,教師用提示的方式“筆寶寶會不會跳圓圈舞呢?再跳一個方塊舞好嗎?啟發(fā)幼兒畫出圖形。又如在進行橫豎線交叉畫網(wǎng)格這一技能的學(xué)習(xí)時,設(shè)計了“捕魚”的游戲情境,用魚網(wǎng)網(wǎng)住幼兒,幼兒積極參與,并且能興致勃勃跟隨教師一起來觀
察魚網(wǎng),有了初步的感性經(jīng)驗,輕而易舉地為橫豎線交叉畫網(wǎng)格奠定了物象基礎(chǔ)。 在《造籬笆》美術(shù)活動中,這是以畫直線為主的游戲,教師事先在紙上畫小雞,并與幼兒一起扮演“雞媽媽”和“小雞”,在圓圈上畫直線即造籬笆,老師還用“雞媽媽”的口吻進行引導(dǎo),提示“小雞們”把籬笆造的密一些,直一些,不然“大灰狼”會來把“小雞”捉走的,寶寶們立即認(rèn)真的畫起了“籬笆”,活動結(jié)束時,教師用大灰浪木偶佯裝無法鉆進小雞家,只能灰溜溜的走掉,使幼兒體會美術(shù)活動的樂趣,激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)的主動性。
2、為了使幼兒繪畫活動更直觀,提高幼兒參加活動的興趣,我們還經(jīng)常采用把紙剪成大樹的形狀,啟發(fā)幼兒在上面畫上大蘋果;或者剪個紙盤,啟發(fā)幼兒畫餅干或糖果用來招待客人等等。
3、為了激發(fā)幼兒參與美術(shù)活動的興趣,可以在活動中為幼兒設(shè)置好玩的游戲情境,比如在學(xué)習(xí)畫線條的時候,請幼兒幫助媽媽繞毛線,邊念兒歌:“繞、繞、繞毛線,我?guī)蛬寢尷@毛線,繞出一團大毛線”,一邊提醒幼兒從中心一點向外繞線條的過程,再提醒幼兒大膽的繞出各種顏色的線團,孩子們在活動中 “玩”的不亦樂乎,同類的游戲還有:織毛衣、掛窗簾、花格布等等。
老師有針對性的指導(dǎo)和啟發(fā),對培養(yǎng)幼兒繪畫興趣,提高繪畫技能是很重要的。因為小班幼兒正處在繪畫涂鴉期,他們的繪畫存在著很大的隨意性,沒有構(gòu)思,只有涂涂色塊,畫畫線條,常常畫完后不知道畫的是什么,此時如果老師能啟發(fā)幫助他們想象一下作品象什么,說一說畫的是什么,會使他們有所醒悟,驚喜不已,感受到自己本領(lǐng)變大了。老師還要注意觀察,及時了解幼兒的設(shè)想,幫助幼兒解決想表達而表達不出的內(nèi)容,充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。
教師對幼兒作品的評價對于激發(fā)幼兒興趣也是很重要的,在評價幼兒作品時可以經(jīng)常給幼兒一點小小的獎勵,如:在畫面上畫個小鳥,貼個小花等,每當(dāng)幼兒得到獎勵時,會高興地拿著自己的作品自我欣賞一番,在他們看來,得到老師的獎勵就是得到了最高的獎賞,也是對自己作品的肯定,因而對繪畫充滿自信,由于經(jīng)常得到全面肯定,漸漸地,幼兒不害怕繪畫了,落筆大膽了,對繪畫有了初步的興趣。
二、學(xué)習(xí)簡單的繪畫技能,讓幼兒能夠畫出自己喜歡的畫。
光有繪畫興趣,沒有繪畫技能,幼兒就表現(xiàn)不出自己所認(rèn)識的生活 ,因此對小班幼兒來說,傳授簡單的繪畫技能必不可少。
1、采用游戲的方法。
(1)涂色游戲:涂色游戲就是教師畫好物體形象的輪廓,然后在輪廓中涂色,激發(fā)幼兒對色彩美的感受。如:請幼兒涂紅蘋果等
(2)添畫游戲:添畫游戲就是教師畫出一副圖中的主要形象,然后請幼兒添畫一些輔助物。如:教師在紙上畫出動態(tài)不一的小雞的形象讓幼兒添畫“小蟲子”“點小米”或畫“籬笆,小草”,教師畫美麗的金魚讓幼兒在金魚嘴的前方添畫水泡等。 讓幼兒主動觀察這些物體的形狀和顏色。
2、開始教幼兒畫畫時教師要結(jié)合日常生活中喜愛的事物,選擇外形可以概括成點、線的物體為內(nèi)容,如用點畫“飄落的雪花”、用短線畫“綠綠的小草”、用圓畫“蘋果、氣球”等。圓是繪畫活動中最早的圖形,畫圓圈時,幼兒往往急于將起點和終點合攏,因而不容易成功。教師可以在教學(xué)時邊畫邊說:“圓圓慢慢圈起來”。又如:畫葡萄時一邊畫一邊說:“一個小圓,三個伙伴,許多小圓靠一起,變成葡萄一串串。”這樣可以增強幼兒的印象和興趣。
