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系統(tǒng)科學(xué)概論范文第1篇

【關(guān)鍵詞】聽障生；概率統(tǒng)計(jì)課程；教學(xué)

1教學(xué)現(xiàn)狀

1.1學(xué)生基礎(chǔ)薄弱

筆者所在學(xué)校在聽障生高等教育中是發(fā)展和口碑較好的學(xué)校，所招的學(xué)生整體水平也較高。但是聽障生受其生理缺陷以及國內(nèi)聽障生中等教育整體發(fā)展的限制，學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較同年齡健全生薄弱。大部分學(xué)生基礎(chǔ)好的能夠完成普校高中二年級的教學(xué)內(nèi)容。聽障高中畢業(yè)生不同于普校高中畢業(yè)生，很大一部分學(xué)生在結(jié)束高中階段的學(xué)習(xí)時(shí)沒有接觸過概率、統(tǒng)計(jì)方面的知識，未學(xué)過排列、組合內(nèi)容的學(xué)生不占少數(shù)。概率統(tǒng)計(jì)研究的是不確定現(xiàn)象的確定性規(guī)律，學(xué)生對這些不確定性問題接觸甚少。概率統(tǒng)計(jì)課程的學(xué)習(xí)需要《高等數(shù)學(xué)》作為必要的先修課程，為學(xué)好概率統(tǒng)計(jì)打好理解與計(jì)算基礎(chǔ)。在聽障生的教學(xué)中《高等數(shù)學(xué)》的學(xué)習(xí)通常持續(xù)一年，但是概率統(tǒng)計(jì)課程的學(xué)習(xí)一般是在《高等數(shù)學(xué)》結(jié)束教學(xué)后的學(xué)期進(jìn)行的。由于聽障生中普遍存在知識掌握不牢，記憶持續(xù)性差的特點(diǎn)，因此雖然之前學(xué)過高等數(shù)學(xué)，但是在講概率統(tǒng)計(jì)時(shí)用到相關(guān)知識，聽障生還是普遍感覺困難，陌生的感覺總是會出現(xiàn)。本來理解概率統(tǒng)計(jì)就有一定難度，再加上計(jì)算方面的問題，就使本門課程的學(xué)習(xí)難度更大。此外，概率統(tǒng)計(jì)課程通常是在大二第一學(xué)期進(jìn)行，學(xué)生經(jīng)過一年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活，有的人適應(yīng)，有的人受不良習(xí)慣影響，變得松散，不會像一年級那樣認(rèn)真，也影響了他們的學(xué)習(xí)積極性和效果。再加上一些學(xué)生本身就缺乏學(xué)習(xí)的主動性與自覺性，此課程又較難，因此學(xué)習(xí)困難就更明顯。

1.2課時(shí)緊張

在當(dāng)前的高等教育中，各高等院校普遍都在削減基礎(chǔ)課程的教學(xué)學(xué)時(shí)。筆者所教授的聽障生是在一所普通高等院校中的殘健結(jié)合的學(xué)院。課程總體與教學(xué)計(jì)劃在遵循學(xué)校整體規(guī)定的前提下可以針對殘疾生特點(diǎn)有所變化。但是培養(yǎng)計(jì)劃和課程設(shè)置要考慮多方面的因素，因此單門課的課時(shí)不能超過最高限制。聽障生學(xué)習(xí)相同內(nèi)容所需的教學(xué)時(shí)間普遍要是健全生的一倍半到兩倍。因此雖然目前筆者所授概率統(tǒng)計(jì)課程的教學(xué)課時(shí)多于健全生，每周4課時(shí)，但是仍無法將工科類概率統(tǒng)計(jì)課程中的完整內(nèi)容全部講授。雖然能夠講到假設(shè)檢驗(yàn)的相關(guān)內(nèi)容，但只是簡單介紹，完成之前的教學(xué)內(nèi)容已然覺得時(shí)間緊迫。概率統(tǒng)計(jì)與實(shí)際聯(lián)系較緊密，如果能增加一些實(shí)例對于學(xué)生的理解有幫助，也會增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生感覺到這門課程的實(shí)際意義。但是課程所涉及的內(nèi)容多，在有限的課堂教學(xué)中增加這些實(shí)例不容易。學(xué)生掌握抽象的內(nèi)容很有困難。學(xué)生普遍感覺是學(xué)習(xí)概率統(tǒng)計(jì)，上課時(shí)能聽懂的內(nèi)容，一到考試就無從下手。當(dāng)然這些問題在健全生的學(xué)習(xí)中也會存在，筆者在教授聽障生的同時(shí)也教授健全學(xué)生概率統(tǒng)計(jì)課程，因此對此有著直接的感受，這樣的困難在聽障生中更明顯。

1.3教師、教材及教學(xué)資源

一直以來聽障生的數(shù)學(xué)類課程都是使用面向健全生教學(xué)的優(yōu)秀教材，概率統(tǒng)計(jì)課程也不例外，沒有專門適用于聽障生的。一是，因?yàn)槁犝仙后w小，受關(guān)注度也小；使用范圍小限制了專用教材的開發(fā)。二是，因?yàn)槁犝仙叩葦?shù)學(xué)教育開展不過十幾、二十年，剛開始教師沒有任何經(jīng)驗(yàn)，只能在教學(xué)中不斷摸索適合聽障生的教學(xué)規(guī)律，逐漸形成文字性的材料。三是，師資力量薄弱，交流溝通以及水平提升不夠。但是聽障生理解能力不同于健全生，教學(xué)規(guī)律也有別，因此編寫適合聽障生需要的教材是一件需要提到日程上的事情。能夠接受高等教育的聽障生是聽障生群體中的佼佼者，但是在同一個(gè)班級中學(xué)生的基礎(chǔ)參差不齊，雖然學(xué)生總數(shù)也不多，班級人數(shù)一般都是20人左右，小班教學(xué)有利于關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生，但實(shí)際開展起來課堂教學(xué)還是存在很多困難，同一個(gè)問題有的學(xué)生很快就能接受，但是有的學(xué)生卻不知所云，而又有教學(xué)大綱與進(jìn)度的限制，因此在聽障生中進(jìn)行分層教學(xué)理論上應(yīng)該是一個(gè)很好的解決方法。但是學(xué)生本身就人數(shù)少，開展分層教學(xué)不現(xiàn)實(shí)。今年隨著招生計(jì)劃的變化，計(jì)算機(jī)本科學(xué)生招生人數(shù)增加了一倍，為分層教學(xué)提供了客觀條件；但是能否進(jìn)行以及如何進(jìn)行還需要進(jìn)一步探討。如果開展分層分班教學(xué)，必然需要教師也同比增加，學(xué)生可以根據(jù)不同的學(xué)習(xí)層次要求進(jìn)行選課，也可以根據(jù)教師的特點(diǎn)進(jìn)行選擇。但是目前從事聽障生教學(xué)的儲備教師不足以進(jìn)行分層教學(xué)，需要培養(yǎng)。教師少，溝通交流經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會少，獲得的信息量少，受自身水平和思想局限性的限制，不利于教育教學(xué)水平的快速提高。師資力量不足以進(jìn)行分層教學(xué)，如果有足夠的網(wǎng)絡(luò)資源供聽障生使用，也可以解決學(xué)生水平參差不齊，“好的學(xué)生吃不飽，差的學(xué)生吃不了”的問題。雖然目前微課、mooc等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源各個(gè)學(xué)校都在付出很大努力在開發(fā)，但是都是面向健全生各個(gè)層次要求的，專門面向聽障生的幾乎沒有。在常規(guī)的聽障生課堂教學(xué)中，教師都是要板書、PPT、手語、口語同時(shí)呈現(xiàn)，而現(xiàn)存的網(wǎng)絡(luò)資源缺少手語這一與聽障生溝通的重要手段，這樣的網(wǎng)絡(luò)資源聽障生學(xué)習(xí)理解起來更困難。

