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心理學(xué)理論知識(shí)范文第1篇

高中階段是學(xué)生信息素養(yǎng)的提升期，這一階段要讓學(xué)生把握信息生活，增強(qiáng)信息能力，理解信息文化，雙機(jī)制學(xué)習(xí)理論給我們一個(gè)啟示：學(xué)習(xí)能力的提高有賴(lài)于與學(xué)習(xí)有關(guān)的兩種機(jī)制的改善。因此，師生在信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中要注意以下幾個(gè)原則：

一、互補(bǔ)性原則

互補(bǔ)性原則，即掌握知識(shí)與發(fā)展能力是相輔相承，不可偏廢的。我們既需要學(xué)習(xí)具有信息意義的知識(shí)，這是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，更需要選擇同時(shí)具有智能意義的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。實(shí)際上，理論知識(shí)、抽象知識(shí)或有聯(lián)系的知識(shí)要比事實(shí)的、具體的或孤立的知識(shí)更具有智能意義。高中學(xué)生具有較高的認(rèn)知水平，思維方式以抽象思維為主，自學(xué)和自制能力大大提高，因此借助選修課程，我們可以增加專(zhuān)業(yè)技術(shù)性強(qiáng)的部分內(nèi)容，如程序設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)庫(kù)等，使學(xué)生接觸信息技術(shù)的深層次特征，對(duì)信息技術(shù)和文化的認(rèn)知升華到更高的境界，使學(xué)生在技術(shù)的掌握與使用過(guò)程中，逐漸領(lǐng)會(huì)信息技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用對(duì)科學(xué)技術(shù)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。

二、階段性原則

階段性原則，即依據(jù)學(xué)生思維發(fā)展的階段選擇促進(jìn)學(xué)生機(jī)能發(fā)展的材料和教學(xué)活動(dòng)。按照瑞士心理學(xué)家皮亞杰的研究，兒童思維或認(rèn)知能力的發(fā)展從出生到青少年期間一般經(jīng)過(guò)四個(gè)質(zhì)的變化：即從動(dòng)作運(yùn)算思維到前運(yùn)算思維、具體運(yùn)算思維和形式運(yùn)算思維。因此，我們應(yīng)抓住學(xué)生從量變到質(zhì)變的有利時(shí)機(jī)，向他們提供的學(xué)習(xí)材料逐漸從以信息意義為主過(guò)渡到以智能意義為主、以信息意義為輔，或根據(jù)學(xué)生在學(xué)業(yè)上存在的問(wèn)題給予相應(yīng)的補(bǔ)救措施（如診斷其哪種機(jī)制存在問(wèn)題，提出對(duì)策）。各時(shí)期教學(xué)內(nèi)容的選擇，堅(jiān)持這樣幾個(gè)原則：第一，針對(duì)學(xué)生認(rèn)知特征與發(fā)展需求實(shí)施教育；第二，使所習(xí)得的能力滿(mǎn)足學(xué)習(xí)后一個(gè)適當(dāng)階段中應(yīng)用的繼續(xù)需要；第三，要有一定的預(yù)期發(fā)展空間，也就是容許在信息技術(shù)課程開(kāi)設(shè)后的數(shù)個(gè)學(xué)期中，學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，通過(guò)在學(xué)習(xí)和生活中對(duì)信息技術(shù)的使用，逐步提高信息技術(shù)應(yīng)用水平，不斷深化信息文化的習(xí)得。

三、適應(yīng)性原則

適應(yīng)性原則，即有意識(shí)地采用相應(yīng)認(rèn)知策略來(lái)促進(jìn)雙機(jī)制機(jī)能的發(fā)育和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。筆者認(rèn)為，為了促進(jìn)學(xué)生那種具有智能意義的運(yùn)算機(jī)制或操作方式的發(fā)展，教師可以運(yùn)用維特洛克提出發(fā)生式策略進(jìn)行教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生形成有自己特點(diǎn)或意義的認(rèn)知方式來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)。運(yùn)用該策略時(shí)，教師可在完成了每一個(gè)單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了基本概念、有關(guān)的方法和技能后，以上機(jī)考試或課后作業(yè)的形式，要求學(xué)生自己選擇、設(shè)計(jì)并完成一個(gè)信息處理的相關(guān)任務(wù)，提交電子作品和說(shuō)明文檔。時(shí)間可以是2～3周，或更為充分的時(shí)間，學(xué)生可以在課內(nèi)、課外去搜集資料、構(gòu)思設(shè)計(jì)、上機(jī)調(diào)試運(yùn)行。在選擇任務(wù)、完成任務(wù)的過(guò)程中，培養(yǎng)獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，學(xué)生的應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力也在這一過(guò)程中得到充分體現(xiàn)。學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)并制作完成的“任務(wù)”，概括起來(lái)可以分成三類(lèi)：一是“照貓畫(huà)虎”。僅僅在教師展示“任務(wù)”的基礎(chǔ)上做一些變換，這類(lèi)學(xué)生基礎(chǔ)較差或比較懶，只能達(dá)到基本教學(xué)要求。二是“舉一反三”。選擇感興趣的主題，對(duì)已經(jīng)掌握的知識(shí)和技能，能夠綜合應(yīng)用、加以變換，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的創(chuàng)作。在完成自創(chuàng)“任務(wù)”過(guò)程中，學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。三是“提高創(chuàng)新”。選擇的題目有特點(diǎn)、有創(chuàng)新、有一定難度，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，嘗試不同的解決問(wèn)題的方法。這類(lèi)學(xué)生在理科實(shí)驗(yàn)班中表現(xiàn)充分，文科實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在網(wǎng)頁(yè)制作、動(dòng)畫(huà)制作方面有不少優(yōu)秀的表現(xiàn)，普通班也有部分學(xué)生達(dá)到了這個(gè)水平。

心理學(xué)理論知識(shí)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】 開(kāi)放性建構(gòu) 90后大學(xué)生 思想政治理論課 教學(xué)模式

高校思想政治理論課是引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同和接納主流價(jià)值觀的主渠道，隨著2008年9月首批90后新生邁入大學(xué)校門(mén)，標(biāo)志著90后大學(xué)生時(shí)代的到來(lái)。據(jù)調(diào)查，“對(duì)于傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)模式，部分90后出現(xiàn)負(fù)面情緒”。這就呼喚合乎90后大學(xué)生思想行為特征的新思想政治理論課教學(xué)模式的出現(xiàn)。改革傳統(tǒng)教育模式，采用新教育方法使以90后為主體的高校思想政治理論課堂充滿(mǎn)生氣已成為當(dāng)今高校思想政治理論教育界面臨的新課題。

一、90后大學(xué)生的新特點(diǎn)挑戰(zhàn)高校思政理論課舊模式

90后指20世紀(jì)90年代出生的一代公民。由于他們成長(zhǎng)在我國(guó)改革開(kāi)放初見(jiàn)成效、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的特殊時(shí)期，社會(huì)改革和發(fā)展使他們深受市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟(jì)全球化的影響，他們的思想和行為呈現(xiàn)出異于前幾代的新特點(diǎn)，也正是這些新特點(diǎn)，使得傳統(tǒng)教學(xué)模式下的高校思想政治理論課的教學(xué)革新迫在眉睫。

