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旅游資源的概念和特點(diǎn)范文第1篇

（一）概念認(rèn)知

旅游資源是指能夠激發(fā)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)，并促使其實(shí)現(xiàn)旅游活動(dòng)，可為旅游業(yè)發(fā)展所利用，并由此產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益及環(huán)境效益的一切自然存在和社會(huì)創(chuàng)造。

（二）特征解析

1、美學(xué)特征

旅游資源具有觀賞價(jià)值。雖然說旅游動(dòng)機(jī)因人而異，旅游內(nèi)容與形式多種多樣，但觀光游覽是所有旅游行程都不可缺少的。從某種意義上說，沒有觀賞性，也就不構(gòu)成旅游資源。

2、地域特征

因?yàn)榈赜蝻L(fēng)貌的差異而造就了旅游資源的多種多樣，而且難以模仿或復(fù)制。尤其是那些歷史感強(qiáng)的資源，更無法離開特定地理環(huán)境的歷史背景，否則將失去其本身的歷史價(jià)值與觀賞價(jià)值。

3、不可再生性

旅游資源的不可再生性決定了其保護(hù)的重要性，一旦旅游資源被破壞將無法恢復(fù)。巨大的需求對(duì)旅游產(chǎn)品的開發(fā)、銷售，是一種難以抗拒的誘惑，但同時(shí)對(duì)旅游資源也是一股無法估量的潛在破壞力。

二、旅游資源的開發(fā)

（一）概念的認(rèn)知

本概念有狹義和廣義之分，本文采用廣義的概念。

狹義的旅游資源開發(fā)，是指單純的旅游資源利用的技術(shù)。廣義的旅游資源開發(fā)，是指在旅游資源調(diào)查和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，以發(fā)展旅游業(yè)為目的，以市場需求為導(dǎo)向，有組織有計(jì)劃地對(duì)旅游資源加以利用，發(fā)揮、改善和提高旅游資源對(duì)旅游者吸引力的綜合性技術(shù)經(jīng)濟(jì)工程。

（二）應(yīng)遵循的原則

1、特色性原則

特色是旅游之魂。特色性原則要求我們?cè)陂_發(fā)建設(shè)中必須盡量保持自然和歷史形成的原始風(fēng)貌；盡量開發(fā)利用具有特色的旅游資源項(xiàng)目；努力反映當(dāng)?shù)匚幕?，突出民族特色和地方特色。此外，特色性并不是單一性，在突出特色的基礎(chǔ)上，還應(yīng)圍繞重點(diǎn)項(xiàng)目，不斷增添新項(xiàng)目，豐富旅游活動(dòng)內(nèi)容，滿足旅游者多樣化的需求。

2、保護(hù)性原則

旅游資源具有較強(qiáng)的脆弱性，不僅會(huì)受到自然因素的破壞，在被旅游業(yè)利用過程中也會(huì)遭到耗損，而且相當(dāng)多的旅游資源又不具有再生性，一旦毀掉了就難以復(fù)原。所以，旅游資源保護(hù)在旅游開發(fā)中極其重要。主要包括兩個(gè)方面：一是資源本身保護(hù)；二是旅游環(huán)境的保護(hù)。

3、經(jīng)濟(jì)性原則

旅游資源開發(fā)是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，必須遵循經(jīng)濟(jì)效益原則。因此，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行旅游開發(fā)投入―產(chǎn)出分析，確保開發(fā)活動(dòng)能帶來豐厚的利潤。在充分了解旅游市場的基礎(chǔ)上，對(duì)旅游資源開發(fā)項(xiàng)目的可進(jìn)入性、對(duì)旅游者的吸引力、投資規(guī)模、投資效益、建設(shè)周期、資金回收周期等各方面，都應(yīng)有細(xì)致的數(shù)據(jù)分析。同時(shí)，還要根據(jù)開發(fā)實(shí)力（財(cái)力、人力、物力等供給保障因素），分階段有重點(diǎn)地優(yōu)先開發(fā)某些項(xiàng)目，之后再不斷增添新項(xiàng)目和配套設(shè)施及服務(wù)，最終形成完善的旅游設(shè)施和服務(wù)體系。堅(jiān)決禁止不加選擇地盲目開發(fā)，更不能不分先后地全面開發(fā)。

三、旅游規(guī)劃與開發(fā)的作用

旅游規(guī)劃與開發(fā)既有積極作用也有消極影響。

1.積極作用：在經(jīng)濟(jì)方面可以為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平，為國家創(chuàng)造更多的外匯。在社會(huì)文化方面增進(jìn)不同民族之間互相了解，增加認(rèn)同感，同時(shí)也為保留我國燦爛的悠久文化歷史創(chuàng)造了條件。

2.消極影響：旅游資源的過度開發(fā)也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面經(jīng)濟(jì)影響，例如引起當(dāng)?shù)匚飪r(jià)上漲、影響居國民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，濫用文化等

因此，操作旅游資源規(guī)劃與開發(fā)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)考慮到旅游資源的數(shù)量、密度和布局，結(jié)合當(dāng)?shù)?a href="http://m.rqylqx.com/haowen/238942.html" target="_blank">特點(diǎn)特色，旅游資源的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧共同發(fā)展。

四、旅游資源開發(fā)與保護(hù)的模式

1.為了保護(hù)而保護(hù)。這是消極的，也是被實(shí)踐所否認(rèn)的，這是文物部門的職責(zé)，不是旅游業(yè)的目的。

2.為開發(fā)而開發(fā)。這是盲目的，是小農(nóng)意識(shí)。根本不考慮環(huán)境效益和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)際上是毀了聚寶盆去討飯。

3.為保護(hù)而開發(fā)。很多景觀都是唯一的、獨(dú)特的、不可再生的，如果被破壞了，是無法恢復(fù)的。對(duì)于這樣的旅游資源，不能由一家企業(yè)進(jìn)行壟斷開發(fā)，必須是政府進(jìn)行壟斷，在高起點(diǎn)的規(guī)劃指導(dǎo)下，以企業(yè)為主體分片分期進(jìn)行開發(fā)。

4.為開發(fā)而保護(hù)。只有通過開發(fā)才能得到保護(hù)。可以選擇在政府嚴(yán)格規(guī)劃的前提下，以企業(yè)為主體進(jìn)行開發(fā)。

五、旅游資源開發(fā)中應(yīng)注意的問題

在景觀中，必須是人與自然、文化與生態(tài)和諧共處的狀態(tài)。將整個(gè)自然大地看成為一個(gè)宏觀層次的景觀，而不是微觀層次的一個(gè)院落，所以，在規(guī)劃與開發(fā)的過程中，應(yīng)該注意以下幾個(gè)問題。

1.旅游的對(duì)象是應(yīng)該受到良好保護(hù)的。就如生態(tài)資源，其與一般的資源是不同的，是不可再生的，不可逆的。無論是山林，還是水體都存在這樣的問題。所以，保護(hù)的對(duì)象是什么？誰來保護(hù)？保護(hù)的目的和動(dòng)力是什么？這三者必須要搞清楚。否則，生態(tài)資源就不可能得到永續(xù)利用。

旅游資源的概念和特點(diǎn)范文第2篇

關(guān)鍵詞：旅游目的地開發(fā)人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游營銷陜西安康

一、引言

我國對(duì)旅游資源質(zhì)量等級(jí)的評(píng)價(jià)依據(jù)是《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T18972－2003）和“旅游資源共有因子綜合評(píng)價(jià)系統(tǒng)”。通過資源要素價(jià)值、資源影響力、附加值等項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)，根據(jù)對(duì)旅游資源單體的評(píng)價(jià)，得出了該單體旅游資源共有綜合因子評(píng)價(jià)賦分值。目前學(xué)界研究的重點(diǎn)都是知名度高、評(píng)分賦值大的“特品”旅游資源及旅游目的地開發(fā)，對(duì)不屬于傳統(tǒng)觀念中“優(yōu)質(zhì)”旅游資源及目的地的開發(fā)與保護(hù)研究較少。然而，一個(gè)普遍的事實(shí)是我國眾多的地方政府出于地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等多重目的而正在積極進(jìn)行旅游開發(fā)。那些相對(duì)來說旅游資源價(jià)值較低、尚未被開發(fā)或只是“淺開發(fā)”的旅游目的地開發(fā)對(duì)緩解珍稀自然、文化遺產(chǎn)遭受的旅游壓力，豐富旅游產(chǎn)品品種，為旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務(wù)，保證旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展等都具有積極的作用。

