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溫室氣體的含義范文第1篇

關(guān)鍵詞：“V+N（受）的” 施事 工具

“轉(zhuǎn)指”這一概念最早是熙1983年在《自指和轉(zhuǎn)指》一文中提到的。他指出，從語(yǔ)義的角度來(lái)看，有兩種形式可以使謂詞性成分名詞化：第一種是自指，這是一種單純的詞類轉(zhuǎn)化，由名詞化造成的名詞性成分與原來(lái)的謂詞性成分所指相同，語(yǔ)義基本保持不變；另一種是轉(zhuǎn)指。名詞化不僅造成詞性的轉(zhuǎn)變，連語(yǔ)義也發(fā)生變化，由指行為動(dòng)作或性質(zhì)本身轉(zhuǎn)化為指與行為動(dòng)作或性質(zhì)相關(guān)的事物。

現(xiàn)代漢語(yǔ)句法平面上表示轉(zhuǎn)指的主要手段是在謂詞性成分后面加“的”，形式上構(gòu)成我們通常所說(shuō)的“的”字結(jié)構(gòu)，也就是“VP的”?！癡P”指的是謂詞性成分，包括單純謂詞和由謂詞組成的各類謂詞性結(jié)構(gòu)。本文主要談的是“V+N（受）”構(gòu)成的謂詞性結(jié)構(gòu)后加“的”表轉(zhuǎn)指的語(yǔ)義問(wèn)題。當(dāng)動(dòng)詞后的成分為受事時(shí)，整個(gè)結(jié)構(gòu)表示轉(zhuǎn)指的語(yǔ)義會(huì)出現(xiàn)施事和工具的歧義，并且轉(zhuǎn)指語(yǔ)義的傾向不同。例如：

（1）吃飯的（人/碗）

（2）裁紙的（人/刀）

（3）喝水的（人/杯子）

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“吃飯”“裁紙”“喝水”在形式上都是“V+N（受）”構(gòu)成的述賓短語(yǔ)，在后面加上“的”后表示轉(zhuǎn)指?！俺燥埖摹奔瓤梢哉f(shuō)是指“吃飯的人”，也可以理解成“用來(lái)吃飯的碗”；“裁紙的”既可以指“裁紙的人”，也可以說(shuō)是指“用來(lái)裁紙的工具”，但是二者又存在著不同之處?！俺燥埖摹痹谡Z(yǔ)義上更傾向于指人，而“裁紙的”則更傾向于指刀。概括起來(lái)說(shuō)，這就是“V+N（受）的”轉(zhuǎn)指的語(yǔ)義歧義問(wèn)題。為什么上面的例子既可以轉(zhuǎn)指工具又可以轉(zhuǎn)指施事？如果在一個(gè)結(jié)構(gòu)中兩種轉(zhuǎn)指語(yǔ)義都存在，那么它更傾向指施事還是工具？為什么會(huì)出現(xiàn)這種傾向？這些問(wèn)題是本文探討的關(guān)鍵。

“主謂賓”是句子最基本的句法結(jié)構(gòu)。在“V+N的”結(jié)構(gòu)中，動(dòng)詞后面的賓語(yǔ)位置由一個(gè)名詞填充，不存在空位，而在動(dòng)詞前面有空位。從成分提取這一角度來(lái)說(shuō)，“V+N的”提取了動(dòng)詞前面的成分，在謂詞性結(jié)構(gòu)后加“的”進(jìn)行轉(zhuǎn)指。

“吃飯的”實(shí)際上就是 “（人）吃飯”和“（用碗）吃飯”分別提取動(dòng)詞前的施事和工具后，再加“的”進(jìn)行的轉(zhuǎn)指。

本來(lái)“用碗吃飯”若要提取工具格“碗”，它的正常形式應(yīng)該是“用來(lái)吃飯的”，但是當(dāng)前面的介詞短語(yǔ)省略時(shí)就成了“吃飯的”，和提取施事主語(yǔ)后的形式一樣，歧義就產(chǎn)生了。

為什么“V+N（受）的”既可以指施事，又可以指工具？

沈陽(yáng)在《“VP的”轉(zhuǎn)指的認(rèn)知解釋和句法制約》中提出“‘VP的’成分提取規(guī)則：所有與‘VP的’中動(dòng)詞或名詞具有論旨關(guān)系的成分都是被指派的論元；所有論元成分都可能以不同形式被提取而構(gòu)成‘VP的’轉(zhuǎn)指結(jié)構(gòu)?！彼€根據(jù)提取成分是否為典型主賓，把論元分為“直接指派論元”和“間接指派論元”。依據(jù)他的解釋，充當(dāng)?shù)湫椭髻e的施事和受事就是直接指派論元，而不充當(dāng)?shù)湫椭髻e的工具、處所等就是間接指派論元。接著他又指出：“不管轉(zhuǎn)指什么名詞，仍至少是某種論元，如‘方式、處所、時(shí)間’等，而不能不是論元”。也就是說(shuō)，不管是直接指派論元施事，還是間接指派論元工具，它們都是與動(dòng)詞相關(guān)的某種論元，都可以以不同形式提取，而被轉(zhuǎn)指。

例（1）存在兩種語(yǔ)義：

①那個(gè)站著吃飯的（人）是我媽媽。（轉(zhuǎn)指施事“人”）

②你把吃飯的（碗）拿過(guò)來(lái)吧。（轉(zhuǎn)指工具“碗”）

“人”是動(dòng)作“吃”的施事，而“碗”是動(dòng)作“吃”的工具。根據(jù)沈陽(yáng)（2003）的成分提取規(guī)則，施事“人”和工具“碗”雖然可能在占據(jù)主語(yǔ)這個(gè)句法位置時(shí)的能力不同，但不可否認(rèn)的是二者都是與動(dòng)詞具有論旨關(guān)系的成分，都是被指派的論元，所以都可能以不同形式被提取而構(gòu)成“VP的”轉(zhuǎn)指語(yǔ)義。

前面的討論說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，施事和工具都可以被提取而成為“VP的”的轉(zhuǎn)指語(yǔ)義，這為施事、工具成為“V+N（受）的”轉(zhuǎn)指語(yǔ)義提供了前提。

陳平在《試論漢語(yǔ)中三種句子成分與語(yǔ)義成分的配位原則》一文中概括出充任賓語(yǔ)的語(yǔ)義角色優(yōu)先序列：

受事>對(duì)象>處所>系事>工具>感事>施事

處在序列左邊的語(yǔ)義角色充當(dāng)賓語(yǔ)的能力要強(qiáng)于序列右端的語(yǔ)義角色。受事充當(dāng)賓語(yǔ)的能力明顯要比工具和施事強(qiáng)。

在“V+N的”結(jié)構(gòu)中，受事充當(dāng)賓語(yǔ)的能力是最強(qiáng)的。當(dāng)受事充當(dāng)了動(dòng)詞的賓語(yǔ)時(shí)，充當(dāng)賓語(yǔ)能力弱的工具和施事就可以進(jìn)入動(dòng)詞前的位置，而被“V+N的”轉(zhuǎn)指。當(dāng)然，能不能被轉(zhuǎn)指還得看其他條件的限制，但受事進(jìn)入賓語(yǔ)位置為提取施事和工具提供了前提條件。

受事充當(dāng)賓語(yǔ)，所以施事和工具都可以被“V+N的”轉(zhuǎn)指。但是在實(shí)際運(yùn)用中我們又能看到這樣的例子：

（4）a.吃肉的（人） （4）b.切肉的（刀）

（5）a.敲門(mén)的（人） （5）b.鎖門(mén)的（鑰匙）

（6）a.跳水的（運(yùn)動(dòng)員） （6）b.裝水的（桶）

（7）a.折紙的（阿姨） （7）b.裁紙的（小刀）

像上面的例子還有很多，同樣都是既可以指施事又可以指工具，但是我們可以很明顯地看到例（4）a～例（7）a在實(shí)際運(yùn)用中是更傾向指施事的，而例（4）b～例（7）b則更傾向于指工具。

前面已經(jīng)提到“吃飯的”既可以轉(zhuǎn)指施事，也可以轉(zhuǎn)指工具，是因?yàn)樗梢钥醋魇恰叭顺燥垺焙汀坝猛氤燥垺?，分別提取動(dòng)詞前的施事和工具。我們認(rèn)為，“吃飯的”不是“用碗吃飯”的正常提取，卻是“人吃飯”的正常提取。正因?yàn)檫@樣，“吃飯的”就更傾向于指施事。用同樣的方法也可以分析“折紙的”“跳水的”“敲門(mén)的”“吃肉的”，因?yàn)樗鼈儾皇恰坝贸咦诱奂垺薄坝锰逄薄坝缅N子敲門(mén)”和“用碗吃肉”的正常提取，所以更傾向于指施事，而不是工具。

在用上述方法分析“切肉的”這類傾向于稱代工具的結(jié)構(gòu)時(shí)，我們會(huì)遇到新的問(wèn)題。

（8）（媽媽）切肉

（9）（刀）切肉

例（8）和例（9）都是“切肉的”正常提取，但為什么“切肉的”更傾向于稱代工具呢？

前面說(shuō)過(guò)，“吃肉的”是“人吃肉”提取施事的正常提取，所以更傾向指施事，而“切肉的”既是“媽媽切肉”提取施事的正常提取，又是“刀切肉”提取工具的正常提取，但是它卻更傾向于指工具。同樣都是“動(dòng)作―受事”加“的”轉(zhuǎn)指，為什么會(huì)有這樣的區(qū)別呢？筆者認(rèn)為關(guān)鍵在于動(dòng)詞的選擇使用。

袁毓林從動(dòng)詞的配價(jià)角度指出，“VP+的”在語(yǔ)義上表示轉(zhuǎn)指時(shí)，它轉(zhuǎn)指跟“VP”存在某種關(guān)系的語(yǔ)義格，或直接相關(guān)，或間接相關(guān)。這跟沈陽(yáng)的論元說(shuō)法異曲同工?！癡+N（受）的”結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)指語(yǔ)義之所以會(huì)有施事和工具的歧義，是因?yàn)槭┦潞凸ぞ撸òㄒ呀?jīng)出現(xiàn)在動(dòng)詞后的受事）都是跟“VP”相關(guān)的語(yǔ)義格。

