兒童心理健康對成長的重要性
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兒童心理健康對成長的重要性范文第1篇
【中圖分類號】C913 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）17-0096-03
近幾年，隨著外出的農(nóng)村務工人員越來越多，而他們當中很多人沒有能力和條件將自己的子女安置在所在城市，只能將其留在家中，托付給老人或親戚朋友照看。由此，社會上便出現(xiàn)了這樣一個特殊的群體――留守兒童。留守兒童的教育問題更是一個極其復雜、綜合的社會問題。如何解決留守兒童的教育問題，首先要做好農(nóng)村留守兒童的心理健康教育。留守兒童究竟有著怎樣的心理和思想？
一 留守兒童存在的心理問題
1.缺乏溝通，孤僻內向
留守兒童因為父母不在身邊，有困難時又由于親疏和害怕等各種原因不愿向他人求助，久而久之變得不愿與人交流。加之留守兒童由父母的同輩人代為監(jiān)護人，致使監(jiān)護人在教養(yǎng)過程中難免有所顧慮，不敢嚴格管教。這樣，監(jiān)護人可能采取溺愛和放任型的管教方式，容易養(yǎng)成兒童任性的心理行為。而對于較為敏感的兒童來說，又容易產(chǎn)生寄人籬下的感覺，從而形成怕事、孤僻、性格內向、心理承受能力差的性格?；蛘咴谂c其他孩子進行交往時，不受歡迎和重視。處在情感孤島上的這些孩子們，逆反和自卑心理會日益加重。
2.逆反心理
留守兒童往往缺乏安全感，與人有一點摩擦就較真，覺得別人看不起他、欺負他，故而跟人相處充滿警惕甚至敵意。稍有不順心的事，因為害怕或倔強不敢告訴監(jiān)護人或老師，從而使這些處在情感孤島上的孩子們，逆反和自卑心理會日益加重。隨著農(nóng)村剩余勞力源源不斷地涌向城市和經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，農(nóng)村留守兒童學習成績下降、違紀頻發(fā)、中途輟學的現(xiàn)象也日趨嚴重，這直接影
信任這朵嬌嫩的花兒。它是很容易被摧折、被曬枯、被不信任的毒藥摧殘致死的。因此，中學語文教師在批閱作文看到學生的隱私時，無論哪方面的隱私，都不要大驚小怪，要以平常的心態(tài)去對待，做到“心知肚明”就可以了。批閱教師應嚴把“嘴巴關”：既不能將學生的隱私作為飯后談資，更不能在學生中廣泛張揚。即使是作文課堂講評，教師也千萬不要對自認為過于越軌的隱私加以批評、指責，應該將學生的隱私，作為“絕密”文件，永遠密封在大腦的檔案里?？v然該作文出類拔萃，也不要在課堂上隨意當眾朗讀，點名表揚即可。如果很有必要朗讀，也得事先私下里征得作者的同意，方可為之。平時，我讓學生在不想公開評講或展覽的作文或周記上做記號。批閱后，親自地發(fā)給學生。這樣，學生的作文既得到了高度的評價、肯定，其隱私權也得到了保護。教師這種巧妙的做法，自然會贏得學生佩服、信任。
面對學生的隱私文章，中學語文教師要如何寫好評語呢？學生的情感從內心流入作文里，又從作文流向老師的心間，老師把一份真誠一份情誼借助文字注入孩子情感的小溪中，讓它永遠地流淌，這就叫感情的延續(xù)。因此，教師不能單純側重對學生習作的寫法指導、理論說教，而應站在與學生平等的角度，就學生作文中反映出來的思想認識、道德情感、語言運用等進行全方位的互動式交流，讓他們覺得他們高興的時候，老師在鼓掌；他們傷心的時候，老師在為他們流淚。
讓作文成為心靈交流的平臺，激發(fā)學生潛在的表達欲望，提高學生的寫作興趣與熱情，從而促進學生的心靈成長。
響了我國農(nóng)村基礎教育的健康發(fā)展。
3.厭學、自卑心理
大多數(shù)留守兒童因缺乏父母的直接監(jiān)管，逐漸對學校沒有興趣，不愿參加活動、自卑心理嚴重。小學低年級留守兒童中，他們可能膽小怕事、課堂不敢回答問題；高年級留守兒童中，由于對學習失去信心，開始沉迷于網(wǎng)絡游戲之中。留守兒童過早地體會到了生活的辛酸和物質匱乏的壓力。
二 造成留守兒童心理問題原因
1.監(jiān)護現(xiàn)狀甚憂
目前留守兒童的監(jiān)護情況主要有兩種類型。一是隔代監(jiān)護，即由祖輩撫養(yǎng)的監(jiān)護方式。只要爺爺、奶奶或外公、外婆健在，對留守兒童采用這種監(jiān)護的方式比較多。對于這種監(jiān)護的方式，外出的父母比較放心。但這種監(jiān)護方式在兒童成長過程中，卻有著難以克服的問題。一是由于天然的血緣、親緣關系，監(jiān)護者多采用溺愛的管教方式，較多地給予物質、生活上的滿足和過多的寬容放任，而較少精神、道德上的管束和引導。二是祖孫輩年齡差距大，觀念不一樣，對待許多事物的看法往往存在很大的差異，代溝明顯，難以相互溝通。一般來說，祖輩們往往以他們成長的經(jīng)歷來教育要求孫子輩。另外，老人年歲大，精力不濟，健康狀況欠佳，再加上有的老人監(jiān)護的遠不止一兩個留守小孩，力不從心。