二、研究現(xiàn)狀概述

隨著對(duì)旅游目的地開發(fā)和演變規(guī)律研究的深入，旅游資源次優(yōu)區(qū)研究也得到了學(xué)界的重視。國內(nèi)主要研究成果是“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念及其相關(guān)研究。許春曉在我國較早提出“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念，探討其演變規(guī)律和開發(fā)策略，指出旅游資源非優(yōu)區(qū)的補(bǔ)償類型、性質(zhì)、突變概念和依附式開發(fā)理論，以期指導(dǎo)區(qū)域旅游業(yè)開發(fā)。羅艷菊對(duì)旅游資源非優(yōu)區(qū)開發(fā)的影響因素、非優(yōu)區(qū)的優(yōu)化機(jī)制及理論依據(jù)等進(jìn)行研究，提出開發(fā)的盈利模式。唐文躍分析了旅游非優(yōu)區(qū)的主要特征和開發(fā)的優(yōu)弱勢(shì)，探討了非優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)的一般規(guī)律，提出了非優(yōu)區(qū)旅游發(fā)展道路。隆學(xué)文討論了旅游非優(yōu)區(qū)的概念和開發(fā)非優(yōu)區(qū)旅游資源的意義，從資源區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位、客源區(qū)位、交通區(qū)位、文化區(qū)位、認(rèn)知區(qū)位等角度分析了旅游非優(yōu)區(qū)的區(qū)位特征。李東和以合肥市為例說明實(shí)施旅游業(yè)空間拓展戰(zhàn)略是旅游資源非優(yōu)大城市旅游業(yè)發(fā)展的重要舉措。彭華從需求驅(qū)動(dòng)角度研究城市郊區(qū)與周邊小城鎮(zhèn)的旅游開發(fā)成功之道?！F(xiàn)有研究成果均未涉及旅游資源次優(yōu)區(qū)內(nèi)人文旅游資源和自然旅游資源分布不均衡、豐欠程度不一、價(jià)值稟賦不等這些現(xiàn)象。

國外相關(guān)研究主要是對(duì)旅游地的生命周期現(xiàn)象的研究，如旅游地生命周期理論為研究旅游地演化過程、預(yù)測(cè)旅游地的發(fā)展和指導(dǎo)旅游地的市場營銷、規(guī)劃提供了理論框架。其中影響最深遠(yuǎn)的是巴特勒根據(jù)產(chǎn)品周期理論，提出旅游地演化經(jīng)過6個(gè)階段，即探索階段、參與階段、發(fā)展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復(fù)蘇階段。ChrisRyan對(duì)巴特勒旅游地生命周期理論進(jìn)行完善，指出發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)對(duì)目的地復(fù)興的作用，以及在越來越多的旅游者熱衷尋求“新的”、“未開發(fā)的”旅游目的地的情況下，缺乏“名氣”也可成為旅游目的地的成功開發(fā)和促銷亮點(diǎn)。

本文認(rèn)為旅游開發(fā)的重要基礎(chǔ)是擁有優(yōu)質(zhì)或較為優(yōu)秀的旅游資源?！胺恰痹跐h語中主要是否定的意思，而“次”在漢語中則含有差于、第二的意思。參考經(jīng)濟(jì)學(xué)，“次優(yōu)”的含義是未達(dá)最佳標(biāo)準(zhǔn)的，不最理想的，不最適宜的，不最滿意的，因此本文使用“旅游資源次優(yōu)區(qū)”的提法是較為合適的。

三、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)概念和特征

許春曉將旅游資源非優(yōu)區(qū)定義為“在特定地區(qū)內(nèi)，沒有國家級(jí)和世界級(jí)的知名風(fēng)景名勝區(qū)，缺少骨干旅游景點(diǎn)，并且旅游景點(diǎn)的豐度和密度均不夠，難于形成優(yōu)秀旅游產(chǎn)品的現(xiàn)象”。按旅游資源的成因及屬性，馬耀峰等將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型。自然旅游資源是構(gòu)成自然環(huán)境的主體要素，是地貌、氣象、水體和生物中具有旅游吸引力的部分，從根本上說是屬于大自然的產(chǎn)物；而人文旅游資源是由人類活動(dòng)所產(chǎn)生，能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)，并可能被利用來開展旅游活動(dòng)的一切事物。自然旅游資源和人文旅游資源在特定地域內(nèi)的分布是不均等的，存在優(yōu)弱豐疏的差異。由于區(qū)位條件和歷史發(fā)展軌跡的不同，存在這樣一大批自然旅游資源稟賦優(yōu)勢(shì)比較明顯而人文旅游資源相對(duì)貧乏的地區(qū)。如我國西部很多貧困地區(qū)，長期交通不便，區(qū)內(nèi)工業(yè)發(fā)展緩慢，人文遺址遺跡較少，但自然生態(tài)資源保存良好，這是其發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

根據(jù)旅游資源的特征和屬性，本文將人文旅游資源次優(yōu)區(qū)定義為，在特定的區(qū)域內(nèi)，由于地理區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位等條件所限和社會(huì)歷史文化發(fā)展軌跡不同，擁有較豐富的自然旅游資源而人文旅游資源特征不明顯、優(yōu)勢(shì)不突出，暫時(shí)難以形成特色旅游形象及產(chǎn)品的現(xiàn)象。

人文旅游資源次優(yōu)區(qū)是一個(gè)相對(duì)概念，具有相對(duì)性、普遍存在性和可演變性的特征。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、旅游業(yè)的發(fā)展，交通條件的改善，在科學(xué)的旅游規(guī)劃導(dǎo)引下，憑借區(qū)內(nèi)自然旅游資源優(yōu)勢(shì)，整合、創(chuàng)新區(qū)域文化旅游資源，經(jīng)過成功的旅游形象塑造和旅游營銷，人文旅游資源次優(yōu)區(qū)也可成為旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)。

旅游活動(dòng)本質(zhì)上是一種人類對(duì)地理空間選擇、經(jīng)歷和體驗(yàn)的過程，旅游目的地形象能直接影響旅游者的旅游決策和行為選擇。對(duì)于正待開發(fā)或已在開發(fā)中的旅游資源次優(yōu)區(qū)來說，更需要以真實(shí)、獨(dú)特、充滿感召力的旅游形象驅(qū)動(dòng)目的地旅游的發(fā)展。區(qū)域文脈、地脈是區(qū)域自然基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)心理積淀本質(zhì)特征的高度概括，它鮮明地展現(xiàn)了區(qū)域旅游的特色，旅游形象也會(huì)因區(qū)域文化差異而具有鮮明的地域特色。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)中普遍面臨的難題是區(qū)域文化旅游資源匱乏和特色不鮮明，難以塑造具有地域特色、深刻人文內(nèi)涵的旅游形象和旅游產(chǎn)品。文化資源具有延續(xù)性、動(dòng)態(tài)性、可創(chuàng)造性、非獨(dú)占性的特點(diǎn)。MommaasHans從增強(qiáng)地點(diǎn)的身份、吸引力和市場地位，進(jìn)行革新和創(chuàng)意，為文化多樣性和文化民族主義探討了文化產(chǎn)業(yè)集群策略，對(duì)文化旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)具有重要的借鑒意義，如基于工業(yè)遺址改造利用而興起的北京798藝術(shù)區(qū)，現(xiàn)已成為京城令人矚目的新旅游吸引物。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)可通過對(duì)區(qū)域文化資源的整合和創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)今旅游市場需求和發(fā)展趨勢(shì)，汲取外來優(yōu)秀文化元素，通過文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競爭力，將其融合進(jìn)區(qū)域旅游形象塑造、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和旅游發(fā)展之中，進(jìn)行卓有成效的旅游營銷，并逐步向旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)演進(jìn)。