正因?yàn)槭┦潞凸ぞ叨际莿?dòng)詞“吃”的某一語(yǔ)義格，所以“吃飯的”在表示轉(zhuǎn)指時(shí)，既可能是施事，也可能是工具。袁毓林還指出“施事、當(dāng)事、受事、結(jié)果等是同動(dòng)詞關(guān)系緊密的核心格，而與事、工具等是跟動(dòng)詞關(guān)系較松的格?！盵9]這似乎就能解決為什么“吃飯的”更傾向轉(zhuǎn)指施事而不是工具的問(wèn)題，實(shí)際上問(wèn)題并不是這么簡(jiǎn)單。

誠(chéng)然，核心格和格的說(shuō)法可以解決“吃飯的”這類結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義轉(zhuǎn)指傾向問(wèn)題，但是“切肉的”呢，既然施事是核心格，工具是格，那它不是應(yīng)該跟“吃飯的”類結(jié)構(gòu)一樣更傾向于轉(zhuǎn)指施事嗎？事實(shí)卻并非如此。我們不能否認(rèn)，語(yǔ)義格在跟動(dòng)詞關(guān)系的緊密程度上確實(shí)有差別，有些語(yǔ)義格跟動(dòng)詞關(guān)系緊密，有些語(yǔ)義格跟動(dòng)詞關(guān)系相對(duì)松散，但不能籠統(tǒng)地說(shuō)施事、當(dāng)事、受事、結(jié)果等就是同動(dòng)詞關(guān)系緊密的核心格，而與事、工具等則是跟動(dòng)詞關(guān)系較松的格。在實(shí)際運(yùn)用中，我們遇上“切、盛、鎖、裝”等動(dòng)詞時(shí)，工具格跟動(dòng)詞的關(guān)系也是十分緊密的。正如周?chē)?guó)光在《現(xiàn)代漢語(yǔ)配價(jià)語(yǔ)法研究》一書(shū)中指出：“不能籠統(tǒng)地把工具成分一律排斥在動(dòng)詞的配價(jià)成分之外，而要在語(yǔ)義分析的基礎(chǔ)上確定其是否成為配價(jià)成分。對(duì)于加工制作動(dòng)詞來(lái)說(shuō)，工具成分同它們的聯(lián)系是相當(dāng)緊密的，有些動(dòng)詞本身就是由工具性名詞演變轉(zhuǎn)化而來(lái)，如‘鎖、鋸、鋤、銼、犁、耙’等，因而這些動(dòng)詞的意義中包含著相對(duì)應(yīng)的工具意義成分，工具成分自然也就是這些動(dòng)詞的配價(jià)成分”[5]（107）。筆者認(rèn)為，周?chē)?guó)光提出的要在語(yǔ)義分析的基礎(chǔ)上確定名詞是否成為動(dòng)詞的配價(jià)成分這種說(shuō)法是有道理的。我們不能否認(rèn)，動(dòng)詞的價(jià)跟動(dòng)詞的詞匯意義有著不可分割的聯(lián)系，所以從語(yǔ)義分析的角度確定動(dòng)詞的配價(jià)是無(wú)可厚非的。對(duì)于“切、鎖、裝、裁”等動(dòng)詞來(lái)說(shuō)，工具成分的意義是非常重要的，脫離了工具，這些動(dòng)作根本無(wú)法完成，所以從語(yǔ)義分析的角度來(lái)說(shuō)，工具格應(yīng)該看作這類動(dòng)詞的配價(jià)成分。

施事是“吃”類動(dòng)詞的核心格，是動(dòng)詞的配價(jià)成分，而工具只是“吃”類動(dòng)詞的格，不是動(dòng)詞的配價(jià)成分，所以在轉(zhuǎn)指時(shí)“吃飯的”類結(jié)構(gòu)更傾向于指施事。也就是說(shuō)，當(dāng)某一語(yǔ)義格是動(dòng)詞的配價(jià)成分時(shí)，在用“VP的”轉(zhuǎn)指時(shí)，它就會(huì)成為其轉(zhuǎn)指語(yǔ)義或較傾向的轉(zhuǎn)指語(yǔ)義。

對(duì)于突出了工具成分的“切”類動(dòng)詞則不一樣，施事和工具都是動(dòng)詞的配價(jià)成分，不能籠統(tǒng)地從配價(jià)上來(lái)確定“V+N（受）的”轉(zhuǎn)指更傾向于誰(shuí)，這時(shí)候就需要再?gòu)膭?dòng)詞本身來(lái)看。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)動(dòng)詞“吃”和“切”的解釋：

吃：把食物等放到嘴里經(jīng)過(guò)咀嚼咽下去。

切：用刀把物品分成若干部分。

“吃”是把食物送進(jìn)口中咽下，強(qiáng)調(diào)“咀嚼并咽下”這個(gè)動(dòng)作，不強(qiáng)調(diào)工具；而“切”這個(gè)動(dòng)作就不一樣了，用刀把物品分成若干部分，強(qiáng)調(diào)工具，沒(méi)有工具這個(gè)動(dòng)作不能完成。我們可以這樣說(shuō)，動(dòng)作主體自身可以完成某個(gè)動(dòng)作的，在用“V+N（受）的”轉(zhuǎn)指時(shí)傾向于施事，若動(dòng)作主體自身不能完成某個(gè)動(dòng)作，而需要依靠外物（這個(gè)外物多指工具）才可以完成動(dòng)作時(shí)，“V+N（受）的”的轉(zhuǎn)指語(yǔ)義更傾向于工具。

“吃”類動(dòng)詞，動(dòng)作主體自身就可以完成動(dòng)作，不需要借助外物，而“切”類動(dòng)詞，動(dòng)作主體自身不能完成動(dòng)作，必須借助相應(yīng)的工具。這樣看來(lái)，對(duì)“切”類動(dòng)詞而言，工具格比較重要，所以“切肉的”這類結(jié)構(gòu)更傾向于轉(zhuǎn)指工具。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“V+N（受）”構(gòu)成的謂詞性結(jié)構(gòu)后加“的”表轉(zhuǎn)指時(shí)，語(yǔ)義會(huì)出現(xiàn)施事和工具的歧義。這是因?yàn)槭┦潞凸ぞ叨际莿?dòng)詞的論元成分，而且受事充當(dāng)賓語(yǔ)的能力比施事和工具都要強(qiáng)，所以當(dāng)受事進(jìn)入賓語(yǔ)位置時(shí)，施事和工具就都能夠進(jìn)入該結(jié)構(gòu)中主語(yǔ)這個(gè)句法空位而被提取，從而被轉(zhuǎn)指。

“吃飯的”實(shí)際上是 “（人）吃飯”和“（用碗）吃飯”分別提取動(dòng)詞前的施事和工具后，再加“的”進(jìn)行的轉(zhuǎn)指?！坝猛氤燥垺碧崛」ぞ吒竦恼Ｐ问奖緛?lái)應(yīng)該是“用來(lái)吃飯的”，但是當(dāng)前面的介詞省略時(shí)就成了“吃飯的”，和提取施事主語(yǔ)后的形式一樣，所以就產(chǎn)生了歧義。對(duì)于“吃”類不需要借助工具就可以完成動(dòng)作的動(dòng)詞，因?yàn)椤俺燥埖摹边@類結(jié)構(gòu)是“施動(dòng)受”提取主語(yǔ)位置施事的正常提取形式，而且施事是這類動(dòng)詞的配價(jià)成分，工具不是，所以“吃飯的”這類結(jié)構(gòu)更傾向于轉(zhuǎn)指施事而不是工具。“切”類表示加工制作必須要借助工具才能完成動(dòng)作的動(dòng)詞則不一樣，工具和施事都是其配價(jià)成分，從配價(jià)的角度不能解決“切肉的”這類結(jié)構(gòu)為什么更傾向于轉(zhuǎn)指工具。這時(shí)就要從動(dòng)詞本身來(lái)看了?！俺浴鳖悇?dòng)詞，動(dòng)作主體自身就可以完成動(dòng)作，不需要借助外物，而“切”類動(dòng)詞，動(dòng)作主體自身不能完成動(dòng)作，必須借助相應(yīng)的工具，所以“切肉的”這類結(jié)構(gòu)更傾向于轉(zhuǎn)指工具。

注釋：

①原文的說(shuō)法為“不是直接指派論元”，我們這里稱“間接指派論

元”。

參考文獻(xiàn)：

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[8]楊德峰.試論“VP的”的范疇化[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，2008，（2）.