2解決辦法

針對目前《概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)》課程教學(xué)現(xiàn)狀，應(yīng)從教師和學(xué)生兩個(gè)方面來改進(jìn)。增加師資培養(yǎng)與儲備。教師自身也要不斷學(xué)習(xí)，切身投入到課程教學(xué)中來。研究教學(xué)，吸取健全生教學(xué)中的方法，結(jié)合聽障生特點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)，調(diào)整修改教學(xué)大綱及教學(xué)安排。多與學(xué)生溝通，了解學(xué)生對教學(xué)模式的需求[2-3]，多開發(fā)適合聽障生使用的教材與教學(xué)資源，讓聽障學(xué)生也能獲得與健全學(xué)生同等的教育環(huán)境。不可否認(rèn)，數(shù)學(xué)不同于操作性較強(qiáng)的專業(yè)課程，不能全部照搬照用，但是可以結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，借鑒為己所用。先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)可以幫助教學(xué)更好地呈現(xiàn)，適應(yīng)聽障生視覺感知特征突出的優(yōu)勢，教師要不斷學(xué)習(xí)這些新的教學(xué)技術(shù)。另一方面也要在課堂教學(xué)的同時(shí)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高其學(xué)習(xí)的主動性。這樣才能從根本上改善目前教學(xué)現(xiàn)狀

【參考文獻(xiàn)】

［1］呂淑惠，滕祥東，郝傳萍.我國殘疾人高等教育發(fā)展現(xiàn)狀探究[J].理論研討，2012（1）:54-57.

［2］孫晶華,許譚.高校聽障生學(xué)習(xí)模式探究[J].長春大學(xué)學(xué)報(bào)，2012,22（11）：1434-1436.

系統(tǒng)科學(xué)概論范文第2篇

隨著我國教育事業(yè)的逐漸發(fā)展，教育部對高職院校教學(xué)的改革已經(jīng)得到了巨大成效?！督逃筷P(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中指出：在實(shí)施數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，高職院校要在系統(tǒng)性理念基礎(chǔ)上完善根本任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃等內(nèi)容，從本質(zhì)上提升高職院校數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。本文從上述要求出發(fā)，對系統(tǒng)理論在高職院校數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要性進(jìn)行分析，提出高職院校數(shù)學(xué)課程改革內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】

高職院校；數(shù)學(xué)；系統(tǒng)理論；改革要點(diǎn)

1 系統(tǒng)理論對高職數(shù)學(xué)教學(xué)的重要性

系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式，結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問，它研究各種系統(tǒng)的共同特征，用數(shù)學(xué)方法定量地描述其功能，尋求并確立適用于一切系統(tǒng)的原理、原則和數(shù)學(xué)模型，是具有邏輯和數(shù)學(xué)性質(zhì)的一門新興的科學(xué)。系統(tǒng)理論在應(yīng)用的過程中需要將系統(tǒng)、要素、結(jié)構(gòu)、功能四點(diǎn)緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)框架構(gòu)建的合理性、關(guān)聯(lián)性及整體性。

在高職院校數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)展的過程中，系統(tǒng)理論可以提升教學(xué)體系之間的聯(lián)系效果，確保教學(xué)之間具有共同的教學(xué)特征，增強(qiáng)教學(xué)環(huán)節(jié)之間的互動。在上述內(nèi)容基礎(chǔ)上，高職院校數(shù)學(xué)課程能夠有效地將自身內(nèi)容結(jié)合在一起，形成有機(jī)的整體，降低高職學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的難度。數(shù)學(xué)課程復(fù)雜多樣，在教學(xué)的過程中學(xué)生對散亂的知識頭痛不已，這種狀況直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。系統(tǒng)理論可以將各項(xiàng)散亂的知識結(jié)合成完整的體系，從教學(xué)大局著手，逐層細(xì)化，讓學(xué)生能夠?qū)訉舆f進(jìn)、層層深入，有表面逐漸深入到本質(zhì)，最大限度提升高職學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。除此之外，系統(tǒng)教學(xué)還可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)高職院校數(shù)學(xué)課程教學(xué)方案，由傳統(tǒng)分解事物教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)，讓高職學(xué)生能夠充分認(rèn)識到數(shù)學(xué)主體框架，認(rèn)識知識主干，不斷豐富“枝椏”，形成完善的數(shù)學(xué)課程內(nèi)容體系。系統(tǒng)理論歸納了高職數(shù)學(xué)課程教學(xué)中整體性及部分之間的關(guān)系，為高職數(shù)學(xué)教學(xué)創(chuàng)造了一種新的思維方式，形成了新的教學(xué)體系構(gòu)建，從根本上改善了當(dāng)前我國高職院校數(shù)學(xué)課程改革效果。

2 高職院校數(shù)學(xué)課程改革建設(shè)要點(diǎn)

高職院校數(shù)學(xué)課程改革的過程中，院校及教師要嚴(yán)格依照系統(tǒng)理論，將教學(xué)大綱、教學(xué)原則、教學(xué)方法結(jié)合在一起，形成統(tǒng)一的系統(tǒng)，要針對上述理論內(nèi)容，全面提升高職院校特色，提升教學(xué)與職業(yè)之間的需求效果，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)用性。