四、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)發(fā)展策略——以安康市為例

1、安康旅游發(fā)展簡介

安康市位于陜西省南部，在秦巴山地之間。秦巴山地是我國亞熱帶與暖溫帶的交界線，山地垂直高度大、氣候復(fù)雜多變，森林垂直帶譜明顯，漢江從西向東縱貫全市，兩山夾一川的地形格局使這座山水之城獨(dú)具特色。長期以來秦嶺巴山阻隔造成其交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，目前仍為國家級(jí)貧困地區(qū)。與分別以秦漢唐歷史文化遺跡著稱的近鄰西安、咸陽等和以楚漢文化歷史遺跡見長的湖北武漢、荊州、陜西漢中等地相比，其“秦風(fēng)漢韻楚文化”的自我文化定位形象相形見絀。1983年安康曾發(fā)生特大洪災(zāi)，洪水幾乎摧毀安康古城，原縣城內(nèi)歷史文化遺跡和陜南小城建筑格局飽受災(zāi)難。然而其山、水、林特色突出，有發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，是典型的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)，以觀光旅游產(chǎn)品為主，原旅游形象模糊，旅游商品開發(fā)滯后，旅游產(chǎn)業(yè)鏈短。2007年國內(nèi)游客為206萬人次，旅游收入7.21億元，國際游客8000人，旅游外匯收入144萬美元。在周圍西安、重慶、成都、武漢、漢中等具有人文旅游資源優(yōu)勢(shì)的“中國歷史文化名城”屏蔽下，亟需獨(dú)特的旅游形象和產(chǎn)品發(fā)展。

旅游形象和旅游資源并非旅游發(fā)展的唯一保證。目的地可進(jìn)入性、交通容量、空間節(jié)點(diǎn)分布同樣重要，而旅游開發(fā)反過來也會(huì)促進(jìn)目的地交通環(huán)境的改善。如與安康毗鄰的漢中市，在西漢高速公路開通后獲得了旅游發(fā)展的良機(jī)，2007年全年共接待國內(nèi)外游客733.1萬人次，旅游總收入17.2億元人民幣，占當(dāng)年GDP的5.9%。安康旅游面臨的機(jī)遇使國家西部大開發(fā)和陜南突破發(fā)展建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，西康高速（包北高速川陜段）、十（十堰）天（天水）高速、襄渝、陽安鐵路將相繼建成和安康至湖南常德鐵路專線、西康二線鐵路也已進(jìn)入開工建設(shè)準(zhǔn)備階段，這將會(huì)有力地促進(jìn)安康經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。

2、整合、創(chuàng)新人文旅游資源，形成旅游產(chǎn)業(yè)集群

文化氛圍是蘊(yùn)涵在一切環(huán)境與氣氛中的文化現(xiàn)象與文化特征。從心理學(xué)的視角看，城市文化氛圍是某種城市心理的形成并起作用的過程，是彌漫于城市空間的社會(huì)氣候。與西安、漢中、重慶、武漢等周邊城市相比，安康可供旅游開發(fā)的人文旅游資源相對(duì)貧乏。安康這所陜南小城具有濃郁而獨(dú)特的茶文化、酒文化、娛樂休閑文化；多元、移民文化融合形成兼容并蓄以及長期處于經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)下安于現(xiàn)狀、淡定悠閑的城市氣質(zhì)；漢江穿城而過的浪漫氛圍等因素交織出安康特有的休閑旅游文化氛圍；“燈紅酒綠”的漢江兩岸將成為最令休閑度假旅游者留戀往返的景觀和旅游亮點(diǎn)。要力爭塑造出區(qū)別于忙碌、擁擠的現(xiàn)代大都市的獨(dú)特旅游形象——保留小城市素有的恬美、浪漫和獨(dú)特魅力，承襲傳統(tǒng)地方文化淵源，創(chuàng)造具有時(shí)代特征的當(dāng)代文化符號(hào)。如以傳統(tǒng)的漢劇、陜南民歌、陜南民俗、文學(xué)、書畫等藝術(shù)創(chuàng)作、文化元素打造陜南風(fēng)雅之城；修建或修繕各類博物館、電影院、劇院、名人故居、地方傳統(tǒng)建筑民居、畫廊、特色街區(qū)等使之成為這座風(fēng)雅小城的文化標(biāo)志，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化元素在這座素有多元文化色彩的城市中交匯融合，通過休閑文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競爭力。

3、旅游形象塑造

旅游形象指旅游者通過各種傳播形式得到的，目的地旅游資源、服務(wù)產(chǎn)品與項(xiàng)目、管理體制與水平、設(shè)施體系、交往經(jīng)歷與態(tài)度的綜合感知，是吸引旅游者做出前往目的地城市旅游的關(guān)鍵因素之一。旅游者所持有的旅游目的地形象將對(duì)他們的質(zhì)量感知、游后評(píng)價(jià)、口碑宣傳和重游意向都會(huì)產(chǎn)生深刻影響。

旅游形象策劃的關(guān)鍵在于對(duì)目的地旅游資源、文脈、地脈的準(zhǔn)確把握和提煉，對(duì)旅游者的需求、購買決策、消費(fèi)行為等關(guān)于旅游目的地形象意境地圖的信息進(jìn)行系統(tǒng)的收集、整理、分析，歸納目的地旅游發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展方向，提煉目的地旅游特質(zhì)并從周圍旅游競爭對(duì)手的同質(zhì)旅游產(chǎn)品和形象屏蔽中脫穎而出。以語言口號(hào)、理念、行為和視覺等形象設(shè)計(jì)表達(dá)出來，由理念內(nèi)涵、行為系統(tǒng)、傳播感覺系統(tǒng)、風(fēng)情塑造、核心區(qū)塑造等共同構(gòu)成的一個(gè)內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的復(fù)合形象系統(tǒng)。通過旅游形象口號(hào)向公眾傳遞，向旅游市場宣讀自身的產(chǎn)品定位和獨(dú)特魅力，喚起特定市場的旅游欲望進(jìn)而做出旅游決定。

在缺乏具有鮮明特征的人文旅游資源和形象的情況下，可以選擇的制勝之道是“串聯(lián)”目的地不同的旅游吸引物，組合旅游產(chǎn)品，塑造多元化、復(fù)合型的旅游形象，提高目的地的市場認(rèn)知度和美譽(yù)度。如新西蘭成功塑造的“100%純凈的新西蘭”（100%pureNewZealand）和“世界探險(xiǎn)之都—皇后鎮(zhèn)”(World’sAdventureCapital)的獨(dú)特形象。安康形象塑造基礎(chǔ)是秦巴漢水在安康境內(nèi)構(gòu)造了良好、獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境以及漢楚等多文化、多地域移民文化大融合的人文底蘊(yùn)。由北京達(dá)沃斯巔峰旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院完成的《安康旅游總體規(guī)劃》，將其形象定位為“水舞秦巴自然安康”，一個(gè)宜游、宜居、自然，兼具優(yōu)美山水自然風(fēng)光和休閑格調(diào)的旅游勝地呼之欲出。根據(jù)這一旅游形象定位，可以將不同類別的旅游產(chǎn)品橫向串聯(lián)起來，形成縱、橫交錯(cuò)而又相互關(guān)聯(lián)的立體的旅游產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。自然真山水的安康旅游形象定位與塑造，為安康從周圍歷史文化資源型旅游目的地如西安、漢中等旅游形象屏蔽下突圍。

4、營銷策略

RyanandGu認(rèn)為在旅游景區(qū)私有化發(fā)展趨勢(shì)下，旅游形象已成為目的地營銷者的首選產(chǎn)品和現(xiàn)代旅游業(yè)的核心競爭力。旅游目的地營銷需采取卓有成效的營銷戰(zhàn)略，打造知名度、美譽(yù)度和忠誠度統(tǒng)一的獨(dú)特形象。對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)來說，旅游營銷更應(yīng)注重利益相關(guān)者之間的營銷合作，建立緊密的營銷網(wǎng)絡(luò)，統(tǒng)籌構(gòu)建、運(yùn)行，由形象塑造、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝、傳播與管理組成的旅游目的地形象整合營銷體系，協(xié)調(diào)、整合旅游地營銷要素，培育統(tǒng)一和諧的形象系統(tǒng)，以較低的成本取得最佳營銷傳播影響力。