[9]袁毓林：謂詞隱含及其句法后果――“的”字結(jié)構(gòu)的稱

溫室氣體的含義范文第2篇

關(guān)鍵詞：碳排放；外部性；CO2

中圖分類號(hào)：F74文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）01-0182-03

一、 研究背景

1.全球氣候變化與溫室氣體排放。自從18世紀(jì)60年代工業(yè)革命以來(lái)，人類分工有了新的形態(tài)，社會(huì)生產(chǎn)力也開(kāi)始狂飆突進(jìn)式地發(fā)展，與此同時(shí)，人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響也前所未有地?cái)U(kuò)大了。20世紀(jì)80年代以來(lái)，越來(lái)越多的證據(jù)表明人類活動(dòng)所造成的溫室氣體排放成為全球氣候變化的主要因素[1]。統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的氣候變化是指氣候平均值和氣候離差值出現(xiàn)了顯著變化，如平均氣溫、平均降水量、最高氣溫、最低氣溫，以及極端天氣事件等的變化?！堵?lián)合國(guó)氣候變化框架公約》將 “氣候變化”定義為：“經(jīng)過(guò)相當(dāng)一段時(shí)間的觀察，在自然氣候變化之外由人類活動(dòng)直接或間接地改變?nèi)虼髿饨M成所導(dǎo)致的氣候改變?！边@個(gè)定義旨在將因人類活動(dòng)而改變大氣組成的“氣候變化”與歸因于自然原因的“氣候變率”區(qū)分開(kāi)來(lái)，本文所涉及“氣候變化”的含義都依據(jù)此定義。

在全球變暖的大背景下，中國(guó)的氣候也發(fā)生了明顯變化。近百年來(lái)，中國(guó)年平均氣溫升高了0.5℃～0.8℃，略高于同期全球增溫平均值，年均降水量變化趨勢(shì)雖然不顯著，但區(qū)域降水變化波動(dòng)較大；近五十年來(lái)，中國(guó)主要極端天氣與氣候事件的頻率和強(qiáng)度出現(xiàn)了明顯變化，沿海海平面年平均上升速率為2.5毫米，略高于全球平均水平；山地冰川快速退縮，并有加速趨勢(shì)[2]。

政府間氣候變化專門(mén)委員會(huì)（IPCC）第四次評(píng)估報(bào)告（2007）指出，近五十年的全球氣候變暖主要是由人類活動(dòng)大量排放的二氧化碳、甲烷、氧化亞氮等溫室氣體的增溫效應(yīng)造成的。自從1750年以來(lái)，人類活動(dòng)導(dǎo)致全球大氣中CO2及CH4氮氧化物濃度顯著增加，目前已經(jīng)遠(yuǎn)超過(guò)了工業(yè)革命之前的值。全球濃度從工業(yè)革命前的280ppm上升到了2005年的379ppm。溫室氣體，是指大氣中那些吸收和重新放出紅外輻射的自然和人為的氣態(tài)成分，《京都議定書(shū)》明確針對(duì)六種溫室氣體進(jìn)行削減，包括二氧化碳（CO2）、甲烷（CH4）、氧化亞氮（N2O）、氫氟碳化物（HFCs）、全氟碳化物（PFCs）及六氟化硫（SF6）。其中以后三類氣體造成溫室效應(yīng)的能力最強(qiáng)，但對(duì)全球升溫的貢獻(xiàn)百分比來(lái)說(shuō)，二氧化碳由于含量較多，所占的比例也最大，約為55%。在現(xiàn)行的國(guó)際碳排放交易活動(dòng)中，交易的對(duì)象也都是CO2，因此本文所說(shuō)之溫室氣體即指CO2而言。

針對(duì)全球氣候變化的嚴(yán)峻形勢(shì)，聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)于1992年達(dá)成聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約（UNFCCC），1994年正式生效。為完成《公約》的目標(biāo)，1997年簽訂了《京都議定書(shū)》，其中規(guī)定工業(yè)化國(guó)家確保二氧化碳、甲烷等六種受控的溫室氣體排放總量，在2008―2012年的第一個(gè)承諾期內(nèi)比1990年的排放水平減少5.2％，2001年的COP7上通過(guò)了《馬拉喀什協(xié)議》，為《議定書(shū)》的執(zhí)行制定了細(xì)則，鋪平了道路，2005年2月16日《京都議定書(shū)》正式生效。

《京都議定書(shū)》是人類歷史上第一次以國(guó)際法的形式對(duì)污染物排放量做出定量限制。也是繼聯(lián)合國(guó)和世界貿(mào)易組織之后第三個(gè)影響世界發(fā)展格局的國(guó)際新規(guī)則。為了幫助發(fā)達(dá)國(guó)家各締約方減輕其承擔(dān)的減排義務(wù)負(fù)擔(dān)，在《京都議定書(shū)》別規(guī)定了三種減排機(jī)制以確保減排目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，其中包括：清潔發(fā)展機(jī)制（Clean Development Mechanism，CDM）、聯(lián)合履行（Joint Implementation，JI）和排放交易（Emissions Trade，ET） [3]。這些機(jī)制的共同指向在于通過(guò)按照規(guī)定程序核證的減排單位可以在國(guó)際市場(chǎng)上進(jìn)行交易，即構(gòu)建國(guó)際上有效的碳交易形式。

2.理論與實(shí)踐。各國(guó)的工業(yè)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，帶來(lái)了一個(gè)嚴(yán)重的外部性，就是溫室氣體的大量排放。而國(guó)際碳排放交易旨在建立一種以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的制度安排，在確定總的環(huán)境容量和各經(jīng)濟(jì)體排放限額的前提下，各排放單位之間可以通過(guò)貨幣的方式互相調(diào)劑排放量，從而達(dá)到減少排放的目的。它對(duì)企業(yè)的激勵(lì)在于，超量減排的企業(yè)可以在市場(chǎng)上出售他的排放權(quán)剩余，以獲得保護(hù)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，而增加排放的企業(yè)必須付出經(jīng)濟(jì)代價(jià)。通過(guò)市場(chǎng)交易的機(jī)制使CO2這種無(wú)色無(wú)味的氣體資本化。

1960年，英裔美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯[Coase，Ronald （Harry）]提出排污權(quán)交易理論概論；美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家戴爾斯（Dales）于1968年首次提出排污權(quán)交易制度安排[4]。并于20世紀(jì)70年代首先被美國(guó)環(huán)境保護(hù)局（EPA）用于大氣污染源及河流污染管理，而后德國(guó)、澳大利亞、英國(guó)等國(guó)相繼進(jìn)行了排污權(quán)交易的實(shí)踐。2000年以來(lái)，中國(guó)在部分兩控區(qū)省市也開(kāi)展了排污權(quán)交易試點(diǎn)，并取得了一定的效果。2008年，北京環(huán)境交易所、上海環(huán)境能源交易所以及天津排放權(quán)交易所紛紛成立。2009年8月16日，昆明環(huán)境能源交易所掛牌成立。

溫室氣體的排放本身是一個(gè)環(huán)境問(wèn)題，但排放交易機(jī)制確實(shí)一種經(jīng)濟(jì)安排，而排放限額的設(shè)定又涉及國(guó)際政治格局博弈，因而需要跨學(xué)科的綜合視野。同時(shí)，國(guó)際排放貿(mào)易區(qū)別于傳統(tǒng)的國(guó)際貨物貿(mào)易和服務(wù)貿(mào)易，成為一種新型的國(guó)際貿(mào)易形態(tài)，因而引起經(jīng)濟(jì)學(xué)者的極大興趣，以這一課題為主體的環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)也于近年來(lái)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究最為活躍的領(lǐng)域。本文即從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家針對(duì)CO2排放交易這一新貿(mào)易形態(tài)所作出的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋作一系統(tǒng)梳理。

二、目前的理論研究現(xiàn)狀

（一）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，資源稀缺和有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心，因而用邊際效用理論和一般均衡理論解決了這一問(wèn)題，即在自由市場(chǎng)機(jī)制下，可以自動(dòng)實(shí)現(xiàn)資源的有效配置和個(gè)人利益的最大化。但新古典主義在解釋全球氣候變暖的碳排放交易問(wèn)題上遇到了困難（沈小波，2008）[5]。其一，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)市場(chǎng)是完備的和信息是完全的，而在溫室氣體排放問(wèn)題上，這兩個(gè)假設(shè)都不存在，各國(guó)的環(huán)境容量與減排能力等相關(guān)信息并不是完全的，目前也并無(wú)完備的市場(chǎng)機(jī)制來(lái)安排這一交易活動(dòng)，更為重要的是，當(dāng)我們考察排放對(duì)環(huán)境造成的污染時(shí)，遇到的是跨期選擇下的不確定性問(wèn)題。其二，新古典主義認(rèn)為市場(chǎng)上交易的都是私有物品，而非公共物品，但CO2這種氣體本身即具有典型的非競(jìng)爭(zhēng)性與非排他性。其三，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為不存在外部性，而溫室氣體排放本身卻是全球最大的市場(chǎng)失靈，一國(guó)生產(chǎn)的發(fā)展帶來(lái)的是全球溫度的升高?；谝陨显颍鹿诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)在解釋國(guó)際碳排放貿(mào)易的形成機(jī)制時(shí)遇到了很大的困難。而這一全新的交易領(lǐng)域的魅力又的確吸引著眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的注意力，因而，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)從不同的視角出發(fā)，企圖對(duì)此作出新的解釋。

（二）外部性理論和公地悲劇

1.庇古稅。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看，溫室氣體的排放問(wèn)題是一個(gè)外部性的問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)中，每一個(gè)經(jīng)濟(jì)行為人都關(guān)注于自己的利益最大化，就帶來(lái)了全球氣候變暖這個(gè)外部效應(yīng)，當(dāng)外部性出現(xiàn)時(shí)，市場(chǎng)機(jī)制不一定會(huì)是帕累托有效率的[6]。Sandler和Hartley（2001）認(rèn)為，此時(shí)一個(gè)國(guó)家的行為使其他國(guó)家獲利或受損，且無(wú)法通過(guò)市場(chǎng)來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)[7]。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，當(dāng)私人成本小于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所造成的社會(huì)成本時(shí)，政府應(yīng)該發(fā)揮作用，以使外部不經(jīng)濟(jì)內(nèi)部化。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家庇古（Pigou，Arthur Cecil，1877―1959）提出應(yīng)通過(guò)稅收或者補(bǔ)貼的辦法將外部性內(nèi)部化，這就是著名的庇古稅（Pigouivaintax）。庇古稅屬于直接環(huán)境稅，它按照污染物的排放量來(lái)確定納稅義務(wù)，因而是一種從量稅，單位稅額的確定按照一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的邊際社會(huì)成本與邊際收益的均衡點(diǎn)來(lái)決定。其實(shí)質(zhì)是，通過(guò)政府的作用來(lái)矯正私人成本，以使其等于社會(huì)成本。庇古稅實(shí)施的難點(diǎn)在于怎樣準(zhǔn)確計(jì)量溫室氣體的排放，另一個(gè)重要的問(wèn)題是，溫室氣體不僅是一種厭惡品，而且是一種公共厭惡品，換言之，我們必須注意到，這并非是外部性的一個(gè)簡(jiǎn)單推廣，因?yàn)闇厥覛怏w的排放所造成的影響已經(jīng)超越了國(guó)境，而不再局限于那些產(chǎn)生這些問(wèn)題的國(guó)家。還有，外部性理論的討論目前只是集中于消費(fèi)的外部性，而沒(méi)有涉及生產(chǎn)的外部性。

