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環(huán)境設(shè)計的理解范文第1篇

【關(guān)鍵詞】環(huán)境審計；理論結(jié)構(gòu)；環(huán)境審計本質(zhì)

一、環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)的研究意義

環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)是指關(guān)于環(huán)境審計理論系統(tǒng)內(nèi)部各組成要素之間相互聯(lián)系、相互作用的方式或秩序，按一定邏輯關(guān)系組合而成的，用于指導(dǎo)環(huán)境審計實踐的理論知識體系。環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)的研究就是站在整個環(huán)境審計實踐活動基礎(chǔ)上，通過對環(huán)境審計實踐規(guī)律的概括，總結(jié)出一套解釋和指導(dǎo)環(huán)境審計實踐的并按一定邏輯關(guān)系有機(jī)結(jié)合的多層次的理論系統(tǒng)。

（一）研究環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)將有助于發(fā)揮環(huán)境審計理論功能

按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部環(huán)境變化都會影響系統(tǒng)功能的發(fā)揮。系統(tǒng)的功能是指系統(tǒng)和外部環(huán)境相互聯(lián)系和相互作用中表現(xiàn)出來的性質(zhì)、能力和功效，是系統(tǒng)內(nèi)部固有能力的外部表現(xiàn)，它是由系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的。因此，要有效地發(fā)揮環(huán)境審計理論的功能，就應(yīng)使環(huán)境審計理論不但能夠適應(yīng)客觀環(huán)境發(fā)展變化的需要，而且本身要具有一個合理的理論結(jié)構(gòu)。具有了合理理論結(jié)構(gòu)，環(huán)境審計理論才能使其功能得到有效的發(fā)揮。

（二）研究環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)是推動環(huán)境審計科學(xué)深入發(fā)展的

需要

環(huán)境審計理論作為一個完整的體系，其自身的組成要素之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。如果只研究某一方面而忽視了其他方面，就可能造成各個理論要素之間不協(xié)調(diào)，甚至產(chǎn)生矛盾。因此，對環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)的研究將幫助人們對環(huán)境審計理論各要素作出科學(xué)的界定與定位，進(jìn)而推動環(huán)境審計科學(xué)自身的發(fā)展。

（三）研究環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)是支撐環(huán)境審計職業(yè)的需要

只有建立起一個全面的、完整的環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)，并通過教育途徑將環(huán)境審計科學(xué)知識和技術(shù)傳授給從業(yè)人員，造就出合格的審計人才，建立起強(qiáng)大的環(huán)境審計職業(yè)隊伍，才能支撐起環(huán)境審計職業(yè)。

（四）環(huán)境審計準(zhǔn)則的制定要求強(qiáng)化環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)研究

環(huán)境審計準(zhǔn)則的制定和頒布對于指導(dǎo)和規(guī)范環(huán)境審計實務(wù)有著重要的意義。只有系統(tǒng)、全面地研究環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)，才能在環(huán)境審計準(zhǔn)則和環(huán)境審計理論諸要素之間建立起科學(xué)緊密的關(guān)系，避免出現(xiàn)一些概念界定不準(zhǔn)、要素之間缺乏嚴(yán)密的邏輯關(guān)系等問題。

（五）開展環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)研究將更好地改善我國環(huán)境審計理論研究的現(xiàn)狀，提高環(huán)境審計理論研究的基點(diǎn)

如果理論研究中缺乏一個科學(xué)先進(jìn)的環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)框架，在很大程度上削弱了環(huán)境審計理論的應(yīng)有作用。構(gòu)建一個科學(xué)的環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)是使環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)整體化、系統(tǒng)化的需要，也是環(huán)境審計理論研究趨向成熟的表現(xiàn)。

（六）研究環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)有助于我國應(yīng)對激烈的國際競爭

由于在國際市場上存在這種“綠色貿(mào)易壁壘”，要在國際競爭中站穩(wěn)腳跟，就必須重視環(huán)境問題。開展環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)研究將會對國際競爭產(chǎn)生巨大的推進(jìn)作用。

二、目前環(huán)境審計研究的狀況

20世紀(jì)90年代后，環(huán)境問題成為各國關(guān)注的熱點(diǎn)，并掀起了治理環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的。但是，無論是在廣度還是深度上，環(huán)境審計的開展都顯不足，其范圍有待于擴(kuò)展，質(zhì)量有待于提高。造成這種狀況的原因是多方面的，但環(huán)境審計理論的不成熟、不完善是一個十分重要的原因。尤其是關(guān)于環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)的研究極為匱乏， 人們只是從環(huán)境審計理論的某一方面入手進(jìn)行分析，諸如定義、本質(zhì)、目標(biāo)、假設(shè)、原則、內(nèi)容、技術(shù)與方法等；研究還只局限于某一要素進(jìn)行零散的論述，沒有說明各要素的關(guān)系，更沒有建立一個完整的理論體系，這導(dǎo)致環(huán)境審計在實踐中舉步維艱。

三、環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)的構(gòu)建原則

（一）認(rèn)識和實踐辯證關(guān)系的原則

首先，要求所確定的環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)組成要素應(yīng)從環(huán)境審計實踐中來，能客觀反映和解釋現(xiàn)實的環(huán)境審計實踐活動。同時，要求其組成要素必須是環(huán)境審計實踐中已證明成功的經(jīng)驗總結(jié)。只有這樣，才能使環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)起到正確指導(dǎo)環(huán)境審計實踐的作用。相反，脫離環(huán)境審計實踐的基礎(chǔ)理論結(jié)構(gòu)也就無科學(xué)性而言。

（二）整體性原則

只有先從整體上把握環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)的基本框架，確定其應(yīng)包括哪些理論要素，應(yīng)如何劃分層次，并在確定了邏輯起點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才能對諸環(huán)境審計理論要素按一定的邏輯關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)的歸類，透過各要素之間的相關(guān)性、有機(jī)性，從整體上構(gòu)建環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)。

（三）繼承和革新原則

一方面，應(yīng)根據(jù)正確指導(dǎo)環(huán)境審計實踐的需要，繼承和吸收我國及西方現(xiàn)行環(huán)境審計理論研究的科學(xué)成果；另一方面，不能固步自封，因循守舊，對現(xiàn)行環(huán)境審計理論研究上存在的缺陷視而不

見。環(huán)境審計實踐的不斷發(fā)展必將導(dǎo)致環(huán)境審計理論的不斷變革。

（四）內(nèi)在邏輯一致性原則

運(yùn)用系統(tǒng)論觀點(diǎn)去構(gòu)建前后一致、邏輯合理的環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)，以免因雜亂無章的隨意排列導(dǎo)致前后矛盾和造成實踐的混亂。

（五）適當(dāng)前瞻性原則

理論的意義不僅在于它能解釋過去，更重要的是要能知道未來的實踐活動。在構(gòu)建環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)時，只有保持其適當(dāng)?shù)那罢靶?，才能體現(xiàn)其實際意義和生命力。