安康旅游營銷可采用“旅游整體營銷+核心旅游產(chǎn)品重點(diǎn)營銷”模式，將目的地作為一個(gè)整體旅游產(chǎn)品進(jìn)行整合營銷傳播（IntegratedMarketingCommunication，IMC）。通過廣告、公關(guān)和形象推廣活動(dòng)、銷售獎(jiǎng)勵(lì)、節(jié)慶活動(dòng)、事件營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷、面向旅游市場和旅游中介商的直接營銷等，針對(duì)特定目標(biāo)市場，宣傳真實(shí)、獨(dú)特、充滿魅力的親山近水、自然健康、浪漫休閑的旅游形象，傳達(dá)一致的旅游產(chǎn)品信息，實(shí)施對(duì)目的地的全方位推銷。

（注：本文系陜西省教育廳基金資助項(xiàng)目“安康、漢中兩市旅游產(chǎn)品差異化發(fā)展戰(zhàn)略與旅游合作研究”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)為08JK001。）

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旅游資源的概念和特點(diǎn)范文第3篇

我國對(duì)旅游資源質(zhì)量等級(jí)的評(píng)價(jià)依據(jù)是《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T18972－2003）和“旅游資源共有因子綜合評(píng)價(jià)系統(tǒng)”。通過資源要素價(jià)值、資源影響力、附加值等項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)，根據(jù)對(duì)旅游資源單體的評(píng)價(jià)，得出了該單體旅游資源共有綜合因子評(píng)價(jià)賦分值。目前學(xué)界研究的重點(diǎn)都是知名度高、評(píng)分賦值大的“特品”旅游資源及旅游目的地開發(fā)，對(duì)不屬于傳統(tǒng)觀念中“優(yōu)質(zhì)”旅游資源及目的地的開發(fā)與保護(hù)研究較少。

然而，一個(gè)普遍的事實(shí)是我國眾多的地方政府出于地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等多重目的而正在積極進(jìn)行旅游開發(fā)。那些相對(duì)來說旅游資源價(jià)值較低、尚未被開發(fā)或只是“淺開發(fā)”的旅游目的地開發(fā)對(duì)緩解珍稀自然、文化遺產(chǎn)遭受的旅游壓力，豐富旅游產(chǎn)品品種，為旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務(wù)，保證旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展等都具有積極的作用。

二、研究現(xiàn)狀概述

隨著對(duì)旅游目的地開發(fā)和演變規(guī)律研究的深入，旅游資源次優(yōu)區(qū)研究也得到了學(xué)界的重視。國內(nèi)主要研究成果是“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念及其相關(guān)研究。許春曉在我國較早提出“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念，探討其演變規(guī)律和開發(fā)策略，指出旅游資源非優(yōu)區(qū)的補(bǔ)償類型、性質(zhì)、突變概念和依附式開發(fā)理論，以期指導(dǎo)區(qū)域旅游業(yè)開發(fā)。羅艷菊對(duì)旅游資源非優(yōu)區(qū)開發(fā)的影響因素、非優(yōu)區(qū)的優(yōu)化機(jī)制及理論依據(jù)等進(jìn)行研究，提出開發(fā)的盈利模式。唐文躍分析了旅游非優(yōu)區(qū)的主要特征和開發(fā)的優(yōu)弱勢(shì)，探討了非優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)的一般規(guī)律，提出了非優(yōu)區(qū)旅游發(fā)展道路。隆學(xué)文討論了旅游非優(yōu)區(qū)的概念和開發(fā)非優(yōu)區(qū)旅游資源的意義，從資源區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位、客源區(qū)位、交通區(qū)位、文化區(qū)位、認(rèn)知區(qū)位等角度分析了旅游非優(yōu)區(qū)的區(qū)位特征。李東和以合肥市為例說明實(shí)施旅游業(yè)空間拓展戰(zhàn)略是旅游資源非優(yōu)大城市旅游業(yè)發(fā)展的重要舉措。彭華從需求驅(qū)動(dòng)角度研究城市郊區(qū)與周邊小城鎮(zhèn)的旅游開發(fā)成功之道?！F(xiàn)有研究成果均未涉及旅游資源次優(yōu)區(qū)內(nèi)人文旅游資源和自然旅游資源分布不均衡、豐欠程度不一、價(jià)值稟賦不等這些現(xiàn)象。

國外相關(guān)研究主要是對(duì)旅游地的生命周期現(xiàn)象的研究，如旅游地生命周期理論為研究旅游地演化過程、預(yù)測(cè)旅游地的發(fā)展和指導(dǎo)旅游地的市場營銷、規(guī)劃提供了理論框架。其中影響最深遠(yuǎn)的是巴特勒根據(jù)產(chǎn)品周期理論，提出旅游地演化經(jīng)過6個(gè)階段，即探索階段、參與階段、發(fā)展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復(fù)蘇階段。ChrisRyan對(duì)巴特勒旅游地生命周期理論進(jìn)行完善，指出發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)對(duì)目的地復(fù)興的作用，以及在越來越多的旅游者熱衷尋求“新的”、“未開發(fā)的”旅游目的地的情況下，缺乏“名氣”也可成為旅游目的地的成功開發(fā)和促銷亮點(diǎn)。

本文認(rèn)為旅游開發(fā)的重要基礎(chǔ)是擁有優(yōu)質(zhì)或較為優(yōu)秀的旅游資源?！胺恰痹跐h語中主要是否定的意思，而“次”在漢語中則含有差于、第二的意思。參考經(jīng)濟(jì)學(xué)，“次優(yōu)”的含義是未達(dá)最佳標(biāo)準(zhǔn)的，不最理想的，不最適宜的，不最滿意的，因此本文使用“旅游資源次優(yōu)區(qū)”的提法是較為合適的。

三、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)概念和特征

許春曉將旅游資源非優(yōu)區(qū)定義為“在特定地區(qū)內(nèi)，沒有國家級(jí)和世界級(jí)的知名風(fēng)景名勝區(qū)，缺少骨干旅游景點(diǎn)，并且旅游景點(diǎn)的豐度和密度均不夠，難于形成優(yōu)秀旅游產(chǎn)品的現(xiàn)象”。按旅游資源的成因及屬性，馬耀峰等將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型。自然旅游資源是構(gòu)成自然環(huán)境的主體要素，是地貌、氣象、水體和生物中具有旅游吸引力的部分，從根本上說是屬于大自然的產(chǎn)物；而人文旅游資源是由人類活動(dòng)所產(chǎn)生，能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)，并可能被利用來開展旅游活動(dòng)的一切事物。自然旅游資源和人文旅游資源在特定地域內(nèi)的分布是不均等的，存在優(yōu)弱豐疏的差異。由于區(qū)位條件和歷史發(fā)展軌跡的不同，存在這樣一大批自然旅游資源稟賦優(yōu)勢(shì)比較明顯而人文旅游資源相對(duì)貧乏的地區(qū)。如我國西部很多貧困地區(qū)，長期交通不便，區(qū)內(nèi)工業(yè)發(fā)展緩慢，人文遺址遺跡較少，但自然生態(tài)資源保存良好，這是其發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

根據(jù)旅游資源的特征和屬性，本文將人文旅游資源次優(yōu)區(qū)定義為，在特定的區(qū)域內(nèi)，由于地理區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位等條件所限和社會(huì)歷史文化發(fā)展軌跡不同，擁有較豐富的自然旅游資源而人文旅游資源特征不明顯、優(yōu)勢(shì)不突出，暫時(shí)難以形成特色旅游形象及產(chǎn)品的現(xiàn)象。

人文旅游資源次優(yōu)區(qū)是一個(gè)相對(duì)概念，具有相對(duì)性、普遍存在性和可演變性的特征。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、旅游業(yè)的發(fā)展，交通條件的改善，在科學(xué)的旅游規(guī)劃導(dǎo)引下，憑借區(qū)內(nèi)自然旅游資源優(yōu)勢(shì)，整合、創(chuàng)新區(qū)域文化旅游資源，經(jīng)過成功的旅游形象塑造和旅游營銷，人文旅游資源次優(yōu)區(qū)也可成為旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)。

