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信息時代的學與教范文第1篇

 

1合理使用教材，優(yōu)化教學內(nèi)容

 

教材是體現(xiàn)教學內(nèi)容和教學要求的知識載體，使教學的基本工具，不僅是學生在校獲取知識的重要來源，也是教師進行教學的依據(jù)，貫穿整個教學過程，是提高教學質(zhì)量的重要保證[6]。近幾年來，隨著教學改革的不斷深化，各種各樣的生物統(tǒng)計教材不斷出現(xiàn)，每一本教材都有其自身的特點，又均有不同程度的不足之處，尤其在內(nèi)容的編排上，筆者認為目前尚無符合數(shù)學邏輯的較為完美的教材，這也許與生物統(tǒng)計學這門課自身的特點有關(guān)。作為一名生物統(tǒng)計教師，要想取得良好的教學效果，就必須博覽群書，歸納、整理和總結(jié)各家所長，深切領(lǐng)會生物統(tǒng)計教學內(nèi)容，透徹把握內(nèi)容間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，遵循數(shù)學邏輯編排各章節(jié)教學內(nèi)容，

 

使學生聽起來順理成章，便于系統(tǒng)理解和掌握。例如：

 

大部分生物統(tǒng)計教材都是將正態(tài)分布、標準正態(tài)分布、、分布和二項分布等編排在同一章，而不同性質(zhì)資料的顯著性檢驗所依賴的理論分布不同，計量資料的顯著性檢驗的理論依據(jù)是正態(tài)分布、標準正態(tài)分布、t分布和樣本平均數(shù)的分布，其統(tǒng)計量的計算公式來源于正態(tài)分布和統(tǒng)計量的分布;計數(shù)資料的兩屬性率的顯著性檢驗的理論依據(jù)是二項分布，其統(tǒng)計量的計算公式來源于二項分布的原理。所以，為了便于學生系統(tǒng)理解和掌握，應(yīng)該將計量資料的顯著性檢驗的理論分布和檢驗方法編排在一起講授，而將計數(shù)資料的顯著性檢驗的理論分布和檢驗方法編排在一起講授。

 

2改革教學方法，運用多元化的教學形式

 

生物統(tǒng)計學的理論性相對較強，內(nèi)容相對枯燥和抽象，單一的教學形式容易導致學生注意力渙散，產(chǎn)生視覺、聽覺和思維疲勞。做為一名教師必須認真撰寫教案或講稿，認真?zhèn)湔n，根據(jù)教材各章節(jié)的具體情況，選擇多種適當?shù)慕虒W方式和方法貫穿于教學過程中，力求做到教學內(nèi)容與方法的優(yōu)化組合。例如：兩樣本所在總體均數(shù)差異的統(tǒng)計比較，試驗設(shè)計方法不同，顯著性檢驗所用的統(tǒng)計量的計算方法也不同，這時可采用比較法將成組設(shè)計與成對設(shè)計兩種設(shè)計資料的統(tǒng)計比較方法對比起來講解，從而有助于學生加深記憶，避免混淆;有時可采用演繹法，例如講到算術(shù)平均數(shù)時，先下定義：一個資料中各觀測值的總和除以觀測值的個數(shù)所得的商就是算術(shù)平均數(shù)。再加以解釋，最后再舉例說明;有時可采用歸納法，例如在講樣本平均數(shù)分布的基本性質(zhì)時，如果應(yīng)用數(shù)學知識進行證明推導，一方面需要相當好的數(shù)學基礎(chǔ)，另一方面又很抽象，不便于理解。為此，可模擬一個簡單的抽樣試驗，根據(jù)試驗結(jié)果歸納得出樣本平均數(shù)分布的基本性質(zhì);有時可采用講授與練習相結(jié)合的方法，例如，在講授試驗資料的整理、假設(shè)檢驗、方差分析、回歸分析等內(nèi)容時，在講清解題思路和分析步驟的基礎(chǔ)上，借助計算機Excel表統(tǒng)計分析工具和SPSS、DPS等統(tǒng)計分析軟件演示例題的分析過程與結(jié)果，并安排適當?shù)臅r間讓學生動手練習。

 

另外，筆者授課時還注重系統(tǒng)講授與啟發(fā)式、討論式及課堂提問等教學方法相結(jié)合，避免滿堂灌”。經(jīng)常在講課過程中提出問題，啟發(fā)、引導學生思考，適當‘設(shè)疑”，活躍課堂氣氛，吸引同學們的注意力，在每次課結(jié)束前，有意識地留出一定的時間，讓學生提問，以了解學生對所講授的知識的掌握程度，發(fā)現(xiàn)問題，通過答疑及時得到解決，進一步加深學生對所講授內(nèi)容的理解記憶，增強學習生物統(tǒng)計的興趣。

 

在教學的組織上，講宄教學策略，提高教學藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)良好的教學情境，培養(yǎng)學生判斷、思維、推測、論證等多項技能，促進其邏輯思維能力的發(fā)展。課堂講授是生物統(tǒng)計教學過程的主要形式，授課時應(yīng)注意概念準確，條理清楚，邏輯性強，全面把握課程的深廣度，突出教學內(nèi)容的重點，難點;語言生動、精練，深入淺出;板書簡潔、清晰;重視講課效果的信息反饋，根據(jù)反饋信息適當調(diào)整講課進度與講授方式，修改完善授課內(nèi)容，力求使教與學兩方面協(xié)調(diào)一致，以提高教學效果。

 

3明確教師職責，既教書又育人，實現(xiàn)教學相長

 

作為一名教師，應(yīng)明確自己的職責，愛崗敬業(yè)，積極承擔教學任務(wù)，以對國家、對學生高度負責的精神對待自己的教學工作。努力學習、刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高學術(shù)水平。認真學習和研宄教育科學，不斷改進教學方法，努力提高教學水平和教學效果。

 

作為一名大學教師應(yīng)注重自身道德品質(zhì)修養(yǎng)，始終堅持身正為師，德高為范的宗旨，樹立高尚的職業(yè)道德，為人正直、誠實，治學嚴謹，以自己的言行規(guī)范同學們的思想意識，端正學習態(tài)度，幫助學生樹立正確的世界觀和人生觀，真正做到既教書又育人。教師的言傳身教對學生素質(zhì)的培養(yǎng)起著潛移默化的作用，在生物統(tǒng)計學的教學中，要注意用教師的言行感召學生，影響他們正確做人，寓德育于智育之中。例如，通過介紹本門課程的發(fā)展史以及在生產(chǎn)和科研中的地位和作用，激發(fā)學生主動學習的熱情，啟迪學生樹立發(fā)奮學習、將來為祖國建設(shè)獻身的決心;通過介紹前人發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的思路和方法，對學生進行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力和創(chuàng)新精神;通過指導學生自學，培養(yǎng)學生分析歸納、綜合表達的能力;通過課堂講授，在教學語言、教學方法、版書設(shè)計等方面，給學生起示范作用，培養(yǎng)學生的從師素質(zhì);通過認真批改學生作業(yè)和耐心答疑，培養(yǎng)學生嚴謹求實的科學態(tài)度。

 

由于生物統(tǒng)計學具有數(shù)學邏輯性，前后章節(jié)聯(lián)系較密切，通常是上次課講原理，下一次課接著講應(yīng)用，如果原理沒有掌握好，具體應(yīng)用時就會一塌糊涂;另外，生物統(tǒng)計課程內(nèi)容的編排一般是：先講基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(包括一些常用的統(tǒng)計量，如均方、標準差、標準誤等)或常用的實驗術(shù)語和統(tǒng)計術(shù)語，后面直接利用這些基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識，或在講課過程中直接使用統(tǒng)計術(shù)語或?qū)嶒炐g(shù)語，如果這些基礎(chǔ)知識沒有理解或掌握，聽課時就會反應(yīng)遲鈍，影響聽課效果，久而久之，就會感到越聽越糊涂，越學越不明白，結(jié)果可想而知。因此必須嚴格要求學生按時上課，不準隨意曠課、遲到、早退，同時，上課要認真聽講，積極思考，順著教師講課的思路，認真詳細地做好筆記，便于今后復習和鞏固所學內(nèi)容。

 

另外，為幫助學生鞏固和消化所學知識，可要求學生積極主動與教師聯(lián)系溝通，教師也要注重師生間的交流與互動。只有通過及時溝通，學生才可以及時解決學習中遇到的難題，向教師反饋教學中存在的不足和改進建議，同時教師也可以在交流中清楚了解學生的知識背景、理解能力及學習中普遍存在的問題，從而可以因地制宜、因材施教的調(diào)整教學計劃和內(nèi)容安排，并針對學生提出的問題及時優(yōu)化課堂教學環(huán)節(jié)，促進教學相長和師生的共同進步與發(fā)展。在教學過程中筆者主要采用課間交流、作業(yè)批改、手機短消息、無記名隨堂問卷調(diào)查等形式，保持教學互動和師生間必要的交流;通過E-mail等網(wǎng)絡(luò)交流工具實現(xiàn)師生間在情感、知識等方面的良好溝通與緊密聯(lián)系，以便及時發(fā)現(xiàn)問題，了解教學情況，有針對性地改進教學效果。