四、構(gòu)建環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)設(shè)想

（一）以環(huán)境審計本質(zhì)作為環(huán)境審計理論框架結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)

目前，國內(nèi)外對環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)起點(diǎn)的研究有以下幾個典型觀點(diǎn)，一是以抽象科學(xué)為起點(diǎn)，與審計相關(guān)的抽象科學(xué)如數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)和形而上學(xué)；二是以審計假設(shè)為起點(diǎn)，認(rèn)為審計基本假設(shè)有五個，即審計目的假設(shè)、審計判斷假設(shè)、審計證據(jù)假設(shè)、審計標(biāo)準(zhǔn)假設(shè)和審計傳輸假設(shè)；三是以審計環(huán)境為起點(diǎn)，認(rèn)為審計的產(chǎn)生和發(fā)展始終受環(huán)境的影響和支配；四是以審計對象為起點(diǎn)，認(rèn)為審計具有區(qū)別于其他學(xué)科（尤其是會計學(xué)）的研究對象，這是使之能獨(dú)立成為一門科學(xué)的重要原因之一；五是以審計目標(biāo)為起點(diǎn)，如果沒有審計目標(biāo)，便無從下手，研究也就失去意義；六是以審計本質(zhì)為起點(diǎn)，關(guān)于審計本質(zhì)的研究，就是要弄清楚審計是什么，解釋審計的內(nèi)涵和外延。

以抽象科學(xué)作為環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)，范圍過于寬泛，內(nèi)涵也不易確定；以環(huán)境審計假設(shè)為起點(diǎn)，它使環(huán)境審計理論與社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境失去相關(guān)性，無法直接反映社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化對理論的影響；以環(huán)境審計環(huán)境為起點(diǎn)，只能作制約因素，不可能對環(huán)境審計的目標(biāo)、假設(shè)等要素起決定作用；以環(huán)境審計對象為起點(diǎn)，受到經(jīng)濟(jì)環(huán)境和環(huán)境審計目標(biāo)發(fā)展的制約；以環(huán)境審計目標(biāo)為起點(diǎn)是一種主觀見之于客觀的行為，也不能作為環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)。

故此，本文以環(huán)境審計本質(zhì)作為環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)。主要理由是：

1.符合的科學(xué)認(rèn)識論觀點(diǎn)

環(huán)境審計的本質(zhì)是指環(huán)境審計是一種什么樣的活動，是首先要界定的一個問題，也是理論體系中最基本、最抽象、最簡單的一個理論要素。它對該學(xué)科其他理論要素的建立和發(fā)展以及整個理論體系的構(gòu)造均有著決定性的作用。

2.體現(xiàn)理論的穩(wěn)定性和高度的概括牲

本質(zhì)是比較穩(wěn)定的，從環(huán)境審計本質(zhì)出發(fā)，可以邏輯地推導(dǎo)出環(huán)境審計目標(biāo)、假設(shè)、概念等理論體系的要素，從而指導(dǎo)環(huán)境審計準(zhǔn)則的制定和規(guī)范環(huán)境審計工作，使其具備邏輯起點(diǎn)的一些基本特征。

3.把握了環(huán)境審計本質(zhì)，才能把握住環(huán)境審計理論的發(fā)展方向

本質(zhì)是對事物內(nèi)在規(guī)定性的揭示與反映，把握了事物的本質(zhì)，也就把握了這種內(nèi)在規(guī)定性，亦即事物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。因此，只要正確地確立了環(huán)境審計本質(zhì)，也就確立了環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)。

4.對環(huán)境審計本質(zhì)認(rèn)識上有所創(chuàng)新與突破，才能帶動整個環(huán)境審計理論研究

西方的審計理論結(jié)構(gòu)研究已有50年歷史，但其進(jìn)步卻是緩慢的。其重要原因之一就是學(xué)術(shù)界在審計本質(zhì)的認(rèn)識上尚未獲得實質(zhì)性的突破。要推動環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)研究大踏步向前發(fā)展，在環(huán)境審計本質(zhì)認(rèn)識上必須來個大突破。

（二）環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)要素的確定

環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)應(yīng)包括以下要素：環(huán)境審計本質(zhì)、環(huán)境審計目標(biāo)、環(huán)境審計假設(shè)、環(huán)境審計概念、環(huán)境審計準(zhǔn)則、環(huán)境審計程序方法、環(huán)境審計報告和環(huán)境審計環(huán)境。

1.環(huán)境審計本質(zhì)

它是對環(huán)境審計實踐的科學(xué)總結(jié)，是環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)中的第一基本要素，處于理論結(jié)構(gòu)的最高層次，起著統(tǒng)馭和導(dǎo)向作用，決定著整個理論結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向。它對其他基本要素的確立具有決定、制約和指導(dǎo)作用，其他基本要素不同程度地反映著環(huán)境審計的本質(zhì)，所以環(huán)境審計本質(zhì)可以由這些基本要素抽象概括出來，而且這些基本要素的演變對環(huán)境審計本質(zhì)具有一定的反饋作用。

2.環(huán)境審計目標(biāo)

只有先確定環(huán)境審計目標(biāo)，才能確定活動的方向，制定完成環(huán)境審計目標(biāo)所需的環(huán)境審計準(zhǔn)則，產(chǎn)生一系列環(huán)境審計概念和各類環(huán)境審計程序方法。同時，環(huán)境審計目標(biāo)又是環(huán)境審計理論聯(lián)系環(huán)境審計實踐的橋梁。

3.環(huán)境審計假設(shè)

它是指為了實現(xiàn)環(huán)境審計目標(biāo)而對某些尚未確知的事物作出客觀、合理的推斷，從而得出開展環(huán)境審計應(yīng)具備的前提條件。因為在環(huán)境審計學(xué)科領(lǐng)域存在著一些能感覺到但還無法加以確證的最基本認(rèn)識，這些認(rèn)識的不可或缺性使其成為開展環(huán)境審計工作所必須具備的前提條件。它是根據(jù)人們無數(shù)次實踐的正確認(rèn)識為依據(jù)的，不是漫無邊際的設(shè)想，并且隨著客觀環(huán)境的變化也需要相應(yīng)改變，而其正確性也有待于實踐的檢驗。

4.環(huán)境審計概念

它是從環(huán)境審計實踐中概括總結(jié)出來的能夠反映環(huán)境審計本質(zhì)的一些概念的總和。概念范圍包括環(huán)境審計人員、行為和環(huán)境審計對象三方面。其具體內(nèi)容包括獨(dú)立性、應(yīng)有的職業(yè)關(guān)注、環(huán)境審計計劃、環(huán)境審計證據(jù)、重要性和環(huán)境風(fēng)險等。