旅游活動(dòng)本質(zhì)上是一種人類對(duì)地理空間選擇、經(jīng)歷和體驗(yàn)的過程，旅游目的地形象能直接影響旅游者的旅游決策和行為選擇。對(duì)于正待開發(fā)或已在開發(fā)中的旅游資源次優(yōu)區(qū)來說，更需要以真實(shí)、獨(dú)特、充滿感召力的旅游形象驅(qū)動(dòng)目的地旅游的發(fā)展。區(qū)域文脈、地脈是區(qū)域自然基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)心理積淀本質(zhì)特征的高度概括，它鮮明地展現(xiàn)了區(qū)域旅游的特色，旅游形象也會(huì)因區(qū)域文化差異而具有鮮明的地域特色。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)中普遍面臨的難題是區(qū)域文化旅游資源匱乏和特色不鮮明，難以塑造具有地域特色、深刻人文內(nèi)涵的旅游形象和旅游產(chǎn)品。文化資源具有延續(xù)性、動(dòng)態(tài)性、可創(chuàng)造性、非獨(dú)占性的特點(diǎn)。MommaasHans從增強(qiáng)地點(diǎn)的身份、吸引力和市場地位，進(jìn)行革新和創(chuàng)意，為文化多樣性和文化民族主義探討了文化產(chǎn)業(yè)集群策略，對(duì)文化旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)具有重要的借鑒意義，如基于工業(yè)遺址改造利用而興起的北京798藝術(shù)區(qū)，現(xiàn)已成為京城令人矚目的新旅游吸引物。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)可通過對(duì)區(qū)域文化資源的整合和創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)今旅游市場需求和發(fā)展趨勢(shì)，汲取外來優(yōu)秀文化元素，通過文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競爭力，將其融合進(jìn)區(qū)域旅游形象塑造、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和旅游發(fā)展之中，進(jìn)行卓有成效的旅游營銷，并逐步向旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)演進(jìn)。

四、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)發(fā)展策略——以安康市為例

1、安康旅游發(fā)展簡介

安康市位于陜西省南部，在秦巴山地之間。秦巴山地是我國亞熱帶與暖溫帶的交界線，山地垂直高度大、氣候復(fù)雜多變，森林垂直帶譜明顯，漢江從西向東縱貫全市，兩山夾一川的地形格局使這座山水之城獨(dú)具特色。長期以來秦嶺巴山阻隔造成其交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，目前仍為國家級(jí)貧困地區(qū)。與分別以秦漢唐歷史文化遺跡著稱的近鄰西安、咸陽等和以楚漢文化歷史遺跡見長的湖北武漢、荊州、陜西漢中等地相比，其“秦風(fēng)漢韻楚文化”的自我文化定位形象相形見絀。1983年安康曾發(fā)生特大洪災(zāi)，洪水幾乎摧毀安康古城，原縣城內(nèi)歷史文化遺跡和陜南小城建筑格局飽受災(zāi)難。然而其山、水、林特色突出，有發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，是典型的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)，以觀光旅游產(chǎn)品為主，原旅游形象模糊，旅游商品開發(fā)滯后，旅游產(chǎn)業(yè)鏈短。2007年國內(nèi)游客為206萬人次，旅游收入7.21億元，國際游客8000人，旅游外匯收入144萬美元。在周圍西安、重慶、成都、武漢、漢中等具有人文旅游資源優(yōu)勢(shì)的“中國歷史文化名城”屏蔽下，亟需獨(dú)特的旅游形象和產(chǎn)品發(fā)展。

旅游形象和旅游資源并非旅游發(fā)展的唯一保證。目的地可進(jìn)入性、交通容量、空間節(jié)點(diǎn)分布同樣重要，而旅游開發(fā)反過來也會(huì)促進(jìn)目的地交通環(huán)境的改善。如與安康毗鄰的漢中市，在西漢高速公路開通后獲得了旅游發(fā)展的良機(jī)，2007年全年共接待國內(nèi)外游客733.1萬人次，旅游總收入17.2億元人民幣，占當(dāng)年GDP的5.9%。安康旅游面臨的機(jī)遇使國家西部大開發(fā)和陜南突破發(fā)展建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，西康高速（包北高速川陜段）、十（十堰）天（天水）高速、襄渝、陽安鐵路將相繼建成和安康至湖南常德鐵路專線、西康二線鐵路也已進(jìn)入開工建設(shè)準(zhǔn)備階段，這將會(huì)有力地促進(jìn)安康經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。

2、整合、創(chuàng)新人文旅游資源，形成旅游產(chǎn)業(yè)集群

文化氛圍是蘊(yùn)涵在一切環(huán)境與氣氛中的文化現(xiàn)象與文化特征。從心理學(xué)的視角看，城市文化氛圍是某種城市心理的形成并起作用的過程，是彌漫于城市空間的社會(huì)氣候。與西安、漢中、重慶、武漢等周邊城市相比，安康可供旅游開發(fā)的人文旅游資源相對(duì)貧乏。安康這所陜南小城具有濃郁而獨(dú)特的茶文化、酒文化、娛樂休閑文化；多元、移民文化融合形成兼容并蓄以及長期處于經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)下安于現(xiàn)狀、淡定悠閑的城市氣質(zhì)；漢江穿城而過的浪漫氛圍等因素交織出安康特有的休閑旅游文化氛圍；“燈紅酒綠”的漢江兩岸將成為最令休閑度假旅游者留戀往返的景觀和旅游亮點(diǎn)。要力爭塑造出區(qū)別于忙碌、擁擠的現(xiàn)代大都市的獨(dú)特旅游形象——保留小城市素有的恬美、浪漫和獨(dú)特魅力，承襲傳統(tǒng)地方文化淵源，創(chuàng)造具有時(shí)代特征的當(dāng)代文化符號(hào)。如以傳統(tǒng)的漢劇、陜南民歌、陜南民俗、文學(xué)、書畫等藝術(shù)創(chuàng)作、文化元素打造陜南風(fēng)雅之城；修建或修繕各類博物館、電影院、劇院、名人故居、地方傳統(tǒng)建筑民居、畫廊、特色街區(qū)等使之成為這座風(fēng)雅小城的文化標(biāo)志，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化元素在這座素有多元文化色彩的城市中交匯融合，通過休閑文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競爭力。

3、旅游形象塑造

旅游形象指旅游者通過各種傳播形式得到的，目的地旅游資源、服務(wù)產(chǎn)品與項(xiàng)目、管理體制與水平、設(shè)施體系、交往經(jīng)歷與態(tài)度的綜合感知，是吸引旅游者做出前往目的地城市旅游的關(guān)鍵因素之一。旅游者所持有的旅游目的地形象將對(duì)他們的質(zhì)量感知、游后評(píng)價(jià)、口碑宣傳和重游意向都會(huì)產(chǎn)生深刻影響。

旅游形象策劃的關(guān)鍵在于對(duì)目的地旅游資源、文脈、地脈的準(zhǔn)確把握和提煉，對(duì)旅游者的需求、購買決策、消費(fèi)行為等關(guān)于旅游目的地形象意境地圖的信息進(jìn)行系統(tǒng)的收集、整理、分析，歸納目的地旅游發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展方向，提煉目的地旅游特質(zhì)并從周圍旅游競爭對(duì)手的同質(zhì)旅游產(chǎn)品和形象屏蔽中脫穎而出。以語言口號(hào)、理念、行為和視覺等形象設(shè)計(jì)表達(dá)出來，由理念內(nèi)涵、行為系統(tǒng)、傳播感覺系統(tǒng)、風(fēng)情塑造、核心區(qū)塑造等共同構(gòu)成的一個(gè)內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的復(fù)合形象系統(tǒng)。通過旅游形象口號(hào)向公眾傳遞，向旅游市場宣讀自身的產(chǎn)品定位和獨(dú)特魅力，喚起特定市場的旅游欲望進(jìn)而做出旅游決定。

在缺乏具有鮮明特征的人文旅游資源和形象的情況下，可以選擇的制勝之道是“串聯(lián)”目的地不同的旅游吸引物，組合旅游產(chǎn)品，塑造多元化、復(fù)合型的旅游形象，提高目的地的市場認(rèn)知度和美譽(yù)度。如新西蘭成功塑造的“100%純凈的新西蘭”（100%pureNewZealand）和“世界探險(xiǎn)之都—皇后鎮(zhèn)”(World’sAdventureCapital)的獨(dú)特形象。安康形象塑造基礎(chǔ)是秦巴漢水在安康境內(nèi)構(gòu)造了良好、獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境以及漢楚等多文化、多地域移民文化大融合的人文底蘊(yùn)。由北京達(dá)沃斯巔峰旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院完成的《安康旅游總體規(guī)劃》，將其形象定位為“水舞秦巴自然安康”，一個(gè)宜游、宜居、自然，兼具優(yōu)美山水自然風(fēng)光和休閑格調(diào)的旅游勝地呼之欲出。根據(jù)這一旅游形象定位，可以將不同類別的旅游產(chǎn)品橫向串聯(lián)起來，形成縱、橫交錯(cuò)而又相互關(guān)聯(lián)的立體的旅游產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。自然真山水的安康旅游形象定位與塑造，為安康從周圍歷史文化資源型旅游目的地如西安、漢中等旅游形象屏蔽下突圍。

