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對漢語國際教育的認(rèn)識范文第1篇

【關(guān)鍵詞】國際漢語教師；挑戰(zhàn)；應(yīng)對策略；漢語國際推廣

近年來，隨著漢語熱席卷全球，以培養(yǎng)對外漢語教師為目標(biāo)的漢語國際教育專業(yè)也在全國各地蓬勃發(fā)展起來，逐步成為國家重視的熱門專業(yè)。漢語教學(xué)在世界范圍內(nèi)持續(xù)快速的發(fā)展，使得目前世界許多國家都面臨著漢語教師嚴(yán)重匱乏的問題。因此，漢語教學(xué)和國際漢語教師教育有著前所未有的發(fā)展機遇。

但是，漢語國際教育專業(yè)迅猛發(fā)展的同時，在發(fā)展規(guī)模、專業(yè)定位、課程設(shè)置、教學(xué)實踐以及就業(yè)等方面仍存在很多問題和制約瓶頸，需要我們積極應(yīng)對，爭取能夠妥善解決。

一、我國對外漢語教師教育存在的問題及面臨的挑戰(zhàn)

（一）漢語國際教育本科和碩士教育發(fā)展過快

近些年，高校漢語國際教育專業(yè)本科和碩士教育發(fā)展過快，新開設(shè)漢語國際教育專業(yè)的學(xué)校數(shù)量過多，而且招生規(guī)模普遍過大。許多院校實際上不具備設(shè)立漢語教師培養(yǎng)專業(yè)的資質(zhì)。同時，由于就業(yè)渠道不暢等原因，導(dǎo)致漢語國際教育專業(yè)的本科生和研究生難以從事漢語第二語言教學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域的工作，這在一定程度上造成了人才培養(yǎng)的浪費。

（二）漢語國際教育學(xué)科建設(shè)發(fā)展還不成熟

在漢語國際教育學(xué)科建設(shè)中，學(xué)科本身仍處于比較稚嫩的發(fā)展期，還沒有形成具有核心影響地位的學(xué)科理論。在漢語國際教育等以培養(yǎng)漢語教師為主要目標(biāo)的學(xué)科建設(shè)上，在專業(yè)設(shè)置、專業(yè)名稱和學(xué)位設(shè)立乃至課程設(shè)置上，缺乏專家、學(xué)者、教師的聲音，出現(xiàn)專家學(xué)者“缺位”和行政管理者“越位”現(xiàn)象。例如，對外漢語本科專業(yè)名稱改為漢語國際教育，漢語國際教育碩士培養(yǎng)方案等，盡管有很多專家學(xué)者提出不同意見，但仍然出臺。

（三）傳統(tǒng)課程觀念造成國際漢語教師不夠?qū)I(yè)

漢語國際教育專業(yè)課程設(shè)置由于受到了傳統(tǒng)課程觀念的束縛，造成課程設(shè)置偏離了漢語教師培養(yǎng)和專業(yè)化發(fā)展的目標(biāo)。不少漢語教師缺乏必要的漢語作為第二語言教學(xué)能力的專業(yè)訓(xùn)練，只憑借身為母語者和自身固有的知識體系投入對外漢語教學(xué)過程中。他們在進入講堂之前，雖然有簡單的崗前培訓(xùn)，但是工作之后缺少系統(tǒng)、及時的在職培訓(xùn)，不能隨時充電，全靠教學(xué)實踐中自己的摸索與總結(jié)來適應(yīng)日益增長的教學(xué)需求。

二、針對對外漢語教師教育存在的問題的應(yīng)對策略

（一）控制專業(yè)的招生規(guī)模 開展教師的聯(lián)合培養(yǎng)

1、制定漢語教師教育機構(gòu)的認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)，控制招生規(guī)模

西方國家在解決專業(yè)教育機構(gòu)的資質(zhì)問題，制定了教師教育機構(gòu)的認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)立審定和認(rèn)可機構(gòu)，對教師教育機構(gòu)進行專業(yè)規(guī)范和審定。我們可以適當(dāng)?shù)亟梃b西方國家這些好的經(jīng)驗，設(shè)立專門標(biāo)準(zhǔn)和機構(gòu)對培養(yǎng)院校的相關(guān)資質(zhì)進行審查和認(rèn)定，控制招生規(guī)模，避免漢語國際教育專業(yè)盲目擴張，以保證漢語教師的培養(yǎng)質(zhì)量。