5.環(huán)境審計準(zhǔn)則

它是指環(huán)境審計人員在開展環(huán)境審計工作時必須恪守的行為規(guī)范和指南，同時也是判斷環(huán)境審計工作質(zhì)量的權(quán)威依據(jù)。環(huán)境審計準(zhǔn)則的制定和逐步完善實質(zhì)上是社會對環(huán)境審計工作的期望，它的完善程度反映了一國環(huán)境審計的發(fā)展?fàn)顩r以及所處地位，同時從根本上制約著一國環(huán)境審計職能的發(fā)揮程度。環(huán)境審計準(zhǔn)則不僅是外界對環(huán)境審計主體的要求，也是環(huán)境審計自身發(fā)展的需要。

6.環(huán)境審計程序

它是環(huán)境審計人員對環(huán)境審計項目從開始到結(jié)束的整個過程中所采取的行動和步驟。它是影響環(huán)境審計效果和效率的重要因素，是在借鑒相關(guān)學(xué)科方法的基礎(chǔ)上，與審計方法相融合而形成的獨(dú)有方法。

7.環(huán)境審計報告

它是對環(huán)境報告或環(huán)境狀態(tài)的證實，特別是環(huán)境危害產(chǎn)生損失或治理業(yè)績的數(shù)據(jù)，以及有關(guān)會計信息的真實、合規(guī)和體現(xiàn)效益所作的鑒證。它是環(huán)境審計的最終結(jié)果，是審計人員在實施審計過程中采取專業(yè)謹(jǐn)慎態(tài)度關(guān)注被審計單位遵循環(huán)境法律法規(guī)的情況以及環(huán)境信息披露的真實有效性，并就被審計單位環(huán)境報告的整體情況發(fā)表獨(dú)立審計意見的書面載體。

除此之外，環(huán)境審計還與其所依存的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生相互作用的關(guān)系，審計理論結(jié)構(gòu)諸要素必須適應(yīng)環(huán)境審計環(huán)境的需要，包括政治、經(jīng)濟(jì)、法律、科學(xué)文化環(huán)境，以及社會環(huán)境諸方面。審計環(huán)境對環(huán)境審計的存在和發(fā)展產(chǎn)生多方面的影響作用，它既為環(huán)境審計的產(chǎn)生提供了土壤和條件，也為環(huán)境審計的發(fā)展提供了保障條件。

（三）環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)框架的構(gòu)建

根據(jù)上述分析，筆者試擬出環(huán)境審計理論結(jié)構(gòu)框架，見圖1。

【參考文獻(xiàn)】

［1］苗俊美，黃季紅.可持續(xù)發(fā)展觀下的政府環(huán)境審計基本構(gòu)想［J］.宿州學(xué)院學(xué)報，2008，（3）.

［2］ 陳思維.環(huán)境審計規(guī)范化研究［J］.審計月刊，2006，（3）

環(huán)境設(shè)計的理解范文第2篇

商業(yè)步行街是步行街的一種，存在于城市中商業(yè)活動較為集中的街道，由大量的零售業(yè)和服務(wù)業(yè)商店組成，與其它商業(yè)街不同的是商業(yè)步行街是禁止一切機(jī)動車輛通行的集中商業(yè)買賣區(qū)域。本文從商業(yè)步行街空間環(huán)境的顯性要素和隱性要素兩個方面來研究如何達(dá)到人性化設(shè)計。顯性要素即具體要素，包括基礎(chǔ)平面、垂直面和上部平面三大部分，本文只對基礎(chǔ)平面和垂直面進(jìn)行論述。基礎(chǔ)平面環(huán)境即底面包括大地、水體、低矮的植被、座椅以及所有鋪地材料等；垂直面環(huán)境包括建筑立面、照明設(shè)施、指示牌等。隱性要素即抽象要素，如街道空間環(huán)境的歷史文化、地域性等。

人性化設(shè)計是指在設(shè)計的過程中根據(jù)人的行為習(xí)慣、人性的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況和思維模式等，在保證設(shè)計基本功能和性能的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化，已滿足人的心理、生理以及精神追求，其前身是人體工程學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展。城市商業(yè)步行街作為城市公共空間的一部分是面向公眾開放的空間，人是直接接觸和使用步行街空間環(huán)境的主體。從設(shè)計的本質(zhì)來說，任何設(shè)計觀念的形成都是以人為基礎(chǔ)。就步行街空間環(huán)境設(shè)計的本質(zhì)來說，在以人性化為主要設(shè)計理念的前提下，最終運(yùn)用各種綜合手段，來創(chuàng)造優(yōu)美、舒適的購物環(huán)境，以滿足人們在購物過程中的心理、生理及精神需求。

在《人性場所—城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則》一書中，多次強(qiáng)調(diào)城市開放空間人性化營造的重要性、緊迫性以及必要性，并通過對美國城市中現(xiàn)存開放空間具體案例的分析，在尊重場所背景文化的前提下，進(jìn)一步提出場所人性化設(shè)計導(dǎo)則，使城市中的開放空間吸引更多的人，更好地為人服務(wù)。由此，本文認(rèn)為城市商業(yè)步行街空間環(huán)境的人性化設(shè)計一方面強(qiáng)調(diào)設(shè)計必須尊重場所的歷史文化；另一方面強(qiáng)調(diào)具體設(shè)計應(yīng)一切為人所用。

二 烏魯木齊山西巷民族街巷概況

烏魯木齊是新疆維吾爾自治區(qū)的首府，是全疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的中心，并作為新疆旅游業(yè)的中心重點(diǎn)城市。山西巷位于烏魯木齊南門和二道橋之間，曾是龍泉街的前身。據(jù)筆者所做調(diào)研得知，此處并沒有真正一條街巷名稱是山西巷，但生活在這里的人們都會將這個片區(qū)稱作”山西巷子”。本文所改造的民族街巷位于山西巷子中間的一些小巷，當(dāng)?shù)厝酥焙舻?ldquo;鐵皮巷”、“作坊巷”等。之所以選此處進(jìn)行改造，是因為這里有著悠久的商貿(mào)歷史，以二道橋市場以及國際大巴扎同屬于原來二道橋民族傳統(tǒng)商貿(mào)區(qū)。但就目前街巷環(huán)境來看，與二道橋市場和大巴扎環(huán)境相脫節(jié)。

三 烏魯木齊山西巷民族街巷改造的人性化體現(xiàn)

（1）顯性要素的人性化設(shè)計

本文通過對山西巷民族街巷外部及內(nèi)部的物質(zhì)空間調(diào)查認(rèn)為，這片區(qū)域可以改造成具有新疆代表性的商業(yè)步行街，以此來作為二道橋商貿(mào)圈的開端。由于商業(yè)步行街的空間尺度、建筑立面、街道設(shè)施、地面鋪裝以及盲道、無障礙通道的設(shè)計是人們最容易發(fā)現(xiàn)和感知的，也是突出人性化設(shè)計的具體載體，因而對其進(jìn)行具體分析。