4、營銷策略

旅游資源的概念和特點(diǎn)范文第4篇

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，在面臨人口膨脹、環(huán)境惡化、資源危機(jī)等嚴(yán)重影響社會(huì)發(fā)展的危機(jī)之后，上世紀(jì)80年代人們經(jīng)過反復(fù)探索和思考提出了可持續(xù)發(fā)展概念，這是人類發(fā)展道路上一種新思路。最早在1987年由挪威首相Bruntlant在其出版的著名的《我們的共同未來》（OurcommonFuture）中提出?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”已被廣泛置于有關(guān)的學(xué)科領(lǐng)域和各相關(guān)的行業(yè)的范疇研究，在旅游業(yè)的發(fā)展中當(dāng)然也必須涉及。由于經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)，盲目的開發(fā)旅游所產(chǎn)生的結(jié)果是：對(duì)旅游資源的掠奪性開發(fā)，對(duì)旅游粗放式經(jīng)營管理，旅游設(shè)施的病態(tài)膨脹等等，這些因素直接影響了旅游業(yè)的健康發(fā)展。這樣的發(fā)展必然是不可取的。一種新觀念在宏觀旅游管理領(lǐng)域中產(chǎn)生――旅游可持續(xù)發(fā)展。

一、旅游可持續(xù)發(fā)展理論

區(qū)域人文旅游資源的可持續(xù)利用，是指開發(fā)旅游業(yè)的地區(qū)在加大旅游業(yè)投資，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的同時(shí)，應(yīng)該做到科學(xué)合理地開發(fā)保護(hù)人文旅游資源，不斷提高人文旅游資源的開發(fā)利用能力及水平，力求能夠形成一個(gè)科學(xué)合理的人文旅游資源的開發(fā)利用體系；使人文旅游資源開發(fā)既滿足社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的需要，又可以同時(shí)維持人文旅游資源的完整性，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)與人文旅游資源的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，并力爭留給后代一個(gè)良好的人文旅游資源環(huán)境。

二、山東人文旅游資源開發(fā)保護(hù)現(xiàn)狀

山東省旅游資源豐富，有眾多的人文旅游資源。這些人文旅游資源總結(jié)起來有以下幾方面特點(diǎn)：

（一）旅游資源豐富

山東有6大類自然與人文資源，其中，地文景觀類有10種，水域風(fēng)光類5種，生物景觀類5種，古跡與建筑景觀類30種，休閑健身類10種，購物景觀類4種。在中國全部的68種旅游資源中，山東省擁有64種，占總種數(shù)的94.1%。山東是中國自然資源、人文資源最為豐富的地區(qū)之一。

（二）資源破壞嚴(yán)重

旅游活動(dòng)開展的影響是雙方面的，它能創(chuàng)造巨大的綜合效益，當(dāng)然也帶來了負(fù)面的系列效應(yīng)。人文旅游活動(dòng)的開展，勢(shì)必產(chǎn)生環(huán)境的污染，存在更大隱患的是這些環(huán)境的污染會(huì)直接或者間接地對(duì)實(shí)體景觀造成相當(dāng)程度的破壞。就在這個(gè)過程中，當(dāng)?shù)剡@些居民日常自發(fā)形成的、帶有地方濃郁特色的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗遭到強(qiáng)沖擊，出現(xiàn)了利益至上的思想傾向，對(duì)于很多傳統(tǒng)的民間技藝、習(xí)慣民俗不夠重視，很多旅游資源需得到傳承和保護(hù)。

（三）保護(hù)力度不夠

人文旅游資源被人為破壞，大多都是由于公眾缺乏人文旅游資源保護(hù)意識(shí)，對(duì)人文旅游資源可開發(fā)價(jià)值并不了解。對(duì)于山東省而言，這一問題主要表現(xiàn)在：首先，山東省人文旅游資源多數(shù)旅游景區(qū)地處不發(fā)達(dá)地帶和鄉(xiāng)間山區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用竦恼w文化素質(zhì)不夠高，使得對(duì)于人文旅游資源保護(hù)意識(shí)缺位；其次，人文景區(qū)當(dāng)中的從業(yè)人員、管理人員和政府部門對(duì)人文旅游資源保護(hù)的認(rèn)識(shí)不夠完整，過度強(qiáng)調(diào)人文旅游資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

三、山東人文旅游資源可持續(xù)發(fā)展的建議

針對(duì)山東省人文旅游資源的開發(fā)保護(hù)現(xiàn)狀，筆者通過總結(jié)和歸納提出以下幾點(diǎn)建議：

（一）準(zhǔn)確定位旅游形象――好客山東

提升旅游形象，打造獨(dú)特優(yōu)異的旅游品牌，至關(guān)重要的就是區(qū)域功能、區(qū)域文化、區(qū)域產(chǎn)業(yè)的定位。旅游形象定位是集中自然資源與人文資源的精華，凝練出具有惟一性、典范性與權(quán)威性的旅游品牌。筆者認(rèn)為，從旅游的文化定位、“齊魯文化”的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)、市場定位的角度考慮，山東旅游形象定位在“好客山東”這一品牌上是很合適的。

（二）加強(qiáng)對(duì)人文旅游資源的規(guī)劃、研究與保護(hù)

首先應(yīng)該明確蜀文化旅游資源的開發(fā)利用和保護(hù)兩者并不沖突和對(duì)立，對(duì)山東省人文旅游資源進(jìn)行深入研究和合理規(guī)劃可以增強(qiáng)其旅游景點(diǎn)的吸引力和欣賞價(jià)值，促進(jìn)山東旅游的可持續(xù)發(fā)展；同時(shí)人文旅游資源開發(fā)所帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益同時(shí)也會(huì)為保護(hù)提供必要的資金條件和輿論環(huán)境，為其永續(xù)利用創(chuàng)造條件。

（三）加大民間藝術(shù)的保護(hù)，發(fā)展特色旅游商品

民間藝術(shù)是中華民族千百年來民眾創(chuàng)造并享受的文化，是民眾智慧的結(jié)晶。山東作為齊魯故地，民間藝術(shù)資源積淀深厚，內(nèi)容豐富，現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民間藝術(shù)薈萃了戲曲、皮影、剪紙、刺繡、年畫、風(fēng)箏、等上百個(gè)民間藝術(shù)種類，且都具有較高的藝術(shù)審美價(jià)值、歷史文化價(jià)值、科學(xué)研究價(jià)值和市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值。歷史文化中的精髓是旅游產(chǎn)品取之不盡，用之不竭的資源。開發(fā)體現(xiàn)山東特色的旅游產(chǎn)品，大力發(fā)展體現(xiàn)齊魯文化特色的旅游商品生產(chǎn)和文化娛樂項(xiàng)目，對(duì)發(fā)展山東旅游業(yè)具有重要意義。

四、結(jié)語

旅游資源的概念和特點(diǎn)范文第5篇

一、關(guān)于文化、文化旅游和文化旅游資源的概念

根據(jù)李思屈先生的分法，文化有五種理解：文化就是知識(shí)；文化是以知識(shí)為載體的思想、觀念、精神、價(jià)值觀等人文因素；文化是風(fēng)俗、習(xí)慣、觀念和規(guī)范形成的社會(huì)群體的生活方式或行為模式；文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總合；文化是精神力量對(duì)人的教化過程。綜合五種文化的定義，從筆者認(rèn)為，文化可以從生活方式和精神內(nèi)容兩方面來把握：文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總合。