2.父母認知的影響
在外務工的父母因觀念和一些職業(yè)活動存在著負面影響，盡管留守兒童家庭這種親子之間的交往在時間上的長期間斷，但父母打工對留守兒童的影響則是顯而易見的。有些父母在外打工掙了錢，增長了見識，深刻體會到知識的重要性，他們對子女的要求一般較高，隨時關心著子女健康成長和學業(yè)成績，會經(jīng)常與教師或監(jiān)護人取得聯(lián)系。他們的思想和情緒也會引起其留守孩子積極要求進步，勤奮學習，這種影響是良性互動的。另一種情況卻是，為了掙了錢，或者認為自己下苦力掙的錢比文化較高的人掙錢還多的打工父母，在他們心目中滋長著新的“讀書無用論”思想，于是對子女沒有明確的要求，順其自然，使留守兒童幼小的心靈上背上了父母沉重的情緒包袱，承擔著很大精神壓力，嚴重影響他們的正常學習和健康成長。
3.學校的不當教育
長期以來的應試教育，學校以分數(shù)高低來評價教師和學生的教育評價機制，使得我們的教師把更多的精力傾注到那些學習成績好、聽話的學生，而對于那些學習基礎差，又經(jīng)常違紀的學生，很少關心，而這一部分學生中，大多數(shù)是留守孩子。雖然新課改在不斷推進，學校的評價也發(fā)生了很大的變化，但是，從各校制訂的考核細則中不難發(fā)現(xiàn)，無論從多少個指標中來考核教師，最終拉開教師之間分數(shù)的還是班級學生們的“考分”。教師的不恰當教育可能導致留守兒童心理問題的產(chǎn)生。第一，教師不恰當?shù)膶W生觀，是留守兒童產(chǎn)生心理問題的原因之一。在傳統(tǒng)的教育中，學生的成績好壞或聽不聽話，是直接影響教師學生觀的主導因素。教師對成績好的學生投入更多地關注，對成績差的學生常常關注較少。而學習成績差的學生，大多數(shù)是留守兒童，他們無論如何都不會引起教師的重視和信任，于是就會抑郁悲觀，往往以“不好”、“更不聽話”的方式與教師對抗。而他們的逆反又會激起教師對這部分學生的厭棄，這樣的惡性循環(huán)導致師生關系惡化，有的教師甚至采取挖苦諷刺的方式，給這部分留守兒童帶來更大的心理壓力。第二，教師落后的教學觀，是導致留守兒童產(chǎn)生心理問題的一個重要原因。主要表現(xiàn)為以下幾種情況：（1）學生在課堂上沒有自。（2）信奉“嚴師出高徒”的古訓，認為“玉不琢不成器”。（3）由于有些教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠，對學生嚴重地不負責任，對學生的學習很少關心。
4.社會的不良影響
社會上的不良場所對留守兒童的成長帶來不利影響，目前農(nóng)村小集鎮(zhèn)上的一些公開的和隱蔽網(wǎng)吧，違反國家有關規(guī)定，為了賺錢而大量招來在校學生，甚至引誘學生。留守兒童自控力本身就不強，而留守兒童又缺乏父母的監(jiān)管，網(wǎng)吧對他們的不利影響就更大。成年人的不良行為對留守兒童的成長也帶來了不良影響。
三 留守兒童心理問題輔導
1.從根本著手，矯正他們不良的心理
留守兒童最重要的問題就是心理問題。
第一，教師要做好學生的心理輔導工作，成為他們的知心朋友。要對本班的留守兒童有充分地了解，熟悉他們的家庭背景、人際關系、性格特征、行為習慣、道德品質、學習動機和態(tài)度。為他們建立起心理健康輔導，留意每個學生的心理變化，并做詳細的記錄，對他們不正常的行為表現(xiàn)及時干預，正確引導，并進行有關心理輔導，給他們更多的心靈關懷。
第二，留守兒童因父母的遠離，使得他們普遍缺少了和父母的溝通，缺少父母的賞識，缺少了來自父母的壓力，自律能力相對差，內心孤獨。對于留守兒童和父母之間的這種情感空白，教師應更多地從情感入手加以彌補。這就需要我們深入到學生當中去，到學生的家庭里中去，經(jīng)常和這些學生進行情感和語言上的交流，以填補他們缺少父母呵護的空白。同時，經(jīng)常開展形式多樣的集體活動。比如給他們過生日，讓每一同學都來關心、關懷他們，消除他們的孤獨感和自卑感，讓他們感受到集體的溫暖。
第三，愛是教育的基石。教師要經(jīng)常利用休息的時間去家訪，了解、關心他們的生活，對生活困難的學生要及時給予幫助。同時和他們的監(jiān)護人互相溝通，使其積極配合學校共同教育：每天要督促孩子完成學習任務，要經(jīng)常和孩子進行情感、語言上的交流，幫助他們樹立遠大的理想，建立學習目標，激發(fā)學習動機。
第四，教師和監(jiān)護人是代替不了父母的，我們要讓孩子感到父母無時不在自己的身邊，滿足他們安全感。因此，教師要教會學生經(jīng)常以書信、電話的方式來加強同父母的情感交流，指導他們學會把生活和學習中的苦樂告訴父母，使情感得以抒發(fā)。此外，教師還要多與學生家長電話溝通，在思想上去掉他們那種教育孩子是學校的事情等不正確的思想，要讓他們重視子女的教育，平時要多對孩子進行電話教育。我相信有了父母給予精神上的鼓勵和行為上的約束，有了學校的溫暖關懷和幫助，孩子一定會對學習和生活樹起信心。