2、開展國際漢語教師的聯(lián)合培養(yǎng)

國家漢辦向海外國家輸送國際漢語教師的對象主要是海外的公立大學(xué)和孔子學(xué)院，而私立大學(xué)和漢語培訓(xùn)機構(gòu)，就需要另辟蹊徑找漢語教師。因此，國家漢辦應(yīng)當(dāng)支持和鼓勵高校與海外機構(gòu)對漢語教師進行聯(lián)合培養(yǎng)，從而解決海外漢語教師師資缺乏的問題，同時也可吸引想學(xué)漢語的外國學(xué)生到中國學(xué)習(xí)，這樣既能夠解決海外師資不足的困境，又能讓國外學(xué)生的漢語水平得到提高。

（二）提高教師學(xué)歷層次 拓寬就業(yè)渠道

1、提高國際漢語教師的學(xué)歷層次

在西方發(fā)達(dá)國家，中小學(xué)師資隊伍都擁有一定比例的碩士研究生。高層次的漢語教學(xué)人才將直接關(guān)系到漢語教師的社會地位和職業(yè)地位。因此，我國派往西方發(fā)達(dá)國家從事中小學(xué)漢語教學(xué)的教師，應(yīng)該是達(dá)到碩士學(xué)位水平的人才，才能符合這些國家對于教師學(xué)歷層次的要求。[2]因此，必須提高國際漢語教師的學(xué)歷層次。

2、拓寬就業(yè)渠道

國家漢辦應(yīng)當(dāng)適當(dāng)拓寬漢語國際教育本碩士學(xué)生的就業(yè)渠道，具體可以從以下兩個方面著手：首先，選拔漢語國際教育專業(yè)的畢業(yè)生作為外派漢語教師和志愿者的主要來源外派到海外從事漢語教學(xué)；其次，加強國際間的交流與合作，在海外設(shè)立漢語國際教育的實習(xí)基地，為在校學(xué)生提供海外漢語教學(xué)實習(xí)經(jīng)歷，能為他們畢業(yè)后赴海外從事漢語教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）加強對外漢語教師的培訓(xùn)

首先，對于那些剛剛?cè)肼毜臐h語國際教育專業(yè)的畢業(yè)生，要使他們快速積累起一定的教學(xué)經(jīng)驗，解決他們教學(xué)中存在的具體問題，從而形成一定的教學(xué)套路。其次，對于那些有經(jīng)驗的教師，將培訓(xùn)的重點放在提高教師的理性認(rèn)識上，進一步完善教師的知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)理論和教學(xué)方法，引導(dǎo)教師擺脫對外漢語固有的教學(xué)套路，從而達(dá)到對教學(xué)方法不斷完善的水平。

微格教學(xué)是由美國斯坦福大學(xué)在1963年推出的一種新型的師資訓(xùn)練法。它可以在較短的時間內(nèi)對受訓(xùn)者進行專項技能的反復(fù)訓(xùn)練，是目前被世界各國所公認(rèn)的師資培訓(xùn)有效的新型模式。在短期培訓(xùn)過程中，通過觀看教學(xué)錄像，讓學(xué)員在教學(xué)案例中發(fā)現(xiàn)了他人的長處和自己的不足，以達(dá)到快速提高自己教學(xué)能力的目的。

（四）確定對外漢語教師的培養(yǎng)機制

在我們研究漢語國際教育的新形勢下，需要我們拓寬研究領(lǐng)域，將研究拓展到國際漢語教學(xué)志愿者和教師的培訓(xùn)上。在海外推廣漢語教學(xué)僅僅靠中國派出的教師遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)實的需要，而且派出的中國教師教學(xué)方法也不符合本土學(xué)生的口味，同時，他們也會與本地漢語教師形成競爭，會引起本地教師的不滿。因此，應(yīng)該走漢語教師本土化道路。