文化旅游的概念不是簡單的文化加旅游，其界定也有多種理解。根據(jù)徐菊鳳先生的研究，國內(nèi)對(duì)于文化旅游的理解至少有五種，論述基本都停留在文化類資源的開發(fā)，很少有系統(tǒng)的、理論性的研究，且這些文化旅游的概念經(jīng)常和旅游文化混淆。筆者認(rèn)為，應(yīng)該引用歐洲旅游與休閑教育協(xié)會(huì)（ATLAS）關(guān)于文化旅游的定義概念性定義和技術(shù)性定義。概念性定義：人們離開其日常居住地，為獲得新的信息與體驗(yàn)，滿足他們文化需求而趨向于文化景觀的移動(dòng)；技術(shù)性定義：人們離開其常住地，到文化吸引物所在地，如遺產(chǎn)遺跡、藝術(shù)與文化表演、藝術(shù)與歌劇等的一切活動(dòng)。綜合起來，文化旅游就是人們離開常住地，到異地領(lǐng)略獨(dú)特文化的所有活動(dòng)。

本文對(duì)文化旅游資源的理解基于旅游資源。但是，對(duì)旅游資源的理解也存在眾多分歧。陳傳康認(rèn)為，旅游資源是在現(xiàn)實(shí)條件下，能夠吸引人們產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)并進(jìn)行旅游活動(dòng)的各種因素的總合。孫文昌認(rèn)為，旅游資源指凡能激發(fā)旅游者旅游動(dòng)機(jī)的、能為旅游業(yè)所利用的、并由此產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的自然和社會(huì)的實(shí)在物。保繼剛則認(rèn)為，旅游資源是指對(duì)旅游者具有吸引力的自然存在的歷史文化遺產(chǎn)，以及直接用于旅游目的的人工創(chuàng)造物。筆者認(rèn)為，吸引力是旅游資源最大的特點(diǎn)。所以，綜合上述關(guān)于旅游資源的表述，將旅游資源定義為：存在于一定的空間中，能夠?qū)β糜握弋a(chǎn)生吸引力的自然和人文創(chuàng)造物。基于此定義，這里將文化旅游資源定義為存在于一定空間中，能夠?qū)β糜握弋a(chǎn)生吸引力的文化創(chuàng)造物。

文化旅游資源是開展文化旅游的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著人們文化素質(zhì)的提高，游客對(duì)旅游過程中的文化需求逐漸增加。在旅游的經(jīng)濟(jì)功能之外，旅游的文化功能、更深層次的社會(huì)功能正在逐步顯現(xiàn)。因此，保護(hù)并合理開發(fā)文化旅游資源，發(fā)展文化旅游成為現(xiàn)階段旅游的一大主題。

二、章丘市文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

（一）文化底蘊(yùn)深厚，文化旅游資源豐富，但開發(fā)利用不足

作為擁有幾千年歷史的城市，章丘市涌現(xiàn)出了諸多歷史文化名人，如戰(zhàn)國哲學(xué)家鄒衍、漢代皇帝王莽、著名女詞人李清照、一代丞相房玄齡、東方商人孟洛川、戲曲學(xué)家李開先等。這些歷史名人賦予章丘市深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，章丘市文化旅游資源豐富，西河遺址、城子崖遺址、東平陵故城、洛莊漢墓、齊長城、朱家峪古村落等文化遺產(chǎn)眾多，以龍山文化、濟(jì)南之根、清照故里、明水泉城而著名，“南部大山水、中部大奇觀、北部大文化”構(gòu)成了大旅游格局。

然而，旅游資源并不代表旅游產(chǎn)品。就當(dāng)前來看，章丘市的旅游資源多分散、規(guī)模較小。如何將章丘相對(duì)豐富的旅游資源開發(fā)為適應(yīng)旅游市場需求的產(chǎn)品，是章丘市必須急需解決的問題。濟(jì)南市旅游業(yè)十一五發(fā)展規(guī)劃明確了章丘旅游在濟(jì)南整體框架中的地位。作為濟(jì)南的東部旅游區(qū)，章丘主要是指濟(jì)南市區(qū)東部、章丘市濟(jì)青高速公路以南的地區(qū)，包括了章丘市絕大多數(shù)景區(qū)（點(diǎn)）。根據(jù)章丘市的生態(tài)環(huán)境、歷史文化積淀和區(qū)位交通條件，章丘市應(yīng)積極發(fā)展以泉水為核心品牌的生態(tài)觀光旅游、歷史文化旅游、休閑度假旅游和會(huì)展商務(wù)旅游等多元化產(chǎn)品體系。但是，目前章丘市在歷史文化休閑度假、會(huì)展商務(wù)等方面做的還不夠，未能充分發(fā)揮章丘旅游資源的優(yōu)勢(shì)。

（二）缺乏自身特色

章丘市受濟(jì)南市陰影效應(yīng)和替代效應(yīng)影響，缺乏自身特色。所謂陰影效應(yīng)，即有兩個(gè)旅游景點(diǎn)，地理位置接近，旅游資源相近，但其中一個(gè)名氣比較大，那么大多數(shù)旅游者第一選擇肯定是名氣大的那個(gè)，另一個(gè)幾乎被無視，如活在陰影之中。章丘市旅游資源豐富，但相對(duì)于濟(jì)南市而言則相對(duì)貧乏。章丘以外的地區(qū)，特別是省外游客基本都是以濟(jì)南市為依托城市，在章丘進(jìn)行一日觀光旅游后返回濟(jì)南。章丘以泉水聞名，而這也正是濟(jì)南的招牌強(qiáng)項(xiàng)。此外，濟(jì)南市內(nèi)擁有風(fēng)景湖泊大明湖、歷史文化名山千佛山等，更使章丘市身處濟(jì)南市的陰影之中。

從產(chǎn)業(yè)角度看，“替代效應(yīng)”主要有兩種表現(xiàn)形式：一是產(chǎn)品與產(chǎn)品之間的替代效應(yīng)，但是此種替代效應(yīng)具有一定的局限性；二是產(chǎn)品升級(jí)換代的替代效應(yīng)，主要體現(xiàn)在一種產(chǎn)品面臨更經(jīng)濟(jì)、更高級(jí)的產(chǎn)品挑戰(zhàn)，從而產(chǎn)生替代效應(yīng)。這種替代效應(yīng)最具有想象力。章丘號(hào)雖為小泉城，其百脈泉等名泉也在近幾年名聲大噪。但濟(jì)南市的趵突泉，早在清乾隆年間即被皇帝封為“天下第一泉”。游客來到濟(jì)南游覽趵突泉后，往往就沒有游覽章丘百脈泉的必要了，導(dǎo)致章丘雖一直大力進(jìn)行省外旅游市場開拓，但成績一直不甚理想的原因。

（三）作為旅游資源非優(yōu)區(qū)，對(duì)地區(qū)旅游存在不利因素

旅游資源非優(yōu)區(qū)指特定地域內(nèi)，沒有國家級(jí)和世界級(jí)的風(fēng)景區(qū)，缺少骨干旅游景點(diǎn)，并且旅游景點(diǎn)風(fēng)度不夠，難于形成致命旅游產(chǎn)品的現(xiàn)象。章丘市雖然有百脈泉的泉水旅游和朱家峪的古村落旅游，但是由于緊鄰天下第一泉趵突泉，使百脈泉一直處于陰影效應(yīng)之下；而朱家峪古村落旅游一直以來也是沒有太大起色。基于此，筆者認(rèn)為，章丘市屬于旅游資源非優(yōu)區(qū)。

旅游資源非優(yōu)區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的主要受市場約束和能力約束的影響。市場約束方面，區(qū)域旅游發(fā)展以市場為基礎(chǔ)，沒有發(fā)達(dá)的客源市場，即便再好的區(qū)位條件和資源優(yōu)勢(shì)也不能發(fā)展旅游。章丘毗鄰濟(jì)南和淄博，區(qū)位條件優(yōu)越，但是在兩個(gè)歷史文化名城的陰影遮蔽下，其文化資源優(yōu)勢(shì)難以顯現(xiàn)，客觀上形成了濟(jì)南、淄博兩地旅游的附屬，區(qū)外客源只能靠分流濟(jì)南、淄博市場，難以形成規(guī)模。能力約束方面，區(qū)域旅游發(fā)展與中心城市的實(shí)力密切相關(guān)。城市實(shí)力不僅為旅游開發(fā)提供了資金支持，中心城市的輻射能力也形成了不同層次和級(jí)別的旅游客源市場。章丘市雖然是一個(gè)較強(qiáng)的縣域經(jīng)濟(jì)體，但其整體實(shí)力無法與青島等大城市相比，即便是濟(jì)南也是如此。這就極大地束縛了章丘市的旅游業(yè)發(fā)展。