2.引導留守兒童樹立起正確的人生觀、世界觀和價值觀
教師在和他們交流過程中要正確引導他們的理解父母外出打工的艱辛，讓他們懂得窮人的孩子早當家的道理，珍惜現(xiàn)在難得的學習機會，努力學習。增強他們的是非觀、判斷力和責任感，使他們對父母的理解轉化為學習的動力。事實上，有些孩子除了完成學習任務外還要承擔繁重的家務，照顧弟弟妹妹甚至老人。在長期的生活中，他們的意志變得堅強起來，思想變得成熟起來，學習也很用功，而這些品質是其他孩子所不具備的。每個孩子都希望得到別人的賞識。教師要善于發(fā)掘留守孩子身上的優(yōu)點，對他們吃苦耐勞、自立自強的精神加以表揚，鼓勵他們將這些生活事例以作文或者主題班會的形式把自己的心里話傾訴出來，號召同學們向他們學習。這些學生當?shù)玫嚼蠋熀屯瑢W們的認可后就會增強對學習的信心，有了正確的學習動機后，就能極大地促進學習。
3.政府部門要加強對留守兒童的政策傾斜
大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，盡量減少農(nóng)民工外出務工的欲望和需求；建立農(nóng)民工子女在城市學校合理流動、充分享受城市優(yōu)秀教育資源的機制，是當前最為迫切的問題。也就是說，農(nóng)民工的子女最好能像城市子女一樣，不要交借讀費、擇校費也能讀得起書；建立寄宿制學校，吸收留守兒童住校；鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要發(fā)揮愛心超市作用，把留守兒童列入幫扶對象，切實解決他們生活上的問題，鼓勵他們自立自強、努力學習，讓孩子們感受到社會大家庭的溫暖。
總之，留守兒童教育問題是一個越來越突出的社會問題，是構建和諧社會的重要組成部分，更是我們從事教育工作所面臨的一個新課題。它需要教師、父母、監(jiān)護人乃至全社會的共同努力，但主陣地是學校，教師是關鍵，我們要本著對每一個孩子負責的態(tài)度，把更多的關愛和呵護給這些心靈脆弱的孩子們！
兒童心理健康對成長的重要性范文第2篇
關鍵期表現(xiàn)成因對策一、初中關鍵期及其表現(xiàn)
（一）初中成為關鍵期的原因
我們常常將個體的初中階段稱為其發(fā)展的關鍵期，從年齡上看是從11～12歲到14～15歲這一時期。何以說初中階段是個關鍵期，可以從以下方面找到原因：首先，關鍵期是一個成長的高峰期?！霸谏砩希诔踔须A段是個體生長發(fā)育的第二個高峰期，其外形的變化尤為明顯，如身高、體形和面部等都發(fā)生了變化，使得他們在外形上更接近于成人，同時性的發(fā)育與成熟標志著其生理發(fā)育的完成”；在心理上逐漸產(chǎn)生成人感，在個體的態(tài)度、情緒表達和行為方式上發(fā)生明顯變化，推動著初中生的心理的逐漸走向成熟；在智力上，初中生的思維能力和思維品質也在不斷提高和完善；其次，關鍵期是一個矛盾的高發(fā)期，這一時期學生將面對著前所未有的矛盾狀態(tài)和矛盾心理，如學生與自我的矛盾、學生與家長的矛盾、學生與教師的矛盾等；再次，關鍵期是一個過渡期，在這一時期，初中生對他人、社會開始有了自己的看法和判斷，他們開始由孩子向成人過渡，同時初中結束后，部分學生就會被中考制度所淘汰，使他們被迫走向社會，這就使學生向社會成員過渡；最后，關鍵期是一個轉折期，初中階段是九年義務教育的最后一個階段，也是世界觀開始萌芽的時期，對于初中生來說，初中學業(yè)的結束意味著繼續(xù)求學或踏入社會工作，選擇了其中的任何一個，都是其人生方向和人生態(tài)度的一個轉折點。
（二）初中關鍵期的主要表現(xiàn)
1.心理上
在心理上，初中階段是學生個體生命全程中較為特殊的階段，生理上發(fā)展比較迅速，但是其心理發(fā)展卻相對的比較緩慢，因此生理上的逐步成熟不斷沖擊著初中生的心理，對進入成人世界充滿好奇和渴望，然而由于其認知水平有限、思想方式還帶有很大的片面性和表面性以及社會閱歷欠缺等問題，其期望難以實現(xiàn)，這就造成了“其心理上反抗性以依賴性、閉鎖性與開放性、勇敢與怯懦、高傲與自卑、自覺性與幼稚性錯綜復雜的矛盾心理”。
2.情緒上
“初中生在情緒上表現(xiàn)出明顯的兩面性和兩極性：熱情、強烈性與溫和、細膩共存，情緒的可變性和固執(zhí)性共存，情緒的內向性表現(xiàn)性共存”。如在情緒體驗上對同一事物往往表現(xiàn)出兩種對立的內心體驗，在情緒效能上對同一種情緒可能會出現(xiàn)兩種對立的效能，出現(xiàn)增加斗志或者喪失斗志的現(xiàn)象。初中生情緒上的兩面性和兩極性，往往會使其情緒波動較大，當外界刺激不利時，極易使他們產(chǎn)生強烈的情緒反應，降低理智的調節(jié)作用，出現(xiàn)不顧后果的輕率行為。
3.行為上