 

4充分利用現(xiàn)代化教學設(shè)施、手段，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識

 

隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展和多媒體設(shè)備的普及，多媒體計算機輔助教學(MCAI)作為現(xiàn)代教育技術(shù)的一種重要手段，目前在國內(nèi)外被廣泛地應(yīng)用于教學實踐中。多媒體課件因其容量大、展示靈活，而且集圖像、音頻和視頻于一體，為教學創(chuàng)造了廣闊的空間[7]。多媒體計算機輔助教學和傳統(tǒng)的教學手段相比，可以不受時間、空間、微觀、宏觀的限制，通過生動形象的教學內(nèi)容，幫助學生進行對比、綜合和歸納，培養(yǎng)學生的理解能力和創(chuàng)新能力，提高學生的分析問題和解決問題的能力，在學生的綜合能力培養(yǎng)方面，可以實現(xiàn)傳統(tǒng)教學方式不可比擬的效果。生物統(tǒng)計學概念多，公式多，統(tǒng)計計算過程繁瑣乏味。如果在課堂上采用板書的形式進行演算，既浪費課堂教學時間，又容易出錯。多媒體課件具有圖文并茂的特點，可以進行人機交流，在生物統(tǒng)計教學過程中恰當?shù)厥褂枚嗝襟w計算機輔助教學具有以下優(yōu)點。

 

第一，使用多媒體教學能夠傳授給學生一種應(yīng)用高科技、緊跟時代步伐的觀念，開闊了學生的視野，拓寬了學生的知識面，并能在一定程度上促進學生在計算機等相關(guān)課程的學習。

 

第二，多媒體計算機輔助教學能以文字、圖形或動畫方式直觀地展示生物統(tǒng)計學的教學內(nèi)容，可以通過不同的背景圖案、字體顏色、線條、圖形、聲音、動畫等變化多端的形式，來吸引和刺激學生集中注意力，活躍課堂氣氛，提高學生的學習興趣，加深學生的理解和記憶。

 

第三，多媒體計算機輔助教學授課的信息量大，而且可以根據(jù)需要，及時銜接到相關(guān)的統(tǒng)計網(wǎng)站或網(wǎng)頁，靈活地向?qū)W生傳遞相關(guān)的教學信息。在教學過程中，可以有意識地關(guān)注并介紹一些主要的統(tǒng)計學網(wǎng)站和論壇給學生，借助網(wǎng)絡(luò)達到溝通和共同提高的目的。

 

第四，多媒體計算機輔助教學可以以計算機為媒介，通過‘網(wǎng)絡(luò)課堂”模塊，為學生提供自我學習空間，實現(xiàn)師生間的‘交互”。在網(wǎng)絡(luò)課堂”模塊，按照教師授課的邏輯過程及教學方法，將授課內(nèi)容進行模擬，并以Flash動畫的形式再現(xiàn)，學生可以隨時瀏覽、學習，從而為學生營造了良好的自我學習空間，調(diào)動了學習的主動性;當學生在學習的過程中遇到問題時，可在‘網(wǎng)上討論”界面，通過局域網(wǎng)與教師或?qū)W生進行討論，實現(xiàn)師生之間的直接交流與互動。

 

第五，多媒體教學使生物統(tǒng)計學教學智能化，實現(xiàn)教學內(nèi)容與實際應(yīng)用的有機結(jié)合。生物統(tǒng)計學教學的目的并不在于讓學生掌握一些知識點，而在于樹立統(tǒng)計觀念，培養(yǎng)學生新的統(tǒng)計學推理思維能力，學會從不確定性和概率的角度去思考問題，深刻理解統(tǒng)計學基本原理，懂得如何運用統(tǒng)計學原理處理科學研宄中的信息，并能夠應(yīng)用統(tǒng)計分析軟件正確地處理分析試驗數(shù)據(jù)。傳統(tǒng)的生物統(tǒng)計學教學是以教師為中心，教師以黑板、粉筆和教案進行教學，學生被動地做筆記、復習、考試，這種教學模式不利于學生熟練掌握這門課程。應(yīng)用多媒體計算機輔助教學，教師在授課過程中可以根據(jù)需要直接利用Excel、SPSS、DPS等統(tǒng)計分析軟件演示例題的分析過程與結(jié)果，從而實現(xiàn)教學內(nèi)容與生物統(tǒng)計軟件應(yīng)用的有機結(jié)合，開闊了學生的視野，激發(fā)了學生們的學習興趣。

 

5積極開設(shè)實驗課，做到理論與實踐相結(jié)合

 

實驗教學在整個教學體系中有它獨特的地位，它是理論與實踐相結(jié)合的重要手段，是將知識轉(zhuǎn)化為能力的媒介，有利于拓展和提高學生的思維素質(zhì)。大學期間所學的知識是有限的，最重要的應(yīng)該是通過學習培養(yǎng)出良好的思維習慣和正確的思維方式，掌握探索未知世界規(guī)律的途徑和方法。由于在實驗過程中，學生可以運用多種感官來接受信息，不僅容易引發(fā)興趣，調(diào)動學習的積極性，而且能全面觀察和積極思維。

信息時代的學與教范文第2篇

【關(guān)鍵詞】教育電視;教學應(yīng)用;學習嬗變;教育傳播媒介;基于視頻創(chuàng)作的可視化學習

【中圖分類號】G40-057【文獻標識碼】A【論文編號】1009―8097(2010)03―0025―04

作為第二代遠程教育支柱媒體的教育電視,承載著豐富多彩的多媒體教育信息,延伸了人類的視聽感覺器官。教育信息得以在較大地域范圍內(nèi)清晰生動快捷地傳遞,這適應(yīng)了工業(yè)時代對教育的要求。這種傳統(tǒng)的教育電視應(yīng)用方式是讓學習者通過直接收看電視節(jié)目或觀摩教學錄像進行學習,電視媒體在一定程度上充當了教師的角色。然而自人類社會進入信息時代以來,這種直接教學應(yīng)用方式的弊端卻逐漸顯現(xiàn),教育電視也隨之逐漸失寵。網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)取代教育電視成為第三代遠程教育的支撐媒體,這是一個不爭的事實。那么,從工業(yè)時代到信息時代的社會變遷是否對學習的嬗變帶來了影響?這種影響是否是造成教育電視陷入發(fā)展困境的原因?如果這兩個問題的答案是肯定的,那么究竟信息時代的學習發(fā)生了怎樣的嬗變?教育電視又該如何應(yīng)對這種嬗變所帶來的挑戰(zhàn)?本文將從教育電視的教學應(yīng)用方式視角對這些問題進行探討。

一 診脈――從教學應(yīng)用方式視角看教育電視發(fā)展困境

1 臨床癥狀:教育電視被逐漸邊緣化

翻看任何一本有關(guān)教育技術(shù)發(fā)展史的書籍,教育電視很可能都是一個被濃墨重筆的重要篇章。這是因為教育電視可謂勞苦功高、地位顯赫。起源于20世紀中葉美國大學里的電視教學開啟了教育電視發(fā)展史的序幕。這種在電視上出現(xiàn)主講者特寫鏡頭的方式,作為與傳統(tǒng)教室相對應(yīng)的授課方式,在全世界范圍內(nèi)被廣泛采用,越來越多的開放大學(Open University)在世界各地建立起來。[1]時值二戰(zhàn)之后,社會百廢待舉,而教師又嚴重缺乏。教育電視抓住了這次契機,成為了高效率大范圍傳遞教學信息、培養(yǎng)工業(yè)社會發(fā)展所需人才的主要力量。生動形象的教育電視節(jié)目集畫面、聲音、文字為一體,以寓教于樂的方式獲得了無數(shù)學習者的青睞,成為了第二代遠程教育的支柱媒體。[2]其實教育電視的應(yīng)用領(lǐng)域廣泛存在于社會教育、遠程教育、電大教育以及學校教育中,在工業(yè)時代是當之無愧的強勢教學媒體。然而進入信息時代以來,以計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)以及多媒體技術(shù)等為代表的信息技術(shù)的發(fā)展日新月異。個人計算機的信息處理能力越來越強,網(wǎng)絡(luò)帶寬越來越大,信息高速公路越來越寬敞,文本、圖像、音頻、視頻等多媒體信息資源越來越豐富。信息技術(shù)的發(fā)展和普及造就了因特網(wǎng)的繁榮,計算機網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ畹牟豢苫蛉钡囊徊糠?。無論是工作還是休閑,人們越來越離不開計算機和網(wǎng)絡(luò)。計算機網(wǎng)絡(luò)很快地成為了學習者和教育研究者的新寵。遠程教育進入了以計算機網(wǎng)絡(luò)的實時雙向通信為特征的第三代遠程教育階段。而教育電視卻逐漸褪去了曾經(jīng)的光環(huán),悄悄地退出了遠程教育大舞臺的中心。一言以蔽之,教育電視陷入了被邊緣化的境地,成了“明日黃花”。