2.1 系統(tǒng)目標(biāo)構(gòu)建，走向改革正確方向

在對高職院校數(shù)學(xué)課程改革時(shí)，院校及教師要對高職教育特色進(jìn)行全面分析及了解，依照高職教育中對學(xué)生技術(shù)性、實(shí)用性的要求，形成具有自身特色的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。院校及教師要將培養(yǎng)目標(biāo)定位在對學(xué)生能力的拓展，確保將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與職業(yè)需求緊密結(jié)合在一起，提升學(xué)生在今后職業(yè)中的發(fā)展效果。高職院校學(xué)生在就業(yè)過程中主要分為以下三大類，第一，生產(chǎn)或服務(wù)行業(yè)中的技術(shù)人員；第二，經(jīng)營性崗位中管理人員、經(jīng)營人員；第三，高技術(shù)操作崗位中的技工人員。因此，在基于系統(tǒng)理論中的高職院校數(shù)學(xué)教學(xué)體系建設(shè)的過程中，院校及教師要對上述方面中應(yīng)用到的數(shù)學(xué)知識進(jìn)行強(qiáng)化，形成以實(shí)用為主體的教學(xué)目標(biāo)。

2.2 系統(tǒng)關(guān)系調(diào)節(jié)，處理存在教學(xué)問題

在實(shí)施關(guān)系調(diào)節(jié)的過程中，院校及教師要處理好以下幾方面內(nèi)容：（1）處理好職業(yè)方向針對性及終身發(fā)展需求性之間的關(guān)系。院校及教師不能僅僅將高職數(shù)學(xué)教學(xué)作為一個(gè)階段性教學(xué)內(nèi)容，需要將上述內(nèi)容發(fā)展成終身學(xué)習(xí)教育，讓學(xué)生能夠形成終身學(xué)習(xí)意識，提升可持續(xù)發(fā)展效果；（2）處理好教學(xué)內(nèi)容應(yīng)用及科學(xué)知識系統(tǒng)線性之間的關(guān)系。在該處理的過程中，高職數(shù)學(xué)教學(xué)要將學(xué)生今后職業(yè)方向作為建設(shè)基礎(chǔ)，弱化對支離破碎的概念、公式、定律，降低學(xué)生可能產(chǎn)生的厭煩情緒。教師要將學(xué)科之間的知識形成系統(tǒng)，以應(yīng)用為目的，讓學(xué)生在應(yīng)用的過程中對上述知識之間的聯(lián)系進(jìn)行深入了解，融會貫通；（3）處理好學(xué)科知識重點(diǎn)與學(xué)生能力培養(yǎng)之間的關(guān)系。高職院校在實(shí)施系統(tǒng)理論教學(xué)建設(shè)的過程中需要及時(shí)調(diào)整知識內(nèi)容，對知識系統(tǒng)進(jìn)行構(gòu)建，確保重點(diǎn)、難點(diǎn)突出。在處理重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，教師要以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力為基礎(chǔ)，確保教學(xué)內(nèi)容深淺適宜。

2.3 系統(tǒng)內(nèi)容選取，提升教學(xué)改革質(zhì)量

在實(shí)施系統(tǒng)理論下的高職院校數(shù)學(xué)課程改革的過程中，院校及教師要保證教學(xué)內(nèi)容“夠用”，保證學(xué)生能夠?qū)W過，能夠順利應(yīng)用。例如，在對高職院校中會計(jì)、經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)課程教育的過程中，院?？梢詫⒔虒W(xué)的內(nèi)容重點(diǎn)放在初等函數(shù)、微積分、概率分布及統(tǒng)計(jì)等內(nèi)容上。院校可以適當(dāng)設(shè)計(jì)單利、復(fù)利、稅收、利潤、收入、收益等方面的教學(xué)練習(xí)，確保上述專業(yè)學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中提升自身能力；在對理工類學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)課程教學(xué)的過程中，院?？梢詫?nèi)容放在初等函數(shù)、微積分、向量及空間幾何、線性代數(shù)等方面，設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)模型及數(shù)學(xué)軟件等教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生能力素質(zhì)。

2.4 系統(tǒng)方法優(yōu)化，降低數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)難度

系統(tǒng)理論要求高職院校數(shù)學(xué)課程教學(xué)從主體出發(fā)，以系統(tǒng)角度實(shí)施教學(xué)，完成對學(xué)生的素質(zhì)教育及能力培養(yǎng)。實(shí)施數(shù)學(xué)教育的過程中，教師要將教學(xué)內(nèi)容作為教學(xué)主體，循序漸進(jìn)。例如，在實(shí)施空間解析結(jié)合教學(xué)的過程中，教師可以先從空間解析幾何的特征出發(fā)，確保學(xué)生能夠認(rèn)識到空間解析幾何。完成上述教學(xué)后，教師可以對空間解析結(jié)合中的內(nèi)容細(xì)化，豐富二維空間及三維空間內(nèi)容，從主體到細(xì)節(jié)，降低學(xué)生理解難度。除此之外，在教學(xué)的過程中教師還可以以樹狀結(jié)構(gòu)、環(huán)形結(jié)構(gòu)等確保學(xué)生理解之間的關(guān)系，可以使用類比法、對比法等提升知識理解效果，確保學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)的本質(zhì)。教師要以降低教學(xué)難度為基本，依照系統(tǒng)之間關(guān)系、內(nèi)容，對各項(xiàng)教學(xué)方法進(jìn)行合理選取，最大限度改善學(xué)生在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的學(xué)習(xí)效果。

3 總結(jié)

高職院校數(shù)學(xué)教育作為當(dāng)前我國教育的重要內(nèi)容，可以明顯提升高職學(xué)生邏輯分析能力，改善學(xué)生邏輯思維及處理問題的效果。隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的逐漸深入，社會對高職院校數(shù)學(xué)教學(xué)提出了新的要求，需要高職院校對自身的課程內(nèi)容進(jìn)行改革，確保教學(xué)緊跟時(shí)代潮流。在上述形勢發(fā)展下，提升高職院校數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的合理性，增強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的有效性，緊密教學(xué)之間的聯(lián)系，已經(jīng)勢在必行。

【參考文獻(xiàn)】

[1]付峰峰.高中數(shù)學(xué)建模教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2011.