初中生學習的內容、深度不斷加大，學習方法上也要更加多樣，使學習可能發(fā)生一些困難。初中生對新的學習缺乏準備就會出現(xiàn)厭學、遲到早退、曠課逃學現(xiàn)象；在人際交往上，初中生克服了以往團伙的交往方式，交友范圍逐漸縮小，喜歡同志趣和愛好相投的人交朋友，與異性朋友之間的關系也日益融洽，而與父母卻相脫離，也不在盲目的接受任何老師；同時在道德培養(yǎng)上，如果缺乏必要的道德知識、道德信念、道德理想教育，就會出現(xiàn)打架斗毆、吸煙吸毒、賭博等問題。
二、關鍵期表現(xiàn)的成因探討
1.初中生的反抗心理
隨著初中生自我意識的發(fā)展，使初中生對自我的要求提高，他們總是極力想維護好自己的形象，迫切地想擁有獨立的權利，從而讓成人意識到、感受到他們的存在。但是在實際的生活中，成人又總是以孩子的眼光對待他們，盡一切力量來保護他們，但這卻使他們內心充滿挫敗感，于是他們便把一切的不順心和不如意，偏激地認為是由成人造成的，便以他們自己的方式在心理、態(tài)度和行為上對成人進行反抗。
2.教育方式上
首先，在家庭教育中，家長或者長輩用成人的標準、規(guī)范來要求初中生，面對矛盾時不能以平等、溫和的方式解決，成人這種居高臨下的態(tài)度和粗暴的教育方式，會使初中生以冷漠行為或過激的行為反抗。
其次，在學校教育中，初中生所學課程內容增多、難度增大、作業(yè)的負擔加重都會使學生的壓力加大，同時隨著年齡的增長，學生也意識到學習的重要性，但是當學習目標難以到達時，他們就會失去信心，而教師受升學壓力的影響，只能對差生進行放棄，教師的不管教態(tài)度，使后進生自暴自棄，難免造成心理傷害和行為叛逆。
3.教育評價上
在應試教育的背景下，教師對學生的評價主要是以分數(shù)為依據(jù)的，許多教師將分數(shù)的高低作為評價學生優(yōu)劣的根本指標，忽視了德育的發(fā)展。這種評價方式對差生的自尊心打擊很大，容易使他們產(chǎn)生挫敗感，而在學習上長期的失敗必然會導致學生心理和行為上產(chǎn)生逆反現(xiàn)象，不利于學生順利地度過關鍵期。
三、應對關鍵期的對策分析
1.樹立關鍵期意識，充分抓住關鍵期開展德育工作
首先，教育工作者轉變教育觀念，樹立關鍵期意識，提高教育水平的能力，將關鍵期的德育工作貫穿于教育工作的各個方面；其次，要提前進入預防階段，在初中生一入學就進行入學教育和心理健康教育，從而對關鍵期的不良行為進行有效預防和遏制；再次，在其他各科教學中也要開展對關鍵期的教育，將關鍵期教育滲透于教學全過程。
2.調試學生的反抗心理
這就需要加強初中生的心理、衛(wèi)生教育，使初中生能夠正確意識青春期反抗心理和行為的表現(xiàn)特征以及反抗心理的產(chǎn)生的原因和嚴重后果，幫助他們學會自我調節(jié)和控制，盡量調試和化解反抗心理，消除反抗心理引起的各種不良行為，使他們安全、順利的渡過反抗期。
3.改革教育方式
作為教育者，無論是家長還是教師，都應主動了解初中生的生理和心理特點及其思想狀況，當出現(xiàn)問題時要積極的與學生進行溝通，要以疏導為主、潛移默化的方式感化他們，充分尊重學生的自尊，給與他們表達自己觀點的機會，克服教育者高高在上的情況；課程內容要合理安排，照顧到大多數(shù)學生的學習進度，對個別差生可以進行個別的輔導，以保證學生學習信心和動力的持久性，保障大部分學生課程知識的學習跟得上。
4.改變教育的評價方式
一是變革思想品德課的考試制度，采用“達標考試”和“選拔考試”這兩種形式。對于思想品德課來說，考試分數(shù)未必就能真實地反應出學生的思想、品德狀況，因此可以采用“達標考試”的形式，最大限度地減輕學生的學業(yè)負擔。
二是改變以往單一的評價標準，評價要更加重視人本因素、德育因素，對于學習差但是其他方面好的學生也要及時給予積極的評價。
參考文獻：
[1]張文新.青少年發(fā)展心理學[M].濟南：山東人民出版社，2012.145.
兒童心理健康對成長的重要性范文第3篇
一、老年人在家庭教育中不可或缺
改革開放以來，特別是計劃生育政策的貫徹執(zhí)行，中國的家庭結構，正處在由財產(chǎn)繼承型轉向以感情為基礎型、從大家庭走向小家庭的過渡時期。尤其是打工經(jīng)濟潮起潮涌，致使中國家庭教育中出現(xiàn)仰賴老年人教育孫輩孩子的情形。由爺爺、奶奶、外公、外婆對孩子的教育，教育專家稱為“隔代教育”。
日前，筆者以河南省內鄉(xiāng)縣城關鎮(zhèn)6個行政村和6個社區(qū)居委會的150個家庭調查來看，由于父母外出務工經(jīng)商，特別是出外打工，還有就是年輕人父母忙于自己的事業(yè)，致使小家庭隨時將子女送交老人寄養(yǎng)的游動人數(shù)所占的比例居高不下，在150個樣本家庭中，目前祖孫同堂的家庭占40%左右。
同時，隨著人民生活水平的提高和各種條件的改善，我國人口平均壽命已由解放前的35歲增長到73歲。人口老齡固然給養(yǎng)老社會保障帶來了一些問題，但是，從家庭教育來講，使老年人參與家庭教育的空間增大，給家庭教育提供了新的條件。