1）空間尺度的人性化設(shè)計

據(jù)筆者實地測量與考察得知，山西巷附近的小巷長度大部分不超過500米，此長度符合《商店建筑設(shè)計規(guī)范》中對步行商業(yè)街長度的規(guī)定，過大過長的商業(yè)街，會導(dǎo)致行人產(chǎn)生距離感，難以親近，而且對人的體力也是一個考驗。因此，從人的生理和心理需求入手，改造后的商業(yè)步行街在長度的設(shè)計上應(yīng)保持小巷原有的適宜長度，增加巷與巷之間的節(jié)點(diǎn)空間，設(shè)立開敞的小品類休閑廣場，讓人愿意“滯留”，使人在心理上受到關(guān)懷。不僅如此，根據(jù)測量得知，山西巷附近的小巷寬度大部分在10米左右，兩旁的建筑多為3層左右，整體街道兩旁建筑的高度與街道寬度之比大多在1和2之間，符合街道親切感的空間尺度關(guān)系。（圖1）從心理學(xué)角度來說，街道過寬、建筑物過高，使行人壓抑并缺乏安全感。購物的人們多傾向于平行移動，而垂直方向的移動多數(shù)在不必要的情況下不會出現(xiàn)。所以，改造后的商業(yè)步行街在空間尺度方面保持原有街道寬度適宜的特點(diǎn)，在對建筑高度的控制上也應(yīng)符合人的心理，即打造雙層商業(yè)步行街，營造宜人、親切、安全、舒適的空間環(huán)境。

2）建筑立面的人性化設(shè)計

《人性場所》一書中曾提到：“影響步行商業(yè)中心成功與否的重要空間設(shè)計特征之一就是避免“死空間”。對于維持城區(qū)的活力來說，保持面向步行者的店面的連續(xù)性是必要的。突然隔斷的空間地塊以及與街道不統(tǒng)一的禿凸建筑對于步行活動具有極大的破壞性。” 因此，商業(yè)步行街建筑立面的人性化設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)連續(xù)性、連通性原則。

根據(jù)筆者所做調(diào)研，山西巷民族街巷沿街建筑立面和巷中建筑立面由于新舊建筑之間的混合，商業(yè)店面門頭招牌形式的大相徑庭，商家隨意擺放搭建的商品以及建筑外立面所用材料和顏色的不統(tǒng)一，使得建筑立面凹凸錯落，整體混亂，毫無可觀賞性。為體現(xiàn)人性化設(shè)計，在改造的過程中，將原有建筑一層的外立面進(jìn)行修復(fù)和整合，使商業(yè)店面及門頭招牌進(jìn)行統(tǒng)一的高度和寬度設(shè)計，并將民族圖案和裝飾紋樣通過現(xiàn)代建筑材料運(yùn)用于建筑外立面，突出新疆地域特色的同時形成視覺連續(xù)性。對于步行街二層建筑外立面將統(tǒng)一運(yùn)用雕花木柱和透雕裝飾進(jìn)行設(shè)計，增加人們的視覺復(fù)雜性。

3）街道設(shè)施的人性化設(shè)計

街道設(shè)施是商業(yè)步行街空間環(huán)境中必不可少的部分，是人性化設(shè)計的突出體現(xiàn)。原有山西巷民族街巷由于沒有統(tǒng)一的規(guī)劃、設(shè)計和管理，導(dǎo)致街區(qū)中的公共設(shè)施嚴(yán)重缺乏。因此，在對其進(jìn)行改造中添加人們需要的街道設(shè)施，具體如下：（1）護(hù)柱。將護(hù)柱設(shè)置在步行街入口處，其高度為40—45cm，不僅可以起到阻止車輛侵入、劃分引導(dǎo)空間和豐富景觀的作用，同時還能作為輔助座椅供人休息。（2）公廁。將公廁設(shè)置在步行街的一層和二層中間，通過區(qū)別于店面的顏色和鋪地來方便行人的使用。（3）座椅。楊·蓋爾在《交往與空間》一書中寫道：“在評價特定區(qū)域中公共環(huán)境的質(zhì)量時，必須把能否為人們小坐提供更多、更好的條件作為最重要的因素來考慮。”因此，在對山西巷民族街巷的改造中為了服務(wù)于多種使用者將添加多樣的座椅：如木制無靠背長椅（約0.9m×1.8m×0.4m），這種長椅可以提供多種休息的可能性 ；可移動的靠背座椅；圍繞花池邊沿或環(huán)形長椅等，對其位置的擺放應(yīng)盡量滿足不同需求者的觀看方向。座椅多選用溫暖舒適的木制材料，其他輔助座椅可以選用金屬、瓷磚、石材等材料，體現(xiàn)步行街多樣化設(shè)計。（4）指示牌和照明設(shè)施。山西巷民族街巷作為游客對新疆地域文化直觀認(rèn)知的重點(diǎn)區(qū)域，指示牌的存在是必要的。因此，將在街區(qū)入口處添加指示路標(biāo)牌或在臨街建筑墻壁上加入交通引導(dǎo)圖，使旅游和購物的人群對此區(qū)域有個整體且較為清晰的認(rèn)識。在照明設(shè)施的改造中，將原有照明進(jìn)行重新設(shè)計，使街燈在顏色、形態(tài)及排列順序上形成連續(xù)的景觀，與街道民族地域風(fēng)格相統(tǒng)一。（5）街道植被。在街巷綠化設(shè)計中，本著原有綠化設(shè)施，增加特有的植物景觀。根據(jù)街巷的尺度，種植并加入具有特色的景觀樹以及親人尺度的灌木、植物容器、鮮花盆景等，來增添街道的溫馨和親人特質(zhì)；同時，還可以在內(nèi)街根據(jù)商戶不同條件和需求，進(jìn)行墻壁的垂直綠化、陽臺綠化、門頭綠化等形式來豐富街景，營造環(huán)境宜人的商業(yè)氛圍、優(yōu)質(zhì)的街道氣候等。

4）地面鋪裝的人性化設(shè)計

地面作為商業(yè)街區(qū)三度空間的重要組成部分之一，對商業(yè)街區(qū)建造的好壞起到重要的意義。人們行走時的感覺在商業(yè)街區(qū)設(shè)計時顯得尤為重要，“走”感覺的舒適和隨意，是決定商業(yè)街區(qū)成功與否的關(guān)鍵因素之一。因此，在對山西巷民族街巷地面鋪裝進(jìn)行改造時，將采用流線型鋪裝，起到縱深引導(dǎo)的作用，減弱直線型街道的單調(diào)，增加街道趣味性。在材料的選擇上，本設(shè)計將全部采用磚鋪裝，從而創(chuàng)造出一種空間感。