2 原因解析:教育電視的應(yīng)用方式單一無法應(yīng)對信息時代對學習要求的嬗變

已有不少關(guān)注教育電視發(fā)展問題的研究從傳播渠道視角對教育電視的發(fā)展現(xiàn)狀、原因以及對策進行了深入的探討?？偟恼f來,這些研究認為教育電視之所以陷入發(fā)展困境是由于電視媒體本身在傳播渠道上的先天劣勢而造成的(最主要的是交互性和個性化選擇的缺失)。解脫其發(fā)展危機的對策就是教育電視必須走上與網(wǎng)絡(luò)媒體融合發(fā)展的數(shù)字化道路,用網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢來彌補其自身的先天不足。其實無論電視節(jié)目通過何種渠道傳播,其最終的落腳點還是無法脫離課堂教學情境。因此,本文將從教育電視的教學應(yīng)用視角切入,以時代背景的變遷出發(fā),分析信息時代的學習究竟發(fā)生了什么樣的變化?為什么會發(fā)生這樣的變化?教育電視目前的發(fā)展處境是否與之存在聯(lián)系?

20世紀的50年代到80年代是教育電視作為第二代遠程教育支柱媒體的光輝年代,也正是工業(yè)化高度發(fā)展的年代。而網(wǎng)絡(luò)媒體的興起是在90年代以后,這是信息化時代開始飛速發(fā)展的時候。因此這里的時代變遷指的正是從工業(yè)時代到信息時代的變遷。如表1所示,在這個嬗變過程中學習的含義發(fā)生了巨大的變化。工業(yè)社會要求教育能夠高效率地培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實、技能熟練的人才。因此教育的基本功能就是繼承前人已有的知識。知識成為一種客觀存在,被人為地“固化”了,被封閉在學生個體和少數(shù)人的頭腦中,缺少“前瞻性”和“發(fā)展性”。[3]學習被認為是“反應(yīng)的強化”或者“知識的獲得”。主要的教學模式就是“傳遞-接受”式教學。而進入信息時代以后,由于信息技術(shù)的發(fā)展和普及,“信息大爆炸”引起的知識半衰期變短,知識更新速度越來越快,知識積累的量越來越多。學習者身處這樣的信息網(wǎng)絡(luò)之中,用“傳遞-接受”式教學所學到的知識很快就會被淘汰。信息時代需要的是具有批判思維和創(chuàng)造思維的人才,只有這樣的人才才能應(yīng)對信息時代的挑戰(zhàn),才能在紛繁復雜的信息海洋中創(chuàng)造性地解決問題。因此,客觀上信息時代對學習的要求已經(jīng)轉(zhuǎn)向了對學習能力和對信息素養(yǎng)的重視。而怎樣的學習方式對學習能力和信息素養(yǎng)的培養(yǎng)最有利呢?答案是建構(gòu)式學習。建構(gòu)主義學習理論認為“學習是知識的建構(gòu)”,特別強調(diào)真實情境、社會協(xié)商和意義建構(gòu)。建構(gòu)式學習是以學習者為中心的學習方式,強調(diào)學生的自主學習、合作學習以及探究學習,認為這樣才能夠滿足信息時代對學習者學習能力和信息素養(yǎng)培養(yǎng)的學習要求。誠然,教育電視在大范圍高效率地傳播多媒體教育信息上所具有的優(yōu)越性是顯而易見的,比如快速的傳播性、極好的可視性、豐富的藝術(shù)性和深厚的人文性等。目前教育電視應(yīng)用的主要方式是把教育電視作為一種傳遞和呈現(xiàn)教育信息的媒體。即僅僅讓學習者直接收看電視節(jié)目或教學錄像,讓教育電視代替教師去傳達教育信息。這屬于典型的“傳遞-接受”式教學。在工業(yè)時代,教育電視在這種教學模式中可以取得成功。但是,但是對于建構(gòu)式學習,教育電視這種單一的應(yīng)用方式就顯得無能為力。學習者在這種應(yīng)用方式下,教育電視媒體的交互性缺失、單向線性傳播為主、個性化選擇缺失等不足之處就會使得其無法滿足信息時代對建構(gòu)式學習的要求。學習者只是被動地接受電視媒體呈現(xiàn)的教育信息,無法完成主動的知識建構(gòu),更談不上與同伴進行合作協(xié)商。因此,為了契合時代對建構(gòu)式學習的要求,我們有必要重新考量教育電視技術(shù)的教學應(yīng)用方式。

二 開方――從教育傳播媒介到基于視頻創(chuàng)作的可視化學習

基于上文從教學應(yīng)用方式視角對教育電視發(fā)展困境原因的解析,以下將從基于視頻創(chuàng)作的可視化學習的含義、由來以及實施三個方面逐層深入闡述這劑解決教育電視教學應(yīng)用方式問題的“良方妙藥”。

1 基于視頻創(chuàng)作的可視化學習的含義

人類是復雜的有機體,擁有一個依靠感受器和效應(yīng)器來保持平衡的感覺系統(tǒng)。這個系統(tǒng)包括視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺。在人類與外部世界交互時,大多數(shù)的信息數(shù)據(jù)(有的研究指出高達80%的信息)是通過視覺系統(tǒng)獲得的。然而,極為特殊的是唯有視覺系統(tǒng)沒有與之相對應(yīng)的效應(yīng)系統(tǒng),也就是說,人類可以接收視覺信息的輸入,卻不能將各種各樣的想法通過某個輸出機制視覺化地表征出來,特別是那些很難與他人分享的思維影像(mental image)以及夢像。而思維影像是意義生成的中介。[4]一方面,人類接收的大多數(shù)信息來自于視覺系統(tǒng);另一方面,人類沒有將視覺信息輸出的機制。因此,使思維影像在人與人之間清晰地傳遞和共享就非常地重要?？梢暬母拍钫莵碓从诖恕！翱梢暬币辉~,來源于英文的“visualization”,原意是“可看得見的、清楚的呈現(xiàn)”,也可譯為“圖示化”,如計算機編程的可視化界面(VB、VC等)。[5]是指把人類自身難以視覺化表征的視覺信息通過各種技術(shù)手段清楚地呈現(xiàn)出來。顧名思義,可視化學習(learning by visualization)就是指通過利用各種技術(shù)手段將人類自身難以視覺化表征的視覺信息清楚呈現(xiàn)而進行的學習活動。推而論之,基于視頻創(chuàng)作的可視化學習是指通過讓學習者錄制教育視頻進行的可視化學習。具體的過程包括前期策劃、稿本編寫、鏡頭拍攝、后期制作以及展示評估等一系列的創(chuàng)造性的設(shè)計活動。這不僅使人類自身難以表達的視覺信息得以在人與人之間清楚地呈現(xiàn)和傳遞,而且學習者在創(chuàng)作視頻活動的過程中也更能全身心地投入,學習更加主動、情境更加真實、也更需要與同伴之間的合作。從而能夠在更為復雜的問題解決過程中進行有意義的學習。

2 基于視頻創(chuàng)作的可視化學習的由來

如果從媒體發(fā)展角度考量,教育電視與網(wǎng)絡(luò)媒體的融合發(fā)展確實能逐漸解決電視媒體在交互性不足以及選擇空間狹小等弊病。典型的代表如數(shù)字電視,通過建立雙向交互通道并提供視頻點播和數(shù)據(jù)廣播來豐富個性化的視聽體驗。然而,從是否有利于促進學習者的建構(gòu)學習這個角度出發(fā),可以說目前的教育電視媒體實在還不能與網(wǎng)絡(luò)媒體相媲美。很多反對教育電視的研究認為,學生從電視節(jié)目中學習到的東西很少主要是因為學生沒有全身心地投入。[6]而學生之所以不能全身心地投入的主要原因是學習者在觀看電視節(jié)目時很難保持持久的注意力,如果節(jié)目乏味或者不容易理解,學習者很可能更樂意放棄。這對于解決復雜的教學問題和高級認知能力的培養(yǎng)都是不利的。喬納森[7]認為,因為觀看電視(沒有明確的認知目的)本身的主動性或者建構(gòu)性不強,不足以使學習者投入到有意義的學習中去。他提出的解決方案是,如果還是讓學習者觀看電視,應(yīng)該給他們一個利用電視尋找意義的好的理由;而更有效的辦法是讓學生自己去制作而不再僅僅是觀看。這樣他們的學習就會更具建構(gòu)性、目的性、真實性,而且互相合作。從觀看電視節(jié)目到創(chuàng)作電視節(jié)目,使得教學模式從傳遞式轉(zhuǎn)變成了建構(gòu)式。學習者從視頻信息的接受者轉(zhuǎn)變成了制作者,在創(chuàng)作視頻的過程中通過與同伴以及教師的交互獲得知識的建構(gòu)。本文所述的基于視頻創(chuàng)作的可視化學習正是來源于此。