1、個(gè)性鮮明，表現(xiàn)欲強(qiáng)，參與意識(shí)濃厚

“90 后”素有“虛擬的一代”之稱(chēng)，從電視、網(wǎng)絡(luò)接受海量信息的他們，思想更為早熟，對(duì)事物有自己的見(jiàn)解，個(gè)性獨(dú)特。加之，網(wǎng)絡(luò)交互性、平等性等特點(diǎn)，90后習(xí)慣發(fā)表自己的見(jiàn)解，自我表現(xiàn)欲強(qiáng)烈，參與意識(shí)濃厚。90后大學(xué)生在教學(xué)中普遍希望能同教師進(jìn)行平等的交流，喜歡表達(dá)自我的想法，也擅長(zhǎng)用各自獨(dú)特的方式來(lái)獲取關(guān)注、展現(xiàn)自我。對(duì)傳統(tǒng)高校思想政治理論課堂上單一由教師唱“獨(dú)角戲”的灌輸模式90后大學(xué)生已經(jīng)厭倦。

2、價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值選擇多元，富有質(zhì)疑精神

90后大學(xué)生成長(zhǎng)在急劇變革的時(shí)代。當(dāng)前國(guó)內(nèi)社會(huì)階層和社會(huì)諸要素在改革開(kāi)放的浪潮中分化、重組，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)生活方式及就業(yè)方式等都呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)；在國(guó)際領(lǐng)域，全球化程度不斷加強(qiáng)，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

在價(jià)值多元與價(jià)值融合沖突的成長(zhǎng)環(huán)境里，90后大學(xué)生更傾向于自主探索，他們會(huì)認(rèn)同多樣的價(jià)值目標(biāo)和選擇，還有意無(wú)意地淡化社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀。他們不盲信權(quán)威和專(zhuān)家，幾乎對(duì)任何人與事都要質(zhì)疑一番，他們更容易信服通過(guò)自己思考、否定、爭(zhēng)論后得出的結(jié)論。顯然，90后的這一特點(diǎn)與高校思想政治教育中長(zhǎng)期運(yùn)用的結(jié)論式、佐證式教學(xué)方式格格不入。

3、價(jià)值觀不穩(wěn)定與理性思維水平不高并存

如今傳媒每時(shí)每刻都在傳播各類(lèi)海量信息，這令90后大學(xué)生開(kāi)闊視野的同時(shí)，也將他們置身于良莠不齊的價(jià)值判斷之中。價(jià)值觀尚未穩(wěn)定的90后大學(xué)生面對(duì)這樣的信息往往難辨是非，或產(chǎn)生思想困惑，加之他們又對(duì)“新、奇、怪”信息多數(shù)都不加深思地吸收，以致部分大學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題出現(xiàn)偏激言論的現(xiàn)象。這反映出90后大學(xué)生在很多問(wèn)題上沒(méi)有深入思考，思想上還不夠成熟，理性思維水平有待提高。

傳統(tǒng)的高校思想政治理論課一直是以宣講和灌輸理論為主要內(nèi)容的。理論本身無(wú)疑是真知灼見(jiàn)，但必須指出，舊思想政治理論課教學(xué)中老師慣用的“指點(diǎn)”、“說(shuō)教”在很大程度上消減了學(xué)生對(duì)理論的學(xué)習(xí)熱情。如何讓這群“新新人類(lèi)”感受到理論的深刻與魅力，遇事愿意選擇理論來(lái)思考和解決問(wèn)題是新時(shí)期高校思想政治理論課面臨的挑戰(zhàn)。

4、高度關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，習(xí)慣信息量大，具渲染力的傳播環(huán)境

90后大學(xué)生放眼世界，關(guān)注國(guó)家，談?wù)撁裰鳎麄兏叨汝P(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，這從各種社會(huì)熱點(diǎn)的評(píng)說(shuō)頻繁出現(xiàn)在他們的空間、博客、微博、微信中就可見(jiàn)一斑。傳統(tǒng)高校思想政治理論課雖然也會(huì)有不少的現(xiàn)實(shí)案例來(lái)豐富教學(xué)，但極少會(huì)要求學(xué)生跳出書(shū)本、走出課堂去切實(shí)感受社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

如今，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)和手機(jī)上網(wǎng)的普及，90后大學(xué)生可以隨時(shí)隨地瀏覽網(wǎng)頁(yè)，獲取信息。然而，據(jù)調(diào)查，學(xué)生在課堂上獲取的信息量極為有限，僅為他們獲取到的信息總量的3.5%。難怪早已習(xí)慣了輕松氛圍、海量信息以及靈動(dòng)、鮮活畫(huà)面的90后大學(xué)生，會(huì)給當(dāng)前的高校思想政治理論課寫(xiě)下“枯燥、乏味”的評(píng)語(yǔ)。

二、開(kāi)放性建構(gòu)模式與90后大學(xué)生在思想政治理論課教學(xué)中的契合

開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。建構(gòu)主義是現(xiàn)代性反思與批判中產(chǎn)生的一股教育思潮，源自皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，根據(jù)新的知識(shí)哲學(xué)觀，通過(guò)對(duì)人與世界關(guān)系的重新詮釋?zhuān)皢酒鹆巳藗儗?duì)學(xué)習(xí)者主體性的真正關(guān)注，體現(xiàn)了以人為本的教育理念”。從行為主義到認(rèn)知主義再到建構(gòu)主義的發(fā)展，不僅是認(rèn)識(shí)論上的飛躍、學(xué)習(xí)心理學(xué)的進(jìn)步，也是對(duì)傳統(tǒng)教育的一場(chǎng)革命。

1、建構(gòu)主義及其開(kāi)放性特質(zhì)

建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)不能把知識(shí)作為預(yù)先決定好的東西教給學(xué)生，不能用社會(huì)性的權(quán)威去壓服學(xué)生，它強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程”。建構(gòu)主義認(rèn)為教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的提供者和灌輸者；學(xué)生是學(xué)習(xí)信息加工的主體，是意義建構(gòu)的主動(dòng)者，而不是知識(shí)的被動(dòng)接收者和被填灌的對(duì)象。

建構(gòu)主義是一種有助于達(dá)到科學(xué)教育目的的工具和手段，而不是目的，它作為一種理論資源，是一種指導(dǎo)原則，具有開(kāi)放性的特質(zhì)。主要體現(xiàn)在：建構(gòu)主義是一個(gè)框架，要靠教育者的經(jīng)驗(yàn)為其填充內(nèi)容。落實(shí)到實(shí)踐層面，建構(gòu)主義教育主要表現(xiàn)對(duì)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的啟發(fā)；另外，建構(gòu)主義并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)針對(duì)教育提出一套具體的操作規(guī)程。在認(rèn)可其基本理念的前提下，不同的教育者可以對(duì)建構(gòu)主義有不同的理解，有不同的操作程序。