對漢語國際教育的認(rèn)識范文第2篇

關(guān)鍵詞：體驗文化；書法；太極拳

隨著我國在國際上地位的不斷提高，世界各國也逐漸興起“漢語熱”，在這種時代背景下，對外漢語教學(xué)的理論總結(jié)與經(jīng)驗探索也逐漸加強。社會各界對漢語國際教育的認(rèn)識也不斷加深。漢語國際教育的內(nèi)容也由最初的語言教學(xué)拓展為文化知識傳播。但總體而言，目前，漢語國際教育依然屬于新興專業(yè)，這門學(xué)科在教學(xué)方法、考核方式、課程設(shè)置等方面依然存在較多問題。因此，應(yīng)進一步探究其教育內(nèi)容和手段。而體驗文化教學(xué)法近年來逐漸走進人們的視野，并被廣泛應(yīng)用于高校教育中。因此，我們可以采取有效措施將這種教學(xué)方法引入漢語國際教育中，以提高這門學(xué)科的教學(xué)效率。

一、體驗文化教學(xué)法在漢語國際教育中的優(yōu)勢

首先，在漢語國際教育中合理運用體驗文化教學(xué)法，可以充分調(diào)動學(xué)生的參與性和體驗性。其次，體驗文化教學(xué)法可以促使不同文化背景下的留學(xué)生自覺接受中國文化熏陶，親身體會和感受中國文化元素，并在潛移默化中接受和運用中國文化。為學(xué)習(xí)漢語語言知識打下良好的文化基礎(chǔ)。最后，在體驗文化教學(xué)模式下，教師可以構(gòu)建合理的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在相應(yīng)的情境中親身體會中國文化的魅力，并鼓勵學(xué)生主動運用漢語進行交流，或表達(dá)自己對中國文化的感受。在不同的體驗過程中，學(xué)生可以全方位、多層次地感受中國文化，并加深對漢語知識的理解和掌握。同時，體驗文化教學(xué)法還可以有效增加漢語國際教育的課堂趣味性，促使學(xué)生主動參與其中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、體驗文化教學(xué)法在漢語國際教育中的具體運用

書法文化博大精深，具有悠久的發(fā)展歷史，在當(dāng)今社會也深受世界各國人士的喜愛。剪紙則是我國民間文化的重要組成部分，蘊含了我國傳統(tǒng)的手工藝與美術(shù)理念。太極拳滲透了我國道家文化，將文化與體育融于一體，在當(dāng)今世界的體育文化中占有重要地位。因此，這些文化也歷來被視為漢語國際教育的重要內(nèi)容。本文就以這三種文化為切入點，詳細(xì)探究體驗文化教學(xué)法在漢語國際教育中的具體運用：

1.體驗文化教學(xué)法在書法教育中的運用

教師要在講授書法理論知識的基礎(chǔ)上，在黑板上書寫漢字，然后為學(xué)生拆開講解這個漢字的結(jié)構(gòu)和運筆要求，以及用筆墨色的結(jié)構(gòu)、漢字的點畫組合，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與積極性。進而組織學(xué)生運用筆墨紙硯進行實際操作。此外，在訓(xùn)練環(huán)節(jié)，教師還可以書寫一些古詩詞，贈送給喜歡詩詞的留學(xué)生，這不僅可以激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生模仿、研究、體驗這些示范性作品，還能夠聯(lián)絡(luò)師生感情。同時，還要積極拓展課外書法教學(xué)模式，組織學(xué)生參觀著名書畫展，或到一些名勝古跡欣賞文人歌賦、石碑碑文、書法題詞等，也可以安排留學(xué)生到博物館參觀漢簡碑銘等。讓學(xué)生在體驗中加深對書法文化的理解，提高書法學(xué)習(xí)動力。

2.體驗文化教學(xué)法在太極拳教育中的運用

太極拳具有較強的實踐性，因此，在教學(xué)過程中教師可以安排學(xué)生進行演練示范，反復(fù)訓(xùn)練，鼓勵打拳較好的學(xué)生為大家示范，或安排學(xué)生相互切磋，讓學(xué)生在實際操作過程中充分了解太極拳的競技性。同時，太極拳也包含了豐富的理論文化知識，融合了多種傳統(tǒng)文化元素。因此，教師在教學(xué)過程中要為學(xué)生講解太極拳練習(xí)中涉及的拳法招式和身體部位，增強學(xué)習(xí)的計劃性和系統(tǒng)性。需要注意的是，太極拳考核雖然以實踐性為主，主要通過學(xué)生打拳、演練來考查學(xué)生的技法掌握情況，但與此同時，太極拳也蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化知識，因此在考核環(huán)節(jié)，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生撰寫小論文，鼓勵學(xué)生表達(dá)自己對太極拳文化內(nèi)涵的認(rèn)識。