系統(tǒng)科學(xué)概論范文第3篇

論文關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；藝術(shù)表現(xiàn)形式；中國式抽象；非實(shí)體性

論文摘要：(1)民族傳統(tǒng)文化是中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)與繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)成長的最佳土壤。(2)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與繪畫教學(xué)中，我們不僅要努力求發(fā)展．求現(xiàn)代。更要溯源。(3)由西畫表現(xiàn)形式出發(fā)，重啟中國文化傳統(tǒng)未來發(fā)展的價(jià)值取向。

中國文化博大精深，歷經(jīng)千載，魅力依然，在世界藝術(shù)之林永放燦爛奪目的光輝。其中中國畫是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，是祖先留給我們極為珍貴的文化遺產(chǎn)，它是我們藝術(shù)創(chuàng)作中最為常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，也為我們現(xiàn)代繪畫藝術(shù)與設(shè)計(jì)教學(xué)及創(chuàng)作的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件，尤其在“民族性”方面為我們提供了極其豐富的表現(xiàn)內(nèi)容與形式?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)與繪畫基礎(chǔ)教學(xué)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與繪畫的訓(xùn)練基礎(chǔ)，是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師美術(shù)家形象思維和表現(xiàn)能力的有效方法，是認(rèn)識形態(tài)和創(chuàng)造新物象的重要基礎(chǔ)學(xué)科。民族傳統(tǒng)文化是這門設(shè)計(jì)與繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)成長的最佳土壤。作為一門藝術(shù)，把民族傳統(tǒng)文化融人其中，是其不斷創(chuàng)新的動力源泉與實(shí)踐基礎(chǔ)，同時(shí)設(shè)計(jì)藝術(shù)與繪畫藝術(shù)也可以從民族傳統(tǒng)文化的精髓中不斷得到滋養(yǎng)與有益的補(bǔ)充。在設(shè)計(jì)與繪畫基礎(chǔ)教學(xué)中，文化的民族性是其內(nèi)核與靈魂的最終展現(xiàn)，是以本民族文化為支撐的設(shè)計(jì)與繪畫基礎(chǔ)教學(xué)的主流。隨著當(dāng)代科技的不斷發(fā)展。設(shè)計(jì)與繪畫基礎(chǔ)教學(xué)再次面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。國外教學(xué)體系在中國年輕一代人心目中及生活中的滲透力和影響力是不容回避的社會現(xiàn)實(shí);然而縱觀中國設(shè)計(jì)與繪畫基礎(chǔ)教學(xué)的發(fā)展方向，20世紀(jì)60至80年代出現(xiàn)的當(dāng)代繪畫藝術(shù)及設(shè)計(jì)發(fā)展史上最輝煌的歷史時(shí)期以后，至今一片沉寂，再也找不到明確的發(fā)展方向。

現(xiàn)今傳統(tǒng)中國畫已漸行漸遠(yuǎn)，不知怎的，這些畫讓人想起趙無極。我們天天對“現(xiàn)代”的努力已傾向于將傳統(tǒng)連根拔起?？扇羰鞘チ烁蔷褪窃佟艾F(xiàn)代”也不是中國的“現(xiàn)代化”，而是“同化’。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)與繪畫教學(xué)中我們不僅要努力求發(fā)展、求現(xiàn)代，更要溯源。否則，無根無源，便是毀滅，是用“現(xiàn)代”在消蝕我們的傳統(tǒng)。中國畫即“近”而“遠(yuǎn)”。很“近”的物體塑造卻獲得一種悠遠(yuǎn)滄桑的感受;“實(shí)”而沒有放棄空靈、自由，同時(shí)又在超逸的味道中獲得一種雋永的境界。我們不應(yīng)為觀念所迷惑，停留在形式層面，而是向縱深走去;這個(gè)“縱深’就是中國的“像”與“境界”。境:境界是中國文人曾在山水中遙望的“彼岸”，是中國文化的形而上之境。對于中國文化模式，她的手段是“象”，而“彼岸”是空靈的“境”。如果說確有“接近抽象式的表現(xiàn)”(或日“中國式抽象”)存在的話，那它的目的不是導(dǎo)向“絕對理念”，而是指向生氣氰顯的“境”。我們之所以如此選擇是因?yàn)樗卧剿嫴粌H代表了“中國古典文藝繁榮”時(shí)代的“高峰體驗(yàn)”，更集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的形而上世界—-宇宙生命流變的空靈之境。象:為我們展現(xiàn)中國文化本真之源的只能是中國畫的“象”，而不太可能是西式的“X X抽象主義”。作為傳統(tǒng)的靈魂之所在，是中國藝術(shù)“現(xiàn)代化”的結(jié)點(diǎn)?！跋蟆笔且粋€(gè)世界，它代表宇宙與人的禪機(jī)，寓于境界之中的表征，不是實(shí)體的因素。因而不能太“寫實(shí)”，也不能取消形象。以往“民族化”的經(jīng)驗(yàn)讓我們相信，只有實(shí)證化的探索才能確證，在現(xiàn)代繪畫與設(shè)計(jì)中從內(nèi)里真正建立中國傳統(tǒng)文化與西方文化、與“當(dāng)代”的溝通與跨越;這不僅指理論學(xué)術(shù)，也是指創(chuàng)作探索本身，更重要的是當(dāng)代繪畫與設(shè)計(jì)教學(xué)基礎(chǔ)如何發(fā)展的走向。

我們傳統(tǒng)的繪畫根源實(shí)際上是從宋元山水人手打開古代文化的精神空間。借助西畫表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)化的形式創(chuàng)新之所長，在個(gè)人繪畫與設(shè)計(jì)的語言中找到了發(fā)展的空間維度。由此出發(fā)，或者我們可以重建某種主體意識重啟中國文化傳統(tǒng)未來發(fā)展的價(jià)值取向?！爸袊幕木辰?屬于不同的文化體系，方式、概念內(nèi)涵不盡相同”，以心象靜觀字宙之氣韻流變，以山水遙望體悟人格與自然一體的彼岸之境;這無疑在重視中國山水美學(xué)乃至古代文化精神的脈搏。而在深層意義上，它對我們當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)對民族文化的反思與覺醒，主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面:如前所述，作為“象”與“境”的世界，其意義不僅僅是激活我們民族原有的流變、生生不息的宇宙意識，激活一種求新求變的精神動力;更是在這種“宇宙之境”上與現(xiàn)代思維的同步與超越。如果說我們現(xiàn)代繪畫與設(shè)計(jì)在基礎(chǔ)教學(xué)中再不把我們老祖宗留給我們的文化寶藏更好的發(fā)展起來，我們的現(xiàn)在藝術(shù)教學(xué)將會成為歷史的罪人。當(dāng)今國際上站在最前沿的現(xiàn)代物理學(xué)家們已識到了這種宇宙本質(zhì)的“非實(shí)體性”，他們的論證已證明中國傳統(tǒng)“象”的范疇所具的深遠(yuǎn)的世界意義，中國的文化將會引領(lǐng)世界文化。最后無論是從畫家和設(shè)計(jì)師，還是從民族文化考量:這是一條擺脫世俗浮躁氛圍，秉持超越信念，又發(fā)揚(yáng)中國精神文脈的“當(dāng)代”之路。只有民族的才是世界的，我們要按照我們自己的國情出發(fā)，把我們傳統(tǒng)文化切切實(shí)實(shí)的融入到當(dāng)代繪畫與設(shè)計(jì)教學(xué)中。