2、開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式的內(nèi)涵及特征

開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)是一種新型的教學(xué)模式，是指在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用開(kāi)放性的教育思想和觀念，在營(yíng)造輕松的教學(xué)氛圍中，依托日益豐富的現(xiàn)代信息教學(xué)技術(shù)手段，以學(xué)生合作探索為機(jī)制，借助靈活多變、不拘一格的教學(xué)方式，傳播各類(lèi)教學(xué)信息，以協(xié)助學(xué)生完成知識(shí)建構(gòu)的動(dòng)態(tài)教學(xué)過(guò)程。這種教學(xué)模式使教學(xué)活動(dòng)真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)和主動(dòng)建構(gòu)的基礎(chǔ)上，為教學(xué)思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供最大的開(kāi)放的空間。這一教學(xué)模式主要呈現(xiàn)出以下特征。

（1）以學(xué)生為本的教學(xué)理念。開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)沖破傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)模式的禁錮，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，以學(xué)生為本的教育理念。開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)強(qiáng)調(diào)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生的主動(dòng)構(gòu)建而非被動(dòng)接受，教學(xué)始終都立足學(xué)生主體作用的發(fā)揮，將指導(dǎo)學(xué)生交流、爭(zhēng)論、思考、整合置于教學(xué)活動(dòng)的中心，打破了傳統(tǒng)課堂以教師為主體，單一的、說(shuō)教式、滿(mǎn)堂灌的教學(xué)形式。

（2）教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放性。首先，教學(xué)切入點(diǎn)的開(kāi)放性。在開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式中，教學(xué)的切入點(diǎn)不能是一種定論性的事實(shí)或觀點(diǎn)，必須是開(kāi)放性的，具有包容性的，能引發(fā)師生共同交流、共同思考的。例如一個(gè)開(kāi)放性的議題，或一個(gè)尚未定論的事件等。其次，教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性。開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式在教學(xué)內(nèi)容上注重將教材與學(xué)生接觸到的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行融合，強(qiáng)調(diào)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造。再次，教學(xué)手段的開(kāi)放性。開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式下的教學(xué)手段不是固定地運(yùn)用一種或幾種教學(xué)手段，而是在針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容、具體的教學(xué)對(duì)象時(shí)對(duì)所有教學(xué)手段的選擇性運(yùn)用。一切的教學(xué)手段都可以出現(xiàn)在開(kāi)放性建構(gòu)的教學(xué)模式之下，只要這些教學(xué)手段適合某類(lèi)教學(xué)對(duì)象對(duì)某個(gè)教學(xué)內(nèi)容的吸收。最后，教學(xué)環(huán)境的開(kāi)放性。從硬環(huán)境來(lái)說(shuō)，開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式突破了課堂和書(shū)本的限制，教學(xué)可以發(fā)生在戶(hù)外，可以發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)上，也可以發(fā)生在任何利于學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的地點(diǎn)。從軟環(huán)境開(kāi)講，開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式要求教師和學(xué)生間、學(xué)生和學(xué)生間建立一種寬松、平等、互動(dòng)的開(kāi)放氛圍，在這個(gè)氛圍中個(gè)個(gè)能夠暢所欲言，人人勇于針?shù)h相對(duì)。

（3）教學(xué)評(píng)價(jià)的多元性。開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式突出教學(xué)評(píng)價(jià)中的激勵(lì)和發(fā)展功能，認(rèn)為教學(xué)評(píng)價(jià)旨在激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能，提高學(xué)生自我調(diào)控能力，主動(dòng)發(fā)展。開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式下反對(duì)單一指標(biāo)的評(píng)價(jià)，主張建立多元化的評(píng)價(jià)。教學(xué)評(píng)價(jià)的多元性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，評(píng)價(jià)主體的多元性。將教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和互評(píng)、合作小組互評(píng)與對(duì)小組每個(gè)成員的評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，多元主體的評(píng)價(jià)促進(jìn)了評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者之間的互動(dòng)過(guò)程，注重在互動(dòng)中學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自動(dòng)調(diào)整；另一方面，評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元性。開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，更注重學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)；關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，更注重學(xué)生獲取信息、知識(shí)能力的評(píng)價(jià)。

3、開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式與90后大學(xué)生契合的體現(xiàn)

（1）開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式給90后大學(xué)生表現(xiàn)自我，展示個(gè)性的舞臺(tái)。與傳統(tǒng)思想政治理論課教師獨(dú)自宣講的教學(xué)方式不同，開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)強(qiáng)調(diào)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生的主動(dòng)參與而非被動(dòng)接受。在開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式下，遇到問(wèn)題先讓學(xué)生解決，找來(lái)案例先讓學(xué)生分析，學(xué)生的觀點(diǎn)讓學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)，遇到與學(xué)生日常生活密切聯(lián)系的章節(jié)還把講臺(tái)交給學(xué)生，讓學(xué)生來(lái)講解。這種以學(xué)生為主體的課堂，以學(xué)生為本的教學(xué)能讓90后大學(xué)生感到自己就如同置身于與網(wǎng)絡(luò)相仿的開(kāi)放、自由環(huán)境中。在這樣的課堂上，教師從有權(quán)威的演講者化身為問(wèn)題的發(fā)起者，思維的引路人；而學(xué)生對(duì)教師的發(fā)問(wèn)紛紛“跟帖”，學(xué)生與老師擁有平等的話語(yǔ)權(quán)，能暢通無(wú)阻地發(fā)表觀點(diǎn)，對(duì)理論的理解和應(yīng)用發(fā)表見(jiàn)解，展現(xiàn)自我，表達(dá)個(gè)性。

（2）開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式幫助90后大學(xué)生在質(zhì)疑和思辨中建構(gòu)自身穩(wěn)定的價(jià)值觀。在傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)中，學(xué)生的主要任務(wù)是對(duì)理論的記憶、積累和應(yīng)用。開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式下的教學(xué)和學(xué)習(xí)則要求學(xué)生通過(guò)高級(jí)思維活動(dòng)來(lái)完成。要求通過(guò)師生間、生生間的交流和交鋒，不斷地思考，不斷地對(duì)各種信息和觀念進(jìn)行加工轉(zhuǎn)換，整合新舊知識(shí)，以達(dá)到重新構(gòu)建新價(jià)值的目的。開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式下的教學(xué)要求90后大學(xué)生結(jié)合自身認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)來(lái)自不同渠道的觀點(diǎn)進(jìn)行大膽的質(zhì)疑或批判，對(duì)來(lái)自各方的觀點(diǎn)有選擇的吸收。這一模式對(duì)于一貫反對(duì)灌輸、反對(duì)被告知答案、主張主動(dòng)思考探究問(wèn)題的90后大學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分適合的。也正是通過(guò)反復(fù)質(zhì)疑、反復(fù)探求的過(guò)程，90后大學(xué)生才會(huì)獲得真正內(nèi)心篤定的價(jià)值觀念。

（3）開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式促進(jìn)90后大學(xué)生提高思維能力，感受理論魅力。開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式是以學(xué)生為本的學(xué)習(xí)，是將注重教師的“教”變?yōu)樽⒅貙W(xué)生的“學(xué)”的轉(zhuǎn)換。這種新教學(xué)模式下，至始至終都貫穿著學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和思考，貫穿著學(xué)生自己對(duì)新知識(shí)、新價(jià)值的不斷建構(gòu)，貫穿著學(xué)生思維能力的反復(fù)鍛造。在具體的教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是注重學(xué)生合作、交流，倡導(dǎo)批評(píng)、質(zhì)疑，還是要求學(xué)生跳出書(shū)本，走出課堂將理論與實(shí)踐相結(jié)合，都是在培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、總結(jié)的能力，進(jìn)行高級(jí)的思維訓(xùn)練。思維能力上升到一定階段，學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的訴求將成為必然，在接觸到各種歷史沉淀下來(lái)的精辟理論后，學(xué)生才能真正懂得理論的無(wú)窮魅力，才有可能創(chuàng)造出自己的理論。思維能力的提高，從概念到理論的提升正是當(dāng)今90后大學(xué)生急需的。