3、使用幼兒熟悉的語言,如把豎線、橫線比喻成木棍,豎線比喻成木棍站立,橫線比喻成木棍睡覺,弧線比喻成木棍彎腰。講時掌握幼兒的語言特點,幼兒喜歡用重疊詞。因此,在講形象特征時多采用重疊詞,如講鴨子畫法時可以這樣說,圓圓的頭,扁扁的嘴巴;蘋果,圓圓的蘋果;熊貓的身體是胖胖的;大象的鼻子是長長的;紅紅的太陽;綠油油的草地等。多用重疊詞,就能加深幼兒對形體特征的印象。
4、用擬人夸張的手法進行教學(xué)。把要畫的內(nèi)容編成一個一個生動、有趣的小故事,邊講邊畫,傳授簡單的繪畫技能。
5、多畫多練是提高幼兒繪畫技能的主要途徑,除了每天繪畫教學(xué)活動外,還可利用區(qū)域活動中的繪畫角,扮演小畫家,引導(dǎo)幼兒參與到繪畫活動中來,教師為幼兒提供紙和筆,供幼兒自由涂畫,并以參與者的的身份與幼兒一起畫畫,這樣就會大大的提高幼兒對美術(shù)活動的興趣。
三、精心設(shè)計活動方案,開展多種形式的繪畫活動,鼓勵、肯定幼兒
幼兒園的備課不僅要設(shè)計好活動方案,還要充分調(diào)動幼兒的積極性。所以,根據(jù)小班幼兒的年齡、心理特點,設(shè)計了在玩中觀察--在情景中產(chǎn)生興趣--在活動中思維想象--在鼓勵中創(chuàng)造表現(xiàn)的活動模式。比如,為了讓幼兒學(xué)畫短豎線,我們設(shè)計了可愛的小白兔,請你來做客的活動:先組織孩子們到草地上玩,感受草地的茂密、柔軟,通過觸摸小草來觀察草的色彩及外形,既在玩中觀察。然后,在室內(nèi)設(shè)置情景,以木偶小兔的口吻簡潔、明了地向幼兒提出要求,激發(fā)他們的作畫愿望,既在情景中產(chǎn)生興趣。接著在幼兒作畫過程中緊緊圍繞情境表演向幼兒提出要求。如草長的什么樣?它是什么顏色 的?如果你的草地鮮花盛開,小兔肯定會更高興等,以激發(fā)幼兒大膽想象,既在活動中思維想象。這一做法既面向了全體,又對有一定繪畫技能的孩子提出了相應(yīng)的要求。最后給孩子留出充裕的作畫時間。畫好后,將事先準(zhǔn)備好的紙兔獎給孩子們,讓他們貼在草地上,并鼓勵他們:這片草地又多又綠,真好!瞧, 可愛的小兔來做客了!這些鼓勵能使幼兒積極創(chuàng)造、表現(xiàn),而那些落筆膽小或缺乏毅力的幼兒也會因此增強信心,既在鼓勵中創(chuàng)造表現(xiàn)。
小班幼兒受年齡的限制,小肌肉發(fā)展還不完善,同時對一項單一的活動興趣不能持久。所以還要開展多種形式的繪畫活動,讓幼兒對繪畫活動始終保持著濃厚的興趣,比如: “手掌印畫”、 “拓印圖形”、 “紙團壓印”、 “泡泡畫”,以及 “添畫、吹畫”等活動。我們把這些稱之為玩色活動。孩子們在玩的過程中運用多種感觀去接受色彩的刺激,對色彩產(chǎn)生一種情緒表達的需要和欲望。
在繪畫過程中,幼兒會遇到這樣那樣的問題,就需要我們老師做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和靈活的處理,在幼兒需要的時候,給予支持、幫助;在幼兒感到困難和乏味之前介入,避免幼兒產(chǎn)生畏難情緒。比如:在繪畫《毛毛蟲》時,王越小朋友平時聰明伶俐,畫得很快,然而毛毛蟲的身體卻總是畫成三角形,他幾乎沮喪了,嘟嘟嚷嚷說自己不會畫,準(zhǔn)備放棄,看到這種情況,我建議他去看看其他小朋友是怎么畫的?他仔細(xì)看了看同伴的畫,得到啟發(fā)后,悄悄地走到我身邊說:“張老師,我慢慢地畫,毛毛蟲的身體就圓了?!闭f完后開心的笑了。
1.自然風(fēng)光資源
沙坡頭、沙湖是自然風(fēng)景的典型代表,除此以外,六盤山也是寧夏境內(nèi)自然風(fēng)光的代表,被稱為黃土高原上的“綠色島嶼”,其風(fēng)光旖旎,久負(fù)盛名,更是革命紀(jì)念地。率領(lǐng)到此,曾作詞《清平樂·六盤山》。其他還有賀蘭山、火石寨地質(zhì)公園等,這些自然風(fēng)光共同構(gòu)成了沙漠、綠洲并存,風(fēng)景與歷史積淀相融的美景。
2.歷史文化資源