而且，我國自古就有老年人傳幫帶的傳統(tǒng)習俗，隔代教育自古有之。特別在工作和生活節(jié)奏日益加快的今天，年輕的父母們多數(shù)忙于工作和學習，又缺乏家庭育兒經(jīng)驗，有的還有托付老人代管孩子的傳統(tǒng)習慣，因此在子女教育方面存在著依賴和簡單化現(xiàn)象。老年人在當代家庭教育中不可或缺。加之很多老年人離退休后，把精力又轉向關心、教育第三代上面，這是我國老年人的新的思想動向。因此，事實上許多老年人都在主動承擔著家庭教育的重任。
根據(jù)筆者的調查來看，三代同堂的大家庭和有一位老人的家庭，占33%以上：在幼兒園入托的幼兒中，有半數(shù)左右的兒童受祖父母、外祖父母照料或直接撫養(yǎng)；在有小學生和初中生的家庭中，由祖父母、外祖父母照料近六成。另如，內鄉(xiāng)縣關工委（老干部局）問卷調查，有70%的退休老干部在家經(jīng)常參與教育第三代的工作。上述不完全的統(tǒng)計數(shù)字說明：老年人在家庭成員中不僅有相當?shù)臄?shù)量，而且還在直接、間接地參與教育子女活動，成為家庭教育中的重要成員。
二、老年人隔代教育的原因
原因一：祖輩家長有較多的育兒經(jīng)驗，有充裕的時間和足夠的耐心。
原因二：由于祖孫的血緣關系，老人會本能地對孫輩產(chǎn)生慈愛之心，這就有了隔代育兒獲得成功的心理基礎。
原因三：多數(shù)祖輩家長常有一種兒童心理，特別喜歡和小孩玩樂，極易形成融洽的關系。因此，為教育孩子創(chuàng)造了良好的機會和條件。
原因四：祖輩家長豐富的生活知識和深厚的人生閱歷為教育孩子提供了資本和權威性。然而，由于祖輩家長受歷史條件和自身年齡特點的局限，不可避免地存在一些不利因素，我們應該有清醒的認識。
所以，在中國當代，隔代教育占據(jù)主導并非偶然。一些上班族父母們會覺得，每天朝九晚五的日子很是辛苦，又忙又累，根本沒時間照看孩子，就更沒法騰出專門的時間教育孩子?？墒牵c自己帶孩子麻煩多不一樣，年輕一輩的父母把孩子交給祖輩來看管實在是“方便實惠”多了，一方面時間騰出來了，另一方面也省下了把孩子“全托”給幼兒園的經(jīng)濟開支。
因為是親人照顧孩子，年輕爸媽們可以相當放心，除此之外，作為“過來人”的爺爺奶奶在教育孩子上駕輕就熟，還可以替自己解決孩子出現(xiàn)的各種問題，何樂而不為呢？祖輩們對于年輕爸媽表示理解，兒女工作辛苦，這的確是事實，能幫他們分擔些就盡量多分擔些，畢竟養(yǎng)過孩子了就會感受到撫養(yǎng)一個孩子是多么的不容易了，再說還能享受天倫之樂。于是，越來越多的祖輩家長開始上崗“重操舊業(yè)”，給自己孩子的孩子當“爸媽”。
三、老年人隔代教育的類型
類型一：過分關注型
孩子本來能自己做的，祖輩家長呵護備至，代為其勞。孩子本來在正常環(huán)境下能鍛煉自己的能力，結果讓祖輩家長們取消了。
類型二：過分監(jiān)督型
什么事情都要督促孩子，經(jīng)常檢查孩子的行為。如此，造成了孩子的依賴性和惰性，以及對成人的不信任感。
類型三：嚴厲懲罰型
這種教育方法因循了中國傳統(tǒng)的教育理念，對孩子的批評多于鼓勵，責罰多于獎勵。使孩子產(chǎn)生了嚴重的自卑、自閉或叛逆心理。
類型四：民主、溫暖和理解型
在祖輩家長中也有的采用這種方法，只是數(shù)量很少。
四、老年人撫育隔輩人的心理簡析
這一代老年人（以老干部為核心已形成新的社會階層），多數(shù)出生于上世紀五六十年代，雖然文化程度、生活環(huán)境、社會經(jīng)歷各有不同，但由于他們經(jīng)歷過“”的動亂年代，吃過“讀書無用論”的苦頭，到中老年時期非常看重知識，無不在新生一代——接班人身上寄予無限希望。他們在心理上大體有這樣一些特點。
（一）慈愛心理。一些人年輕時上山下鄉(xiāng)，或亦工亦農(nóng)，加上改革開放前生活艱苦，或多處于困苦奔波之中，晚年生活安定，特別是見到隔輩人，格外喜愛。出于長者的善良本性和對后代人的美好期望，他們都比較慈祥、和藹、寬厚、耐心。遇有孩子“闖禍”或頑皮，也能耐著性子體諒、寬容和疏導。他們把第三代人看成是希望的種子，治國齊家的“寶貝”，倍加愛護和培植。老年人這種心理，也與中國古代早已形成的幼兒的禮儀和社會風尚的影響有關。孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。老年人的慈幼心理，與中華民族的傳統(tǒng)美德是分不開的。