（4）開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式使90后大學(xué)生在民主、平等的教學(xué)氛圍中獲取信息。90后大學(xué)生是高度認(rèn)同民主、平等觀念的，在思想交流領(lǐng)域尤甚。同時(shí)，開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式必須建立在平等民主環(huán)境的營(yíng)造上。可見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)氛圍的“民主平等”是開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式與90后大學(xué)生的共同要求。注重教學(xué)環(huán)境的“民主平等”是為了“避免一個(gè)聲音說(shuō)的注入式傳播，而是采用面對(duì)面的互動(dòng)式的傳播，使傳受雙方能不斷地互換角色、相互反饋，使學(xué)生能自覺(jué)地認(rèn)同和內(nèi)化教育要求”。

此外，開(kāi)放建構(gòu)教學(xué)認(rèn)為，學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程也是一個(gè)對(duì)外部信息收集、加工、反饋及調(diào)整的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源支持“學(xué)”。為了支持90后大學(xué)生的主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源。如今在開(kāi)放和信息來(lái)源多元化的時(shí)代，在平等、民主的教學(xué)氛圍下，師生信息不對(duì)稱(chēng)的局面已不存在，教師不再擁有話語(yǔ)霸權(quán)，學(xué)生的信息來(lái)源有時(shí)比教師更快更多，教師不再是高高在上的教授者，而應(yīng)充當(dāng)學(xué)生的顧問(wèn)，幫助學(xué)生采集、選擇信息。

三、開(kāi)放性建構(gòu)模式在90后高校思想政治理論課堂的具體運(yùn)用

根據(jù)90后大學(xué)生的特征，結(jié)合高校思想政治理論課的特點(diǎn)，在開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式的指引下，可以具體應(yīng)用以下幾種教學(xué)方式展開(kāi)教學(xué)。

1、整體對(duì)話教學(xué)

整體對(duì)話教學(xué)是指在開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式下，基于教師的組織、指引，通過(guò)教師與學(xué)生間、學(xué)生與學(xué)生間不同觀點(diǎn)的碰撞，教師和學(xué)生的思維和智慧為整個(gè)學(xué)習(xí)群體共享，彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，促使整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)新知識(shí)意義建構(gòu)的教學(xué)過(guò)程。整體對(duì)話教育旨在縝密學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生的批判精神，建立自由意識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立人格。

在以90后大學(xué)生為主體的高校思想政治理論課的教學(xué)中，整體對(duì)話教學(xué)一反傳統(tǒng)教師“獨(dú)白式”的教學(xué)形態(tài)，將教師置身于學(xué)生之中，與學(xué)生共同凝結(jié)成一個(gè)學(xué)習(xí)整體，這有利于教師進(jìn)入90后大學(xué)生的精神世界，引導(dǎo)其價(jià)值選擇。在反復(fù)的群體對(duì)話中，90后大學(xué)生主動(dòng)思考探究問(wèn)題，選擇性吸收各方觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)一輪輪對(duì)話、交鋒、質(zhì)疑，篩選、吸取的艱難過(guò)程，理論必然體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，凸顯魅力，最終他們將會(huì)理解和認(rèn)同理論的內(nèi)在邏輯，并完成對(duì)理論的價(jià)值建構(gòu)。

整體對(duì)話教學(xué)需要預(yù)定開(kāi)放性話題。對(duì)于高校思想政治理論課而言，選擇的話題要具有尚未定論、思想性強(qiáng)、可挖掘理論深度等特點(diǎn)。例如國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)、體現(xiàn)價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的新聞事件、90后大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的困惑等都能成為群體對(duì)話的話題。學(xué)生根據(jù)話題廣泛收集信息，學(xué)習(xí)和儲(chǔ)備相關(guān)知識(shí)，以備對(duì)話之需。進(jìn)入對(duì)話過(guò)程應(yīng)當(dāng)注意，個(gè)體差異是整體對(duì)話教學(xué)不斷推進(jìn)的著力點(diǎn)，正是因?yàn)閭€(gè)體的差異，整體對(duì)話才有了強(qiáng)勁的動(dòng)力，才能有價(jià)值再塑造的過(guò)程。教師在整體對(duì)話中需關(guān)注學(xué)生的三大差異，即學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的差異，學(xué)生個(gè)性特征的差異以及學(xué)生目標(biāo)需求的差異。

2、團(tuán)隊(duì)合作教學(xué)

整體對(duì)話教學(xué)著眼于信息的整體共享和知識(shí)建構(gòu)的共同完成；而團(tuán)隊(duì)合作教學(xué)則更有利于每個(gè)個(gè)體能動(dòng)性的發(fā)揮，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)每個(gè)學(xué)生都有發(fā)言、交流、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，為每個(gè)學(xué)生提供寬松和充實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。在進(jìn)行整體對(duì)話的同時(shí)輔助團(tuán)隊(duì)合作教學(xué)是必不可少的。

傳統(tǒng)的高校思想政治理論課，由于過(guò)多地注重理論知識(shí)的傳授，常常忽略了教學(xué)中學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)合作。開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式下，要求學(xué)生在主動(dòng)建構(gòu)其知識(shí)意義的過(guò)程中，必須與他人之間進(jìn)行合作。在高校思想政治理論課的教學(xué)中，將每10個(gè)左右的大學(xué)生組成合作團(tuán)隊(duì)，課堂教學(xué)時(shí)，教師可設(shè)計(jì)一些與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，又適合學(xué)生協(xié)調(diào)合作的問(wèn)題，先以團(tuán)隊(duì)為單位討論，經(jīng)過(guò)團(tuán)隊(duì)全體成員交流分析后，再派團(tuán)隊(duì)代表在全班總結(jié)本團(tuán)隊(duì)討論的結(jié)果。除此之外，教師還可以布置課內(nèi)外作業(yè)，要求學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作完成。

在合作的環(huán)境中，90后大學(xué)生豐富了信息，開(kāi)闊了視野，不盲目接受現(xiàn)成的知識(shí)，建構(gòu)了自己的知識(shí)體系，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也讓他們學(xué)會(huì)了尊重他人以及如何與人合作。

3、模擬情境教學(xué)