早在1038年,西夏就在寧夏設(shè)立都城,西夏存在時間較短,但黨項族創(chuàng)造了燦爛的文化藝術(shù),西夏藝術(shù)從內(nèi)容到形式豐富、多樣,“折射出豐富多彩、眾多民族藝術(shù)個性的融合,凝聚成西夏藝術(shù)的結(jié)晶”。目前西夏藝術(shù)遺存主要分布在寧夏、甘肅、內(nèi)蒙古、陜西以及國外博物館中。西夏藝術(shù)在寧夏主要以西夏王陵、拜寺口雙塔等為代表,內(nèi)容主要包括雕塑、建筑、文字、繪畫、工藝美術(shù)、碑刻等。豐富的西夏藝術(shù)資源是我們了解西夏歷史、社會狀況等的重要資料。除此之外,在寧夏還有原始社會時期的賀蘭山巖畫、清代古居董府、同心清真大寺、中衛(wèi)高廟等。這些歷史遺存包括了從原始社會、明清以至近代的文化藝術(shù),真實地記錄了漢民族文化和少數(shù)民族文化不斷交融、吸收的歷程,也反映出東西方文化的交融、發(fā)展和新的民族美術(shù)形態(tài)熔鑄的歷程,其藝術(shù)價值無與倫比,是取之不盡的美術(shù)資源寶庫。
3.社會文化資源
寧夏有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,民族特色處處體現(xiàn)在各類環(huán)境建筑中,比如回鄉(xiāng)文化園、清真寺等。同樣,民間藝術(shù)也有著濃郁的地域特征,散發(fā)出回族特有的審美意蘊。寧夏工藝美術(shù)種類繁多,包括回族剪紙、刺繡、阿文書法、回族服飾、磚雕、日用瓷器、泥哇嗚、編織等。其中很多項目現(xiàn)在都已納入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的范疇。在民間工藝美術(shù)中,首屈一指的是賀蘭硯,在寧夏聚集了數(shù)名賀蘭硯雕刻大師,他們的作品體現(xiàn)出濃郁的民族特征和地域特色?;刈宸椧惨云鋸娏业拿褡逄厣鴤涫荜P(guān)注,它真實地反映了回族人民的和審美心理。目前,寧夏民間工藝的許多品種已形成了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),成為當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟的象征。
二、寧夏高校加強區(qū)域美術(shù)資源建設(shè)的教學(xué)探索
1.梳理、整合寧夏區(qū)域美術(shù)資源
區(qū)域美術(shù)資源是地方高校藝術(shù)教育中美術(shù)課程建設(shè)的重要環(huán)節(jié),也是弘揚、傳承區(qū)域民族文化和保護民族美術(shù)資源的有效途徑。首先,要對寧夏各個地區(qū)的美術(shù)資源進行全面的調(diào)研,通過采風(fēng),專家走訪,查閱文獻、地方志等,把收集到的美術(shù)資料進行分析、整理,建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)資源庫,逐步形成主題性的區(qū)域藝術(shù)資源區(qū)間和立體化的區(qū)域美術(shù)資源框架。在此基礎(chǔ)上,整合寧夏區(qū)域美術(shù)資源的原始數(shù)據(jù)和第一手素材,建立區(qū)域美術(shù)資源的專題網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)體系,科學(xué)地制定寧夏區(qū)域美術(shù)資源在高校藝術(shù)教育中的發(fā)展規(guī)劃、實施方案,確立短期和長遠(yuǎn)的目標(biāo),積極地促進這些資源合理地融入高校藝術(shù)教育中。
2.建立自身特色的寧夏區(qū)域藝術(shù)教育體系