3.體驗文化教學(xué)法在剪紙教育中的運用

在剪紙教學(xué)過程中教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生發(fā)揮自身的創(chuàng)新思維，創(chuàng)作出生動有趣、靈活多變的剪紙作品。同時，還可以組織學(xué)生在課堂上以問答形式，探究剪紙藝術(shù)內(nèi)涵，讓學(xué)生在問與答的交流中思考中國剪紙文化的發(fā)展淵源和內(nèi)在審美元素。此外，教師也可以運用多媒體為學(xué)生展示剪裁技巧和疊紙方法，增強教學(xué)的直觀性和形象性，可以讓學(xué)生跟隨視頻模仿剪裁。當(dāng)然，教師也可以運用多媒體為學(xué)生播放我國傳統(tǒng)節(jié)日中民眾張貼的剪紙，讓學(xué)生在這些鮮活的民俗場面中充分了解剪紙藝術(shù)的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王紅.論對外漢語專業(yè)中華才藝研習(xí)課程的教學(xué)策略[J]. 讀與寫，2012.

[2]李蔚蘋.中國民間藝術(shù)之中國結(jié)與剪紙[J].廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011.

對漢語國際教育的認(rèn)識范文第3篇

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型；民辦高校；漢語國際教育；專業(yè)碩士

中圖分類號：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）16-0229-02

一、漢語國際教育專業(yè)碩士

全國漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會秘書處制定并頒布的《全日制漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生指導(dǎo)性培養(yǎng)方案》規(guī)定：“漢語國際教育專業(yè)學(xué)位是與國際漢語教師職業(yè)相銜接的專業(yè)學(xué)位，主要培養(yǎng)具有熟練的漢語作為第二語言教學(xué)技能和良好的文化傳播技能、跨文化交際能力，適應(yīng)漢語國際推廣工作、勝任多種教學(xué)任務(wù)的高層次、應(yīng)用型、復(fù)合型、國際化專門人才”（全國漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會，2010）

基于官方文件中給出的定義與描述，我們不難可以總結(jié)出專業(yè)碩士的一些特點，例如：跨文化交際能力，實踐能力，應(yīng)用型人才。

提起專業(yè)碩士，很多人經(jīng)常與學(xué)術(shù)型碩士混淆，在此為了讓大家更清楚認(rèn)識專業(yè)碩士，我們有必要對專業(yè)碩士與學(xué)術(shù)型碩士加以區(qū)分，其實專業(yè)碩士與學(xué)術(shù)型碩士的區(qū)別是顯而易見的，主要表現(xiàn)為兩方面：

1.學(xué)制長短不同，學(xué)術(shù)型碩士三年，專業(yè)碩士多為兩年；

2.培養(yǎng)目標(biāo)不同，專業(yè)碩士重視實踐，是以培養(yǎng)符合國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)向，制定其教學(xué)大綱的。但學(xué)術(shù)型碩士以培養(yǎng)日后致力于本學(xué)科研究的偏理論性人才為導(dǎo)向。

二、應(yīng)用型為導(dǎo)向的民辦高校現(xiàn)存問題

現(xiàn)下我國開設(shè)漢語國際教育專業(yè)的民辦高校趨勢有所攀升，民辦高校與公立型大學(xué)相比而言，若想要有所創(chuàng)新，突破，從而異軍突起，吸引學(xué)生報考的確面對很多問題，以國內(nèi)排名前十位的幾所開設(shè)漢語國際教育專業(yè)碩士的高校為例，它們的學(xué)科負(fù)責(zé)人曾多次表示，民辦高校在生源方面很是擔(dān)憂，一方面，專業(yè)若想辦下去，招生是民辦高校要考慮的頭等大事，另外一方面，若對生源嚴(yán)格把關(guān)，那么也許會面臨生源減少，某高校的負(fù)責(zé)人甚至說，報考其學(xué)校的學(xué)生都是調(diào)劑的，學(xué)生們往往把民辦高校作為退而求其次的保險箱，這也在一定程度上讓民辦高校略顯尷尬。

基于民辦高校的辦學(xué)現(xiàn)實，以及漢語國際教育專業(yè)日益火爆的局面，我們開始思考如何結(jié)合民辦高校的特點，突出民辦高校優(yōu)勢，使考生們對民辦高校有所青睞，從根本上改變現(xiàn)存的尷尬局面。