模擬情境教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，借助教師的幫助將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)置于一個(gè)具有一定情緒色彩、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景中，學(xué)生依據(jù)情境中的各種資料或工具發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題從而提升學(xué)生的發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維以及批判性思維的教學(xué)方法。模擬情境教學(xué)的核心在于學(xué)生的情緒體驗(yàn)，注重激發(fā)學(xué)生的情感，突出學(xué)生的參與性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。在高校思想政治理論課教學(xué)中，模擬情境教學(xué)在具體操作時(shí)應(yīng)注意：第一，情境模擬的生活化。教師應(yīng)選取貼近90后大學(xué)生生活，具有典型性、時(shí)代性的情境，不能對(duì)其做過(guò)于簡(jiǎn)單化的處理而使其遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的情境，要真正引領(lǐng)學(xué)生將知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀多維目標(biāo)合一。第二，注重問(wèn)題的探索過(guò)程。模擬情境教學(xué)過(guò)程中不能只關(guān)注問(wèn)題是否解決，是否有了合理的答案，更應(yīng)該關(guān)注情境下的各種可能性，關(guān)注在問(wèn)題解決前的每一個(gè)步驟。教師并不是將提前準(zhǔn)備好的內(nèi)容復(fù)制給學(xué)生，而是應(yīng)在教學(xué)中展示出與現(xiàn)實(shí)中專(zhuān)家解決問(wèn)題相類(lèi)似的探索過(guò)程，以激發(fā)學(xué)生的探索興趣。

4、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生要想達(dá)到對(duì)知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間聯(lián)系的深刻理解，最佳方案是讓學(xué)生到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)，即通過(guò)獲取直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，而不是通過(guò)書(shū)本或教師關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解獲取。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)正是一種能幫助學(xué)生獲得“直接經(jīng)驗(yàn)”的教學(xué)方式。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是指，師生利用課余時(shí)間，以社會(huì)為課堂，以社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為探索對(duì)象，在社會(huì)中通過(guò)參觀、考察、調(diào)研等方法來(lái)完成理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)方式。

90后大學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，不僅是思想政治理論課教學(xué)的需要，也是時(shí)展的要求。高校思想政治理論課的內(nèi)容是否具有真理性、現(xiàn)實(shí)性、指導(dǎo)性，僅憑課堂上的理論灌輸是難以讓90后大學(xué)生信服的。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生將深刻的理論思維與鮮活的社會(huì)體驗(yàn)相結(jié)合，才能使他們?cè)诰唧w的親身體驗(yàn)中，改變被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的方式，“將學(xué)習(xí)科學(xué)理論逐步轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)心需要，最終內(nèi)化為自身穩(wěn)定的心理品質(zhì)”。針對(duì)高校思想政治理論課中各門(mén)課程的特點(diǎn)，不同的課程應(yīng)該有其獨(dú)特的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容和形式。如思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課應(yīng)選取理想信念、人生價(jià)值、道德品質(zhì)、法律知識(shí)為核心內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐，可采取人物采訪、義工活動(dòng)、法庭旁聽(tīng)等形式；中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課以探尋歷史足跡，感悟歷史變遷為內(nèi)容，可帶學(xué)生踏上紅色之旅、觀看革命影視片等；思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課可帶學(xué)生參觀社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)、改革開(kāi)放成果基地，或針對(duì)社會(huì)主義建設(shè)中的某一社會(huì)問(wèn)題到相關(guān)部門(mén)調(diào)研等。

總之，開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)模式是貼近90后大學(xué)生的思想政治理論課教學(xué)新模式。在這一新模式下，除了以上四種具體的教學(xué)方式外，還有更多更好的教學(xué)方法有待探索；在教學(xué)評(píng)價(jià)多元化方面也需要進(jìn)一步研究。我們有理由相信，隨著研究的深入，開(kāi)放性建構(gòu)教學(xué)能成為大學(xué)生喜愛(ài)、教師樂(lè)于運(yùn)用的教學(xué)模式扎根于高校思想政治理論課課堂，為我國(guó)的思想政治教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

（注：課題項(xiàng)目：本文系廣東藥學(xué)院思想政治教育課題項(xiàng)目（RWSZ201107）開(kāi)放性建構(gòu)模式在“90后”大學(xué)生思政理論課教學(xué)中的運(yùn)用的研究成果。）

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心理學(xué)理論知識(shí)范文第3篇

敬業(yè)是公民的基本職業(yè)要求，是從業(yè)者做好本職工作的前提條件，也是愛(ài)國(guó)主義精神在工作和生活中的具體體現(xiàn)．人類(lèi)之所以能夠發(fā)明和創(chuàng)造，關(guān)鍵因素是人類(lèi)具有執(zhí)著的敬業(yè)精神．沒(méi)有這種精神，哥白尼就不可能在生命受到威脅的時(shí)候提出“日心說(shuō)”．物理科學(xué)史中很多科學(xué)家的模范行為和高尚人格是培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)精神的典型范例．在進(jìn)行“磁生電”教學(xué)時(shí)，可以介紹法拉第的事跡．法拉第從開(kāi)始實(shí)驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，經(jīng)歷了失敗、試驗(yàn)，再失敗、再試驗(yàn)的艱苦過(guò)程，斷斷續(xù)續(xù)地研究了將近10年，他從失敗中不斷吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地改進(jìn)實(shí)驗(yàn)裝置和實(shí)驗(yàn)條件，終于在1831年8月29日的日記中詳細(xì)地記錄了第一次成功地觀察到電磁感應(yīng)現(xiàn)象．電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，具有劃時(shí)代的意義，開(kāi)創(chuàng)了電氣化時(shí)代的新紀(jì)元．法拉第出身清苦，沒(méi)有受過(guò)正規(guī)教育，經(jīng)過(guò)自己的頑強(qiáng)努力，登上了當(dāng)時(shí)科學(xué)的高峰，為科學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)，這在物理史上是罕見(jiàn)的．法拉第對(duì)工作的熱情以及執(zhí)著敬業(yè)精神讓人敬佩，對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍的精神是我們學(xué)習(xí)的楷模．

2利用物理學(xué)史，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)

誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本和必備的道德品格，其基本內(nèi)容是誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、信用．物理學(xué)史中許多科學(xué)家的故事都是塑造學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的極佳素材．例如，在做“測(cè)量物質(zhì)密度”實(shí)驗(yàn)時(shí)，講述英國(guó)物理學(xué)家瑞利的故事．19世紀(jì)末，在精確測(cè)量各種氣體的密度時(shí)，瑞利發(fā)現(xiàn)從空氣中取得的氮的密度是1．2572kg/m3，從氨中取得的氮的密度是1．2505kg/m3．雖然多次重復(fù)測(cè)量，依然存在這個(gè)令人奇怪的差異．后來(lái)，他與化學(xué)家拉姆塞合作，于1894年在從空氣中取得的氮里分離出另一種當(dāng)時(shí)還不知道的氣體氬，這個(gè)謎才解開(kāi)了．原來(lái)，氬的密度較大，空氣中的氮混有少量氬，它的密度就比從氨中取得的純氮的密度稍大．瑞利由于不放過(guò)這一細(xì)微差異而執(zhí)著地研究下去，終于導(dǎo)致氬的發(fā)現(xiàn)，并因此榮獲1904年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)．這是科學(xué)史上一個(gè)很有名的故事，說(shuō)明在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，實(shí)事求是、精確的測(cè)量是多么重要．丁肇中是美籍華裔實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家，主要從事高能實(shí)驗(yàn)物理、基本粒子物理、量子電動(dòng)力學(xué)、γ輻射與物質(zhì)的相互作用等方面的研究．1974年，與里希特各自獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)了J/ψ粒子，共同獲得了1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)．2002年6月，一家知名電視臺(tái)的記者對(duì)丁肇中進(jìn)行專(zhuān)訪．記者說(shuō):“我發(fā)現(xiàn)在咱們談話過(guò)程中，您說(shuō)的最多的一句話就是‘我不知道’．”丁肇中回答:“是!確實(shí)這是事實(shí)．不知道的，你絕對(duì)不能說(shuō)知道．”科學(xué)家的這種誠(chéng)信品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)，能給學(xué)生以良好的道德教育．