2.公地悲劇?？扑梗≧onald Coase）[8]認(rèn)為，如果產(chǎn)權(quán)得到明確界定的話，外部性就不會(huì)帶來(lái)什么問(wèn)題。但如果產(chǎn)權(quán)界定不明確的話，經(jīng)濟(jì)相互作用的結(jié)果將毫無(wú)疑問(wèn)是無(wú)效率的。在產(chǎn)權(quán)明確界定的前提下，通過(guò)各種機(jī)制給人們提供談判的機(jī)會(huì)，那么人們就可以交換他們產(chǎn)生的外部性，前提是交易成本為零。因而在科斯看來(lái)，真正的問(wèn)題不是如何阻止污染，而是對(duì)公共厭惡品產(chǎn)權(quán)的界定。

在科斯條件下，政府是沒(méi)有必要對(duì)市場(chǎng)失靈進(jìn)行干預(yù)的?？扑苟ɡ韽?qiáng)調(diào)明晰的、可實(shí)施的產(chǎn)權(quán)對(duì)資源配置效率的重要性。設(shè)想一下，在一個(gè)法律不健全、腐敗盛行、偷盜成風(fēng)的國(guó)度，當(dāng)有人隨時(shí)可能以非法方式搶劫屬于他人的合法財(cái)產(chǎn)時(shí)，誰(shuí)還會(huì)愿意進(jìn)行投資并付出勞動(dòng)努力呢?因此，得到法律保護(hù)的明晰產(chǎn)權(quán)，是保證資源被用于最有價(jià)值的用途，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)資源有效配置的制度基礎(chǔ)。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，排放權(quán)是一種特殊的財(cái)產(chǎn)權(quán)，因而從產(chǎn)權(quán)理論的角度來(lái)看，氣候問(wèn)題之所以會(huì)產(chǎn)生，原因是排放的產(chǎn)權(quán)沒(méi)有得到明確界定，或者雖然有明確規(guī)定但無(wú)法有效實(shí)施。

大氣是一種全球公共物品（Global PublicGoods，簡(jiǎn)稱“GPG”），具有非排他性和非競(jìng)爭(zhēng)性，無(wú)法進(jìn)行轉(zhuǎn)讓。結(jié)果是各經(jīng)濟(jì)體必然大肆排放。

3.排放權(quán)交易。假定當(dāng)前環(huán)境資源的配置是帕累托無(wú)效率的，現(xiàn)在存在著某種帕累托改進(jìn)的方法，此時(shí)所有成員都應(yīng)該能夠接受這種改進(jìn)，更重要的是，更好結(jié)果的出現(xiàn)與誰(shuí)擁有排放的權(quán)利沒(méi)有關(guān)系。如果A國(guó)有權(quán)利排放溫室氣體，但B國(guó)愿意向其支付的金額比A國(guó)減少排放的成本更高，那么A國(guó)會(huì)削減污染，全球的福利都改善了。反過(guò)來(lái)，如果B國(guó)擁有享受清潔空氣的權(quán)利，而A國(guó)愿意向其支付，以換取有權(quán)利排放一定量的CO2，只要這種支付在邊際上超過(guò)了A國(guó)排放對(duì)B國(guó)造成的損失，那么B國(guó)會(huì)允許A國(guó)排放，全球的福利也同樣改善了。所以不論誰(shuí)擁有排放的產(chǎn)權(quán)，他們都會(huì)討價(jià)還價(jià)，直到在某一點(diǎn)上，額外排放對(duì)排放者的邊際收益正好補(bǔ)償了對(duì)被受害者的邊際損害。

基于科斯定理的上述證明，1968年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家戴爾斯（Dales）首先提出“排放權(quán)交易”的設(shè)想。這一設(shè)想試圖從生產(chǎn)的外部效應(yīng)的角度來(lái)解決排放的問(wèn)題，但這種機(jī)制實(shí)現(xiàn)排放總成本最小化的必要條件是各廠商之間控制排放的邊際成本必須相等。但所有廠商的排放成本信息是很難得到的。因而政府很難估計(jì)出各廠商適合的排放限額。還有一點(diǎn)值得注意，科斯定理要成立，交易成本必須為零，而在現(xiàn)行京都體系之下，各交易方都面臨著巨大的時(shí)間成本與談判成本。

另外的問(wèn)題是，由于前面論述過(guò)，溫室氣體的排放是一種全球的公共物品，因而在所有國(guó)家都加入《京都議定書(shū)》體系之前，就很難避免“搭便車(chē)”的行為發(fā)生?！按畋丬?chē)”的行為阻礙了防止氣候變化所作出的巨大努力，如果這種行為得不到有效矯正，那么就很難在全球變暖問(wèn)題上達(dá)成任何實(shí)質(zhì)性的結(jié)果，這也是對(duì)《京都議定書(shū)》達(dá)成后的后續(xù)減排目標(biāo)談判如此艱難的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋。在此方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者M(jìn)aler（1990）、 Cline（1992）、Carraro和Siniscalco（1993）以及Barrett（1994）相繼從博弈論的角度對(duì)此給出了解釋，其中Barrett（2008）還提出一種“地球工程”（geo-engineering）的方法，這種方法只需要少數(shù)幾個(gè)甚至單個(gè)國(guó)家就可進(jìn)行，避免了“搭便車(chē)”的問(wèn)題，但關(guān)于技術(shù)的管轄權(quán)仍需妥善解決[9]。

三、結(jié)論

國(guó)際碳排放貿(mào)易，是一種新的貿(mào)易形式，對(duì)于其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋，目前國(guó)內(nèi)外有許多研究。綜合起來(lái)看，這些研究著眼的大多集中于對(duì)貿(mào)易形式本身的解釋，且關(guān)注點(diǎn)多在需求側(cè)。從目前現(xiàn)有的資料看來(lái)，還沒(méi)有從供給觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)解釋這一現(xiàn)象的。CO2的排放本身源于生產(chǎn)環(huán)節(jié)，其與供給活動(dòng)息息相關(guān)。因而從供給側(cè)對(duì)其發(fā)生機(jī)理作出恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)解釋，并由此提出一種系統(tǒng)的分析框架，或許將開(kāi)啟這一領(lǐng)域新的研究空間。

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[7]Sandler，T.and Hartley，K.“Economies of Alliances:The Legson8 for Collective Action.”Journal of Economic Literature.

溫室氣體的含義范文第3篇

現(xiàn)代氣候變化問(wèn)題是指由于人類大量排放溫室氣體引起地球平均氣溫升高所造成的可能危害，如地球生態(tài)系統(tǒng)的改變、海平面上升、洪澇干旱等自然災(zāi)害頻發(fā)、生物多樣性減少等。過(guò)去150多年里，大氣中的溫室氣體隨著工業(yè)化的擴(kuò)張而增加，1901年以來(lái)，世界平均氣溫上升了0.74℃。從1978年開(kāi)始可以獲得的衛(wèi)星數(shù)據(jù)表明，北冰洋冰層的年均厚度正以每十年近3%的速度消融，夏季減少更快，超過(guò)7%。北極冰冠的體積已不足50年前的一半。在這段時(shí)期內(nèi)，北極地區(qū)的平均氣溫上升了大約7℃。面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，如何抑制全球變暖趨勢(shì)，解決氣候變化問(wèn)題已成為一個(gè)迫切的政治議題。但正如吉登斯所言，在治理氣候變化問(wèn)題中存在“吉登斯悖論”①現(xiàn)象，我們稱之為“青蛙效應(yīng)”，意即全球變暖帶來(lái)的危險(xiǎn)盡管聽(tīng)起來(lái)很可怕，但它們?cè)谌諒?fù)一日的生活中不是有形的、直接的、可見(jiàn)的，因此許多人會(huì)袖手旁觀，不會(huì)對(duì)它們有任何實(shí)際的舉動(dòng)。等到災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，人類再想應(yīng)對(duì)它，為時(shí)已晚。這就是為什么對(duì)于許多公民來(lái)說(shuō)，氣候變化是一個(gè)“想后”的議題，而不是一個(gè)“思前”議題的原因。有關(guān)態(tài)度調(diào)查表明，大多數(shù)公眾認(rèn)可全球變暖是一個(gè)嚴(yán)重的威脅，但只有少數(shù)人愿意為此徹底改變自己的生活。在精英當(dāng)中，氣候變化“屈尊”成為一種姿態(tài)政治——韜略聽(tīng)起來(lái)宏偉壯闊，但內(nèi)容空洞。②在這種情況下國(guó)家和公民都不會(huì)采取實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)來(lái)抑制全球變暖趨勢(shì)。③氣候變化風(fēng)險(xiǎn)的間接性、不可見(jiàn)性使得有些國(guó)家只關(guān)注于當(dāng)前利益的獲取，忽視氣候變化帶給未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。短視和冷漠使得有些公民、國(guó)家認(rèn)可全球變暖是一個(gè)嚴(yán)重的威脅，但卻只有少數(shù)人愿意因此而徹底改變自己的生活、少數(shù)國(guó)家原意承擔(dān)責(zé)任、采取措施治理氣候變化問(wèn)題。短視和冷漠也加重了氣候變化帶來(lái)的環(huán)境不公。