3 基于視頻創(chuàng)作的可視化學習的實施

喬納森在《學會利用技術(shù)解決問題――一個建構(gòu)主義者的視角》一書中提出了技術(shù)支持的可視化學習的概念,詳細介紹了一些通過讓學生錄制視頻來進行可視化學習的案例。這些案例包括電視記者招待會、新聞編輯室、學生的談話節(jié)目、電視紀錄片、電子敘事、個人紀錄片、視頻戲劇(獨幕劇)、視頻示范和反饋、教師創(chuàng)建學習境脈、視頻會議等電視節(jié)目種類。在每個案例中,從學習過程、問題解決過程、教師角色和評估學習以及所需的視頻技術(shù)等方面進行深入地分析。教師可以參考這些案例開展基于視頻創(chuàng)作的可視化學習,但不必嚴格按照書中案例生搬硬套,而應(yīng)該根據(jù)教學條件和課程目標的不同情況以更加靈活的方式來開展多種多樣的可視化學習活動。如表2所示,綜合分析這些案例并參照George W. Gagnon Jr和Michelle Collay的建構(gòu)主義學習設(shè)計框架[8],開展基于視頻創(chuàng)作的可視化學習活動的一般包括3個階段、12個步驟:①準備階段:教學設(shè)計、技術(shù)準備、分組分工;②創(chuàng)作階段:稿本編寫、視頻拍攝、后期制作;③評估階段:視頻展示、教學討論、學習評估。讓學習者動手參與制作視頻的學習活動,是著眼于幫助學生在真實的情境之下通過與同伴的社會協(xié)商進行知識建構(gòu),促使學習者進行策劃、寫作、拍攝、剪輯、展示以及演繹等一系列有意義的問題解決活動。特別需要注意的是,在這種學習活動中,教師和學習者的角色都發(fā)生了巨大的改變。教師不再只是知識的唯一來源,而要承擔組織者、引導者、幫助者等多種角色。這就對教師在教學理念、技術(shù)能力以及教學方法上提出了更高的要求。同樣,學習者也不再僅僅作為教學信息的接受者,而必須主動地參與到視頻創(chuàng)作的活動中建構(gòu)自己的個人知識。教師必須不斷給予情感上的鼓勵和技術(shù)上的支持,學習者才能很好地完成知識建構(gòu)的任務(wù)。

三 結(jié)論

飛速發(fā)展的信息社會對教育提出了從傳授式教學到建構(gòu)式學習的轉(zhuǎn)變要求。同時,學習科學的發(fā)展和數(shù)字技術(shù)的普及為基于視頻創(chuàng)作的可視化學習的實施提供了堅實的理論基礎(chǔ)和必要的技術(shù)支撐。從單純讓學習者觀看電視節(jié)目到組織學習者通過創(chuàng)作視頻進行可視化學習,教育電視的這種創(chuàng)新應(yīng)用可以契合信息時代的學習需求。然而,新的技術(shù)或理念在教育中的應(yīng)用總是會受到各種因素與規(guī)律的制約,最典型的是受傳統(tǒng)的學與教的方式的制約,這是一個緩慢變化的過程。在我國的教育體系下(特別是基礎(chǔ)教育),知識被認為是一種客觀存在,強調(diào)知識記憶和以教為主的傳遞式學習還是較為普遍的。因此,教育電視技術(shù)的這種創(chuàng)新應(yīng)用方式的發(fā)展盡管前途光明,道路卻是曲折的。希望本文能夠起到一個拋磚引玉的作用。因為還有很多問題有待更多關(guān)心教育電視發(fā)展的有識之士繼續(xù)深入研究,比如如何把基于視頻創(chuàng)作的可視化學習與學科教學進行整合;如何評估每一個學習者的學習績效;教師角色面臨哪些挑戰(zhàn)以及如何應(yīng)對這些挑戰(zhàn)等等。

參考文獻

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[6] 戴維•喬納森,簡•豪蘭等著.任有群,李妍等譯.學會用技術(shù)解決問題――一個建構(gòu)主義者的視角(第2版)[M].北京:教育科學出版社,2007,4:150-151.

[7] 戴維•喬納森,簡•豪蘭等著.任有群,李妍等譯.學會用技術(shù)解決問題――一個建構(gòu)主義者的視角(第2版)[M].北京:教育科學出版社,2007.4:152.

[8] George W. Gagnon Jr,Michelle Collay著.宋玲譯.建構(gòu)主義學習設(shè)計:標準化教學的關(guān)鍵問題[M].北京:中國輕工業(yè)出版社,2008.3.

A New Perspective of ETV Application in Age of Information: from Educational Media to Learning by Visualization Based on Video Creation

CHEN Qing-senSUN Zhen-xiang

(Educational College , Zhejiang Normal University, Jinhua,Zhejiang, 321004,China)

信息時代的學與教范文第3篇

[關(guān)鍵詞]大學生 網(wǎng)絡(luò)誠信 教育 對策

[作者簡介]趙宏偉（1976- ），男，江蘇南通人，桂林電子科技大學公共事務(wù)學院團委書記，講師，碩士，研究方向為大學生思想政治與就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育。（廣西 桂林 541004）

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）26-0072-02

一、對大學生進行網(wǎng)絡(luò)誠信教育的必要性

現(xiàn)代社會時刻處于高速發(fā)展的狀態(tài)，社會整體的高速發(fā)展也帶動著網(wǎng)絡(luò)社會向前發(fā)展。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在2012年1月16日的《第29次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示：截至2011年12月底，我國網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)突破5億。2011年，大專以及大專以上學歷人群使用互聯(lián)網(wǎng)的比例已經(jīng)達到96.1%，呈高水平狀態(tài)。其中，大學生群體是我國網(wǎng)民中數(shù)量最龐大的群體，占30.2%。大學生群體在網(wǎng)民中占有如此之大的比例，勢必增強了網(wǎng)絡(luò)對大學生教育的影響。誠信教育是大學生思想政治教育工作的一個重要部分，而網(wǎng)絡(luò)誠信教育是思想政治教育工作適應(yīng)時展的一種體現(xiàn)，根據(jù)現(xiàn)階段我國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展情況，將網(wǎng)絡(luò)誠信教育作為大學生思想政治教育的新課題顯得尤為必要。

（一）加強大學生網(wǎng)絡(luò)誠信教育是時展的客觀要求

在我國，大學生是網(wǎng)民群體的主體。對大學生來說，網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展帶來的不僅是更多的機遇，還有更高標準的道德素質(zhì)與科學水平要求。誠信向來是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是處理個人與社會、人與人之間關(guān)系的一項基本準則。把誠信擺在突出位置，是黨在樹立和踐行社會主義榮辱觀方面提出的明確要求。“民無信不立，業(yè)無信不興，國無信不安?！弊⒅卣\信建設(shè)是構(gòu)建社會主義道德體系的應(yīng)有之義。隨著網(wǎng)絡(luò)社會的不斷發(fā)展，大學生在網(wǎng)絡(luò)誠信中暴露出的問題越來越多，表面上是信息時代背景下出現(xiàn)的道德問題，實際上是現(xiàn)實社會中大學生誠信缺失問題在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的延伸，而網(wǎng)絡(luò)社會的在線活動依賴于現(xiàn)實社會提供的信息資源和物質(zhì)條件，這種關(guān)聯(lián)依賴性充分表明了網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會同樣需要誠信品德。

（二）加強大學生網(wǎng)絡(luò)誠信教育是當代思想政治教育的必然要求

同志在黨的十七大報告中明確指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力與創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。”當代大學生群體作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)人才，也是我國社會主義精神文明建設(shè)的重要力量，其個人思想道德水平、品德修養(yǎng)、文明程度都會影響到我國社會主義文化發(fā)展進程。針對現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)對大學生的實際影響，強化社會對大學生群體的網(wǎng)絡(luò)誠信教育，對提高我國文化軟實力乃至推進和諧社會建設(shè)都發(fā)揮著舉足輕重的作用。就個人素質(zhì)而言，誠信是人立身處世的基本要求，也是個人思想道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)之一。誠信不僅推動了人的全面發(fā)展，還是人際交往的基本準則之一，更能對人的個體修養(yǎng)與身心健康產(chǎn)生重大的影響。大學生的綜合素質(zhì)不僅僅局限于學識，誠信也是不可或缺的。在這個網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實緊密結(jié)合的時代，誠信與人的長遠發(fā)展密不可分。因此，大學生應(yīng)當順應(yīng)時展的需要，提高自身的誠信水平，在注重現(xiàn)實世界誠信的同時也能恪守網(wǎng)絡(luò)社會誠信的準則，并將其作為自己人生的“第二身份證”，從而創(chuàng)造和諧健康的網(wǎng)絡(luò)交際環(huán)境，實現(xiàn)自身與社會的和諧發(fā)展。