3利用物理學(xué)史，培養(yǎng)學(xué)生友善的態(tài)度

心理學(xué)理論知識(shí)范文第4篇

 

不管是在城市還是農(nóng)村，不管是在學(xué)校還是家庭，小學(xué)生的心理健康教育都應(yīng)該受到熱切的關(guān)注，然而，隨著寄宿制學(xué)校的出現(xiàn)，寄宿制小學(xué)學(xué)生的心理健康問(wèn)題也逐漸凸顯了出來(lái)，如果我們不加以及時(shí)的關(guān)注和引導(dǎo)，那么就極易引發(fā)一系列的問(wèn)題。

 

所以，作為寄宿制學(xué)校的心理教師，我們必須采取行之有效的措施來(lái)解決小學(xué)生的心理問(wèn)題，促使小學(xué)生健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

 

下面，我就在結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)如何在寄宿制小學(xué)教育中開(kāi)展學(xué)生心理健康教育發(fā)表一些個(gè)人見(jiàn)解。

 

一、開(kāi)展心理健康教育講座，使寄宿制小學(xué)生多渠道獲取心理健康知識(shí)

 

在寄宿制學(xué)校中，作為心理教師，我們要經(jīng)常性、分階段地開(kāi)展心理健康教育知識(shí)講座，講座內(nèi)容要涉及多方面的心理健康知識(shí)，如人格、行為、適應(yīng)、學(xué)習(xí)和考試等等，針對(duì)典型階段心理問(wèn)題進(jìn)行歸類(lèi)，提出具體的應(yīng)對(duì)措施和對(duì)策，從而讓學(xué)生掌握更多有關(guān)心理發(fā)展規(guī)律的知識(shí)。如此，日積月累，便能讓學(xué)生形成良好的品德，達(dá)到育人的目的。

 

另外，在心理健康知識(shí)講座中，我們要重點(diǎn)向?qū)W生傳授自我心理調(diào)節(jié)的技巧與方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確面對(duì)挫折和失敗，并通過(guò)不斷的自我調(diào)節(jié)，及時(shí)克服心理問(wèn)題，做到以樂(lè)觀、自信的心態(tài)來(lái)面對(duì)在寄宿制學(xué)校的學(xué)習(xí)與生活。

 

二、開(kāi)展班級(jí)心理健康課，班主任參與到學(xué)校心理教育活動(dòng)中來(lái)

 

寄宿制學(xué)校開(kāi)展心理教育必須讓班主任參與到日常心理健康教育中，班主任對(duì)班級(jí)學(xué)生的家庭、學(xué)習(xí)、生活情況更熟悉，對(duì)于日常發(fā)生的個(gè)體事件更了解，更容易直接接觸和干預(yù)，學(xué)生較易接受來(lái)自班主任的心理干預(yù)，心理干預(yù)也會(huì)更及時(shí)、更有效，而且心理健康教育方式會(huì)更多樣、活動(dòng)更豐富、涉及面更廣泛。

 

三、開(kāi)展團(tuán)體心理活動(dòng)課，讓不同群體得到針對(duì)性的輔導(dǎo)

 

隨著進(jìn)城務(wù)工人員的不斷增加，農(nóng)村留守更多的是老人和兒童，空巢家庭和留守兒童成為農(nóng)村寄宿制小學(xué)的需要關(guān)注的重要問(wèn)題，針對(duì)這類(lèi)特殊群體學(xué)生，開(kāi)展針對(duì)性的團(tuán)體心理輔導(dǎo)，讓學(xué)生在團(tuán)體活動(dòng)中感受到關(guān)愛(ài)，獲得愉悅的情感體驗(yàn)，更好的融入到班級(jí)、學(xué)校學(xué)習(xí)生活中。

 

針對(duì)學(xué)困生群體、人際困擾群體、青春期早戀群體等開(kāi)展針對(duì)性的團(tuán)體心理輔導(dǎo)課，促其心理健康發(fā)展，成為班級(jí)、學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)正常開(kāi)展的有效助力。

 

四、結(jié)合寄宿制小學(xué)生出現(xiàn)的具體問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的干預(yù)

 

通過(guò)對(duì)寄宿制小學(xué)學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生由于不同原因存在著不同的心理問(wèn)題，這時(shí)作為心理教師的我們，就應(yīng)該做到具體問(wèn)題具體分析，即結(jié)合不同學(xué)生所出現(xiàn)的不同心理問(wèn)題，采取不同的干預(yù)措施，做到對(duì)癥下藥，使每一位學(xué)生的心理問(wèn)題都得到及時(shí)有效的干預(yù)，進(jìn)而形成樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、自信的心理素質(zhì)。

 

如低年級(jí)學(xué)生在來(lái)寄宿制學(xué)校之前，父母的過(guò)渡溺愛(ài)和呵護(hù)使他們養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的不良習(xí)慣，而到了寄宿制學(xué)校，由于離開(kāi)了父母，他們會(huì)變得不知所措，在生活上也表現(xiàn)得不能自理，這些生活技能的缺乏，慢慢導(dǎo)致了這些學(xué)生在性格上出現(xiàn)缺陷，如變得喜怒無(wú)常、暴躁不安、任性孤僻、沉默寡言，針對(duì)這類(lèi)學(xué)生，作為心理教師的我們，可采取如下措施來(lái)幫助他們解決心理上的問(wèn)題：首先，要告訴他們具有自主生活能力的重要性，然后，配合生活指導(dǎo)老師教會(huì)他們各種自主生活的技能，如教會(huì)他們?nèi)绾未┮路?、疊被子、梳頭發(fā)、刷牙、洗臉等等，鍛煉他們的生活自理能力和自我管理能力。如此，能幫助他們逐漸解決由于缺乏生活自理能力所帶來(lái)的心理困擾。

 

另外，還有部分學(xué)生對(duì)父母的依賴(lài)性多、大，在寄宿制學(xué)校，學(xué)生與父母的交流被隔斷，低年級(jí)學(xué)生的心不再用在學(xué)習(xí)上，而是用在了想家、想爸爸媽媽上，高年級(jí)學(xué)生則通過(guò)早戀來(lái)尋找安慰和依靠，久而久之，這些學(xué)生就會(huì)變得抑郁、孤僻，形成非正式小團(tuán)體，原本性格外向、活潑好動(dòng)的學(xué)生也變得郁郁寡歡、沉默寡言，三三兩兩獨(dú)自行動(dòng)，針對(duì)這類(lèi)學(xué)生，作為心理教師，我們要主動(dòng)走近學(xué)生，與他們進(jìn)行心靈上的溝通和交流，對(duì)他們給予關(guān)心和愛(ài)護(hù)，也可以和他們一起玩游戲，組織團(tuán)體活動(dòng)，讓他們暫時(shí)忘掉因?yàn)橄爰摇ふ乙蕾?lài)而產(chǎn)生的煩惱。這樣，學(xué)生在感受到了來(lái)自于我們的關(guān)愛(ài)，建立了良好的師生、生生關(guān)系，理性地處理與異性的關(guān)系，以及與其他同學(xué)玩耍所產(chǎn)生的愉悅心情，慢慢改變心理狀態(tài)和自身現(xiàn)狀，從而盡快適應(yīng)班級(jí)、學(xué)校環(huán)境。