（2）隱性要素的人性化設(shè)計

隱性要素的人性化設(shè)計通常是對場地的自然條件、歷史文化要素、社會狀況的解讀后，將其歷史文化和地域特色融入商業(yè)步行街的空間環(huán)境設(shè)計中。山西巷民族商業(yè)街巷中最能體現(xiàn)民族文化和新疆地域特點(diǎn)的是經(jīng)營方式和買賣方式上的獨(dú)特性。一方面是業(yè)態(tài)規(guī)模小、網(wǎng)點(diǎn)多、品種齊全、價位較低，特別是一些民族小商品和土特產(chǎn)品，所售價格往往比其它地方低很多，受到當(dāng)?shù)厝藗兊那嗖A。另一方面是買賣方式較有特色。天然的戶外巴扎、熱情的沿街叫賣、巷中手工作坊中叮當(dāng)?shù)穆曇?、買賣者之間討價還價的自在過程都是獨(dú)特之處。這種具有新疆地域特色的買賣行為，以自身的優(yōu)勢存在，讓我們從中看到了新疆傳統(tǒng)巴扎的身影、歷史與現(xiàn)實的延續(xù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交會、趨同與特異的較力。因此，在改造中將保留原有獨(dú)特的買賣方式，做到對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳統(tǒng)氛圍的營造，增加整個商業(yè)街區(qū)的人氣，突出山西巷豐富的歷史文化特色。

綜上所述，在對山西巷民族街巷進(jìn)行改造過程中，將傳統(tǒng)買賣方式保留在現(xiàn)代商業(yè)步行街購物空間環(huán)境中，不僅實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的保護(hù)，同時也符合當(dāng)?shù)厝说馁I賣行為方式。除此之外，商業(yè)步行街在規(guī)劃中，要對零售、娛樂和餐飲在內(nèi)的混合功能進(jìn)行總體規(guī)劃，對促銷、維護(hù)和活動組織進(jìn)行協(xié)同管理，全面體現(xiàn)人性化管理和服務(wù)。

四 結(jié)語

商業(yè)步行街作為城市公共空間中較為重要的活動場所，人是使用主體，宜人的商業(yè)空間環(huán)境是商業(yè)街成功的重要因素。當(dāng)代城市商業(yè)空間的設(shè)計理念將商業(yè)效益的關(guān)注度逐漸轉(zhuǎn)移到人的體驗、商業(yè)街人性化尺度、空間環(huán)境和服務(wù)設(shè)施上來。本文從步行商業(yè)街空間環(huán)境的顯性和隱性要素——宜人的空間尺度、連續(xù)的建筑立面、完善的公共設(shè)施以及傳統(tǒng)文化、地域特色保護(hù)等層面入手，探討人性化步行商業(yè)街的構(gòu)建，真正做到將人性化設(shè)計思想和原則運(yùn)用到空間環(huán)境的表達(dá)中去，希望通過人性化城市公共空間環(huán)境的營造來進(jìn)一步提升當(dāng)代人的幸福指數(shù)。

參考文獻(xiàn)

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[6] 張荃.人性化商業(yè)街空間尺度探討[J].山西建筑.2011，7.

環(huán)境設(shè)計的理解范文第3篇

【關(guān)鍵詞】建設(shè)項目；工業(yè)園區(qū)；環(huán)境管理；對策

隨著城市化進(jìn)程的加快，我國開展了大量的建設(shè)項目和工業(yè)園區(qū)規(guī)劃，由此對環(huán)境造成了一定的污染，對人們的身體健康造成一定的影響。所以我國環(huán)境管理部門應(yīng)該加強(qiáng)環(huán)境整治工作，切實改善環(huán)境質(zhì)量，對建設(shè)項目和園區(qū)規(guī)劃進(jìn)行治理，減少對環(huán)境造成的污染，為城市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造一個有利的環(huán)境，也為人們的生活提供一個健康舒適的空間。

1.建設(shè)項目環(huán)境管理存在的問題

1.1環(huán)境保護(hù)知識宣傳力度不夠

在環(huán)境管理工作中，宣傳教育是必不可少的重要手段，通過向社會公眾宣傳環(huán)境保護(hù)的重要性和相關(guān)知識，提高大家的環(huán)境保護(hù)意識，從而共同提高環(huán)境質(zhì)量。但是在實際操作，相關(guān)部門的執(zhí)行力度不夠，在宣傳教育方面的工作還不到位，沒有形成強(qiáng)大的社會輿論，所以建設(shè)項目的開展單位沒有意識到環(huán)境保護(hù)的重要性，浪費(fèi)和破壞行為時有發(fā)生，不利于環(huán)境管理工作的開展。

1.2環(huán)境保護(hù)體系不健全，職責(zé)不明確

在環(huán)境保護(hù)的監(jiān)管體系方面還不夠完善，沒有明確的管理機(jī)制和組織建設(shè)，所以對于建設(shè)項目的環(huán)境污染行為沒有及時發(fā)現(xiàn)和制止，導(dǎo)致環(huán)境治理成本升高，環(huán)境污染現(xiàn)象嚴(yán)重。

1.3建設(shè)項目施工期環(huán)境污染問題嚴(yán)重

建設(shè)項目在施工期間，會產(chǎn)生大量的灰塵、廢水、噪聲、固體廢棄物等，對環(huán)境造成較大的影響，而相關(guān)部門卻沒有加強(qiáng)管理的力度，導(dǎo)致環(huán)境污染加重。

2.園區(qū)的環(huán)境管理存在問題

2.1區(qū)域環(huán)境影響評價滯后，園區(qū)綜合功能差

在工業(yè)園區(qū)建設(shè)之前，應(yīng)該對園區(qū)的選址、工業(yè)布局以及污染物的處理和資源循環(huán)利用等進(jìn)行充分的調(diào)查論證，在具有可行性之后在開展項目建設(shè)。但是很多園區(qū)為了盡早實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，環(huán)境影響評價滯后，往往是在建設(shè)后得出評價結(jié)果，此時已經(jīng)無法改變現(xiàn)實。這主要是由于工業(yè)園區(qū)的建設(shè)過分的注重經(jīng)濟(jì)效益，而沒有考慮到長久的可持續(xù)性發(fā)展，導(dǎo)致園區(qū)的綜合功能較差，環(huán)境污染隱患眾多。

2.2環(huán)境保護(hù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)緩慢，環(huán)境管理能力不強(qiáng)

由于環(huán)境保護(hù)意識比較淡薄，所以很多的工業(yè)園區(qū)在環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面比較薄弱，對于工業(yè)廢水以及其他污染物的排放沒有達(dá)到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，對周圍的環(huán)境以及居民的生活帶來巨大的影響。有些園區(qū)為老企業(yè)轉(zhuǎn)制而建，所以為了減少生產(chǎn)成本，降低環(huán)境保護(hù)方面的配套設(shè)施，排污標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重不合格，環(huán)境污染現(xiàn)象嚴(yán)重。

2.3園區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈條不完善

在工業(yè)園區(qū)中，由于企業(yè)的生產(chǎn)類型不同，所以在廢棄物和原材料之間可以互相利用，形成良性循環(huán)。但是在現(xiàn)階段的園區(qū)中互相之間的結(jié)合點(diǎn)很少，只是單純的產(chǎn)品產(chǎn)出和配送，沒有形成良性循環(huán)互動，所以造成資源的浪費(fèi)，為環(huán)境管理帶來難度。