系統(tǒng)科學(xué)概論范文第4篇

關(guān)鍵詞：定性；定量；學(xué)科體系結(jié)構(gòu)；系統(tǒng)工程思想

作者簡介：魏萍（1975-），女，河南新鄉(xiāng)人，中國石油大學(xué)（北京）信息學(xué)院，講師；許亞嵐（1977-），女，湖北襄樊人，中國石油大學(xué)（北京）信息學(xué)院，講師。（北京102249）

中圖分類號：G642.0     文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A     文章編號：1007-0079（2012）11-0048-02

系統(tǒng)工程是為了解決日益復(fù)雜的社會實(shí)踐問題而形成的，從整體出發(fā)合理組織、控制和管理各類系統(tǒng)的綜合性工程技術(shù)學(xué)科。在現(xiàn)代科學(xué)知識體系中，系統(tǒng)工程是系統(tǒng)科學(xué)的一個(gè)分支，實(shí)際是系統(tǒng)科學(xué)的工程技術(shù)應(yīng)用。中國石油大學(xué)（北京）自動化專業(yè)開設(shè)選修課“系統(tǒng)工程導(dǎo)論”，共有32學(xué)時(shí)。而系統(tǒng)工程涉及知識范圍廣，需要基礎(chǔ)理論多，為了在課時(shí)不多的情況下，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)工程“導(dǎo)論”任務(wù)，有必要首先明確本門課程的教學(xué)目的，然后具體思考教學(xué)過程中需要關(guān)注的一些問題。

一、確定“系統(tǒng)工程導(dǎo)論”教學(xué)目的

作為系統(tǒng)工程的“導(dǎo)論”型課程，教學(xué)內(nèi)容包括：緒論、系統(tǒng)工程理論基礎(chǔ)和一些系統(tǒng)工程具體方法?！熬w論”是關(guān)于系統(tǒng)工程的基本介紹?！跋到y(tǒng)工程理論基礎(chǔ)”部分介紹少量基礎(chǔ)科學(xué)內(nèi)容，如：自組織和他組織理論、非線性系統(tǒng)理論等；另外介紹少量技術(shù)科學(xué)部分，主要是運(yùn)籌學(xué)中的數(shù)學(xué)規(guī)劃、圖與網(wǎng)路、系統(tǒng)優(yōu)化等?！跋到y(tǒng)工程具體方法”主要講述系統(tǒng)分析與系統(tǒng)建模、系統(tǒng)評價(jià)、決策分析、網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃法等。教學(xué)內(nèi)容包含方面較多，容易給學(xué)生形成雜亂的印象，所以教學(xué)中一定要做到明確學(xué)科體系結(jié)構(gòu)，突出系統(tǒng)工程思想。

1.使學(xué)生能夠充分認(rèn)識系統(tǒng)工程

通過本門課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠認(rèn)清系統(tǒng)工程是什么，對系統(tǒng)工程有一個(gè)全面整體把握。這要求從橫向、縱向明確系統(tǒng)工程學(xué)科歸屬，理解系統(tǒng)工程理論基礎(chǔ)；明確系統(tǒng)工程發(fā)展?fàn)顩r，理解系統(tǒng)工程方法論意義。

2.使學(xué)生能夠掌握系統(tǒng)工程技術(shù)思想及方法

系統(tǒng)工程強(qiáng)調(diào)宏觀研究，兼顧微觀研究，“宏觀調(diào)控，微觀搞活”是系統(tǒng)工程的基本原理，對大小系統(tǒng)普遍適用。在處理工程問題時(shí)，不能只顧局部，忽略全局，必須至少上升一個(gè)層次考慮問題。系統(tǒng)工程方法一貫體現(xiàn)“定性到定量的綜合集成”，對于理工學(xué)科的學(xué)生，一定要避免過多傾向定量研究，忽略定性研究。

3.使學(xué)生能夠建立全面綜合的思維習(xí)慣

在日常教學(xué)中常常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)生普遍存在一個(gè)特點(diǎn)：進(jìn)得去，出不來。也就是，太專注于細(xì)節(jié)，而忽略了整體掌控。這樣不利于知識的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，更不利于獨(dú)立鉆研習(xí)慣的形成和開拓創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。而系統(tǒng)工程可以使學(xué)生養(yǎng)成全面綜合的思維習(xí)慣。

二、“系統(tǒng)工程導(dǎo)論”教學(xué)中需要關(guān)注的幾個(gè)問題

1.明確系統(tǒng)科學(xué)體系結(jié)構(gòu)，理解系統(tǒng)工程理論基礎(chǔ)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系包括自然科學(xué)、社會科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、信息科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)、行為科學(xué)、地理科學(xué)、軍事科學(xué)、建筑科學(xué)、文藝科學(xué)。所以“橫向”看，系統(tǒng)工程屬于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的系統(tǒng)科學(xué)。[1]

另外按照現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的錢學(xué)森框架，不同學(xué)科門類可劃分為基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和工程技術(shù)三個(gè)層次。其中，最接近社會實(shí)踐，直接用來解決實(shí)際問題的是工程技術(shù)；給工程提供理論指導(dǎo)的知識體系是技術(shù)科學(xué)（應(yīng)用科學(xué)）；給應(yīng)用科學(xué)提供理論指導(dǎo)的知識體系是基礎(chǔ)科學(xué)。所以“縱向”看，系統(tǒng)工程屬于系統(tǒng)科學(xué)中的工程技術(shù)層次，且三個(gè)層次間有自上而下的指導(dǎo)關(guān)系。[1]

