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數(shù)學(xué)建模讀后感范文第1篇

其次，在軍校大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，部隊生是一個重要而特殊的群體。這些學(xué)生當中有的在高中階段讀的是文科，有的甚至沒有上過高中，有的雖然上過高中，但在入伍的兩年時間內(nèi)可能已經(jīng)把高中所學(xué)的知識忘得差不多了。因此，一般而言部隊生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱，學(xué)學(xué)數(shù)學(xué)相關(guān)課程比較吃力。為了解決這個問題，不少軍校都曾嘗試過多種方法，比如:與生長干部學(xué)生合班上課，統(tǒng)一考核，其結(jié)果是幾乎每次考核排名靠后的都是部隊生，盡管他們當中的很多人平時學(xué)習(xí)都很努力，這在某種程度上會打擊部隊生的學(xué)習(xí)積極性和信心;再如分開上課、單獨考核，但與生長干部學(xué)生采用相同的教學(xué)計劃和課程標準，這樣做導(dǎo)致某些學(xué)生降低了對自己的要求，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，教學(xué)效果達不到預(yù)期的目標;還有的軍校正嘗試為部隊生制定單獨的教學(xué)計劃和課程標準，比如降低教材中某些知識點的要求，將大學(xué)數(shù)學(xué)中的某些課程納入到選學(xué)的內(nèi)容，等等。

再次，由于軍校的特殊性質(zhì)，軍校當中從事大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的教師一部分是從軍校畢業(yè)的，還有一部分來自地方院校，這些教師的專業(yè)素養(yǎng)都非常高，但由于從未學(xué)習(xí)過教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)知識，僅僅通過簡單的崗前培訓(xùn)就走上了講臺，教學(xué)基本功尚有欠缺，需要較長的時間加上自己努力方可成為一名成熟的大學(xué)數(shù)學(xué)教師。此外，一部分從師范院校畢業(yè)的教師，由于缺少對軍校專業(yè)的了解和鉆研，在某種程度上制約了自身的發(fā)展。在“教師即研究者”的觀點已深入人心的今天，教學(xué)和科研兩方兼顧、博學(xué)多才、努力完善自己以滿足日新月異的學(xué)生需求，是所有教師的共同心聲。科研上不去勢必影響到教學(xué)，如何讓教學(xué)科研相輔相成，有待每一位軍校大學(xué)數(shù)學(xué)工作者繼續(xù)努力和探索。通過以上對軍校大學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀的分析，筆者認為提高軍校大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量應(yīng)該以提升軍校學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng)為目的，以調(diào)動軍校學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為中心，其根本途徑是加強教師隊伍建設(shè)，不斷提高和完善教師自身的能力和素養(yǎng)。

加強數(shù)學(xué)的文化價值教育，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)

關(guān)于數(shù)學(xué)文化的含義，不同學(xué)者從不同的角度有不同的說法，其基本內(nèi)涵包括數(shù)學(xué)的思想、精神、方法、觀點，以及它們的形成和發(fā)展。［6］在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中加強數(shù)學(xué)文化的價值教育旨在提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是人的綜合素養(yǎng)的重要組成部分，越來越受到各行各業(yè)的重視。軍校學(xué)生是現(xiàn)代化國防事業(yè)的建設(shè)者，擔(dān)負著保家衛(wèi)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，學(xué)學(xué)數(shù)學(xué)不僅是要掌握其中的數(shù)學(xué)定理、數(shù)學(xué)公式以及解題方法和技巧，更重要的是要提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。教指委在新的大學(xué)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程教學(xué)基本要求中也明確提出:“數(shù)學(xué)不僅是一種工具，而且是一種思維模式;不僅是一種知識，而且是一種素養(yǎng);不僅是一種科學(xué)，而且是一種文化，能否運用數(shù)學(xué)觀念定量思維是衡量民族科學(xué)文化素養(yǎng)的一個重要標志。”傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們更多地強調(diào)學(xué)科知識的邏輯性、科學(xué)性以及完備性，在一定程度上忽視了數(shù)學(xué)文化及其教育功能。在軍校大學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)中，加強數(shù)學(xué)文化的價值教育可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，形成科學(xué)的思維方法，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、工作能力以及處理問題能力的提高，因此極為必要。

(一)展示數(shù)學(xué)的歷史

有人曾經(jīng)做過統(tǒng)計，數(shù)學(xué)的發(fā)展可以追溯到六千年以前，并且那些至少對數(shù)學(xué)做過一項確定性貢獻的人多達六千至八千名。在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中適當介紹一些數(shù)學(xué)史的知識，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和人文情懷。例如，可以在教學(xué)過程中結(jié)合相關(guān)的知識介紹一些數(shù)學(xué)家的珍聞軼事，因為許多數(shù)學(xué)家不僅擁有偉大的數(shù)學(xué)成就，而且擁有高尚的品德;不僅具有很高的數(shù)學(xué)天賦，而且具有執(zhí)著的科學(xué)追求精神和鍥而不舍的鉆研精神。再如，在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中可以適當介紹相關(guān)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)符號發(fā)展歷程，以及相關(guān)數(shù)學(xué)定理、方法具體產(chǎn)生的數(shù)學(xué)史知識等。在數(shù)學(xué)歷史的長河中有無數(shù)發(fā)人深思的數(shù)學(xué)典故和妙趣橫生的例子，在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中介紹這些典故和例子不僅有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，而且有助于使學(xué)生了解知識的來由，把握數(shù)學(xué)的本質(zhì)，形成數(shù)學(xué)的思維方式和數(shù)學(xué)的理性精神。