 

五、加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與家庭心理輔導(dǎo)的同步進(jìn)行

 

寄宿制學(xué)校的學(xué)生都是在學(xué)校待五天才回家一次，這樣雖然與父母接觸的時(shí)間少了許多，但是我們?nèi)砸浞终J(rèn)識(shí)到家庭對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展所起到的重要影響，只有讓家庭教育和學(xué)校心理輔導(dǎo)同步，才能讓寄宿制學(xué)生的心理素質(zhì)得到全面的提高。鑒于此，作為心理教師的我們，就應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與家庭心理輔導(dǎo)的同步進(jìn)行。

 

綜上所述，寄宿制小學(xué)學(xué)生的心理健康教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜且艱巨的工程，作為寄宿制學(xué)校的心理教師，我們必須承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的職責(zé)，對(duì)班主任進(jìn)行定期心理培訓(xùn)，積極聯(lián)合學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、代課老師探究各種切實(shí)可行的心理健康教育措施，從而幫助寄宿制學(xué)校學(xué)生解決心理困擾，使他們的心理朝著健康的方向發(fā)展。

心理學(xué)理論知識(shí)范文第5篇

論文摘要：積極心理學(xué)提倡在樹(shù)立“以人為本”的理念的前提下，用賞識(shí)的眼光看待學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身潛在的積極因素。中職英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)基于積極心理學(xué)理念，旁征博引、規(guī)劃人生，激發(fā)學(xué)生的積極情緒；細(xì)節(jié)浸入、潤(rùn)物無(wú)聲，加強(qiáng)學(xué)生的積極教育；愉快教學(xué)、寓教于樂(lè)，關(guān)注學(xué)生的積極體驗(yàn)；合作探究、真誠(chéng)賞識(shí)，塑造學(xué)生的積極人格；與時(shí)俱進(jìn)、展示個(gè)性，樹(shù)立學(xué)生的積極理念，這不僅有助于學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)這門(mén)學(xué)科，更有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。  

目前的中職英語(yǔ)教學(xué)以單純地傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能為主，忽略對(duì)學(xué)生心理活動(dòng)的關(guān)注與積極引導(dǎo)，忽視學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中積極的心理體驗(yàn)和積極潛能的開(kāi)發(fā)，因而難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的心理學(xué)家意識(shí)到：直接影響教育能否取得真正成功的因素并不是知識(shí)水平的提高，也不是專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新，而是培養(yǎng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)和快樂(lè)生活的心態(tài)[]?；诖?，作為中職生的必修課之一的英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)理應(yīng)立足于積極心理學(xué)，一切從積極出發(fā)，關(guān)注中職生的發(fā)展性目標(biāo)，充分挖掘中職生的潛力與創(chuàng)造力，激發(fā)其活力，幫助中職生樹(shù)立自信心，積極適應(yīng)社會(huì)，積極應(yīng)對(duì)問(wèn)題，具有積極的生活態(tài)度，這不僅有助于學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)這門(mén)學(xué)科，更有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 

 

1.積極心理學(xué)的基本理念 

積極心理學(xué)是美國(guó)心理學(xué)界于二十世紀(jì)末興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域，以Seligman 和Csikzentmihalyi的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》為標(biāo)志。積極心理學(xué)（Positive Psychology）倡導(dǎo)對(duì)問(wèn)題作出積極的解釋?zhuān)难芯款I(lǐng)域主要包括三個(gè)層面：一是主觀層面。研究個(gè)體積極的主觀體驗(yàn)，包括幸福感和滿(mǎn)足、希望和樂(lè)觀主義、快樂(lè)和充盈等，重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人要滿(mǎn)意地對(duì)待過(guò)去、幸福地感受現(xiàn)在以及充滿(mǎn)希望并樂(lè)觀地面對(duì)未來(lái)；二是個(gè)體層面。研究積極的個(gè)人特質(zhì)，包括愛(ài)的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對(duì)美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來(lái)、洞察力、才能與智慧等。三是群體層面。研究積極的組織系統(tǒng)，包括研究安定的社會(huì)、關(guān)系良好的社區(qū)、健康的家庭、有效能的學(xué)校以及有社會(huì)責(zé)任感的媒體等，使公民具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、有職業(yè)道德，從而使人的潛力得到充分發(fā)揮的同時(shí)也能感受到最大的幸福。 

 

2.中職生的主要特點(diǎn) 

目前的中職生大部分為處在特殊時(shí)代的“90后”，具有鮮明的特點(diǎn)：思想開(kāi)放，易于接受新鮮事物；價(jià)值觀現(xiàn)實(shí)，功利欲望強(qiáng)；崇尚自由，愛(ài)好網(wǎng)絡(luò)；內(nèi)心脆弱，抗挫能力差。 

 

3.中職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)情況 

中職教育是免試的零門(mén)檻教育，學(xué)生文化基礎(chǔ)較差，成績(jī)普遍偏低，尤其是英語(yǔ)更是差強(qiáng)人意，部分學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致主觀懼怕英語(yǔ)學(xué)習(xí)、心理壓力大，被動(dòng)接受課堂教學(xué)內(nèi)容；部分學(xué)生主觀上想學(xué)，卻因英語(yǔ)基礎(chǔ)不好而無(wú)從下手，失去學(xué)習(xí)信心；還有部分學(xué)生因英語(yǔ)基礎(chǔ)差，短時(shí)間的努力效果不佳，萌發(fā)厭學(xué)情緒，直至放棄英語(yǔ)學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)，中職生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，最突出的問(wèn)題不是認(rèn)知方法，而是情感問(wèn)題。只有疏通了學(xué)生的心理障礙，排除恐懼與焦慮，才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的欲望。 

 

4. 積極心理學(xué)理念下的中職英語(yǔ)教學(xué) 

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。因此，唯有增強(qiáng)個(gè)體的內(nèi)在力量才能真正幫助中職生自主學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)并且使之受益終生。故應(yīng)將積極心理學(xué)理念尤其是“以人為本”的理念貫穿中職英語(yǔ)教學(xué)的始終，針對(duì)中職生特點(diǎn)及英語(yǔ)學(xué)習(xí)情況，幫助中職生發(fā)展?jié)撃?，提高表現(xiàn)欲、求知欲，樹(shù)立獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)，培養(yǎng)樂(lè)觀向上的心態(tài)和進(jìn)取心，促進(jìn)中職生自主學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。 

4.1旁征博引、規(guī)劃人生，激發(fā)中職生的積極情緒 

英語(yǔ)教學(xué)中，注意教學(xué)與時(shí)代的聯(lián)系，引用鮮活的事例（如課本中的Unit12 Famous People），加強(qiáng)學(xué)生審美觀、價(jià)值觀和人生觀教育；通過(guò)樹(shù)立遠(yuǎn)景，明確目標(biāo)，把握情緒，體驗(yàn)緊迫，善于內(nèi)省，做好今天若干自我激勵(lì)策略，形成積極情緒體驗(yàn)，使中職生塑造自我，發(fā)展自我，規(guī)劃人生，讓學(xué)生真正從自身健康成長(zhǎng)的需要、文化知識(shí)的需要、國(guó)家人民利益的需要去規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)理想。 