掌握了系統(tǒng)工程在整個(gè)科學(xué)技術(shù)體系中的“橫向縱向”關(guān)系，相當(dāng)于理解了系統(tǒng)工程在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的位置，從而能進(jìn)一步理解層次間的指導(dǎo)關(guān)系。系統(tǒng)工程理論基礎(chǔ)包括兩個(gè)方面，一個(gè)是屬于系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)層次的系統(tǒng)學(xué)，另一個(gè)是屬于系統(tǒng)科學(xué)技術(shù)科學(xué)層次的運(yùn)籌學(xué)、控制論等內(nèi)容。關(guān)于系統(tǒng)學(xué)，由于當(dāng)前并沒有完全建立起來，所以在認(rèn)識上不太統(tǒng)一。在很多教科書里都會介紹耗散結(jié)構(gòu)、協(xié)同學(xué)、突變論等等產(chǎn)生于其他學(xué)科的具體自組織現(xiàn)象。自然科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)層次包含物理學(xué)、生物學(xué)等，參照來看基礎(chǔ)科學(xué)表達(dá)和描述的是研究對象本質(zhì)上具有的屬性和功能，即系統(tǒng)本來的屬性和功能，如：系統(tǒng)的基本概念、動態(tài)系統(tǒng)理論、線性及非線性系統(tǒng)理論、自組織和他組織理論等。而那些具體的自組織現(xiàn)象多產(chǎn)生于其他學(xué)科，是系統(tǒng)學(xué)內(nèi)容的具體表現(xiàn)，如耗散結(jié)構(gòu)、協(xié)同學(xué)、突變論體現(xiàn)了系統(tǒng)的非線性動態(tài)特性以及自組織他組織能力，可作為具體例子。系統(tǒng)科學(xué)技術(shù)科學(xué)層次包含控制學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、博弈學(xué)等內(nèi)容，在教科書中一般都這樣認(rèn)為（自動化專業(yè)一般以介紹運(yùn)籌學(xué)為主）。[2]

2.體會“綜合即創(chuàng)造”的系統(tǒng)工程思想

系統(tǒng)工程的著名范例――美國“阿波羅登月計(jì)劃”，該工程包含三百多萬個(gè)部件，耗資244億美元，參加者有兩萬多個(gè)企業(yè)和120個(gè)大學(xué)與研究機(jī)構(gòu)，整個(gè)工程在計(jì)劃進(jìn)度、質(zhì)量檢驗(yàn)、可靠性評價(jià)和管理過程等方面都采用了系統(tǒng)工程方法。在工程實(shí)施過程中及時(shí)向各層決策機(jī)構(gòu)提供信息和方案，供各層決策者使用，保證了各個(gè)領(lǐng)域的相互平衡，體現(xiàn)出高度的“綜合性”。[3]負(fù)責(zé)“阿波羅登月計(jì)劃”實(shí)施的總指揮韋伯先生說：“阿波羅計(jì)劃中沒有一項(xiàng)新發(fā)明的自然科學(xué)理論和技術(shù)，全部工作都是現(xiàn)有技術(shù)的應(yīng)用，關(guān)鍵在于綜合?！毕到y(tǒng)工程的一個(gè)重要價(jià)值，就在于綜合運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)成果，協(xié)調(diào)一致，解決復(fù)雜環(huán)境的復(fù)雜問題。

錢學(xué)森院士曾指出“系統(tǒng)工程是一門組織管理技術(shù)”，“系統(tǒng)工程是組織管理系統(tǒng)的規(guī)劃、研究、設(shè)計(jì)、制造、試驗(yàn)和使用的科學(xué)方法，是一種對所有系統(tǒng)都具有普遍意義的科學(xué)方法”。[4]涉及的工程問題越大型，越復(fù)雜，就越能體現(xiàn)系統(tǒng)工程的“綜合即創(chuàng)造”思想。

體會到系統(tǒng)工程的綜合思想之后，就不會認(rèn)為系統(tǒng)工程只是簡單包含一些具體工程技術(shù)方法，甚或?qū)⑾到y(tǒng)工程直接等同于具體的工程技術(shù)。

3.認(rèn)識復(fù)雜與簡單的關(guān)系（復(fù)雜與簡單的相對性）

如果研究對象是結(jié)構(gòu)良好的系統(tǒng)，即，系統(tǒng)具有可以精確觀測的特征量，可以獲取完備的數(shù)據(jù)資料，且這些特征量之間關(guān)系可以用明確的數(shù)學(xué)形式表示出來，原則上這類系統(tǒng)屬于簡單系統(tǒng)。反之，若系統(tǒng)存在一些無法精確觀測的特征量，不可能取得完備的數(shù)據(jù)資料，或無法建立精確的數(shù)學(xué)模型，要么兩者兼而有之，這就是結(jié)構(gòu)不良系統(tǒng)，具有無法簡化的復(fù)雜性。[1]這樣比較來看，簡單系統(tǒng)相關(guān)問題為簡單問題，復(fù)雜系統(tǒng)相關(guān)問題為復(fù)雜問題。如果需要解決的問題，有可以依據(jù)的基礎(chǔ)理論和客觀具體的方法，則為簡單；反之，則為復(fù)雜。理解簡單與復(fù)雜的關(guān)系，有助于正確認(rèn)識系統(tǒng)工程技術(shù)中的關(guān)鍵點(diǎn)所在，正確認(rèn)識系統(tǒng)工程技術(shù)中的主觀定性內(nèi)容。例如在系統(tǒng)決策和系統(tǒng)評價(jià)中，相關(guān)方法步驟比較簡單，但方法中與主觀、定性有關(guān)的量的確定，則比較復(fù)雜。

4.強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)工程中的定性與定量關(guān)系

定量是指數(shù)量指標(biāo)和數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用，定性是指借助非量化的途徑對研究問題做分析、判斷等。系統(tǒng)工程中無處不體現(xiàn)出定性和定量的密切結(jié)合。1987年，錢學(xué)森院士就提出了定性與定量相結(jié)合的系統(tǒng)研究方法，并把處理復(fù)雜巨系統(tǒng)的方法命名為定性定量相結(jié)合的綜合集成方法，表述為從定性到定量的綜合集成技術(shù)。1992年，他又提出從定性到定量的綜合集成研討體系，進(jìn)而把處理開放復(fù)雜巨系統(tǒng)的方法與使用這種方法的組織形式有機(jī)結(jié)合起來，提升到方法論的高度。[5，6]