（二）補償心理。一些人年輕時由于種種原因，無條件關照孩子，或無暇顧及孩子，或不善于教養(yǎng)子女，晚年憶起頗以為是人生憾事。如今國家興旺，生活變好，自身又閱歷深廣，新的條件喚起他們在隔輩人身上補償?shù)挠睿F(xiàn)實生活處境越好，補償?shù)男睦碓綇娏?。有的千方百計努力培育孩子成才，有的盡善盡美給予充足的物質待遇，使孫男孫女的吃、穿、學、用，無不超出自己兒女當年的水平，以此來彌補以往的不足，慰平精神上的欠缺。所以，一般老年人雖年老體衰，但受補償心理的支配，產(chǎn)生一種內動力。例如，內鄉(xiāng)縣城關鎮(zhèn)縣衙居委會一位退休老干部，省吃儉用，把孫子上幼兒園直到高中畢業(yè)的全部費用都包了下來，還拿出上萬元錢買圖書辦家庭學習室，輔助晚輩（包括兒子、兒媳）學習；許多老年人熱心接送、護守孫男孫女上音樂班、外語班等。這些都是這種補償心理的具體表現(xiàn)。補償心理使老年人為實現(xiàn)自己的心愿，肯于在精神和物質上不惜成本“投資”，不辭辛苦操勞，以達到自我完美的精神境界。
（三）拒老心理。這一代老年人，多數(shù)經(jīng)歷過艱難困苦的歲月，形成了堅忍不拔的意志，所以到了老年仍自信不減當年，年老不服老。一旦從崗位上退下來，雖然服從了形勢發(fā)展的需要，但心理上的矛盾是很自然的：他們不甘寂寞，一部分人熱衷于社會公益事業(yè)和咨詢職務，多數(shù)人則根據(jù)所處的家庭地位，轉向熱心家庭教育、培養(yǎng)第三代方面來。一些老年人一方面為兒女著急，替他們管教孩子，減輕負擔，使他們集中精力干事創(chuàng)業(yè)；一方面替孩子著想，不放松對孩子的教育，任勞任怨，將心血傾注在孫男孫女身上。
不服老心理顯示了老年人精神上的青春活力和價值觀，以及他們那種“老當益壯”、“老驥伏櫪”的高尚情操。
（四）心理。一些老年人離退休后，生活的變化使他們一時難以適應。為消除孤寂，有的在家養(yǎng)魚養(yǎng)花；有的參加社會舉辦的各種文體活動，充實自己的精神生活。他們更主要的是喜歡和天真無邪的孩童親近、交往和相伴，在撫育的孩子日益健康、活潑成長當中，內心感到快慰，精神有了寄托，驅散社會地位改變后的消極情緒，得到心理上的平衡。
（五）返童心理。一些人到了老年，尤其在同晚輩相依相伴的生活中，性情、語言和處事待人，往往像兒童似的單純、稚氣，變成俗話說的“老小孩”、“老天真”。老年人這種回歸心理和帶有稚趣的精神狀態(tài)，多半是由于他們擺脫了某些偏見，對人生有個凈化的認識的結果。這種返童心理使他們樂于接近和結伴兒童，也讓孩子樂于接近、模仿和尊重老年人，彼此在樂融融的氣氛中相互影響，各得其樂。
當然，也有個別不愿看管孩子的老年人。主要是因為他們有“多了一代人，多了一層關系”的顧慮，怕處不好三代人的關系。也有一些老年人認為自己以前吃苦受累把子女養(yǎng)大成人，娶妻生子，任務就算完成了，不能再做牛做馬包養(yǎng)第三代人了。這樣的只圖省心、安閑度日的老年人的心理也是合乎隋理的，無可非議的。
上述的老年人在隔輩人身上和家庭教育方面的種種心理反映，主要表明當代老年人有強烈的愛晚輩的感情，以及與理想緊密相關的培育第三代的責任感。正確地認識和發(fā)展老年人這種最佳的心理狀態(tài)，會推動老年人更好的發(fā)揮他們在家庭教育上多方面的優(yōu)勢。
五、老年人在家庭教育中的優(yōu)勢
由于我國老年人在撫育隔輩人方面具有的健康心理，以及其他方面的積極因素，他們在家庭教育方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。這是一般年輕父母尚不能完全具備的教育條件。老年人的優(yōu)勢主要表現(xiàn)為：
（一）有好的教育傳統(tǒng)。老年人都經(jīng)歷過上世紀五六十年代艱難困苦的歲月磨練，經(jīng)歷過艱苦創(chuàng)業(yè)的歲月。即使退休了，依然思想覺悟，為人正派，作風嚴謹，特別是他們熱愛并珍惜今天的幸福生活，養(yǎng)成了勤勞、樸實、勤儉持家的品德和克已奉公、守法愛國的觀念。他們還把傳統(tǒng)的家庭教育和社會習俗中“敬老”、“慈幼”、“尊師”、“禮讓”、“謙遜”、“慎獨”、“屈己待人”、“助人為樂”等繼承下來。
對于這些好的道德風尚和傳統(tǒng)家規(guī)。老年人一向當成行為規(guī)范和生活準則，不僅在日常生活中身體力行。還言傳身教、嚴格要求兒孫。如果我們努力發(fā)揚傳統(tǒng)，使老年人在傳播優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮楷模作用，影響教育下一代方面起更大作用，對培養(yǎng)社會主義新人、進行精神文明建設（這是家庭教育的主要內容），無疑是十分有意義的。
（二）有高度的責任感。老一輩人都有一部光榮的歷史：對黨、對人民無限忠誠，高度負責，無私奉獻。退休后，崗退心未退，在補償、不服老心理的支配下，更把教育第三代的工作當成義不容辭的責任。有許多老干部在處理家庭、子女問題上嚴以律己，不搞特殊，給兒女做出榜樣。有些老年人以“教不嚴，師之惰”為信條，對兒孫嚴格要求和管教。出于對未來人才的責任感，甚至信不過兒女，怕他們慣孩子?？梢姡聦嵣喜⒎窍裆鐣弦话闳怂J為的那樣：“老年人都溺愛孩子”，倒是有些年輕父母對孩子溺愛過甚。