一、“吉登斯困境”與環(huán)境正義

環(huán)境正義是指人人都應(yīng)享有清潔環(huán)境之益而不受不利環(huán)境之害的權(quán)利，也有保護(hù)和促進(jìn)環(huán)境改善的義務(wù)，主張權(quán)、責(zé)、利相對(duì)稱。④它包括兩層含義：第一，在人與人的社會(huì)關(guān)系方面，所有人公平地享受環(huán)境權(quán)利，公平地承擔(dān)保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，代內(nèi)之間是這樣，代際之間更應(yīng)該如此；第二，在人與自然的生態(tài)關(guān)系方面，所有人在開(kāi)發(fā)和利用環(huán)境資源的同時(shí)，承擔(dān)補(bǔ)償自然的責(zé)任，以實(shí)現(xiàn)利用和保護(hù)的平衡。環(huán)境公平分為代內(nèi)公平和代際公平兩大類，代內(nèi)公平又分為國(guó)際公平、區(qū)域公平、階層和群體公平。⑤氣候變化是實(shí)實(shí)在在的、危險(xiǎn)的，引起氣候變化的是人類活動(dòng)。隨著工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類社會(huì)向大氣中排放的溫室氣體日益增多，氣候變化問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。溫室氣體排放的無(wú)國(guó)界性、全球性使得氣候變化問(wèn)題不斷地生產(chǎn)環(huán)境不公，例如溫室氣體排放國(guó)與風(fēng)險(xiǎn)受害國(guó)、當(dāng)代人和后代人之間存在的環(huán)境不公問(wèn)題使得氣候變化問(wèn)題的解決日益復(fù)雜。

（一）氣候變化的代內(nèi)環(huán)境正義問(wèn)題

代內(nèi)環(huán)境公平是指同代人之間同等享有清潔環(huán)境之益而不受不利環(huán)境之害的權(quán)利，也有保護(hù)和促進(jìn)環(huán)境改善的義務(wù)，強(qiáng)調(diào)同代人之間的社會(huì)公平。在氣候變化問(wèn)題上，不管是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的發(fā)達(dá)國(guó)家，還是正在工業(yè)化道路上前進(jìn)的發(fā)展中國(guó)家，都不同程度地向大氣中排放工業(yè)廢氣，理應(yīng)按照“共同但有區(qū)別”的原則承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，避免“吉登斯悖論”現(xiàn)象的出現(xiàn)。然而有些溫室氣體排放國(guó)盡管已經(jīng)意識(shí)到氣候變化的風(fēng)險(xiǎn)，但他們同樣不愿意采取實(shí)質(zhì)性的措施，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為氣候變化的風(fēng)險(xiǎn)對(duì)于他們而言不是有形的、直接的、可見(jiàn)的。但事實(shí)上這種行為與思想會(huì)導(dǎo)致全球范圍代內(nèi)環(huán)境不公問(wèn)題，主要表現(xiàn)在兩方面：第一，國(guó)家層面的代內(nèi)環(huán)境不公問(wèn)題。溫室氣體排放國(guó)在發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)、加快本國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中大量排放工業(yè)廢氣，成為氣候變化問(wèn)題的主要加害者。溫室氣體排放過(guò)多將導(dǎo)致全球變暖，影響氣候變化，并且這種風(fēng)險(xiǎn)具有無(wú)國(guó)界性，也即氣候變化具有全球性，危害則由全球社會(huì)共同承擔(dān)。溫室氣體排放國(guó)正是利用氣候變化的無(wú)國(guó)界性，將氣候變化的風(fēng)險(xiǎn)分?jǐn)偨o全世界，這在某種程度上使得這些國(guó)家抱有僥幸心理，認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)對(duì)于自身而言是無(wú)形的、間接的、不可見(jiàn)的，于是他們就以此為借口放棄采取措施治理全球氣候變化問(wèn)題，從而出現(xiàn)“吉登斯悖論”現(xiàn)象。這種將風(fēng)險(xiǎn)分?jǐn)偟默F(xiàn)象尤以某些發(fā)達(dá)國(guó)家最為明顯，發(fā)達(dá)國(guó)家將某些排放工業(yè)廢氣嚴(yán)重的企業(yè)轉(zhuǎn)移至欠發(fā)達(dá)地區(qū)，轉(zhuǎn)移局部氣候變化風(fēng)險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)分?jǐn)偟淖龇▽?duì)其他未過(guò)多排專業(yè)提供論文寫(xiě)作和寫(xiě)作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net放溫室氣體的國(guó)家和地區(qū)而言，存在顯著的社會(huì)不公平，構(gòu)成國(guó)際社會(huì)的代內(nèi)環(huán)境正義問(wèn)題。一國(guó)為追求本國(guó)經(jīng)濟(jì)利益，在工業(yè)化進(jìn)程中損害其他國(guó)家享有環(huán)境之益的權(quán)利，拒絕承擔(dān)環(huán)境之害的義務(wù)，這種以本國(guó)為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀是導(dǎo)致全球環(huán)境不公問(wèn)題出現(xiàn)的重要原因，同時(shí)這種全球代內(nèi)環(huán)境不公問(wèn)題又成為“吉登斯悖論”現(xiàn)象出現(xiàn)的一個(gè)重要原因；第二，公民個(gè)人層面的代內(nèi)環(huán)境不公問(wèn)題。對(duì)于大多數(shù)公民而言，氣候變化是一個(gè)“想后”的議題，而不是一個(gè)“思前”的議題，也即關(guān)于氣候變化問(wèn)題，公民關(guān)注的是氣候變化風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生后應(yīng)該如何解決，而不是在風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生之前如何來(lái)預(yù)防，這也是為什么國(guó)際社會(huì)提出治理氣候變化問(wèn)題的“預(yù)防原則”。為什么公民缺乏氣候變化的預(yù)防意識(shí)？盡管公民認(rèn)識(shí)到氣候變化存在的風(fēng)險(xiǎn)，但絕大多數(shù)人并未采取實(shí)際行動(dòng)來(lái)改變他們的日常習(xí)慣，以減輕這場(chǎng)浩劫。公民在日常生活中很多的行為如駕車(chē)、乘飛機(jī)、亂砍亂伐等都將在不同程度上增加了大氣中的溫室氣體含量，或是降低環(huán)境吸收CO2的能力?；蛟S就因?yàn)槊恳粋€(gè)公民的這種行為對(duì)于整個(gè)地球而言微乎其微，但是每一個(gè)公民個(gè)體的行為作為社會(huì)行為的一部分，終將匯合成為影響氣候變化的一股重要力量。公民致力于關(guān) 注自身利益的滿足，將個(gè)人行為會(huì)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移給整個(gè)人類承受，在每個(gè)個(gè)體看來(lái)，氣候變化的風(fēng)險(xiǎn)不是有形的、直接的、可見(jiàn)的，因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)很少只針對(duì)個(gè)體發(fā)生，通常受害者是一個(gè)群體。錯(cuò)誤觀念的導(dǎo)向下公民的行為造就了某種程度的代內(nèi)環(huán)境不公問(wèn)題。

（二）氣候變化的代際環(huán)境正義問(wèn)題

代際環(huán)境正義是指當(dāng)代與后代人在利用環(huán)境資源問(wèn)題上保持恰當(dāng)?shù)谋壤炔荒転榱水?dāng)代人的利益過(guò)度利用自然而使后代人無(wú)資源可用，破壞甚至毀壞他們的生存基礎(chǔ)，也不能為了子孫后代的需要而使當(dāng)代人生活在貧困中。①?gòu)臍v史發(fā)展過(guò)程來(lái)看，無(wú)論是作為公民的個(gè)人還是國(guó)家，在面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題時(shí)總是更多地傾向于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，甚至通過(guò)過(guò)度地開(kāi)發(fā)利用資源、排放廢氣污染物等途徑來(lái)追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)代人在滿足生活需要的基礎(chǔ)上，忽視后代人利用資源和享受環(huán)境的權(quán)利。同時(shí)當(dāng)代人在社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中大量排放工業(yè)廢氣，但卻不采取解決措施改善大氣質(zhì)量，將大氣污染、氣候變化的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁給后代人承擔(dān)，也稱為風(fēng)險(xiǎn)繼承，使后代人承擔(dān)未能獲得相應(yīng)收益的社會(huì)成本，造成環(huán)境代際的不公平。氣候變化是地球上人為溫室氣體排放長(zhǎng)期累積的結(jié)果，而其影響也將是代際傳遞的，因此會(huì)產(chǎn)生環(huán)境不公的代際傳遞。②氣候變化的長(zhǎng)期性使得人類在排放溫室氣體的時(shí)候很少考慮到氣候變化將給未來(lái)產(chǎn)生的各種風(fēng)險(xiǎn)，人類將風(fēng)險(xiǎn)留給后代人，自己享受發(fā)展的成果，將后代人置于一種不公平的狀態(tài)，正因?yàn)槿绱?，?dāng)代人認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)不是有形的、直接的、可見(jiàn)的，他們總在避免承擔(dān)治理氣候變化問(wèn)題的責(zé)任，不愿采取行動(dòng)改善氣候狀況。無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，他們?cè)谂欧艤厥覛怏w的過(guò)程中實(shí)際上也是一個(gè)醞釀代際環(huán)境不公問(wèn)題的過(guò)程。環(huán)境不公是現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的重要組成部分，因此解決氣候問(wèn)題引發(fā)的環(huán)境不公問(wèn)題，必須不斷推進(jìn)和深化氣候變化議題的政治化進(jìn)程。

二、氣候變化議題的政治化

解決氣候變化問(wèn)題，克服“吉登斯悖論”，就一定要讓言語(yǔ)變成行動(dòng)，發(fā)展出能有效治理氣候變化的政治。吉登斯認(rèn)為氣候變化的政治化應(yīng)該有兩個(gè)階段：目前正處于第一階段，即將該議題納入政治議程，而第二階段必須將氣候變化政治化深植于我們的制度和公民的日常關(guān)切之中。①