隨著藝術(shù)教育的多元化發(fā)展,寧夏高校藝術(shù)教育應(yīng)樹立多元的藝術(shù)教育觀,將少數(shù)民族藝術(shù)納入藝術(shù)教育體系中,構(gòu)建新的藝術(shù)教育體系。臺灣藝術(shù)教育家郭幀祥認(rèn)為:“在開發(fā)與利用課程資源之際,決不能僅僅從事物表面的關(guān)聯(lián)出發(fā)來設(shè)計課程,而應(yīng)深入尋求藝術(shù)教育與人文活動、地區(qū)文化認(rèn)同與多元文化、物質(zhì)環(huán)境與精神世界等兩類或兩類以上事物之間的關(guān)聯(lián)點,從而開發(fā)出具有豐富性、關(guān)聯(lián)性、回歸性和嚴(yán)密性特征的藝術(shù)課程資源?!笔紫龋瑧?yīng)該在現(xiàn)有公共美術(shù)教育資源的基礎(chǔ)上納入?yún)^(qū)域美術(shù)資源系統(tǒng);其次,對區(qū)域美術(shù)資源進行系統(tǒng)化、類別化建立;再次,要考慮區(qū)域特色和區(qū)域優(yōu)勢,充分發(fā)揮寧夏地區(qū)的兩個主要特色即回族特色和西夏特色,從而形成有主導(dǎo),又多元共生的藝術(shù)教育體系結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置。
3.積極參與各類藝術(shù)教育實踐
藝術(shù)實踐是高校藝術(shù)教育必不可少的環(huán)節(jié)。帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、歷史古跡實地考察,比如在對西夏藝術(shù)學(xué)習(xí)時,可以參觀寧夏博物館、西夏王陵,以至延伸到區(qū)外的敦煌莫高窟、西夏博物館等,讓學(xué)生從壁畫、雕塑、版畫、文字等幾個方面對西夏藝術(shù)有一個較為全面的了解。請具有代表性的民間藝人進入課堂,不但讓學(xué)生對民間美術(shù)有一個直觀的了解,也可以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力,比如讓學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙,可以請寧夏各地區(qū)代表性的民間藝人,如同心的田彥蘭、海原的伏兆娥等,不但使同學(xué)們學(xué)會剪紙,也可以感受不同地域、不同風(fēng)格的民間剪紙的魅力。此外,根據(jù)實際情況,組織學(xué)生走出課堂,對民間的民俗、手工等進行調(diào)研,引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查,尋找具有民族特色的民間藝術(shù),加強對民間傳統(tǒng)美術(shù)的了解與掌握。
三、寧夏區(qū)域美術(shù)資源在高校藝術(shù)教育中運用的現(xiàn)實意義
現(xiàn)有教育技術(shù)中心技術(shù)人員的現(xiàn)狀和存在的問題
技術(shù)人員專業(yè)性不強,年齡結(jié)構(gòu)不合理有些高校教育技術(shù)中心的管理人員所學(xué)專業(yè)有電子專業(yè)、計算機專業(yè)、物理專業(yè)等等,缺少教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的專門人才,而且個別單位人員老化,跟不上現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展,阻礙了教育技術(shù)的應(yīng)用,需優(yōu)化組合,全面提高技術(shù)人員的管理能力和素質(zhì)。技術(shù)人員服務(wù)意識差,素質(zhì)亟待提高一線設(shè)備管理人員工作存在著工作理念不正確,服務(wù)意識不強、脫離教學(xué)實際等問題。不能正確認(rèn)識自己崗位的特點和職責(zé),少數(shù)多媒體教室管理人員僅將自己視為管理者而不是教學(xué)過程的服務(wù)者。因此,他們在工作過程中往往缺少服務(wù)理念,只負(fù)責(zé)多媒體設(shè)備的管理,而不參與教學(xué)過程,不能根據(jù)教學(xué)的實際需要提供相應(yīng)的技術(shù)服務(wù),缺乏耐心,對教師表現(xiàn)冷漠、態(tài)度生硬,容易造成矛盾,影響教學(xué)[2]。針對這一現(xiàn)象,提高技術(shù)人員業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)勢在必行。