三、應(yīng)用型為導(dǎo)向的民辦高校的漢語國際教育專業(yè)碩士的幾點建議

1.重視理論與實踐相結(jié)合的辦學(xué)理念。很多人誤認(rèn)為專業(yè)型碩士就應(yīng)該以實踐為主，少講理論，甚至摒棄理論課，因此很多民辦高校為了突出實踐性，應(yīng)用型，不斷縮減與漢語本體相關(guān)的課程，筆者統(tǒng)計分析了目前國內(nèi)排名前十位的開設(shè)漢語國際教育專業(yè)高校的課程表，令人遺憾的是，這些課程中幾乎不見漢語知識研究，漢語本體理論研究等課程，大多是教學(xué)法，第二語言習(xí)得，跨文化交際等偏實踐類課程。

這里我們并不是認(rèn)為開設(shè)教學(xué)法，第二語言習(xí)得類課程不好，畢竟我們培養(yǎng)的是面向國際市場的漢語教師，當(dāng)今的教師不僅應(yīng)該知道教什么，也應(yīng)該懂得怎樣教，更應(yīng)該明白站在學(xué)生的角度，怎樣學(xué)，甚至如何學(xué)，可以學(xué)得更好。但是不能為了實踐而實踐，為了突出實踐性，應(yīng)用型，完全拋棄了理論知識，這是不正確的，也是極端的。我們需要的從來不是以實踐為導(dǎo)向的教學(xué)，而是理論與實踐相結(jié)合的培養(yǎng)目標(biāo)。換言之，如果漢語教師連最基本的漢語本體知識都不懂，那么他們絕不可能勝任教師一職。

李泉曾經(jīng)對理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)有過深刻的闡述，他提出不以理論為基礎(chǔ)的教學(xué)是沒有靈魂的，李泉（2010）。筆者十分認(rèn)同他的觀點，結(jié)合近幾年的生源情況，我們也不難看出，加強漢語本體知識的學(xué)習(xí)是刻不容緩的。舉例來說，筆者調(diào)查了三所民辦高校漢語國際教育專業(yè)碩士生源本科專業(yè)，令人遺憾的是，其中高達(dá)60%的學(xué)生，其本科專業(yè)并非漢語國際教育，簡單來說，學(xué)生們都是跨專業(yè)考到了漢語國際教育專業(yè)，他們的理論基礎(chǔ)是十分薄弱的，幾個月的突擊復(fù)習(xí)是無法代替四年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)的。

2.多提供見習(xí)與實習(xí)的機會。民辦高校若想異軍突起，就要在實習(xí)環(huán)節(jié)進行創(chuàng)新與突破。換言之，如果民辦高?？梢耘c國外一些高?；驀獬醺咧羞M行合作，保證每年可以全數(shù)派出其碩士生出國任教，那么將會大大提升學(xué)校的知名度與認(rèn)可度。畢竟現(xiàn)今開設(shè)漢語國際教育專業(yè)碩士的公立高校有上百所，他們的知名度與吸引力大多高過民辦高校。民辦高校唯有靠“后天努力”來彌補一些“先天不足”。所謂努力就是創(chuàng)造多一些實習(xí)的機會，盡量使每一位學(xué)生都可以在就讀期間，有學(xué)校公派出國的實習(xí)機會。其實除了國家漢辦外派志愿者外，很多國外高校十分愿意與國內(nèi)高校合作，現(xiàn)下也有很多人質(zhì)疑國家漢辦在一定程度上壟斷了外派漢語教師這條路，這是非常不健康的，呼吁外派教師權(quán)利應(yīng)該不斷下放，讓國內(nèi)外各高?？梢宰杂山Y(jié)合，促進漢語教師外派市場不斷發(fā)展。

3.導(dǎo)師指導(dǎo)，生生互助。很多公立學(xué)校的導(dǎo)師，對學(xué)生完全不進行指導(dǎo)，很多學(xué)生指出，一年都見不到一次自己的導(dǎo)師。似乎導(dǎo)師制只是形同虛設(shè)，在讀期間，沒有被教師指導(dǎo)過的現(xiàn)象已經(jīng)屢見不鮮。民辦高校若可以將導(dǎo)師制貫徹到底，使學(xué)生們真正意義上被指導(dǎo)，被帶領(lǐng)，將導(dǎo)師制落實到實處，則會對自己學(xué)校專業(yè)的口碑起到一定的積極作用。另外，學(xué)生之間的討論，互助，交流也十分重要。很多西方國家的著名高校特別強調(diào)學(xué)生們之間的相互學(xué)習(xí)，也就是說，老師與學(xué)生是平等的，甚至在一些方面，學(xué)生間的相互學(xué)習(xí)更重要，更高效。