3.環(huán)境管理對策與措施

3.1建設(shè)項目環(huán)境管理應(yīng)對措施

3.1.1加強(qiáng)環(huán)保體系建設(shè)，明確職責(zé)

工程項目在開工初期就要建立環(huán)境保護(hù)工作計劃和制度，建立健全本項目的環(huán)境管理體系并實施，現(xiàn)場成立環(huán)境保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，明確主管部門，配備專兼職環(huán)境管理人員，并制定各自相應(yīng)的職責(zé)，明確目標(biāo)，落實責(zé)任。

3.1.2加大環(huán)保知識宣傳力度，提高全民環(huán)保意識

必須從思想意識這個源頭抓起，才能達(dá)到治本的效果。要進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)和相關(guān)政策等的宣傳教育，通過各種形式進(jìn)行大力宣傳，把保護(hù)環(huán)境的意識灌輸?shù)饺藗兊囊庾R中去，使大家的環(huán)保意識從被動轉(zhuǎn)變到自覺維護(hù)和保護(hù)環(huán)境上來，做到全民參與，減少資源能源消耗。

3.1.3加大資金投入力度

建設(shè)項目施工過程中要保證一定的環(huán)保投入，有計劃地安排環(huán)境保護(hù)措施費(fèi)用，確保環(huán)保專項資金投入到位。

3.1.4建設(shè)項目全生命周期的環(huán)境管理

建設(shè)項目環(huán)境管理需要通過建設(shè)項目所有相關(guān)者的共同努力，在項目全生命期內(nèi)，采取各種管理措施及技術(shù)措施，以減少建設(shè)項目全生命期內(nèi)的資源消耗，減少污染，減少對自然、生態(tài)環(huán)境的影響，最終實現(xiàn)建設(shè)項目的可持續(xù)發(fā)展。

3.2園區(qū)環(huán)境管理對策與措施

3.2.1樹立循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念建設(shè)生態(tài)園區(qū)

從環(huán)境角度來看，生態(tài)工業(yè)園區(qū)是最具環(huán)境保護(hù)意義和生態(tài)綠色概念的工業(yè)園區(qū)。相關(guān)的職能部門應(yīng)堅持樹立發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)觀念，在園區(qū)項目引進(jìn)時加以宏觀指引，通過中間產(chǎn)品和廢棄物的相互銜接，使園內(nèi)資源得到最佳配置，廢棄物得到有效利用，環(huán)境污染減少到最低程度，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，以增強(qiáng)園區(qū)競爭能力，避免園區(qū)內(nèi)重復(fù)建設(shè)。

3.2.2做好園區(qū)環(huán)評工作，加強(qiáng)源頭管理

認(rèn)真作好園區(qū)的區(qū)域環(huán)評工作，根據(jù)區(qū)域環(huán)境承載力合理確定開發(fā)的強(qiáng)度和規(guī)模，完善區(qū)域開發(fā)的環(huán)保措施，對園區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)模、總體布局、配套的基礎(chǔ)設(shè)施等編制詳細(xì)規(guī)劃。重點(diǎn)引進(jìn)規(guī)模大、效益好、技術(shù)先進(jìn)的項目，積極引進(jìn)高科技、信息化產(chǎn)業(yè)等污染較少的環(huán)保、綠色項目、在區(qū)域環(huán)境影響評價的基礎(chǔ)上，對入園項目的規(guī)模性質(zhì)地點(diǎn)工藝等進(jìn)行評價，減少工業(yè)對環(huán)境造成的影響。

3.2.3建立產(chǎn)業(yè)鏈條

將園區(qū)中不同類型的生產(chǎn)企業(yè)進(jìn)行集中管理，對于生產(chǎn)中產(chǎn)生的廢棄物可以重新作為原材料的利用的企業(yè)之間進(jìn)行互聯(lián)，形成良性循環(huán)。進(jìn)而減少資源的浪費(fèi)，建立完善的生態(tài)循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈條。

4.結(jié)束語

建設(shè)項目和工業(yè)園區(qū)的建設(shè)有力的推動了我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但是在發(fā)展的過程中，由于管理不到位，對環(huán)境造成了很大的影響。所以我國的環(huán)境管理部門應(yīng)該加大整治力度，制定完善的環(huán)境管理體系，健全各項規(guī)章制度，降低建設(shè)項目和工業(yè)園區(qū)的環(huán)境污染，提高環(huán)境質(zhì)量。環(huán)境管理部門還應(yīng)該做好宣傳工作，提高社會公眾的環(huán)境保護(hù)意識，并且聯(lián)合相關(guān)的建設(shè)部門，加強(qiáng)對環(huán)境的管理力度，全力打造生態(tài)循環(huán)的建設(shè)環(huán)境，為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展創(chuàng)造有利的環(huán)境。 [科]

【參考文獻(xiàn)】

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環(huán)境設(shè)計的理解范文第4篇

在整個教學(xué)中、理論必須要與實踐有機(jī)結(jié)合起來。所以，要改變單一死板的理論教學(xué)模式，多多實踐。充分挖掘出學(xué)生的自主探索、自主學(xué)習(xí)能力，在理論教學(xué)開始之前。教師可根據(jù)主講的知識內(nèi)容，帶學(xué)生們參觀游覽相關(guān)的環(huán)境設(shè)計作品，比如說一些新的知識點(diǎn)現(xiàn)場講解討論，只有對實際設(shè)計作品的考察研究，才可能更加具象的使學(xué)生們對知識的理解。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，安排實際作品案例進(jìn)行分析及講解。例如，大型商場燈具布置采光的合理性、幼兒園色彩搭配是否得當(dāng)，園藝布局是不合理，舞臺表演燈光效果是否絢爛，讓學(xué)生根據(jù)實際與理論相結(jié)合，加深知識點(diǎn)的理解。

2實踐性教學(xué)在環(huán)境設(shè)計實驗課堂中的應(yīng)用

實驗課是教學(xué)中重要的動手課程，是理論的基礎(chǔ)上的專業(yè)能力訓(xùn)練，是學(xué)生對環(huán)境設(shè)計理解程度的檢驗。同學(xué)們在實驗課程中，所遇到的問題來發(fā)現(xiàn)自己知識的不足，并且教師可以及時補(bǔ)充幫助學(xué)生們消化，進(jìn)一步鞏固理論知識。同時，激發(fā)出學(xué)生們動手實踐能力，挖掘?qū)W生們的自主創(chuàng)新能力，在實驗課教學(xué)中，注意以下幾點(diǎn)：首先，在課堂上，提倡學(xué)生們自主的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計中例如顏色搭配知識，適用的場合人群相關(guān)信息，要求同學(xué)們自己去圖書館網(wǎng)站自主查詢學(xué)習(xí)。在查詢得到的知識中，學(xué)生們會有自己對知識的理解更深刻的了解到環(huán)藝設(shè)計的技術(shù)性、藝術(shù)性和科學(xué)性。會提升自我專業(yè)的自豪感，從中獲得知識認(rèn)知快樂。讓學(xué)生們積極主動的參與到學(xué)習(xí)活動中去。其次，在學(xué)習(xí)理論知識的時候，要求學(xué)生自己動手來完成作品，從構(gòu)想到最終成型。例如，幼兒園顏色搭配的設(shè)計，利用以教授的相關(guān)環(huán)藝設(shè)計軟件，以自己所理解的知識體系去設(shè)計完成繪圖實踐。