(二)欣賞數(shù)學(xué)的美

羅素曾經(jīng)說過:“數(shù)學(xué)不僅擁有真，而且擁有非凡的美?！睌?shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)文化的重要內(nèi)容，主要體現(xiàn)在對稱美、簡單美、統(tǒng)一美、和諧美、奇異美等方面。例如完全通過數(shù)學(xué)的方式得到的黃金分割0.618事實上在自然界廣泛存在，反映了數(shù)學(xué)所揭示的和諧與自然界的美是高度一致的。再來看公式eiπ+1=0，它用等號連接了數(shù)學(xué)中五個重要的常數(shù):0、1、i、π、e，表達了數(shù)學(xué)各范疇之間很強的聯(lián)系，反映了數(shù)學(xué)的統(tǒng)一美。數(shù)學(xué)家克萊因的一段話給予數(shù)學(xué)的美以高度評價:音樂能激發(fā)或撫慰人的感情，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學(xué)使人聰慧，科學(xué)可以改善生活，而數(shù)學(xué)能做到所有的一切。在軍校大學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)中注重對數(shù)學(xué)美的教育，其價值不僅在于陶冶大學(xué)生的情操，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，而且能引導(dǎo)其積極向上，獻身科學(xué)，培養(yǎng)其對美的鑒賞能力，有利于改善他們的思維品質(zhì)。

(三)領(lǐng)悟數(shù)學(xué)的思想方法

大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)是沿襲前人建立的嚴密邏輯體系推演的，因此在教學(xué)過程中不能把數(shù)學(xué)課僅僅作為一種知識和工具，而要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其中的思想和方法。事實證明，只有領(lǐng)悟了其中的思想和方法，才能真正理解和掌握知識。例如《高等數(shù)學(xué)》中微積分的思想方法，又如《概率論與數(shù)理統(tǒng)計》中參數(shù)估計和假設(shè)檢驗的思想方法，掌握這些思想方法，既有利于理解概念的本質(zhì)，又有利于學(xué)生應(yīng)用知識去解決實際問題。此外，大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中還有許多思想和方法不僅可以用于探究和解決數(shù)學(xué)問題，也可以廣泛應(yīng)用于解決客觀世界中的問題，例如化歸的思想和方法，類比的思想和方法，歸納的思想和方法等。掌握這些思想和方法是培養(yǎng)軍校學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高他們的創(chuàng)新能力的重要途徑。

(四)探索數(shù)學(xué)的應(yīng)用

華羅庚先生當年說過:“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，數(shù)學(xué)無處不在?！笨陀^世界中凡是涉及數(shù)量關(guān)系或空間形式的，隨處可見對它們的研究都要用到數(shù)學(xué)。大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，無疑是前人研究的成果，其知識的產(chǎn)生一般都有相關(guān)的應(yīng)用背景，有些知識的產(chǎn)生雖然僅僅是為了數(shù)學(xué)研究的需要，但在其發(fā)展過程中已經(jīng)被證實在某些領(lǐng)域具有重大的應(yīng)用。實踐證明，將數(shù)學(xué)建模思想滲透到教學(xué)中去，對增強學(xué)生探索數(shù)學(xué)在客觀世界里的應(yīng)用的愿望，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新實踐能力極為重要。［7］課堂教學(xué)的主旋律是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們獨立自主、主動探究合作的學(xué)習(xí)態(tài)度，為此，在教學(xué)過程中應(yīng)該給他們思考的空間和時間，把發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的主動權(quán)交給他們，以此來達到提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)的目的。除了課堂教學(xué)之外，還可以聘請從事大學(xué)數(shù)學(xué)教育的專家名師舉辦專題講座、組織學(xué)生參加一些綜合性的競賽(比如數(shù)學(xué)建模競賽)等，以多種形式在軍隊院校加強大學(xué)數(shù)學(xué)的文化價值教育、提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

建立科學(xué)合理的考核模式，科學(xué)、全面地評價學(xué)生水平

傳統(tǒng)的考核模式不能準確地反映學(xué)生平時的學(xué)習(xí)情況和努力程度，不能全面客觀地反映學(xué)生實際的學(xué)習(xí)水平，包括知識的多少、能力的大小和素養(yǎng)的高低，也不利于調(diào)動學(xué)生學(xué)學(xué)數(shù)學(xué)的積極性。作為重要的基礎(chǔ)理論課，大學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)該把考核覆蓋到整個教學(xué)的全過程，學(xué)生最終的成績既要體現(xiàn)他的考試分數(shù)又要體現(xiàn)其平時的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力程度;既能反映學(xué)生對基本知識基本技能的掌握情況，又能反映其能力和素養(yǎng)的高低。因此，大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，改革考核模式，可以采用多個環(huán)節(jié)多種手段檢查、評價學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，例如可以采用表1的方案考核學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。其中讀書報告可以是對某些指定的內(nèi)容的讀后感或者是心得體會，也可以是對教材內(nèi)容的整理和小結(jié)。值得一提的是，據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗，讀書報告在提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)和學(xué)學(xué)數(shù)學(xué)的興趣方面有著重要作用。首先，讀書報告要求學(xué)生對書本知識進行思考和提煉，加入學(xué)生自己的認識和理解，有利于學(xué)生對所學(xué)知識的理解和掌握;其次，通過讀書報告獲得的知識易于在學(xué)生大腦里留下長效的和系統(tǒng)化的記憶，同時對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力也非常重要。我國古代就有“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”的教育思想，讀書報告正好反映了這一思想在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實踐。

加強師資隊伍建設(shè)，提高教師教學(xué)能力和水平