老年人對教育隔輩人的負責精神，還表現(xiàn)在主動性上面。如生活中竟出現(xiàn)婆家、娘家兩家老人爭搶看管小孫子的事情，都唯恐對方不如自己教育得好。還有的老人為了教育好孩子，堅持跟蹤觀察，做孩子成長日記或教育筆記。老年人的責任感，使家庭教育正?；苊夂涂朔朔湃巫粤鞯娜秉c。
（三）有深厚的愛。老年人由于家族血緣和第三代的關系，以及慈愛心理的支配，一般都對晚輩特別疼愛、體貼，感情深厚，關懷備至，恨不能將自己的全部余熱無保留地獻給孩子。這種摯愛的感情，促使他們精心培育晚輩，在辛勞中感到快樂。
愛是教育的前提，是教育成功的心理基礎。老年人強烈的摯愛意識，深深印在孩子們的心靈里，在愛的情感熏陶下，逐漸形成良好的道德情感，學會愛別人，愛老年人，聽從老年人的教導。
（四）有知識和經(jīng)驗。老年人是“過來的人”，像一部活的教科書，有多方面的知識和經(jīng)驗，還有人生教訓，如做父母、撫育子女、學習、勞動、做人等等。這些付出血汗代價得來的知識和經(jīng)驗，使他們懂得應當怎樣在人生的道路上邁好每一步，也使他們在反復比較和實踐檢驗中，學會使用示范法、鼓勵法等行之有效的教育方法。他們還能在家庭成員問起引導、協(xié)調作用，使兒女在教育下一代時少走彎路。還有，人們有了種種知識和經(jīng)驗，晚年便產(chǎn)生一種傳人的愿望。這種心愿推動老年人（特別是具有某種特殊技藝的老年人）非常熱心輔導和教育晚輩學習。
（五）有充裕的時間。老年人退休后沒有工作、會議負擔，社會活動和交往明顯減少，有足夠的時間任意支配，這是所有在職的家長難以相比的。他們可以充分接觸、觀察和了解孩子，可以做各種開發(fā)智力的游戲活動，可以帶孩子戶外散步、參觀、游覽，廣泛接觸自然和社會，還可以輔導孩子學習，檢查作業(yè)，幫助解決疑難問題等等。時間，給予老年人撫育隔輩人最充足的條件，也預示了老年人的生命里程。這些老年人很明白時間的可貴，便能夠利用同兒孫相處相倚中對他們抓緊施以良好的教育。
老年人在教育上還有一些優(yōu)勢，如家庭中的尊長地位、涵養(yǎng)性等。
正確認識和發(fā)揮這些優(yōu)勢，便會收到事半功倍的效果：一方面使隔輩人得到受敬重的祖父母、外祖父母的撫愛教育，全面成長；一方面又會使老年人從中受到鼓舞，得到樂趣和精神安慰，對家庭，對社會都具有積極的意義。
六、老年人在教育隔輩人中的弊端
老年人受舊教育和舊觀念的影響，以及某些習慣勢力的束縛，直到老年，身上仍保留某些陳舊、落后的東西。這在家庭日常生活中，是需要兒女們理解和體諒的，但在第三代的教育問題上，就需要指出其消極影響，注意防止和克服。
（一）老年人在教育隔輩人中的弱點
1.溺愛。溺愛恐怕是隔代教育中最突出的問題了。一個6歲的小女孩，長得十分可愛，但脾氣卻可用“暴躁”來形容。在長輩面前不講禮貌用語，在幼兒園無法和其他小朋友和睦相處，想要什么得不到滿足時，就邊哭邊鬧大喊大叫并且亂摔東西。如果使盡所有招數(shù)，要求還得不到滿足，小女孩甚至還會“發(fā)狠”打人和咬人……這一幕幕讓人咂舌的現(xiàn)象，讓小女孩的父母叫苦不迭。女孩名叫甜甜（化名），爸爸媽媽工作繁忙，經(jīng)常加班加點，平時對女兒的生活和教育少有問津，帶甜甜的重任都落到了爺爺奶奶身上。老兩口把她視作掌中寶，對孫女有求必應。甜甜媽媽羅女士告訴記者，她發(fā)現(xiàn)女兒越來越懶，穿衣、及時疏導，正確矯治，不但不成才，甚至難成人。
七、揚長避短發(fā)揮余熱促進家庭教育上臺階
老年人在家庭教育中，是人數(shù)多，素質好，處境優(yōu)越，不可等閑視之的教育力量。在職的或已離退休的老年人，雖然身體漸老，卻都有一個可靠的、安樂的晚年。這是由于他們生活在我國社會主義大家庭“老有所養(yǎng)，老有所為，老有所醫(yī)，老有所學，老有所樂”的優(yōu)越社會環(huán)境決定的。因此，我國老年人的心理狀態(tài)和精神面貌是健康的、樂觀的和充滿希望的。
他們有許多精神財富。在家庭教育方面有著獨特的優(yōu)勢。發(fā)掘這些財富，發(fā)揮這些優(yōu)勢繼續(xù)為“四化”、為教育事業(yè)服務，不僅符合我國老齡問題宏觀上的戰(zhàn)略方針，也符合老年人自身的心理和愿望。
我們正處在社會主義初期階段。在國家人力、財力尚有困難，托幼事業(yè)和初等教育尚不夠完善，還不可能充分滿足社會需要的情況下，就更需要我國從各方面挖掘潛力，為改革教育創(chuàng)造條件。如果，每個家庭都能在不影響老人健康的情況下，妥善和充分地發(fā)揮老年人的優(yōu)勢作用，老少合作，使家庭與學校（幼兒園）協(xié)調一致做好第三代的培育工作，尤其具有實際意義。老年人的精神財富值得發(fā)掘，老年人的奉獻精神值得發(fā)揚。
至于老年人在教育晚輩上的弱點，雖然并不是主流，但卻不容忽視。隨著時展的潮流，經(jīng)過主客觀的努力，這些弱點將會不斷得到克服。