二、大學生網(wǎng)絡(luò)誠信教育的現(xiàn)狀

（一）教育體系的滯后性影響大學生網(wǎng)絡(luò)道德水平的提升

大學生是踐行社會主義精神文明的中堅力量，是社會文明的踐行者、傳播者與創(chuàng)造者，也是思想道德與文明行為的引導者與示范者。我國教育“面向世界”“與國際接軌”的發(fā)展方向迫切要求我們加強對大學生網(wǎng)絡(luò)誠信的教育力度。目前，教育體系的滯后性對大學生網(wǎng)絡(luò)道德水平的影響主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是在制度建設(shè)方面，不少高校缺乏嚴格的規(guī)章制度，教師信息化管理水平不足，不能及時、敏銳地將網(wǎng)絡(luò)信息工作與誠信道德教育結(jié)合起來；分析、處理信息的能力不強，不能用新的理論知識來拓展自己的視野，這些問題都在一定程度上反映了我國教育體系在網(wǎng)絡(luò)誠信道德建設(shè)方面的不足與滯后性。二是當代大學生的價值觀呈現(xiàn)出多元化的趨勢，自主意識和民主意識不斷增強，大學生實踐經(jīng)驗和社會閱歷不足，在復雜的社會關(guān)系、激烈的社會競爭、就業(yè)壓力的影響下，大學生道德認知也處于激烈的動蕩和交鋒之中?？傮w而言，大學生長期接觸互聯(lián)網(wǎng)，容易被網(wǎng)絡(luò)的表面現(xiàn)象所迷惑而出現(xiàn)道德認知上的混亂，再加上我國網(wǎng)絡(luò)道德教育存在的一些不足，使得大學生在網(wǎng)絡(luò)道德的認知方面處于缺失狀態(tài)，沒有穩(wěn)定的正確的網(wǎng)絡(luò)道德認知。

（二）教育監(jiān)管責任主體模糊不清影響網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化

目前，大部分高校的教育監(jiān)管責任主體對網(wǎng)絡(luò)社會的監(jiān)管力度不夠，受制于現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段的限制，任何單位或個體都難以對網(wǎng)絡(luò)空間實行全方位徹底的監(jiān)管，使得網(wǎng)絡(luò)社會在政治宣傳和動員中出現(xiàn)混沌學所言的“蝴蝶效應(yīng)”。正因為如此，大學生在網(wǎng)絡(luò)生活中所受的約束較少，而教育監(jiān)管的責任主體混亂，監(jiān)管權(quán)責又不明確，對我國大學生網(wǎng)絡(luò)誠信教育工作造成不良影響，同時也惡化了網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境。由此可見，網(wǎng)絡(luò)責任監(jiān)管主體的模糊性是影響大學生網(wǎng)絡(luò)誠信道德教育建設(shè)的重要因素之一。

三、信息時代下大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育的新舉措

（一）結(jié)合現(xiàn)代傳播體系，創(chuàng)新教育形式

要實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息時代大學生網(wǎng)絡(luò)誠信教育的突破式發(fā)展，就必須在教育形式上突破創(chuàng)新，做到“網(wǎng)上”與“網(wǎng)下”教育的有機結(jié)合。一是在“網(wǎng)上”方面，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)輿論形成健康的道德信息。同時，積極開辟網(wǎng)上思想政治工作和道德教育站點與網(wǎng)頁，加強網(wǎng)絡(luò)信息對大學生的思想熏陶?？梢岳谩熬W(wǎng)上論壇”“電子信箱”“交友”“熱線服務(wù)”等大學生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)信息形式，對大學生進行道德教育和提供心理咨詢服務(wù)，讓他們樂在其中，學在其中，進而有針對性地提高大學生的網(wǎng)絡(luò)道德水平。二是在“網(wǎng)下”方面，不僅要有相應(yīng)的信息道德規(guī)范用于約束行為，還要有完善的法律作為強力后盾。

（二）突破固有教育地域限制，擴展教育場所

教育場所的局限性是制約大學生思想道德教育全面開展的重要因素之一。僅僅依靠現(xiàn)實課堂中的灌輸教育是遠遠不足的，要突破陳舊的教育局限，必須做到以下幾點：一是有目的地延伸教育場所，將課堂理論、案例由單向式的靜態(tài)教學過渡到動態(tài)的在線互動式參加引導；二是逐漸摒棄傳統(tǒng)的模式化灌輸教育方式，教育工作者積極與大學生開展線上互動交流活動，創(chuàng)立良好的師生互動、家校互動平臺，從而激發(fā)教育活力；三是高校相關(guān)部門和學生家庭緊密聯(lián)系，深化溝通，積極合作，提升思想政治與道德教育文化軟實力，拓展教育時間與地域空間，結(jié)合多渠道誠信教育，注重與家庭教育、社會教育協(xié)同工作，達成社會、高校、家庭在培養(yǎng)學生網(wǎng)絡(luò)誠信品質(zhì)上的共識，最終形成適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代化發(fā)展的高效道德教育機制。

（三）提升教育文化輻射力，強化教師隊伍建設(shè)

針對當代大學生在網(wǎng)絡(luò)道德上呈現(xiàn)出來的問題，高校應(yīng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息時代的發(fā)展要求，培養(yǎng)一支掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和規(guī)律、了解大學生思維特征和網(wǎng)絡(luò)思想狀態(tài)的高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育隊伍。教師可以通過多種渠道向大學生進行深入的網(wǎng)絡(luò)誠信宣傳教育，加強網(wǎng)絡(luò)道德誠信問題的輿論引導和輿論監(jiān)督，共同開展誠信共鑄活動，充分發(fā)揮高校教育工作者的教育文化輻射力，提升大學生的網(wǎng)絡(luò)誠信意識。

（四）構(gòu)建大學生網(wǎng)絡(luò)信用體系，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為

現(xiàn)實社會信用體系的薄弱，在一定程度上助長了網(wǎng)絡(luò)誠信的缺失。網(wǎng)絡(luò)社會的誠信缺失和現(xiàn)實社會的誠信缺失不僅是道德層面的問題與表現(xiàn)，更是一個制度性問題。因此，構(gòu)建健全的大學生網(wǎng)絡(luò)信用體系是加強規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為的重要手段之一。

1.加強網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，切實推行網(wǎng)絡(luò)實名制。加強對互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境維護和管理，制定網(wǎng)絡(luò)社會管理制度，充分發(fā)揮制度和法律的強制約束作用，探索新的網(wǎng)絡(luò)控制管理方法。盡快建立健全覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，完善大學生的信用征集、評價和共享系統(tǒng)，推行網(wǎng)絡(luò)實名制，進而解決大學生網(wǎng)絡(luò)信用記錄缺失等問題，打造面向全社會的網(wǎng)絡(luò)信用信息共享平臺，形成全社會網(wǎng)絡(luò)信用聯(lián)防機制。從網(wǎng)絡(luò)虛擬性的根源著手，仔細剖析大學生上網(wǎng)虛擬化心理，以校級為單位，嚴格上網(wǎng)流程的考核把關(guān)工作，切實抓好對學生個人信息的審核、錄入以及后期的信息追蹤工作，并制定符合大學生特點的道德教育的系統(tǒng)規(guī)劃。通過發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)實名制的有效作用，加快推進網(wǎng)絡(luò)信息的清晰化與制度化進程，從而實現(xiàn)自律與他律、主觀與客觀相結(jié)合的監(jiān)管方式，為大學生網(wǎng)絡(luò)誠信體系建設(shè)奠定堅實的制度保障。

2.落實大學生誠信檔案制度，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)誠信檔案制度建設(shè)。一方面，把個人誠信檔案作為衡量個人誠信水平的基礎(chǔ)依據(jù)，通過構(gòu)建完備的信用檔案體系，在形式多樣的現(xiàn)代交易活動中體現(xiàn)個人自身的信用與記錄，擴展個人誠信檔案使用者的交易空間，降低交易成本，提供更多成功交易的機會，從而將個人的誠信行為作為一種激勵方式，為個人的長期發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。另一方面，加強對網(wǎng)站登記的備案工作、介入服務(wù)等基礎(chǔ)資源管理，探索規(guī)范域名和IP地址管理，確保網(wǎng)站登記備案信息的真實性與完整性。針對大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育要突出重點、抓住要害，要加強對大學生常常訪問的社交網(wǎng)絡(luò)與即時通信工具等新應(yīng)用的管理監(jiān)督。同時，還應(yīng)該關(guān)注“翻墻”技術(shù)等互聯(lián)網(wǎng)破解技術(shù)的發(fā)展，堅持積極利用和加強管理并重，形成行政監(jiān)管、技術(shù)保障、主體自律、制度規(guī)范、公眾監(jiān)督、社會教育相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)誠信管理體系。