（一）氣候變化問(wèn)題進(jìn)入政治議程

氣候變化問(wèn)題的政治化有一個(gè)過(guò)程。1960年代中期，美國(guó)等一些國(guó)家的科學(xué)家向政府提出報(bào)告：二氧化碳將導(dǎo)致全球氣候變暖，1970年代初，科學(xué)家開(kāi)展一系列氣候問(wèn)題研究，呼吁對(duì)未來(lái)氣候變化的威脅予以重視，這一時(shí)期主要是科學(xué)家致力于將氣候變化問(wèn)題納入政治議程，希望政府予以重視。1985年在奧地利的菲拉專業(yè)提供論文寫(xiě)作和寫(xiě)作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net赫（Villach）召開(kāi)的“評(píng)估CO2及其他溫室氣體對(duì)氣候變化及有關(guān)影響”的國(guó)際會(huì)議，就經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和科技等方面的政策選擇進(jìn)行深入研究，呼吁政府在決策上加以重視。在1988年召開(kāi)的多倫多會(huì)議上，氣候問(wèn)題已經(jīng)正式成為一項(xiàng)國(guó)際政治議程，有來(lái)自48個(gè)國(guó)家的300多名科學(xué)家、政治家以及聯(lián)合國(guó)組織、其他國(guó)際組織和非政府組織的代表出席了會(huì)議，會(huì)議指出，全球變暖所造成的最終后果可能僅次于核戰(zhàn)爭(zhēng)。多倫多會(huì)議后，政治家不能不對(duì)于日益增長(zhǎng)的公眾關(guān)注和科學(xué)上的共識(shí)作出一系列反應(yīng)。這些反應(yīng)包括：建立“政府間氣候變化專門(mén)委員會(huì)”（IPCC），為決策者提供氣候變化科學(xué)背景和政策建議的評(píng)估報(bào)告；頻繁召開(kāi)國(guó)際會(huì)議，高層政治家紛紛發(fā)表聲明，表達(dá)為控制和減緩氣候變化采取對(duì)策的政治意愿；提出限制CO2排放的目標(biāo)，等等。這些努力導(dǎo)致了1990年氣候變化國(guó)際談判的開(kāi)始，并在1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上正式通過(guò)了《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》。至此，氣候變化問(wèn)題已經(jīng)不僅是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題或環(huán)境問(wèn)題，而成為一個(gè)轟轟烈烈的全球性問(wèn)題，一個(gè)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面異常錯(cuò)綜復(fù)雜的綜合性社會(huì)問(wèn)題。②氣候變化成為一個(gè)全球性問(wèn)題，逐步納入政治議程，這是氣候變化政治化的第一階段。將氣候變化納入政治議程，實(shí)際上也就是將氣候變化的風(fēng)險(xiǎn)納入政治議程、使其進(jìn)入公眾視野，即隨著國(guó)際社會(huì)越來(lái)越多地關(guān)注和討論氣候變化問(wèn)題，氣候變化風(fēng)險(xiǎn)將逐步地被更多的公民、組織、社會(huì)團(tuán)體、國(guó)家認(rèn)識(shí)和了解。風(fēng)險(xiǎn)公開(kāi)化有助于人們更深切地體會(huì)到氣候變化風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的恐慌，改變?cè)械?ldquo;氣候變化風(fēng)險(xiǎn)不是有形的、直接的、具體的”觀念，時(shí)刻認(rèn)識(shí)到氣候變化風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)重性，自覺(jué)改變?nèi)粘Ｐ袨榱?xí)慣，減少溫室氣體的排放。風(fēng)險(xiǎn)公開(kāi)化有助于減輕環(huán)境不公，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的公民和政府將形成利益同盟，要求溫室氣體排放者承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任、督促國(guó)家和個(gè)人減少導(dǎo)致氣候變暖的各種行為，從而維護(hù)自身利益，改變處于環(huán)境不公平的狀態(tài)；溫室氣體排放者將逐漸意識(shí)到“短視行為”和“以本國(guó)為中心”等觀念的錯(cuò)誤性，在發(fā)展的同時(shí)關(guān)注氣候變化問(wèn)題的解決，從而避免自身遭受更為嚴(yán)重的氣候變化風(fēng)險(xiǎn)。進(jìn)入政治議程，氣候變化不再僅僅是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題，還是一個(gè)國(guó)家發(fā)展中的政治和政策問(wèn)題，這使得氣候變化問(wèn)題的解決將在很大程度上依賴于國(guó)家和廣大公民的努力。但是目前很多國(guó)際會(huì)議還僅限于提出氣候變化問(wèn)題，國(guó)際社會(huì)未能就這一問(wèn)題的真正解決達(dá)成一致意見(jiàn)。

（二）將氣候變化深植于制度和公民的日常生活

氣候變化的政治化要求國(guó)家和政府成為重要的活動(dòng)者，因此吉登斯認(rèn)為第二階段就是要將氣候變化深植于制度和公民的日常生活中。將氣候變化深植于制度主要是指氣候變化問(wèn)題的解決應(yīng)該依靠國(guó)內(nèi)政策和國(guó)際政策。在國(guó)家內(nèi)部，為實(shí)現(xiàn)氣候變化的政治化，將氣候變化深植于制度，政府應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：第一，政府應(yīng)該樹(shù)立一種長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和戰(zhàn)略視野，必須有某種進(jìn)一步的改革和創(chuàng)新的“計(jì)劃”①，即制定解決氣候變化問(wèn)題的戰(zhàn)略性政策方案，將氣候變化與政治聯(lián)合并穩(wěn)定于政府活動(dòng)中。具備長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和戰(zhàn)略視野的“計(jì)劃”可以使政府宏觀把握、約束國(guó)內(nèi)各行業(yè)、各地區(qū)、各社會(huì)團(tuán)體等主體之間的行為，通過(guò)平衡各方利益，有節(jié)制的利用資源實(shí)現(xiàn)環(huán)境不公問(wèn)題的解決，促進(jìn)環(huán)境代內(nèi)公平和代際公平。第二，政府應(yīng)該注意保持有關(guān)氣候變化政策的持續(xù)性和穩(wěn)定性，平衡各黨派之間、社會(huì)團(tuán)體之間 以及各行業(yè)之間利益，維持政策穩(wěn)定執(zhí)行，打造某種類型的跨黨派框架以推進(jìn)放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治。氣候變化的無(wú)國(guó)界性、全球性使得僅有國(guó)家內(nèi)專業(yè)提供論文寫(xiě)作和寫(xiě)作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net部治理溫室氣體排放的措施還不足以解決問(wèn)題，加強(qiáng)國(guó)際合作，制定大部分國(guó)家都認(rèn)可的國(guó)際政策才能保障全球氣候變化問(wèn)題的成功治理。盡管目前氣候變化已經(jīng)納入國(guó)際政治議程，但是國(guó)際合作存在難度大、進(jìn)展慢、效率低等問(wèn)題，國(guó)際社會(huì)并沒(méi)有采取實(shí)質(zhì)性的措施治理全球氣候變化，2009年12月召開(kāi)的哥本哈根氣候峰會(huì)最終以一紙不具約束力的《哥本哈根協(xié)議》收?qǐng)觯瑖?guó)際合作難度大。國(guó)際合作的困難主要在于以下三點(diǎn)：第一，氣候變化問(wèn)題涉及錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，國(guó)際社會(huì)處于無(wú)政府狀態(tài)，各國(guó)謀求各自利益，存在國(guó)際性的環(huán)境不公問(wèn)題，無(wú)法實(shí)現(xiàn)彼此真正的合作；第二，氣候變化對(duì)各國(guó)威脅的程度不同，對(duì)多數(shù)國(guó)家而言，氣候問(wèn)題還沒(méi)有形成現(xiàn)實(shí)、直接、明確、迫切的威脅；第三，在責(zé)、權(quán)、利關(guān)系上也存在極大的不確定和不平衡。在氣候變化領(lǐng)域的合作中各國(guó)的責(zé)、權(quán)、利關(guān)系不確定和不平衡使得各國(guó)通常不愿主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。環(huán)境正義要求人們?cè)诃h(huán)境權(quán)益上實(shí)現(xiàn)責(zé)、權(quán)、利的平等，環(huán)境權(quán)益分配不公使得各國(guó)在氣候變化領(lǐng)域內(nèi)的責(zé)、權(quán)、利關(guān)系更加的不明確，國(guó)際合作將更加的困難。

但是，合作共贏是國(guó)際社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，因此，國(guó)際合作更應(yīng)該具備長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和戰(zhàn)略視野，將氣候變化融入國(guó)際事務(wù)；保持國(guó)際政策的持續(xù)性和穩(wěn)定性，統(tǒng)籌各國(guó)行為，避免部分國(guó)家將氣候變化的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移或是將風(fēng)險(xiǎn)繼承，減少環(huán)境正義問(wèn)題的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家在平等地位上的合作，同時(shí)政策穩(wěn)定有利于各國(guó)更好地適應(yīng)和持續(xù)實(shí)施氣候變化政策。哥本哈根會(huì)議雖然失敗了，但它所制造的政治動(dòng)能將推動(dòng)建立起一套新的以公平正義為核心的全球治理制度。這是今后國(guó)際合作發(fā)展的方向：建立全球化的政策制定標(biāo)桿；推進(jìn)新國(guó)際制度的創(chuàng)建，建立起具有全球公信力的多邊機(jī)制并賦予其一套有法律強(qiáng)制力的監(jiān)管措施等等。②國(guó)際合作應(yīng)該朝著制度化方向發(fā)展，形成國(guó)與國(guó)之間的約束力，重要的是保證治理制度的公平正義性。只有在避免環(huán)境正義問(wèn)題的出現(xiàn)的前提下，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間真正的合作。