4.2細(xì)節(jié)浸入、潤(rùn)物無(wú)聲，加強(qiáng)中職生的積極教育 

積極教育強(qiáng)調(diào)教育不只是對(duì)學(xué)生糾正錯(cuò)誤、改造問(wèn)題、克服缺點(diǎn)，更重要的是發(fā)掘、研究學(xué)生的各種積極品質(zhì)并付諸實(shí)踐。中職英語(yǔ)教學(xué)可創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)環(huán)境，以“細(xì)節(jié)浸入”的方式教書(shū)育人，使學(xué)生投入學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和主觀能動(dòng)性，達(dá)到 “潤(rùn)物無(wú)聲”的教育境界。

4.3愉快教學(xué)、寓教于樂(lè)，關(guān)注中職生的積極體驗(yàn) 

通過(guò)多媒體教學(xué)、游戲教學(xué)等手段，運(yùn)用歌曲、幽默、笑話、故事、順口溜等形式，采用頭腦風(fēng)暴、熱身運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)表演等方法，把學(xué)習(xí)、趣味、快樂(lè)貫穿于教學(xué)的始終，把學(xué)生引進(jìn)快樂(lè)的境界。建立和諧的生生、師生關(guān)系使中職生愉悅，采用貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活、貼近專(zhuān)業(yè)、貼近未來(lái)職業(yè)的“五貼近”的教育內(nèi)容及體現(xiàn)情景性、參與性、互動(dòng)性和體驗(yàn)性等要素的教學(xué)設(shè)計(jì)及開(kāi)展各種活動(dòng)，既能提高學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)管用能力，又能不斷強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，喚回中職生失落的自信，建立學(xué)習(xí)英語(yǔ)的成就感。如在教學(xué)話題Unit8 Shopping (購(gòu)物)時(shí)，營(yíng)造一個(gè)“Supermarket (超市)”，把款式新穎的衣服、新鮮的水果、多種口味的飲料、豐富多樣的日用品等帶進(jìn)課堂；接著再借助多媒體，對(duì)詞匯、對(duì)話進(jìn)行鞏固、操練。學(xué)生們與小組同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作，角色演練，有的客串導(dǎo)購(gòu)員，有的客串顧客，有的客串收銀員，紛紛把所學(xué)的詞匯、句型運(yùn)用到“場(chǎng)景”中來(lái)，當(dāng)學(xué)生們“買(mǎi)到”自己喜歡的食品，并作為自己的獎(jiǎng)勵(lì)，他們體驗(yàn)到了成功的喜悅;若有可能也可直接到supermarket里shopping，在全真的場(chǎng)景里學(xué)到的英語(yǔ)單詞或日常會(huì)話既形象生動(dòng)又印象深刻,真正達(dá)到學(xué)以致用。 

4.4 合作探究、真誠(chéng)賞識(shí)，塑造中職生的積極人格 

積極心理學(xué)認(rèn)為，積極人格特質(zhì)主要是通過(guò)激發(fā)和強(qiáng)化個(gè)體的各種現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力使之變成一種習(xí)慣性的工作方式即形成。為此，中職英語(yǔ)教學(xué)一方面應(yīng)充分挖掘教材中的內(nèi)容，通過(guò)多元化實(shí)踐途徑如自學(xué)嘗試、分組討論、交流解惑、整理總結(jié)等形式進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在活動(dòng)中挖掘自身的潛能，思考質(zhì)疑、感悟自信、主動(dòng)求知，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短的合作學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)中職生良性發(fā)展；另一方面，運(yùn)用賞識(shí)教育（肯定的態(tài)度、欣賞的眼光、鼓勵(lì)的語(yǔ)言）激勵(lì)中職生的創(chuàng)新能力，挖掘自身積極因素，加強(qiáng)中職生的主觀滿(mǎn)意度、自我決定性等積極人格特征的培養(yǎng)，使中職生的生理與心理、人格與社會(huì)相互融合、轉(zhuǎn)化和提升，擁有積極人格，體驗(yàn)快樂(lè)學(xué)習(xí)。 

4.5 與時(shí)俱進(jìn)、展示個(gè)性，樹(shù)立中職生的積極理念 

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的日新月異、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級(jí)的變化趨勢(shì)，要求教師與學(xué)生都應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，方能可持續(xù)發(fā)展。因此，一方面，教師自身應(yīng)跟上迅速發(fā)展的時(shí)代潮流，課堂創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)洋溢時(shí)代氣息，展示時(shí)代元素，引導(dǎo)學(xué)生多渠道獲得課外信息。另一方面，教師不應(yīng)囿于傳統(tǒng)的教材、滯后的教學(xué)內(nèi)容和傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)富有時(shí)代感及與學(xué)生的生活實(shí)際緊密聯(lián)系的教學(xué)情境，及時(shí)補(bǔ)充學(xué)科相關(guān)知識(shí)，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和時(shí)代感，引發(fā)學(xué)生共鳴，吸引學(xué)生參與，教學(xué)才有實(shí)效性。如可借2008年北京奧運(yùn)會(huì)、2010年的上海世博會(huì)及2011年的西安世界園藝博覽會(huì)的契機(jī)，讓學(xué)生上網(wǎng)搜索奧林匹克村（OlympicVillage）、奧林匹克公園（Olympic Green）、國(guó)家體育館（National Indoor Stadium）、鳥(niǎo)巢（Bird’s Nest）、水立方（Water Cube）、安檢（security check）、世博會(huì)（Expo）、世界園藝博覽會(huì)（International Horticultural Exposition）等一系列新鮮詞匯的表達(dá)以及奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的相關(guān)知識(shí)和舉辦的意義。再有營(yíng)造寬松愉快的課堂氛圍，讓學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，享受成功的喜悅。如Unit11 Holidays，把學(xué)生分組，每組在課外圍繞教學(xué)內(nèi)容，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)或其他渠道搜集布置到本組的Holiday（如Christmas、Thanksgiving Day、St Valentine’s Day、the Spring Festival 、the Mid-Autumn Day …）相關(guān)知識(shí)，制作課件，甚至運(yùn)用已有素材再創(chuàng)造。學(xué)生對(duì)貼近生活的節(jié)日十分關(guān)注，對(duì)課件制作有濃厚興趣，大膽展示個(gè)性，秀出自我。 

積極心理學(xué)所提倡的用開(kāi)放和欣賞的眼光看待每一個(gè)人，強(qiáng)調(diào)人內(nèi)在積極力量的理念，強(qiáng)調(diào)采取更科學(xué)的方法來(lái)挖掘人的潛力與創(chuàng)造力，激發(fā)人的活力，幫助人們樹(shù)立自信心等理念無(wú)疑拓展并開(kāi)放了中職英語(yǔ)教育的視角。中職英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)立足于積極心理學(xué)，使學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 

 

參考文獻(xiàn) 

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