3.加強網(wǎng)絡(luò)道德陣地建設(shè)，推動網(wǎng)絡(luò)誠信體系發(fā)展。教師應(yīng)施行以辨識為主、辨識與灌輸相融的道德教育方法，大力推行廣泛而豐富的社會道德實踐活動。高校教育應(yīng)和社會教育、家庭教育協(xié)同進行，齊抓共管，達成社會、高校、家庭在培養(yǎng)學生網(wǎng)絡(luò)誠信優(yōu)秀品質(zhì)上的共識，形成適應(yīng)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展的、有效的道德教育機制，從課內(nèi)與課外、為人處世與學術(shù)創(chuàng)作等方面影響大學生的道德素質(zhì)提升。此外，抓好學生黨員與學生干部的網(wǎng)絡(luò)誠信道德建設(shè)，充分發(fā)揮學生黨員與學生干部在學生群體中的帶頭表率作用，有利于形成誠信和諧的校園環(huán)境，進而營造良好的網(wǎng)絡(luò)信用氛圍。

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信息時代的學與教范文第4篇

 

關(guān)鍵詞：信息素養(yǎng)　信息意識　信息能力　大學英語教師 

0 引言 

時代在進步，科技在發(fā)展；社會在前進，人類在進化；觀念在更新，世界在變化。20世紀90年代以來，隨著計算機科學和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類已經(jīng)進入了個人電腦為操作工具，互聯(lián)網(wǎng)為運行平臺，數(shù)字化為技術(shù)特征的信息化時代。教育部高教司在《大學英語課程教學要求（試行）》中明確提到：“大學英語課程應(yīng)大量使用先進的信息技術(shù)，推進基于計算機和網(wǎng)絡(luò)的英語教學?！痹谶@樣的教學要求下，大學英語教學正在發(fā)生根本性的變革。信息技術(shù)革命促使外語教學法進入了一個后方法時代：當代信息與交流技術(shù)（information and communication technology，下文簡稱itc）的發(fā)展在全球引發(fā)了教育信息化熱潮。在這種宏大背景之下，人類社會正在經(jīng)歷著歷史性的變革和前所未有的挑戰(zhàn)，外語學界也不例外，英語教師更是首當其沖。因此大學英語教師必須具備良好的信息素養(yǎng)（information literacy）以適應(yīng)教育信息化發(fā)展的趨勢。 

“信息素養(yǎng)”這一概念從圖書館檢索技能發(fā)展演變而來，對其進行的系統(tǒng)研究始于20世紀70年代。如今，信息素養(yǎng)已成為國內(nèi)外現(xiàn)代教育技術(shù)專家重要的研究課題。zurkowski（1974）第一次提出了“信息素養(yǎng)”的定義，他強調(diào)信息素養(yǎng)是運用信息技術(shù)解決問題的能力。目前，普遍認可的“信息素養(yǎng)”的定義是1989年美國圖書館協(xié)會（ala）在其發(fā)表的信息素養(yǎng)研究報告中提出的，即信息素養(yǎng)是人們能夠充分意識到何時需要信息，并能夠獲取、評價和有效利用所需信息能力。 

1 理論背景 

“信息高速公路”（information superhighway）的理念，始于20世紀80年代。90年代初，克林頓政府宣布，“美國將實施一項永久地改變美國公民的生活、工作和溝通方式的國家信息基礎(chǔ)設(shè)施”（柯有安，2007）。美國前副總統(tǒng)戈爾，不但是“信息高速公路”理念的倡導者、也是這個術(shù)語的創(chuàng)始人之一、更是美國“國家信息基礎(chǔ)設(shè)施”（national information infrastructure）計劃的堅定支持者。（eliot，1994/2007） 

20世紀90年代末期，美國總統(tǒng)克林頓根據(jù)“美國總統(tǒng)信息技術(shù)咨詢委員會”（president’s information technology advisory committee）的調(diào)查建議，從美國信息戰(zhàn)略發(fā)展的高度出發(fā)，進一步加大了政府投資的力度，支持計算機科學、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、軟件開發(fā)方面的長期技術(shù)研發(fā)工作（the white house of the press secretary，1998）。新世紀以來，“信息高速公路”理念在世界范圍內(nèi)得到了傳播與認可，并極大地促進了全球信息化的傳播與發(fā)展，信息時代的一個顯著標志是，作為一個新元素，信息已經(jīng)和物質(zhì)、能量一起，構(gòu)成了自然界三大要素，“相應(yīng)的有三類學科：物質(zhì)科學、能源科學和信息科學”（郭廣燦，2005:116）。信息化對于新時期外語教師信息素養(yǎng)的提高顯然是一個挑戰(zhàn)。 

2 大學英語教師提高信息素養(yǎng)的必要性 

面對網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時代的學生群體，作為語言教師，信息素養(yǎng)的提升已成為當前教育信息化改革成敗的關(guān)鍵。許多研究表明：具備良好信息素養(yǎng)的英語教師能有效地將ict與英語教學結(jié)合，創(chuàng)造真實自然的語言學習環(huán)境，促進語言的輸入（input）和輸出（output），提高學生的學習效率，并使自身能力得到提升。 

信息素養(yǎng)被認為是21世紀重要的能力（critical literacy for the 21 century）(bruce 2008:7)和終身學習能力的重要前提。值得一提的是，為了實現(xiàn)教育興國的國策，增強我國的科技創(chuàng)新能力，2002年以來，教育部分別啟動了“大學英語教學改革項目”和“大學英語教學改革擴展項目”，旨在整合優(yōu)質(zhì)教學資源，鼓勵教學方法和教學手段的創(chuàng)新，提高大學生的綜合語言應(yīng)用能力。這兩個教學改革項目明確提出了“立體化”、“分級化”、“多樣化”、“個性化”的教學改革思路。因此，無論是從教學改革發(fā)展和英語教學質(zhì)量提升的角度，還是從教師自身發(fā)展需要的角度，信息時代的大學英語教師必須具備良好的信息素養(yǎng)。 

3 大學英語教師信息能力的內(nèi)涵 

doyle（2008）在《國家信息素養(yǎng)論壇最終報告》中指出，一個具備信息素養(yǎng)的人應(yīng)該具備分辨、獲取、評價、組織、整合和使用信息的能力。余勝泉（2004:18）指出信息能力包括“信息工具的使用、識別和獲取信息、加工和處理信息的能力，創(chuàng)造和傳遞信息的能力。”綜上所述，大學英語教師信息能力是信息素養(yǎng)的核心，它可細分為以下五種類型的信息能力：獲取、處理、整理、溝通和研究精神。 

3．1 獲取能力：是指運用ict獲取大學英語教學資源的能力，包括信息的檢索和下載。互聯(lián)網(wǎng)是世界上最大最豐富的教學資源庫，為英語教學提供了大量文本、圖片、音頻、視頻資源，如何快速、高效、準確地獲取這些資源是大學英語教師必須掌握的信息能力。google并非只是一個技術(shù)先進、功能強大的搜索引擎，它還是一個資源檢索工具、語言學習工具、詞典、資源庫，更是一種學習的方法，是無所不知、無所不曉的老師，是我們解決問題的非常重要的手段之一，所以，大學英語教師必須掌握google的高級搜索技巧。 

除此之外，大學英語教師還必須學會通過一些專題性教學資源網(wǎng)站和一些相關(guān)軟件或工具獲取并下載相關(guān)英語教學資源。

3．2 處理能力：是指運用ict對大學英語教學資源進行加工的能力。因為大部分語言教學素材是非語境化的，必須首先對其進行加工，將其轉(zhuǎn)換成符合自己教學特色的教學素材，如加工后圖像、音視頻能為英語教學提供更貼切、真實的輸入，使學生對此更感興趣，英語教學的效果也更為明顯。為此，大學英語教師需要熟練掌握一些軟件的使用方法，如microsoft word、cool edit、total recorder、total video converter、photoshop等，才能對教學資源進行更有效的加工。

3．3 整理能力：是指運用ict對大學英語教學的資源進行收集、組織、整理和儲存的能力。從某種程度上講，教師對網(wǎng)絡(luò)資源的獲取、管理與應(yīng)用水平已成為教師教學水平與教師專業(yè)發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)。因此，教師應(yīng)適應(yīng)時代變化、借助信息技術(shù)實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的管理。除了傳統(tǒng)的資料保存工具，如移動硬盤、u盤和dvd光盤等，網(wǎng)絡(luò)硬盤、網(wǎng)絡(luò)收藏夾、網(wǎng)絡(luò)筆記本等，也越來越多的被使用。 

3．4 溝通能力：是指運用ict與專家、同行及學生進行大學英語教學經(jīng)驗溝通交流的能力。網(wǎng)絡(luò)交流打破了地域或時間的限制，使人與人之間的交流更簡單、快捷。利用ict進行的跨時空、跨文化交流的能力對于英語教師來說是理所當然應(yīng)該掌握的技能。目前，網(wǎng)絡(luò)交流軟件或平臺包括qq、msn、bbs、博客等。 