3實踐性教學(xué)在環(huán)境設(shè)計生產(chǎn)實習(xí)中的應(yīng)用

環(huán)境設(shè)計的理解范文第5篇

關(guān)鍵詞：茶文化符號；環(huán)境設(shè)計；應(yīng)用

符號是人類對社會、自然的認(rèn)識和總結(jié)，同時也是表達(dá)情感以及交流情感的基礎(chǔ)語言。茶文化是文化符號體系的重要組成部分，茶文化的傳播是對茶文化符號的操作，茶文化系列產(chǎn)品的消費(fèi)者的滿意程度、接受度以及大眾的喜愛，則表明了茶文化符號傳播的效果。茶文化符號是人們思維的工具，是“語意”信息的重要傳播方式，茶文化符號的傳播能夠促進(jìn)相互之間的交流與溝通。通過將茶文化符號應(yīng)用在環(huán)境設(shè)計中，既能夠起到美化茶室、茶館、茶園環(huán)境的作用，還能夠起到傳承與弘揚(yáng)茶文化的作用。因此，文章針對茶文化符號在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用途徑的研究具有非常重要的現(xiàn)實意義。

1茶文化符號的概念

符號自身具有意義，同時還是傳播者、受傳者的意義，茶文化符號是人們傳播茶事活動的過程，茶文化符號的傳播作為一種行為，例如“喝茶”、“坐茶”以及“吃茶”等。茶文化符號中包含一種特殊的語境或者環(huán)境，語境和人們的心理因素、社會因素存在很大的關(guān)聯(lián)，茶文化的環(huán)境和物質(zhì)會直接影響茶文化符號中的語境。茶語境在傳播茶文化中具有非常重要的作用，并且在語境的影響下，茶文化符號中所包含的語境也在不斷的發(fā)展和擴(kuò)大，并且會形成全新的語境?；诜枌W(xué)角度來說，茶文化符號在應(yīng)用的過程中應(yīng)該充分的考慮茶文化符號的對象、形體，然后創(chuàng)建相應(yīng)的語意架構(gòu)，茶文化符號在傳播的過程中，需要對茶文化符號的語境進(jìn)行理解，具體包括以下幾個方面：其一，在傳播茶文化符號語境時，對傳播者與解讀者自身的文化素養(yǎng)的要求非常高，受眾人群的文化素養(yǎng)不同，在理解茶文化符號時也會產(chǎn)生一定的差異；其二，在不同的受眾環(huán)境中，需要采用不同的茶文化符號，并且解讀者對茶文化符號的理解存在差異，不同環(huán)境中茶文化符號所創(chuàng)造的語境也不同，再加上傳播方式的不同，產(chǎn)生的結(jié)果也存在一定差異；其三，從茶文化符號主題思想以及文化文本層面來說，提煉者自身的文化和知識素養(yǎng)不同，在提煉茶文化符號時，基于自身對各種符號化的創(chuàng)新性操作，能夠賦予茶文化符號不同的語境，然后依靠茶文化符號的語境進(jìn)行主題思想以及文化文本的傳播。

2茶文化符號在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用途徑分析

我國具有悠久的茶文化歷史，經(jīng)過多年的開發(fā)和傳播，茶文化和旅游文化的結(jié)合，建造了大量的茶文化博物館、茶文化主題公園以及中國茶館，各種茶文化建筑的環(huán)境設(shè)計，為茶文化的傳播以及旅游業(yè)的發(fā)展提供了便利。因此，為了推動茶文化旅游項目的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)該將各種茶文化符號應(yīng)用在環(huán)境設(shè)計中，具體包括以下幾個方面：

2.1茶文化符號在環(huán)境設(shè)計中的思維方式

在進(jìn)行茶室環(huán)境設(shè)計時，茶文化符號承載著傳遞茶文化語境的重要作用，通過靈活運(yùn)用各種思維方式，能夠?qū)⒉栉幕透鞣N符號完美的結(jié)合，以此達(dá)到傳播茶文化的目的。茶文化符號在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用思維方式主要包括以下幾個方面：

2.1.1提取和衍生茶文化符號中的“形”。

茶文化符號中的“形”，指的是其所表達(dá)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)形式與外在形式，不同地域、民族的茶文化符號的“形”不同，即茶文化符號具有非常明顯的民族性與地域性。在進(jìn)行茶文化符號中“形”的提取時，可以模仿傳統(tǒng)茶器，并且在器具上用文字與圖形對相關(guān)的故事、歷史以及典故等進(jìn)行描述，同時還可以采用具有歷史感的色彩進(jìn)行渲染，這樣能夠充分的展示不同地域、民族特有的文化形態(tài)。在提取茶文化符號中的“形”時，不能采用照抄、原樣復(fù)制的方式，而是應(yīng)該基于提取者的文化素養(yǎng)，再經(jīng)過對茶文化符號的再創(chuàng)造，實現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代美學(xué)的有效結(jié)合，更能夠符合現(xiàn)代人的審美需求。同時，還可以將傳統(tǒng)茶文化符號進(jìn)行變異、錯位、打散等方式，對茶文化符號進(jìn)行再造、衍生以及提煉等，這樣能夠用現(xiàn)代化的設(shè)計方式將傳統(tǒng)的茶文化符號表現(xiàn)出來，以茶畫為例，茶畫為茶文化符號的設(shè)計提供了豐富的素材，茶畫中包含了茶具、茶市、茶樓、點(diǎn)茶、斗茶以及采茶等眾多場景，上述景觀為茶文化符號“形”的提取奠定了基礎(chǔ)。古代茶器具眾多，眾多茶器具都具有典型示范意義的物質(zhì)、人文遺產(chǎn)等，在現(xiàn)代茶室環(huán)境設(shè)計中，通過提取茶器具中的茶文化符號，能夠?qū)⒇S富的歷史文化、地域文化等設(shè)計在環(huán)境中，這樣不僅能夠設(shè)計出蘊(yùn)含民族、地域意味的茶文化符號，還能夠進(jìn)行各種文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