適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)需要,改變原有管理模式
根據(jù)實際工作需要,優(yōu)化人員結(jié)構(gòu)將現(xiàn)有工作人員做統(tǒng)一合理安排,以專業(yè)對口的原則發(fā)揮作用。同時引進年輕的教育技術(shù)專業(yè)人才,使教學(xué)管理與教學(xué)改革緊密結(jié)合,這是提高教育技術(shù)中心管理素質(zhì)和修養(yǎng)的捷徑,是有利于充分利用教學(xué)資源、發(fā)揮多媒體技術(shù)優(yōu)勢的管理運行模式,以促進高校教育技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。提高業(yè)務(wù)素質(zhì),強化為教學(xué)服務(wù)的理念服務(wù)態(tài)度會轉(zhuǎn)換動能,影響使用者的心情。端正了態(tài)度,明確目標(biāo),在工作中就會變被動為主動,才能積極去接受新事物,積極去探索服務(wù)方法和技能。首先應(yīng)該在思想上明確服務(wù)對象和在教學(xué)中優(yōu)質(zhì)服務(wù)的重要性,其次,教育技術(shù)中心的技術(shù)人員在做好保障工作的同時,除了要有精通的專業(yè)技能,積極熱情的態(tài)度也是極其重要的。開展技術(shù)練兵,學(xué)習(xí)交流會,提高技術(shù)人員的技術(shù)能力。在實際工作中,教育技術(shù)中心的工作人員,由于事情瑣碎,身兼多職,常常顧此失彼,工作效率不明顯。為提高技術(shù)人員素質(zhì),提高業(yè)務(wù)能力,定期舉行崗位練兵活動,實踐中檢驗?zāi)芰Γ偨Y(jié)經(jīng)驗?;ネㄓ袩o,交流經(jīng)驗,力爭每一個技術(shù)人員都受到訓(xùn)練,成為技術(shù)骨干。與教師配合,實踐中總結(jié)經(jīng)驗,有效提高設(shè)備使用率在現(xiàn)代教育教學(xué)中,教師是多媒體教學(xué)設(shè)備的直接使用者。目前應(yīng)用多媒體教學(xué)在高校中基本普及,但是由于教師對于多媒體技術(shù)掌握的程度不是很好,在使用過程中常常出現(xiàn)各種問題,導(dǎo)致設(shè)備不能正常運行,甚至影響教學(xué)。管理人員或技術(shù)人員在幫助教師解決問題時,應(yīng)該靈活、有選擇地對教師進行相關(guān)技能的培訓(xùn)。盡量做到現(xiàn)場指導(dǎo),讓教師從中了解多媒體設(shè)備的性能,并進行實際操作訓(xùn)練,提高教師對多媒體設(shè)備的了解和使用能力。通過對設(shè)備維護的宣傳,提高教師對多媒體設(shè)備的保養(yǎng)意識[3]。定期選派技術(shù)人員參加專職培訓(xùn)活動,改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式,充分發(fā)揮技術(shù)人員的特長,調(diào)動積極性和創(chuàng)新意識一是學(xué)校采取集中、分散、派出去、請進來的方式,加強對技術(shù)管理人員的培訓(xùn)。具體做法是在不影響工作的前提下,分散、輪流地將技術(shù)骨干派出去進行培養(yǎng);或?qū)χ行墓芾砣藛T進行集中培訓(xùn)以提高管理人員的業(yè)務(wù)水平;也可以通過與兄弟院校開展管理交流,相互取長補短。二是通過各種會議、座談會等方式,幫助管理人員轉(zhuǎn)變觀念,樹立“管理是服務(wù),管理是科學(xué),管理是專業(yè),管理要創(chuàng)新”的理念。要求做到“門好進、臉好看、話好聽、事好辦”,努力建設(shè)一支高效務(wù)實、規(guī)范創(chuàng)新的多媒體教學(xué)設(shè)備管理團隊,為廣大師生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
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