3．5 評價能力：英語課堂教學中，評價起著不可低估的調(diào)節(jié)作用。教師通過評價，能把對學生及其行為的認識和教師的情感傾向，自覺或不自覺地傳導給學生。如果學生在學習中得到正面評價，那么他的內(nèi)在價值就得到了外界的承認，學習成就的需要也就得到了滿足，自尊心和自信心增強，會感到一種自我實現(xiàn)的快慰，隨之而來的是學習外語的積極性逐漸提高，同時喚起更高水平的需要。相反，如果學生得到的負面評價過多，就會產(chǎn)生消極影響。有些學生，特別是學習困難學生，會產(chǎn)生破罐子破摔的逆反心理。教師要善于利用有效的評價方法，捕捉學生學習的閃光點，多表揚、少批評，多肯定、少否定，使每個學生在既輕松愉快又緊張熱烈的狀態(tài)下，學習和掌握英語基礎(chǔ)知識。 

3．6 研究能力：是指運用ict進行大學英語教學研究的能力。高校承擔人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務(wù)三大任務(wù)。作為高校教師，除了完成應(yīng)承擔的教學任務(wù)外，還需承擔一定的科研任務(wù)，所以，研究型也是信息化時代高校教師的特色，也就是說，大學英語教師需要掌握現(xiàn)代化的高速快捷的信息與交流技術(shù)，要不斷跟蹤國內(nèi)外最新技術(shù)，獲得反饋信息；了解行業(yè)最新發(fā)展動態(tài)；此外，不斷跟蹤國內(nèi)外學術(shù)動態(tài)、學術(shù)會議，獲得第一手資料，為課程體系的修改提供依據(jù)，使自己成為掌握現(xiàn)代信息與交流技術(shù)的專家型、通才型和智慧型人才。 

4 結(jié)語 

總之，大學英語教師信息素養(yǎng)的內(nèi)涵主要是指運用ict的能力，即獲取，處理，整理，溝通，評價和研究能力。教師信息素養(yǎng)能力的培養(yǎng)是學校教育信息化順利進行的保證,也是教師自身信息素養(yǎng)和職業(yè)發(fā)展的需要。提高教師信息素養(yǎng)是時代對教師提出的要求,是教育信息化發(fā)展的保證,是學校教學改革的需要。大學英語教師應(yīng)樹立現(xiàn)代教育理念，培養(yǎng)終身學習、反思實踐、教學科研意識和能力，全面掌握和恰當運用現(xiàn)代教育技術(shù)；當然，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息與交流技術(shù)的不斷發(fā)展，大學英語教師信息能力的內(nèi)涵也處于動態(tài)發(fā)展之中，大學英語教師應(yīng)該順應(yīng)教育發(fā)展的潮流，努力提升自己的信息素養(yǎng)，以適應(yīng)不斷變化的教育改革的潮流。 

 

【參考文獻】 

［1］黃維躍.信息時代高等教育須著重提高學生信息素養(yǎng)[eb/ol].pep.com.cn/xgjy/gdjy/gjyj/xxh/200807/t20080704-482677.htm,2009-03-14. 

［2］zurkowski p g. the information service environment relationships and priorities[m].washington, d.c: national commission on libraries and information services,1974. 

信息時代的學與教范文第5篇

論文關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)　網(wǎng)絡(luò)道德　學校教育

論文摘要:信息技術(shù)的迅速發(fā)展對學生思想意識和行為方式的影響愈來愈強烈。本文分析了網(wǎng)絡(luò)道德失范的現(xiàn)象及其原因，從兩個維度對學校進行網(wǎng)絡(luò)道德教育的對策作了初探。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，計算機網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人類社會生活中不可缺少的一部分。作為新興的“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)，其具有數(shù)字化、多元化、全球化、虛擬化、交互性和即時性的特征，使網(wǎng)絡(luò)傳播的觸角滲人到教育、經(jīng)濟、文化等方面。麥克盧漢所預(yù)言的“地球村”正在成為現(xiàn)實。網(wǎng)絡(luò)的日益普及所形成的網(wǎng)絡(luò)文化正逐步改變著人們的思維方式、價值觀念和精神世界，也向傳統(tǒng)的倫理道德、價值取向等方面提出了挑戰(zhàn)。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心CNNIC的最新調(diào)查川表明，截至2005年6月30日，我國上網(wǎng)用戶總?cè)藬?shù)達10300萬，其中年齡在18歲以下的人數(shù)占15.8%，18-24歲占37.7 % ， 25 - 30歲占17.4%。在所有網(wǎng)絡(luò)用戶中，學生人數(shù)最多。由此可見，由于網(wǎng)絡(luò)用戶大多是青少年學生，在學校教育中開展網(wǎng)絡(luò)道德教育無疑是十分迫切也是十分重要的。

一、網(wǎng)絡(luò)道德概念

網(wǎng)絡(luò)道德，是指人們在線生活中應(yīng)該遵循的行為規(guī)范和道德準則。網(wǎng)絡(luò)道德是現(xiàn)實社會中道德的延伸。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到人們社會生活的方方面面，在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境下所遵循的規(guī)范和操守也應(yīng)屬于現(xiàn)實中的道德范疇?，F(xiàn)實中的道德又是網(wǎng)絡(luò)道德的繼續(xù)，以網(wǎng)絡(luò)為手段進行的活動都需要在現(xiàn)實生活中得到實現(xiàn)。因此，學校網(wǎng)絡(luò)道德教育是學校德育工作的重要方面，也是信息時代所賦予學校德育的重要課題。

二、網(wǎng)絡(luò)道德失范的主要表現(xiàn)及其原因

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學生“道德失范”主要體現(xiàn)于以網(wǎng)絡(luò)不文明行為為主要特征的“網(wǎng)絡(luò)道德的失范”，具體表現(xiàn)有:

1.人格沖突突出，有雙重人格的傾向

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性導致許多人都試圖變成心目中所理想的另一種類型，于是表現(xiàn)出“雙重性格”。平時家長、老師眼中的好孩子、好學生，在CBS或聊天室里污言穢語、臟話連篇。在網(wǎng)絡(luò)開放、寬松的環(huán)境中，他們極易放縱自己，喪失道德感。

2.人際關(guān)系冷漠化

互聯(lián)網(wǎng)拓展了人類交往的空間，使身處異地、互不相識的人們能夠頻繁交往。然而，這種交互方式使得人們從傳統(tǒng)的“人一人”交互變成“人一機一人”交互。人與媒體的親近使得個體在很大程度上失去了與他人、社會接觸的機會，最終將導致人與人關(guān)系的疏遠，人與人之間越發(fā)冷漠，極有可能引發(fā)一些心理健康問題。

3.價值沖突更直接，價值取向多元化

由于網(wǎng)絡(luò)文化的自由性、開放性、隱藏性等特征，致使傳統(tǒng)的校園道德觀念、倫理觀念、價值觀念受到?jīng)_擊。西方資本主義國家的意識形態(tài)暢通無阻，并迅速傳播，對學生道德判斷、選擇和批判的能力是一個考驗。

4.網(wǎng)絡(luò)文化侵略

英語強勢文化對我國學校教育的沖擊很大。眾所周知，民族語言是國家主權(quán)和尊嚴的象征。它不僅是思想交流的工具，而且是特定文化的載體。學校教育的一大使命，就是傳遞民族語言與民族文化。然而，當今最流行的操作系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)軟件都是美國人的發(fā)明，互聯(lián)網(wǎng)上90%的信息是英文，使得網(wǎng)絡(luò)文化在很大程度上成為英語強勢文化。這種英語強勢文化挾裹著特定的價值觀和道德觀，成為“新殖民主義”或“文化霸權(quán)”的一種表現(xiàn)。這對于我國的學校教育，尤其是對于民族文化傳統(tǒng)的教育，是一個嚴重的挑戰(zhàn)。

5.網(wǎng)絡(luò)犯罪

網(wǎng)絡(luò)“黑客”和“病毒”是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)誕生的。不容忽視的是，造成網(wǎng)絡(luò)安全失控的“元兇”基本上都是青少年，其中大多數(shù)為在校學生。根據(jù)江蘇科技大學的一項調(diào)查表明，目前大學生對黑客的認識存在誤區(qū)，在他們學校有18. 26%的同學非常想成為黑客，甚至已經(jīng)嘗試過;有43. 91%的同學雖然還沒有嘗試，但表示想成為黑客，兩者相加高達62. 17%;只有29.57%的同學明確表示不想成為黑客，因為這不道德;有高達41. 3%的同學很欣賞黑客，認為他們是了不起的網(wǎng)絡(luò)英雄;有23. 91%的同學認為他們不簡單，兩者相加達65. 21 %;表示很討厭、認為黑客是網(wǎng)絡(luò)幽靈的有9. 13%;表示很反對、認為黑客是網(wǎng)絡(luò)罪犯的有21.3% 。