在具體研究應(yīng)用中，一般是科學(xué)理論、經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識和專家判斷力相結(jié)合，從而提出經(jīng)驗(yàn)性假設(shè)。通常這些經(jīng)驗(yàn)性假設(shè)很難以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方式證明，只是定性的認(rèn)識。從定性到定量的綜合集成方法論，實(shí)質(zhì)上就是將專家群體、數(shù)據(jù)和信息資料與計(jì)算機(jī)技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來；把各門科學(xué)理論與人們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)知識結(jié)合起來，發(fā)揮整體優(yōu)勢和綜合優(yōu)勢。此方法論的特點(diǎn)是定性分析與定量分析結(jié)合，而后上升到定量認(rèn)識；科學(xué)理論與經(jīng)驗(yàn)知識相結(jié)合，宏觀與微觀相結(jié)合，人與計(jì)算機(jī)相結(jié)合。[5，6]

系統(tǒng)工程教學(xué)中，注意強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)工程中的定性與定量關(guān)系，避免學(xué)生注重定量，忽略定性的思維習(xí)慣。

5.清楚系統(tǒng)工程與具體工程技術(shù)的關(guān)系

“系統(tǒng)工程”中的“工程”是指把各種科學(xué)理論和基礎(chǔ)知識的概念和原理用于研究，創(chuàng)造和設(shè)計(jì)各種系統(tǒng)。從系統(tǒng)看工程――用系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法解決工程問題；從工程看系統(tǒng)――用工程的方法建立系統(tǒng)和解決系統(tǒng)問題。系統(tǒng)的方法主要是系統(tǒng)分析和系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法；工程的方法是處理工程問題的方法，包括原理應(yīng)用和結(jié)構(gòu)構(gòu)思，確定技術(shù)、經(jīng)濟(jì)原則，對結(jié)構(gòu)材料、參數(shù)和整體進(jìn)行計(jì)算。系統(tǒng)和工程的結(jié)合，即系統(tǒng)的方法和工程的方法融為一體，使人們能在系統(tǒng)思想指導(dǎo)下以工程的方法作為工具，從定量角度描述系統(tǒng)元素間的關(guān)系、設(shè)計(jì)、建造和管理人們需要的系統(tǒng)。[7]

與一般工程相比較，系統(tǒng)工程是一種知識體系，不是工程實(shí)踐；是普遍適用的方法，一切工程都適用；是工程技術(shù)，不是科學(xué)理論，講究實(shí)際工效；系統(tǒng)工程的精華是系統(tǒng)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)從總體著眼構(gòu)思，從局部著手實(shí)現(xiàn)，從全局出發(fā)用好局部，從全過程出發(fā)關(guān)照好各個(gè)階段。[1]

“系統(tǒng)工程導(dǎo)論”教學(xué)課堂中講授一些具體系統(tǒng)工程方法，如：系統(tǒng)模型技術(shù)、系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)分析技術(shù)、系統(tǒng)評價(jià)技術(shù)等。一些學(xué)生會認(rèn)為系統(tǒng)工程只是包含類似的一些具體工程技術(shù)方法。只有真正清楚了系統(tǒng)工程的概念與意義，才不會造成這樣的誤解。

三、結(jié)論

上面關(guān)于“系統(tǒng)工程導(dǎo)論”教學(xué)中需關(guān)注問題的幾點(diǎn)思考，更要注重教學(xué)中的落實(shí)。首先在緒論中要表達(dá)清楚，其次在各章節(jié)教學(xué)中涉及部分要做課堂提示，使學(xué)生真實(shí)體會到這些問題的存在，從而使其在學(xué)習(xí)本門課程之后，能夠?qū)ο到y(tǒng)工程有一個(gè)全面整體的把握，掌握系統(tǒng)工程技術(shù)強(qiáng)調(diào)宏觀研究、兼顧微觀研究的思想，以及定性到定量的綜合過程。另外，期望該課程能夠影響學(xué)生建立全面綜合的思維習(xí)慣，提高知識學(xué)習(xí)和運(yùn)用的能力。

參考文獻(xiàn)：

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[5]王眾托.系統(tǒng)工程[M].北京:北京大學(xué)出版社,2010.

系統(tǒng)科學(xué)概論范文第5篇

研究生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和鍛煉，不僅需要一定的專業(yè)知識儲備，而且需要多學(xué)科的、交叉性的知識儲備。愛因斯坦曾言:“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！保?］不同學(xué)科的理論、知識、觀點(diǎn)、方法與技術(shù)的交叉、碰撞、吸收、融合與共振，能改善研究生的知識結(jié)構(gòu)、思維方式與能力結(jié)構(gòu)，形成單一學(xué)科所不及的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題與處理問題的素質(zhì)和能力?！白匀晦q證法概論”課程就是一門包含自然科學(xué)、社會科學(xué)與人文科學(xué)的綜合性、交叉性學(xué)科，能夠?qū)崿F(xiàn)自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論與科學(xué)技術(shù)社會論等多種學(xué)科知識的互補(bǔ)，該課程所蘊(yùn)含的知識有利于培養(yǎng)當(dāng)代研究生的創(chuàng)新素質(zhì)與創(chuàng)新能力。第一，“自然辯證法概論”課程包含一定的自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)知識?！白匀晦q證法概論”不僅研究自然界及其與人的關(guān)系，而且研究科學(xué)技術(shù)的研究方法及其與社會的關(guān)系。“自然辯證法概論”課程的研究內(nèi)容主要包括自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)社會論、中國科學(xué)技術(shù)觀與創(chuàng)新型國家五部分?！白匀晦q證法概論”課程主要運(yùn)用基本理論和基本方法，依據(jù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展演變來研究科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容、方法及其人文蘊(yùn)涵，研究自然、社會及其相互關(guān)系。因此，“自然辯證法概論”課程必然包含大量的自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)知識。反之，如果把這些知識排除在“自然辯證法概論”之外，那么它也就只能憑借思辨、猜測、臆想甚至幻想等手段進(jìn)行研究，而這些屬于人類早期的做法，或者說是宗教、神話、文學(xué)的做法。第二，“自然辯證法概論”課程有助于融合自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)知識。英國科學(xué)家斯諾提出“兩種文化”(即人文科學(xué)文化和自然科學(xué)文化)，指出人文科學(xué)文化與自然科學(xué)文化分裂的危害。杰羅姆•凱根提出建立“第三種文化”，即融合自然科學(xué)、社會科學(xué)與人文科學(xué)的文化。但高度分化的當(dāng)代科學(xué)為其融合設(shè)置了障礙。“自然辯證法概論”課程包含自然科學(xué)知識、人文科學(xué)知識與社會科學(xué)知識，便于學(xué)生對同一事物或同類事物進(jìn)行多側(cè)面、多角度、多層次的理解與認(rèn)識，溝通自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)知識，實(shí)現(xiàn)對事物立體化、真實(shí)化的理解與認(rèn)識。這種理解與認(rèn)識可能是相互協(xié)調(diào)的，也可能是相互矛盾的，但無論怎樣，都是對真實(shí)世界、現(xiàn)實(shí)世界的理解與認(rèn)識。以這些理解與認(rèn)識為基礎(chǔ)，以現(xiàn)實(shí)事物為基點(diǎn)，協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、融合多方面的理解與認(rèn)識，從而在處理人與自然、人與社會、人與科學(xué)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)與社會的問題時(shí)能夠?qū)嵤虑笫堑卣J(rèn)識、解決與處理，實(shí)現(xiàn)自然與生態(tài)、科技與國家、經(jīng)濟(jì)與社會等多方面的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展，緩解、預(yù)防或避免生態(tài)、環(huán)境、能源、人口、社會等問題的發(fā)生。