氣候變化政治化的第二階段還要求將氣候變化深植于公民的日常生活中，推出新的雙邊行動(dòng)和協(xié)作形式。要想有能力減緩氣候變化，社會(huì)的所有成員必須參與進(jìn)來(lái)，“吉登斯悖論”的解開(kāi)也有賴于提倡、促進(jìn)每個(gè)公民積極參與到改變?nèi)粘２涣夹袨榱?xí)慣的行動(dòng)中來(lái)，而不僅僅依靠恐懼使公民行動(dòng)。建立多邊協(xié)作機(jī)制和多元治理模式，將氣候變化深入公民的日常生活，提高公民環(huán)境保護(hù)意識(shí)和維護(hù)環(huán)境權(quán)、生存權(quán)等權(quán)利意識(shí)；將治理氣候變化發(fā)展成為一種政治意識(shí)和政治文化，指導(dǎo)公民的日常生活和行為習(xí)慣。如果公民能意識(shí)到全球氣候變化的風(fēng)險(xiǎn)是直接的、有形的、可見(jiàn)的，威脅氣候的行為總會(huì)以某種形式反過(guò)來(lái)威脅人類社會(huì)，而每一個(gè)公民終將不能避免風(fēng)險(xiǎn)的危害，“吉登斯悖論”將失去成立的前提，公民將改變自身的日常行為規(guī)范，積極主動(dòng)的采取措施保護(hù)環(huán)境，減少溫室氣體的排放，如公民可能減少每周駕駛SUV的次數(shù)，減少私家車(chē)輛的行駛路程等等，這將平衡公民之間、公民與后代人之間的權(quán)益，緩解環(huán)境正義問(wèn)題。如果公民能夠意識(shí)到其他地方、其他人群的排放溫室氣體的行為將最終使風(fēng)險(xiǎn)危害自身，意識(shí)到環(huán)境正義問(wèn)題的存在，自身正在承受著因他人行為而造成的環(huán)境污染的時(shí)候，公民將產(chǎn)生反抗傾向，形成利益群體共同維護(hù)自身的環(huán)境權(quán)、生存權(quán)等等，要求建立治理氣候變化機(jī)制，督促其他群體采取措施改善氣候狀況、承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，從而維護(hù)社會(huì)公平正義。發(fā)揮公民社會(huì)的能量，動(dòng)員個(gè)人行動(dòng)，建立多元治理、多層治理模式是氣候變化的政治化的一個(gè)方向，也是有效治理全球氣候變化問(wèn)題的方式。

氣候變化問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)日益嚴(yán)重的全球性問(wèn)題，亟待國(guó)際社會(huì)、國(guó)家內(nèi)部采取有效的措施進(jìn)行治理。盡管氣候變化風(fēng)險(xiǎn)給人類帶來(lái)可怕的后果，如印尼海嘯造成導(dǎo)致約25萬(wàn)人喪生，很多人不會(huì)對(duì)它們采取任何實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)，而是袖手旁觀，以致出現(xiàn)“吉登斯悖論”現(xiàn)象。氣候變化的政治必須處理“吉登斯悖論”，促進(jìn)治理行為得到真正有效的實(shí)施，將氣候變化納入政治議程，并將其深植于制度和公民的日常生活之中。

溫室氣體的含義范文第4篇

【關(guān)鍵詞】：節(jié)約型園林；低碳城市；低碳園林；建設(shè)模式

中圖分類號(hào)：TU986.2

全球變暖是指全球氣溫升高。近100多年來(lái)，全球平均氣溫經(jīng)歷了冷-暖-冷-暖兩次波動(dòng)，總的看為上升趨勢(shì)。進(jìn)入八十年代后，全球氣溫明顯上升。

1981～1990年全球平均氣溫比100年前上升了0.48℃。導(dǎo)致全球變暖的主要原因是人類在近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)大量使用礦物燃料（如煤、石油等），排放出大量的CO2等多種溫室氣體。由于這些溫室氣體對(duì)來(lái)自太陽(yáng)輻射的可見(jiàn)光（3.8--7.6nm，波長(zhǎng)較短）具有高度的穿透性，而對(duì)地球反射出來(lái)的長(zhǎng)波輻射（如紅外線）具有高度的吸收性，也就是常說(shuō)的“溫室效應(yīng)”，導(dǎo)致全球氣候變暖。

為阻止全球變暖趨勢(shì)，1992年聯(lián)合國(guó)專門(mén)制訂了《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》，該公約于同年在巴西城市里約熱內(nèi)盧簽署生效。依據(jù)該公約，發(fā)達(dá)國(guó)家同意在2000年之前將他們釋放到大氣層的二氧化碳及其它“溫室氣體”的排放量降至1990年時(shí)的水平。另外，這些每年的二氧化碳合計(jì)排放量占到全球二氧化碳總排放量60%的國(guó)家還同意將相關(guān)技術(shù)和信息轉(zhuǎn)讓給發(fā)展中國(guó)家。發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)讓給發(fā)展中國(guó)家的這些技術(shù)和信息有助于后者積極應(yīng)對(duì)氣候變化帶來(lái)的各種挑戰(zhàn)。截止2004年5月，已有189個(gè)國(guó)家正式批準(zhǔn)了上述公約。

1、低碳城市的產(chǎn)生背景及概念

低碳概念是在應(yīng)對(duì)全球氣候變化、提倡減少溫室氣體排放的時(shí)代背景下提出來(lái)的，其中心思想在于減少碳排放和消除碳排放帶來(lái)的后果。“低碳”一詞首先出現(xiàn)在英國(guó)能源白皮書(shū)《我們能源的未來(lái)：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》（State forTrade and Industry，UK，2003）一書(shū)的“低碳經(jīng)濟(jì)”概念中，引起了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。該白皮書(shū)指出，低碳經(jīng)濟(jì)是通過(guò)更少的自然資源消耗和環(huán)境污染，獲得更多的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)更高的生活標(biāo)準(zhǔn)和更好的生活質(zhì)量的途徑和機(jī)會(huì)，并為發(fā)展、應(yīng)用和輸出先進(jìn)技術(shù)創(chuàng)造新的商機(jī)和更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。低碳概念一經(jīng)提出，立即得到人們的積極響應(yīng)，并在此基礎(chǔ)上引申出低碳社會(huì)、低碳城市等概念。日本在2007年率先提出建設(shè)“低碳社會(huì)”的目標(biāo)，其核心思想是通過(guò)更簡(jiǎn)單的生活方式達(dá)到高質(zhì)量的簡(jiǎn)樸生活，人與自然和諧共生并確保森林碳匯增長(zhǎng)。2007年政府間氣候變化專門(mén)委員會(huì)（簡(jiǎn)稱為IPCC）報(bào)告指出，當(dāng)前氣候變暖是由多方面的因素共同形成的，但90%以上可能是由人類活動(dòng)造成的。盡管全球城市面積僅占地球表面積的2%。但人類約50%的人口居住在城市中。另外，城市消耗的能源占全球能源消耗的75%以上，城市排放的溫室氣體占全球排放溫室氣體的80%左右{5l。以上研究表明，城市是實(shí)現(xiàn)碳減排的關(guān)鍵所在。因此，低

碳城市的概念應(yīng)運(yùn)而生。目前.國(guó)際社會(huì)對(duì)低碳城市的概念尚無(wú)完全一致的界定，一般認(rèn)為，低碳城市是以城市空間為載體發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，實(shí)施綠色交通和建筑，轉(zhuǎn)變居民消費(fèi)觀念，創(chuàng)新低碳技術(shù)，從而達(dá)到最大限度地減少溫室氣體的排放。從本質(zhì)上看，低碳城市實(shí)質(zhì)上是指整個(gè)城市溫室氣體的排放量小或者基本實(shí)現(xiàn)零排放。

2低碳與城市綠地系統(tǒng)的關(guān)系

低碳城市發(fā)展是指城市在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，保持能源消耗和二氧化碳排放處于較低水平。低碳城市的主要思路包括減排和碳匯（既收集和固定大氣中的溫室氣體）。而城市綠地系統(tǒng)作為城市中最主要的碳匯必然成為低碳城市的重要組成部分。

城市綠地系統(tǒng)具有固碳釋氧、降低城市熱島效應(yīng)、雨洪控制、城市農(nóng)業(yè)基地、引導(dǎo)新型能源利用和綠色交通等作用，同時(shí)它也將成為重要的低碳教育與展示基地。如何在設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮城市園林綠地的這些重要功能，是向低碳城市目標(biāo)發(fā)展的重要保障。

3于低碳城市的節(jié)約型園林建設(shè)模式

3.1雨水儲(chǔ)蓄利用 保持和修復(fù)自然界的水循環(huán)將成為低碳園林設(shè)計(jì)的重要目的之一。一方面，大量的雨水隨著市政管網(wǎng)白自流失；另一方面，大量的景觀用水來(lái)自于潔凈的自來(lái)水。建立區(qū)域性的雨水利用設(shè)施，實(shí)現(xiàn)“就地滯洪蓄水”是解決城市雨水供求矛盾的有效途徑之一，也解決了園林景觀與植物灌溉用水問(wèn)題。在園林設(shè)計(jì)中，雨水利用包括雨水的集蓄和滲透2種途徑。

雨水的滲透包括地面滲透池、滲透溝和可滲透鋪裝。在降雨豐富或有水源補(bǔ)充的地區(qū)，可以利用天然的低勢(shì)綠地或人工洼地建立滲透池，形成具有野趣的小型濕地；降水量較小的北方地區(qū)可使用滲透溝和鋪滿礫石形式的滲透溝來(lái)蓄積雨水?？蓾B透鋪裝類型有嵌草路面和草皮磚、各種疏松粒料、多孔瀝青與多孑L混凝土等鋪裝形式。

雨水的集蓄設(shè)施主要包括集雨系統(tǒng)、蓄水池及凈化設(shè)施等，園林中經(jīng)常使用的集雨系統(tǒng)有綠地滯蓄汛雨回補(bǔ)系統(tǒng)、道路集雨人工湖系統(tǒng)、屋面集雨系統(tǒng)等。興建滯洪、儲(chǔ)蓄雨水的蓄洪池和地下隧道蓄水系統(tǒng)。

3.2綠色園林構(gòu)筑物 園林構(gòu)筑物可以通過(guò)形式的巧妙構(gòu)思達(dá)到增匯的目的。園林建筑采用半地下、地下或底層架空的設(shè)計(jì)，以及墻面、屋頂立體綠化，增加綠化面積或綠地面積，同時(shí)提供多種建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。為人們提供不同的觀景視角，形成獨(dú)特的園林風(fēng)格。地下與半地下園林建筑也使建筑在冬夏季的能源消耗減少，達(dá)到減排效果。

可利用太陽(yáng)能采光板為框架面、頂篷等結(jié)構(gòu)，將太陽(yáng)能與構(gòu)筑物巧妙地結(jié)合，達(dá)到減排、增加可再生能源目的，也可創(chuàng)造新的構(gòu)筑物形式。風(fēng)能設(shè)備的恰當(dāng)布置與設(shè)計(jì)也可成為園林新景觀。