2.1.2茶文化中“意”的延伸和沿用。

我國茶文化深受佛家、道家以及儒家思想的影響，茶文化符號的應(yīng)用不僅應(yīng)該只重視“形”，還應(yīng)該重在“意境”的應(yīng)用。茶文化符號作為一種象征性的符號，即使再優(yōu)美的造型，如果缺乏自身包含的更深層次的象征意義，也不可能流傳和發(fā)展。文化符號的產(chǎn)生通常源自于人們對宗教、自然的崇拜，進(jìn)而產(chǎn)生了“驅(qū)災(zāi)辟邪”的象征意義，表明了人們對美好事物的期望，在進(jìn)行文化符號設(shè)計時應(yīng)用了人們對美好事物的向往，設(shè)計了具有眾多寓意的文化符號，即由“形”衍生為“意”。

2.2茶文化符號在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用手法

茶文化符號在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用時，應(yīng)該采用合適的應(yīng)用手法進(jìn)行設(shè)計，具體包括以下幾個方面：

2.2.1茶文化民俗圖形符號在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用分析。

我國茶文化歷史悠久，在不同地區(qū)、民族形成了特殊的茶文化或者風(fēng)氣，以《清明上河圖》為例，該部傳世的作品全面的反映了當(dāng)?shù)亍?dāng)時的風(fēng)土人情，這種具有濃郁民俗的畫卷，可以應(yīng)用在現(xiàn)代茶室、茶館環(huán)境設(shè)計中。我國茶民俗眾多，如功夫茶、酥油茶、虎斗茶等，上述都是茶民俗的典范，通過將典型的茶俗文化等以符號的形式應(yīng)用在茶室、茶館環(huán)境裝飾設(shè)計中，例如，能夠?qū)⒏鞣N茶俗文化設(shè)計成茶畫、浮雕等，能夠賦予茶室、茶館濃郁的民族特色、地域文化以及象征色彩，進(jìn)而對受眾人群的審美產(chǎn)生影響。

2.2.2茶文化作品符號在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用分析。

我國具有非常豐富、多樣的茶文藝作品，例如茶事掌故、茶戲曲、茶歌舞、茶書法以及茶詩詞等，都是我國文化寶庫中的瑰寶，甚至也是世界文化中的珍品。特別是我國傳統(tǒng)茶文化作品中包含了眾多道家、佛家以及儒家等思想，茶文化作品比較完美的體現(xiàn)了我國的眾多精神文化，通過將這些富含中國傳統(tǒng)精神文化的茶文化符號應(yīng)用在茶環(huán)境設(shè)計中，不僅能夠起到美化環(huán)境的作用，還能夠賦予茶環(huán)境特殊的文化含義，豐富茶環(huán)境的精神內(nèi)涵，同時還對于傳播茶文化以及其他傳統(tǒng)文化具有非常重要的作用。

2.2.3茶文化圖案符號在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用。

茶文化圖案符號通常來自于茶器具表面的紋樣，例如景泰藍(lán)圖案、寶相花、龜背紋等，我國具有悠久的茶文化，進(jìn)而茶器具文化以及種類眾多，不同地區(qū)在進(jìn)行茶器具紋樣設(shè)計時，會應(yīng)用不同的圖案、文化符號以及裝飾手法等，可以將茶文化圖案設(shè)計成裝飾品、浮雕等。通過將茶文化圖案應(yīng)用在茶室外景設(shè)計中，能夠展現(xiàn)不同地區(qū)、不同歷史時期以及不同民族的茶文化圖案符號不同，在表現(xiàn)手法方面也存在一定的差異，根據(jù)茶室、茶館的地域特征、民族風(fēng)格以及受眾人群的實際需求，合理的將茶文化圖案符號應(yīng)用在環(huán)境設(shè)計中，能夠起到潛移默化中傳承和弘揚(yáng)歷史文化的作用。值得注意的是，在進(jìn)行不同國家、地域以及民族的茶文化圖案符號提取和設(shè)計時，提取者應(yīng)該準(zhǔn)確的把握不同圖案、圖形所包含的文化內(nèi)涵和寓意，這樣既能夠?qū)Σ栉幕瘓D案符號進(jìn)行定位，又能夠?qū)鞒胁栉幕?、歷史文化的訊息等準(zhǔn)確的傳遞給顧客。

2.2.4茶文化造型符號在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用分析。

我國許多的茶文化博物館、茶文化主題公園以及茶館等，都是借鑒了我國傳統(tǒng)文化、茶器具的形態(tài)和寓意，這些不同歷史時期、不同寓意茶器具符號的應(yīng)用，能夠設(shè)計出不同文化典范、物質(zhì)性的茶文化建筑，進(jìn)而起到了凝結(jié)不同歷史時期、不同地域以及不同民族文化的作用。茶文化造型藝術(shù)的設(shè)計通常需要借鑒我國歷史茶器具符號的形態(tài)結(jié)構(gòu)、寓意等，進(jìn)而設(shè)計出不同造型的動態(tài)水景、雕塑景觀以及園林小品等，各種茶文化造型的形態(tài)各異，其傳遞的文化形態(tài)和寓意等也存在一定的差異。由此可見，茶文化造型藝術(shù)的應(yīng)用，能夠設(shè)計出具有特定文化性質(zhì)的景區(qū)或者茶室、茶館環(huán)境。

2.2.5茶文化美學(xué)符號在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用分析。

茶文化美學(xué)符號主要包括兩個方面：一方面，形式美學(xué)符號的應(yīng)用，即符號由體、面、線以及點(diǎn)燈經(jīng)過巧妙的組合形成，例如多樣統(tǒng)一、勻稱對比、單純齊一等，能夠賦予不同茶文化符號相應(yīng)的形式美，以“百茶屏”為例，其是茶溪谷著名的景點(diǎn)，采用多樣統(tǒng)一、對比調(diào)和等手法，塑造了具有十足古風(fēng)的特色景觀，其中祥云浮雕展現(xiàn)了茶文化的形態(tài)美，為茶文化的傳承與發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)；另一方面，意境美學(xué)符號的應(yīng)用，意境美學(xué)符號是更高一級的美學(xué)手法，藝術(shù)家通過自身對詩、藝術(shù)以及茶文化意境的理解，并利用自身的情感進(jìn)行熔鑄，能夠賦予不同茶文化符號不同的意境和內(nèi)涵，以茶溪谷為例，在環(huán)境造景設(shè)計中，采用了借景、障景以及框景等眾多手法，賦予了茶溪谷特有的中國傳統(tǒng)園林意境美。

3結(jié)束語

綜上所述，在應(yīng)用茶文化符號進(jìn)行環(huán)境設(shè)計時，首先應(yīng)該對茶文化符號進(jìn)行充分、全面的理解，然后對茶文化符號進(jìn)一步的提煉，提煉茶文化符號中的“形”和“意”，基于此再應(yīng)用茶文化民俗圖形符號、茶文化作品符號、茶文化造型符號以及茶文化美學(xué)符號等進(jìn)行環(huán)境設(shè)計，以此設(shè)計出融合或者滲透了茶文化的茶環(huán)境，起到傳播和弘揚(yáng)茶文化的作用，同時促進(jìn)我國茶葉經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

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