二、“自然辯證法概論”課程具有理性思維、批判思維與辯證思維等多種思維底蘊(yùn)

“自然辯證法概論”課程既是一門思想政治理論課，也是一門綜合性、交叉性較強(qiáng)的課程，具備培養(yǎng)和鍛煉研究生的理性思維、批判思維與辯證思維等創(chuàng)新能力所需要的思維底蘊(yùn)。第一，“自然辯證法概論”課程有助于培養(yǎng)和鍛煉研究生的理性思維能力。理論思維是人類在知識和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識事務(wù)本質(zhì)、規(guī)律和普遍聯(lián)系的一種理性思維。從課程內(nèi)容方面講，“自然辯證法概論”課程涉及很多自然科學(xué)方面的概念、觀點(diǎn)與理論，這些理論能培養(yǎng)和鍛煉研究生的理論思維能力。從課程性質(zhì)方面講，“自然辯證法概論”課程屬于哲學(xué)門類，哲學(xué)是抽象思維較強(qiáng)的學(xué)科，哲學(xué)類課程的學(xué)習(xí)過程就是對抽象思維能力鍛煉和提升的過程。如，對生態(tài)自然觀部分的學(xué)習(xí)，既要理解和掌握相關(guān)系統(tǒng)科學(xué)的概念、觀點(diǎn)和理論，也要理解和掌握生態(tài)科學(xué)的概念、觀點(diǎn)和理論;既要從科學(xué)視角審視生態(tài)自然觀產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)根源與邏輯必然性，也要從哲學(xué)視角審視其理論內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值。任何科學(xué)研究活動都必須運(yùn)用理論思維，許多偉大的科學(xué)家也是哲學(xué)家，如愛因斯坦、玻爾、波恩、貝塔朗菲、普里高津等。著名物理學(xué)家波恩指出:“關(guān)于哲學(xué)，每一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)家都深刻意識到自己的工作是同哲學(xué)思維錯(cuò)綜地交織在一起的?！毖芯可逃礁行运季S與經(jīng)驗(yàn)思維，培養(yǎng)和鍛煉研究生形成普遍性、規(guī)律性認(rèn)識的抽象思維。“自然辯證法概論”課程是多學(xué)科交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，其抽象程度與理性思維水平要高于一般的專業(yè)科學(xué)理論，能夠培養(yǎng)和鍛煉研究生的理性思維能力。第二，“自然辯證法概論”課程有助于培養(yǎng)和鍛煉研究生的批判思維能力。所謂批判性，就是人們對已有的理論知識、思想觀念等提出懷疑，并通過科學(xué)研究尋找真理，實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)存事物的改造和思想理論的革新。目前，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其廣泛應(yīng)用，在增加社會財(cái)富、提高人類生存質(zhì)量的同時(shí)帶來了資源匱乏、生態(tài)危機(jī)等問題?！白匀晦q證法概論”課程不僅是對現(xiàn)實(shí)的了解和理論的學(xué)習(xí)，而且是在具體分析的基礎(chǔ)上，對這些內(nèi)容作批判性考察，考察其理論根源、現(xiàn)實(shí)根源與價(jià)值觀根源。如，對“科學(xué)技術(shù)與社會”部分的學(xué)習(xí)，不能簡單認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是好的、萬能的，也不能簡單認(rèn)為現(xiàn)代社會中的科技運(yùn)用都是善的、正當(dāng)?shù)?，而要研究科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)及其在社會中廣泛應(yīng)用的科學(xué)技術(shù)根源、現(xiàn)實(shí)社會根源與科學(xué)技術(shù)觀根源。對既定事實(shí)與理論的懷疑與批判是創(chuàng)新素質(zhì)與能力的重要內(nèi)容。如果一味地循規(guī)蹈矩、因循守舊、崇拜偶像、迷信權(quán)威，就只能復(fù)古守成，難以創(chuàng)新。具有批判性思維能力才能對不斷變化的事物去偽求真，追根溯源。是對前人既定的理論框架完全接受，還是大膽反思和批判、推陳出新，成為評判人們是否具有自主創(chuàng)新意識的重要參量?！白匀晦q證法概論”課程倡導(dǎo)批判性的科學(xué)精神、理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)態(tài)度與實(shí)事求是的科學(xué)追求，有助于培養(yǎng)和增加研究生的批判思維能力。第三，“自然辯證法概論”課程有助于培養(yǎng)和鍛煉研究生的辯證思維能力。馬克思指出:“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解?！薄白匀晦q證法概論”以辯證的視角理解人、自然、科學(xué)技術(shù)、社會及其之間的關(guān)系。如，對科學(xué)的理解，既要理解其可確證性的一面，也要理解其可證偽性的一面;既要理解其個(gè)體性的一面，也要理解其社會性的一面;既要理解其“小科學(xué)”時(shí)代的意義，也要理解其“大科學(xué)”時(shí)代的意義;既要理解其簡單性的本質(zhì)，也要理解其復(fù)雜性的本質(zhì);既要理解其對人類社會積極性的一面，也要理解其消極性甚至破壞性的一面;既要理解與認(rèn)識科學(xué)，也要理解與認(rèn)識非科學(xué)、偽科學(xué)與反科學(xué);既要避免科學(xué)主義，也要避免反科學(xué)主義。

三、“自然辯證法概論”課程具有溝通科學(xué)、技術(shù)、社會與人文的實(shí)踐底蘊(yùn)