筆者以為：第一，老年人要本著“老有所學”的精神，加強自身的學習，尤其學習科學育兒知識，揚長補短，更新觀念，提高素質，繼續(xù)自我完善，與子孫共成長。第二，子女們要在“敬老”和理解老人的前提下，采取示范感化、民主談心、婉言奉勸的方式進行幫助。第三，社會上則應通過報刊、電視、廣播、咨詢等宣傳工具，廣泛進行宣傳教育。第四，建立老年教育機構，舉辦各種形式的報告、講座、觀摩。如內鄉(xiāng)縣老干部局定期在縣老干部活動中心開辦“老年大學”和“家長學?！保瑑揉l(xiāng)縣的中小學校，甚至連一些幼兒園也定期開辦“家長會”，特設“老年班’’，專門開設“少年兒童教育”必修課程，內鄉(xiāng)縣總工會組織舉辦“老年人教育子女講座”，內鄉(xiāng)縣城關鎮(zhèn)6個行政村和6個居委會也都成立了“關心下一代協(xié)會”等，開展老年人知識更新教育活動等，針對老年人的特點，從正反兩方面進行普及教育科學知識工作，很有收效。
八、老年人隔代教育如何做到“三贏”
“隔代帶孩子”是當今社會的普遍現(xiàn)象。教育孩子關鍵不在于誰帶，主要在于教育觀念和教育方法。父母和祖父母的教育常會發(fā)生沖突，因此需要不斷溝通。遇到孩子的教育問題，父母不妨避開孩子，找個時間和老人好好談談，多與老人交流新的教育理念、方法。爺爺、奶奶、外公、外婆可以協(xié)助子女料理孩子的生活和教育，但不能代替父母在家庭教育中的主導作用。年輕的父母們，對孩子家庭教育的投入，就是對明天的投資。父母有責任撫養(yǎng)教育孩子，即使有老人的幫忙，也要多和孩子交流、溝通，以彌補老人教育孩子的不足。自己工作再忙，事業(yè)再重，都不能忽視了教育孩子的責任，要培養(yǎng)孩子自主、自立、自強的精神，培養(yǎng)他們良好的科學文化素質和健康的體魄，關心孩子的心理健康，做一個稱職的家長。
1.兩代人統(tǒng)一思想認識，
由于出生與成長的環(huán)境和時代有著顯著的差異，兩代人在教育寶寶的問題上自然也會存在相當大的差距。比如，年輕一代可能更注重寶寶智力培養(yǎng)、個性發(fā)展，他們往往會更多地向寶寶傳遞知識，給他更多自由，讓他自由探索；而祖輩們則更看重道德教育，可能就會給寶寶更多的約束。在教育寶寶的事情上，兩代人要盡量平心靜氣多一些溝通，只有統(tǒng)一認識，才能避免在寶寶面前暴露分歧，防止他利用這種分歧要挾父母或者祖輩，引發(fā)更多的問題。父母們最好盡量多向祖輩請教，多一些溫和的溝通，而祖輩們最好利用各種渠道多接受新思想，學習新知識，用科學先進的教育理念來武裝自己。家庭中每一位成員必須建立“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，形成育兒合力。
2.尋找合適的平衡點，理智控制感情
祖輩在養(yǎng)育寶寶時最好用理智控制感情，分清愛和溺愛的界限，愛得適度。父輩也是如此，要權衡自由與規(guī)則之間的界限，不能給了自由而缺乏規(guī)則。否則，沒有規(guī)則的環(huán)境并不能幫助寶寶獲得更好的發(fā)展，相反，一個缺乏規(guī)則的環(huán)境反而會帶給寶寶更多的不安全感。
此外，祖輩和父輩之間很容易爭搶寶寶的愛，出現(xiàn)親子嫉妒的現(xiàn)象。祖輩在育兒觀念和育兒方法上難以擺脫傳統(tǒng)思想觀念的束縛，在家庭生活中，心甘情愿成為孩子的“防空洞”，容易使孩子養(yǎng)成“以我為中心”的性格，對孩子的個性發(fā)展難免會有一些負面影響。所以，祖輩在養(yǎng)育孫輩時，關鍵是如何擅長用其長而避其短，合理定位，做到不錯位，不越位，樂于當配角。
因此，無論祖輩還是父輩都要冷靜地看待寶寶，積極創(chuàng)造機會，讓寶寶有更多的機會盡可能多接觸家庭里其他的成員，努力營造一個有利于家庭教育的和諧溫馨的家庭氛圍。
3.父母應承擔必要的責任，不能出了問題找老人
年輕父母有難處，祖輩們也有苦衷。在養(yǎng)育孩子方面，老人絕非主體。父母首先要認識到自己的重要性，主動承擔為人父母的責任，不能過分依賴自己的父母。
孩子的成長是不可逆的，一旦錯過就不能再來，年輕父母不管多忙都要盡量多抽時間與寶寶在一起，不要以忙為借口，把對寶寶的教育權、撫養(yǎng)權完全交給祖輩。如果父母長期忽視寶寶渴望跟父母在一起的這種心理需求，他的心理健康就會受到影響，比如，寶寶可能變得非常缺乏安全感，對周圍環(huán)境和人群缺乏信任，并且，為了獲得父母更多的關注，他也可能出現(xiàn)更多的問題行為，讓父母頭痛不已。
4.加強聆聽和理解，多溝通避免沖突
有些事情父母要多聆聽老人為什么要這樣做，有何優(yōu)劣，從源頭抓起。多渠道多方式地溝通，避免產(chǎn)生正面沖突。祖父母認為父母沒有經(jīng)驗，所以對父母的做法感到質疑。父母可以用事實說明，也可以通過身邊人的交流加以間接影響，例如多與祖父母的好友交流，傳播育兒知識，再通過他們將育兒知識教給祖父母，這種間接傳播法，往往能取得更好的效果。