三、章丘市文化旅游資源的開發(fā)對(duì)策及建議

章丘市有相對(duì)豐富的文化旅游資源，但是其旅游發(fā)展的弊端也無法忽略。文化旅游資源的規(guī)模小而且分散、非優(yōu)區(qū)的不利地位等都為章丘市旅游發(fā)展設(shè)置了諸多障礙。面對(duì)困難，停步不前是不能解決問題的，章丘市的文化旅游非優(yōu)區(qū)的不利地位也只能在不斷的發(fā)展中改善。根據(jù)唐文躍、歐陽軍的觀點(diǎn)，非優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)一般要經(jīng)歷四個(gè)階段：一是開發(fā)休閑娛樂場所，培育旅游吸引因素階段；二是適度開發(fā)，啟動(dòng)中短途旅游市場階段；三是區(qū)域旅游資源整合和區(qū)域內(nèi)旅游合作階段；四是參與區(qū)域外部競爭與合作階段。筆者認(rèn)為，嚴(yán)格按照這個(gè)發(fā)展過程發(fā)展章丘文化旅游是不現(xiàn)實(shí)的。因此，只有打破階段觀念，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，才能促進(jìn)該區(qū)旅游的健康發(fā)展。

（一）立足于非優(yōu)區(qū)的名泉、名人旅游

泉水旺，全盤活。泉水游一直是章丘的旅游重頭戲。為了不讓泉水白白流掉，章丘市有關(guān)部門應(yīng)采取堵、蓄、引等措施，充分利用泉水優(yōu)勢(shì)。其中，堵是指封堵泉水補(bǔ)給區(qū)內(nèi)的水井，蓄是指在泉水補(bǔ)給區(qū)建蓄水池保存降水，引是指引黃河等水量大的河流水灌溉補(bǔ)給區(qū)。上述是為了保持泉水的地下水高度采取的措施，實(shí)行起來簡單高效。

在強(qiáng)化泉水保護(hù)的同時(shí)，更要開發(fā)利用好泉水，使其發(fā)揮最大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，具體做法如下。第一，打響泉水旅游特色品牌。整合、設(shè)計(jì)精品旅游線路，把泉水景觀、自然景觀與龍山文化、漢文化、清照文化等融為一體，打造章丘旅游特色品牌。同時(shí)，要加快眼明泉二期工程建設(shè)，完善百脈泉公園建設(shè)，擴(kuò)大水面，凸顯“小泉城”特色。第二，擴(kuò)大泉水旅游項(xiàng)目的內(nèi)容，增加與其他旅游景點(diǎn)（區(qū)）的聯(lián)合，吸引游客增加停留在章丘游玩的時(shí)間長度。第三，實(shí)施泉水綜合利用。加大百脈泉品牌酒水開發(fā)力度和百脈泉礦泉水公司建設(shè)進(jìn)度，實(shí)現(xiàn)泉水先觀后用。圍繞泉水的特色和品牌效應(yīng)，加大招商引資力度，提高泉水開發(fā)利用方法，依托更多媒價(jià)，全力提高百脈泉水的知名度和美譽(yù)度，打響泉水品牌。

當(dāng)前，歷史資料上對(duì)于李清照的章丘籍貫尚沒有完全認(rèn)同。這就需要章丘旅游主管部門利用附近豐富的高校資源，聘請(qǐng)專家為李清照的章丘籍貫正名，進(jìn)而擴(kuò)大現(xiàn)有的李清照紀(jì)念館，使之成為一處獨(dú)立的、有一定規(guī)模的紀(jì)念館。同時(shí)，將目前所能收集到的李清照詩詞重新整理編排，聘請(qǐng)知名書法家書寫李清照作品，并雕刻于李清照紀(jì)念館及章丘的廣場等公共場所，進(jìn)一步增大清照文化的影響力。此外，要大力發(fā)展章丘清照品牌產(chǎn)品，使之突破香煙、酒水的限制，成為真正代表章丘的品牌。在章丘市區(qū)的清照路口，修建李清照塑像；建議章丘市舉辦類似于臨沂書圣文化節(jié)的李清照文化節(jié)，使李清照的章丘形象通過專門的文化節(jié)得到更充分地展現(xiàn)。筆者認(rèn)為，考慮到章丘屬于非優(yōu)區(qū)，還要對(duì)章丘市的泉水和李清照旅游有正確的定位，不應(yīng)該把全部精力放在這兩項(xiàng)開發(fā)上。

（二）在社區(qū)參與基礎(chǔ)上，開發(fā)兼顧利益相關(guān)者的古村落旅游

旅游者長期居住的環(huán)境與旅游目的地環(huán)境之間的異質(zhì)性構(gòu)成了旅游的基本動(dòng)機(jī)。古代文明與現(xiàn)代文明之間的顯著差異，導(dǎo)致了現(xiàn)代人對(duì)訪古探幽的偏好。古村落旅游對(duì)地理環(huán)境相近、文化背景趨同的鄉(xiāng)村和準(zhǔn)鄉(xiāng)村旅游者來說，沒有太大的吸引力。但對(duì)于長期生活在喧囂都市的旅游者來說，古村落截然不同的地理環(huán)境、文化景觀、古韻鄉(xiāng)風(fēng)對(duì)他們有著無窮的吸引力。出于尋覓故舊的心理和好奇心，古村落旅游成為城市人選擇的旅游目地之一。

對(duì)整個(gè)濟(jì)南市的文化旅游資源來看，朱家峪古村具有唯一性。在這種情況下，大力發(fā)展章丘市獨(dú)有的古村落旅游成為明智的選擇。朱家峪明清古村落既保留了明清時(shí)期古村落建筑的原貌，又能使游客真正體會(huì)到原汁原味的鄉(xiāng)村民俗，使游客親身參與到當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村生活。朱家峪離章丘市區(qū)5km，大約半小時(shí)車程；離濟(jì)南市區(qū)40km，大約一小時(shí)車程。這一距離對(duì)于章丘和濟(jì)南本地游客來說，極具吸引力。對(duì)于外地游客來說，也完全可以在濟(jì)南與章丘之間任選一地作為自己的依托城市，完成這一個(gè)簡單、便捷卻極富吸引力的旅游活動(dòng)。

同時(shí)，利用古村落發(fā)展旅游，可以為保護(hù)文化遺存籌集資金，改變?yōu)楸Ｗo(hù)而保護(hù)的傳統(tǒng)保護(hù)觀念。但是，如果處理不好保護(hù)與利用的關(guān)系，很有可能竭澤而漁。古村落，一是古，二是村落。如果古韻、古樸、古貌不存，商賈遍地，古村落就變成了新集鎮(zhèn)。因此，要堅(jiān)決取締雜亂無章的攤販，保持原汁原味的古村落風(fēng)韻。要樹立“保護(hù)第一”“保護(hù)就是資源”的觀念，保護(hù)與利用有機(jī)結(jié)合，旅游與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。必須按照“有效保護(hù)，合理利用，加強(qiáng)管理”的指導(dǎo)思想和“保護(hù)為主，搶救第一”的工作方針，結(jié)合運(yùn)用行政、法律、科技手段，加大保護(hù)力度，制訂科學(xué)合理的保護(hù)方案和保護(hù)性、搶救性維修方案。要整合當(dāng)?shù)卣块T、旅游企業(yè)、當(dāng)?shù)鼐用褚约奥糜握咧g的關(guān)系，注意維護(hù)協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，注意合作的重要性。而合作能否成功，關(guān)鍵在于利益相關(guān)者追求的價(jià)值取向是否一致。若能一致，就會(huì)增加合作的可能性；相反，就會(huì)帶來沖突。因此，旅游企業(yè)和當(dāng)?shù)卣芾聿块T的任務(wù)就是找出利益相關(guān)者共同的目標(biāo)，在共同受益的原則下進(jìn)行協(xié)調(diào)與合作，組成古村落旅游發(fā)展的和諧聯(lián)合體。

（三）以政府為主導(dǎo)，借濟(jì)南市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的東風(fēng)，確?？驮捶€(wěn)定