3.3污水凈化循環(huán) 城市污水凈化循環(huán)問(wèn)題亦可以通過(guò)園林景觀的設(shè)計(jì)，借助自然的力量予以解決。具有凈化功能的人工濕地系統(tǒng)可以設(shè)計(jì)成污水處理地。將城市污水排入濕地系統(tǒng)，配合植物根系以減緩水流速度，利用多層異質(zhì)土壤對(duì)懸浮物進(jìn)行攔截沉降，促使雜質(zhì)的沉淀和排除，并在濕地中種植具有凈化功能的植物，如蘆葦、千屈菜、小香蒲、花葉蘆竹等，以有效地吸收過(guò)濾水中的有毒有害物質(zhì)。污水中不易被植物吸收的有機(jī)組織體滯留在土壤中，通過(guò)微牛物作用將其分解為易被植物吸收的無(wú)機(jī)鹽和氣體，然后被植物吸收或者釋放到空氣中，從而除去水體中的化學(xué)污染物，從而使污水得到凈化。污水凈化后可以作為園林的景觀或灌溉用水，實(shí)現(xiàn)污水的可循環(huán)利用。這一過(guò)程簡(jiǎn)便易行且能耗極低，可以節(jié)約大量電能。

3.4選擇建造材料 降低碳排放量的最直接方法就是通過(guò)選擇碳成本低、耐久度高、后期維護(hù)少以及可以進(jìn)行循環(huán)利用的材料進(jìn)行同林建設(shè)。選擇本地或就近材料，通過(guò)降低運(yùn)輸成本來(lái)減少碳排放。盡量采用木材、竹藤等“低碳”材料，少用鋼材、玻璃、水泥等“高碳”材料.減少岡林建設(shè)中的碳成本。尋求已成型、已使用的材料進(jìn)行改裝、重構(gòu)等，使園林材料實(shí)現(xiàn)可持續(xù)利用；還可以將可再生的廢料回收.重新鍛造成新的材料，節(jié)約開(kāi)采、煉鑄成本。通過(guò)越來(lái)越多的園林材料的循環(huán)再利用來(lái)減低園林建設(shè)的耗碳量。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙顯剛，宋淑艷.淺談園林景觀中園路的設(shè)計(jì)[J].天津農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（2）：57―59.

溫室氣體的含義范文第5篇

因此，可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)保教育，已是天下匹夫的共同責(zé)任，更是學(xué)校環(huán)保教育的當(dāng)務(wù)之急。隨著全球氣候變暖所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)的日益凸顯，環(huán)境安全問(wèn)題已威脅到了每個(gè)人的生存權(quán)利。于是，“低碳生活”應(yīng)運(yùn)而生。目前有識(shí)之士解決環(huán)境困擾問(wèn)題的共識(shí)是：本著對(duì)人類負(fù)責(zé)的態(tài)度，從根本上大幅度消減溫室氣體排放，把發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)作為應(yīng)對(duì)人類生存危機(jī)的減壓器。這樣，我們的環(huán)保教育的內(nèi)容也就落到了“讓人們走可行性‘低碳道路’，過(guò)可持續(xù)性‘低碳生活’”上，這種生活可謂“幸福而有尊嚴(yán)”！只有環(huán)境指數(shù)達(dá)標(biāo)了，我們的幸福指數(shù)才會(huì)逐步提升。

那么，什么是碳和低碳？什么是低碳生活和低碳經(jīng)濟(jì)？什么是幸福和幸福指數(shù)？我們先了解一下。

碳，英文為carbon，是指石油、煤炭、木材等由碳元素組成的自然資源。由于人們過(guò)分依賴燃燒這些能源而大量排放含有二氧化碳等成分的氣體。這些氣體是導(dǎo)致氣候變暖的主導(dǎo)因素。

低碳，英文寫(xiě)作low carbon,指的是較低或更低的溫室氣體排放（所謂“溫室氣體”，即裹在地球外層的大氣既能讓太陽(yáng)熱輻射透過(guò)到達(dá)地面，同時(shí)又能阻止地面熱輻射過(guò)度散失，大氣對(duì)地面的這種保護(hù)作用稱為溫室效應(yīng)。造成溫室效應(yīng)的氣體稱為“溫室氣體”。這些氣體有二氧化碳、甲烷、氯氟化碳、臭氧、氮的氧化物和水蒸氣，其中最主要的是二氧化碳。）。低碳化主要包括兩個(gè)方面的含義，一是無(wú)論在生產(chǎn)過(guò)程中，還是在生活過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)節(jié)約使用能源，特別是碳基能源（即以碳元素為基礎(chǔ)的能源，包括石油、天然氣、煤炭等）。節(jié)約能源自然涉及能效，但僅僅靠提高能效是不夠的，還必須減少總的能源需求；二是靠改善能源結(jié)構(gòu)，降低能源的碳密度（即單位能源中碳的含量）。

低碳生活，英文是low carbon life,就是把生產(chǎn)或生活作息時(shí)間所耗用的能量要盡量減少，達(dá)到減少二氧化碳排放量的目的。低碳生活是一種更環(huán)保、更生態(tài)、更綠色、更清潔的新型生活方式，也是一種消費(fèi)理念與生活習(xí)慣。

低碳經(jīng)濟(jì)，英文是low carbon economy,是指一種全新的經(jīng)濟(jì)模式和生活方式。其注重發(fā)展和應(yīng)用新的技術(shù)，尤其是降碳技術(shù)，來(lái)降低經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中化石能源的消耗和溫室氣體的排放。

我們建設(shè)的小康社會(huì)，要求提高全社會(huì)的幸福指數(shù)，讓老百姓過(guò)上幸福生活。幸福就是一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的對(duì)生活的滿足和感到生活有巨大樂(lè)趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情，這既是每個(gè)人的追求目標(biāo)，也是整個(gè)人類追求的終極目標(biāo)；幸福指數(shù)是指衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的生態(tài)環(huán)境、政府管理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、法制建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步、居民生活與幸福水平的指標(biāo)體系。提高全社會(huì)的幸福指數(shù)，讓老百姓有幸福感，過(guò)上低碳生活的日子，這也是我們課題研究的應(yīng)有之意。

現(xiàn)代生活，既是物質(zhì)的，又是精神的，二者相輔相成并相互促進(jìn)?，F(xiàn)代生活方式，一方面消費(fèi)物質(zhì)，一方面愉悅精神，精神生活更重要。恰恰在這個(gè)過(guò)程中，人們的文化生活習(xí)慣不盡如人意，特別是影響了青少年的生活習(xí)慣（包括環(huán)保生活習(xí)慣），令人擔(dān)憂和關(guān)切。

因此，加強(qiáng)對(duì)青少年過(guò)“幸福而有尊嚴(yán)”的低碳生活教育，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。我們可以從以下五個(gè)方面進(jìn)行關(guān)注和關(guān)切、教導(dǎo)和教育：

關(guān)注之一

從青少年身邊點(diǎn)滴小事入手，見(jiàn)縫插針，曉之以理，動(dòng)之以情，促成環(huán)保和低碳生活理念的確立，培養(yǎng)青少年良好的生存發(fā)展意識(shí)，讓他們首當(dāng)其沖地學(xué)會(huì)保護(hù)好自己的生活環(huán)境。

關(guān)注之二

從閱讀教學(xué)角度入手，凡涉及環(huán)境保護(hù)之類的話題，不放過(guò)，不走漏，入理入心地教育，培養(yǎng)青少年的環(huán)保素養(yǎng)和責(zé)任心。讓他們通曉環(huán)保知識(shí)和理解環(huán)保的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)注之三

從綜合實(shí)踐入手，讓青少年在課內(nèi)外實(shí)踐中增長(zhǎng)環(huán)保見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)生態(tài)文明和低碳理念，讓他們行動(dòng)起來(lái)為他人、為社會(huì)奉獻(xiàn)力量，做環(huán)保志愿者。

關(guān)注之四

從時(shí)事教育入手，讓青少年關(guān)心國(guó)家大事、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、關(guān)切氣候變化與環(huán)境問(wèn)題，聽(tīng)取他們的評(píng)論和作為，有針對(duì)性地進(jìn)行環(huán)保和低碳生活教育。

關(guān)注之五

從家鄉(xiāng)社區(qū)或街道找一個(gè)環(huán)保問(wèn)題較嚴(yán)重的死角地方，與青少年一起探索解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)他們熱愛(ài)社會(huì)生活、觀察自然環(huán)境、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

通過(guò)以上對(duì)環(huán)保知識(shí)的普惠和通識(shí)教育，不但擴(kuò)大了青少年對(duì)環(huán)境保護(hù)重要性的新認(rèn)識(shí)，而且培養(yǎng)了他們對(duì)低碳生活的崇尚、追求和見(jiàn)之行動(dòng)的良好習(xí)慣。這是很幸福的事，何樂(lè)而不為呢？！

對(duì)西部學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們生活在中國(guó)的西北角，更要了解國(guó)家實(shí)施新一輪西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略“環(huán)保要先行，低碳要保障”的大局。西部生態(tài)更脆弱，自然環(huán)境不能再遭破壞，大氣不能再度污染，要嚴(yán)防“把大開(kāi)發(fā)變成大開(kāi)挖”的現(xiàn)象。在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，每個(gè)人、每個(gè)單位、全社會(huì)都要參與環(huán)保行列，使人與自然共贏。否則，任何人就沒(méi)有幸福話語(yǔ)權(quán)，更沒(méi)有人權(quán)尊嚴(yán)可言。

總之，我們，特別是教育工作者，要幫助青少年牢牢樹(shù)立現(xiàn)代人的幸福觀（包括人生觀和價(jià)值觀）及未來(lái)人的幸福觀，為培養(yǎng)中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)民素質(zhì)而貢獻(xiàn)一份力量。這樣，我們“幸福而有尊嚴(yán)”的生活目標(biāo)就實(shí)現(xiàn)了。