造成網(wǎng)絡(luò)失范的原因有很多，主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

首先，網(wǎng)絡(luò)自身的開放性、虛擬性、瞬時性和超時空特征似一把“雙刃劍”，有其積極的一面，也必然地為學生的道德行為失范提供了可能和條件。

其次，傳統(tǒng)的德育方法簡單陳舊，以說教、灌輸和強迫執(zhí)行為主要形式，忽視了學生主體參與和情感態(tài)度的培養(yǎng)。同時，傳統(tǒng)的德育方式對學生缺乏一定的吸引力，容易使高年級的學生產(chǎn)生逆反心理。

再次，學生身心特點是失范的重要根源。青少年時期是人一生中“心理上的斷乳期”，接受事物、分辨是非善惡的能力較差。尤其是現(xiàn)在獨身子女較多，他們對父母和家庭的依賴性強，生理與心理成熟滯后，難以形成正確的自我意識，無法抵抗各種誘惑。大學階段是青年學生世界觀、人生觀、價值觀和人際關(guān)系能力形成的關(guān)鍵時期，同時也是青年時期道德修養(yǎng)的薄弱階段。由于網(wǎng)絡(luò)交往難以形成真實可信和安全的人際關(guān)系，大學生在網(wǎng)絡(luò)交往中一旦受騙上當就容易對現(xiàn)實產(chǎn)生懷疑、悲觀和敵意的態(tài)度。

三、加強網(wǎng)絡(luò)道德教育的對策

聯(lián)合國“國際21世紀教育委員會”在“教育的四大支柱”的方案中，認為所謂教育的四大支柱，是指學會認知、學會做事、學會共同生活和學會生存。該委員會主席雅克·德洛爾認為，“學會共同生活”是這四種能力的基礎(chǔ)。強調(diào)把“學會共同生活”作為教育的基礎(chǔ)，就是強調(diào)要把道德教育作為教育的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實社會中，道德的維系主要依靠傳統(tǒng)教育、社會輿論以及國家法律的保障，而在網(wǎng)絡(luò)社會中的自由和信息共享的觀點，使得網(wǎng)絡(luò)社會更多依靠網(wǎng)民的自律來維護網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)道德教育是網(wǎng)絡(luò)社會對傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是現(xiàn)今道德教育內(nèi)容延伸的選擇。如何在信息時代加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，是當代教育研究的新主題。

筆者認為，加強學校網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)從以下兩個維度進行。

1.縱向上應(yīng)遵循學生認知特點及身心發(fā)展規(guī)律

目前，信息技術(shù)的使用者呈低齡化的趨勢。小學階段是打基礎(chǔ)階段，是培養(yǎng)學生的學習品質(zhì)、養(yǎng)成良好學習習慣的關(guān)鍵期。皮亞杰通過大量研究發(fā)現(xiàn)，兒童道德發(fā)展大致分為兩個階段。在10歲前兒童對道德行為的思維判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標準，稱為他律道德;10歲之后，兒童對道德行為思維判斷依據(jù)自己內(nèi)在標準，稱為自律道德。根據(jù)人類的道德認知發(fā)展從他律到自律的規(guī)律，在小學階段的網(wǎng)絡(luò)道德教育不應(yīng)該“一刀切”，應(yīng)該遵循兒童道德發(fā)展的兩個階段的特點，采用不同的教育方式。中學和大學階段，是學生自我意識和人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵期，也是道德修養(yǎng)的薄弱階段，這兩個階段的網(wǎng)絡(luò)道德教育與小學階段的教育又有所不同。因此，網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)盡早抓起，從小樹立學生良好的網(wǎng)絡(luò)道德觀。同時遵循學生在不同年齡階段道德認知發(fā)展的各自側(cè)重面以及教育關(guān)鍵期的一般規(guī)律，使他們在生理成熟與最佳學習期中接受網(wǎng)絡(luò)道德教育。只有這樣，才能使他們在道德品質(zhì)形成過程中從他律道德走向自律道德，具有判別是非的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，合理負責任地使用信息技術(shù)，提高自身的免疫力。 2.橫向上應(yīng)堅持課堂內(nèi)教學與課堂外教育相結(jié)合的原則

（1）課堂內(nèi)

①更新、擴展教育內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)道德作為道德教育體系的重要組成部分，理應(yīng)成為學校德育的重要內(nèi)容。令人擔憂的是，這一教育還沒有引起人們足夠的關(guān)注和重視。根據(jù)2003年對江西省南昌、憂州、鷹潭、景德鎮(zhèn)四個城市的中學生進行的一項抽樣調(diào)查來看，60%的中學迄今未對學生開展過網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)文明和行為規(guī)范諸方面的教育，而希望能接受此類教育的學生卻高達66%。因此，在新形勢下，應(yīng)把中小學的德育課和大學的兩課教育中的內(nèi)容進行延伸，將網(wǎng)絡(luò)道德教育包含進來，才能適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要。同時，應(yīng)積極開展網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等社會實踐活動，讓學生在體驗中得到教育。中小學通過開設(shè)信息技術(shù)課程，不僅要培養(yǎng)學生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力，還應(yīng)把教育學生正確認識和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會等問題，負責任地使用信息技術(shù)放在與之并重的地位。

②多種教學模式相結(jié)合

要使網(wǎng)絡(luò)道德教育真正達到有效引導、約束、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為的目的，必須注意價值觀的內(nèi)化過程，使個體的價值觀內(nèi)化到認同、升華階段。為此，開展網(wǎng)絡(luò)道德教育時，要根據(jù)不同教育對象的特點建構(gòu)不同的教學模式。根據(jù)前面所述，學校網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)遵循學生認知特點及身心發(fā)展規(guī)律，學校網(wǎng)絡(luò)道德教育必須改變原先單一的灌輸式的教學，在課堂教學中積極運用多種教學模式相結(jié)合的原則。

對于低年級兒童，由于其模仿性強，可通過榜樣示范、教導、與親身體驗相結(jié)合的教學模式進行，訂出明確可行的道德規(guī)范和規(guī)則，教兒童遵守既定的行為規(guī)范，教他們在適當場合表現(xiàn)適當行為。而當學生進人青年期以后，其價值觀已經(jīng)初步形成，會引起對自我在社會中應(yīng)肩負的歷史使命的認識，會不斷加深對人生觀的思考，會經(jīng)常把社會中所接觸到的現(xiàn)象提高到社會價值和社會意義上來衡量，并為此不斷地開展爭論。因此，對于中學生和大學生的道德教育，宜采用創(chuàng)設(shè)問題情境、主動探究和討論的教學模式，培養(yǎng)學生主動探討信息道德、文化以及社會問題方面的興趣。

(2)課堂外

①組建網(wǎng)絡(luò)道德教育宣傳隊伍:建立兩支網(wǎng)絡(luò)道德教育宣傳隊伍，即教師隊伍(包括思政工作者和青年教師)和學生隊伍(學生干部和學生黨員)。學校應(yīng)幫助他們通過培訓，轉(zhuǎn)變教育觀念和提高他們熟練運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力。開設(shè)網(wǎng)上答疑，在線交流等欄目，幫助學生排憂解難。此外，教師還可以以平等的身份進人BBS、虛擬社區(qū)與學生進行探討各類問題。

②積極利用各種宣傳陣地，促進師生交流與溝通。

對于各個學校，尤其是中小學，可以通過班團活動、豐富的校園文化活動開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，如舉辦辯論賽、各類講座、網(wǎng)絡(luò)文明安全月等活動，創(chuàng)建正面的、積極向上的氛圍，起到潛移默化的作用。

對于大學，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)自身特點，在學校的網(wǎng)站、學生組織建立的網(wǎng)站的主頁上，積極宣傳黨和國家的方針、政策以及學校各項規(guī)章制度。通過這個渠道加強師生的溝通和交流，形成反饋機制。BBS是言論的集中地，也是學生最活躍的場所。教師可以積極參與對BBS的信息的組織、對網(wǎng)上用戶的管理，建立論壇的正確的輿論導向。虛擬社區(qū)是思想意識交流最迅速的地方，已經(jīng)成為網(wǎng)上生活不可缺少的一部分。人們在虛擬社區(qū)中主要的目的除了學習、交流和討論之外，還有就是溝通思想。我們可以在虛擬社區(qū)中了解學生的思想動態(tài)，與學生平等的交流、討論，培養(yǎng)道德意識。學生則可以抒發(fā)內(nèi)心的感受和真實的想法，教師在了解學生深藏在內(nèi)心的想法、困惑以后，可以有的放矢地答疑解難，盡快地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。這樣既將人際交往中的人與人之間的心理距離縮小了，還避免了實際工作中存在的情感抵觸情緒，提高德育工作的實效性。

③加強學校教育、家庭教育和社會教育三方面的有機結(jié)合。