4.重視學(xué)生外語能力的培養(yǎng)。學(xué)生的外語能力大體分為兩類，一類為英語能力，第二類為小語種能力。我們建議國際漢語教師至少具備掌握一門外語的能力。民辦高校應(yīng)在教學(xué)過程中開設(shè)英語課程與小語種課程，供學(xué)生選擇。特別是外語類課程應(yīng)該與本科時期的課程有所區(qū)別，舉例來說，本科時期的英語類課程大多與英語四、六級相關(guān)，仍然離不開應(yīng)試二字，進入碩士階段，我們認(rèn)為，外語類課程應(yīng)該與中文教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生們多接觸教師語言，特別是本專業(yè)相關(guān)的英文表達(dá)，如何用外語授課，如何用外語開家長會，如何用外語回答專業(yè)問題，如何運用外語撰寫郵件，與學(xué)生或家長，同事溝通等。

5.為學(xué)生建立學(xué)生一套檔案袋評價機制。檔案袋評價機制源于美國，最被大家熟悉的是美國哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院的學(xué)生檔案袋評價機制，簡單來說，就是從學(xué)生入學(xué)起，到該生畢業(yè)。學(xué)校為其量身制作成長評價檔案。檔案中詳細(xì)記錄學(xué)生的表現(xiàn)，包括其課業(yè)表現(xiàn)，每一次與導(dǎo)師交流提出的問題，自我反思，學(xué)生實習(xí)時遇到的問題，教師對學(xué)生的評價，學(xué)生平時作業(yè)與重要考試的試卷等。筆者認(rèn)為這樣的評價機制有以下幾大優(yōu)勢：（1）對學(xué)生而言，這樣的記錄無疑是自己在讀碩士期間最好的證明，對于自己每一次犯下的錯誤，自我反思，教師的指導(dǎo)，包括每次作業(yè)與考試的表現(xiàn)，相信學(xué)生可以通過不斷翻閱，從錯誤中總結(jié)自己，不斷進步。（2）對學(xué)校而言，可以更好地了解每位學(xué)生的成長軌跡，從而不斷調(diào)整與修訂人才培養(yǎng)方案，課程設(shè)計方案等，力求將本校的碩士專業(yè)辦得更好。

四、結(jié)語

通過對民辦高校漢語國際教育專業(yè)碩士特點的分析與總結(jié)，筆者提出了以上幾點建議，以求使民辦高校在激烈的競爭中可以異軍突起，脫穎而出，吸引廣大考生報考。教育的本質(zhì)從來不是壟斷，極端，教育應(yīng)該是多元化的，兼容并包的，各取所長的。民辦高校雖然在一些方面的確不如公立高校更有吸引力，更具優(yōu)勢，但是這并不等于民辦高校永遠(yuǎn)在公立高校的“陰影下”發(fā)展，相反民辦高?？梢岳米陨淼膬?yōu)勢，比如辦學(xué)的自由度，靈活度，多參考國外高校的先進辦學(xué)理念，國內(nèi)高校的辦學(xué)經(jīng)驗，以學(xué)生為中心，為學(xué)生解決問題。讓學(xué)生們了解到，讀書并不只是求得一紙文憑，而是真正學(xué)到更多更有用的知識，用自己的專業(yè)知識，通過多樣的實習(xí)見習(xí)機會，為社會服務(wù)，體會到讀書的價值，與自我價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]全國漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位教育指委員會.漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生指導(dǎo)性培養(yǎng)方案（三種）[S].北京：全國漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會秘書處，2010.2：5-6.

對漢語國際教育的認(rèn)識范文第4篇

關(guān)鍵詞：漢語國際教育 跨文化交際 傳播能力

2012年，在教育部頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》中，原有的“對外漢語教學(xué)”專業(yè)正式更名為“漢語國際教育”專業(yè)，這里的“漢語國際教育”既著眼于國內(nèi)，也放眼于海外，指稱對來華留學(xué)生進行的漢語教學(xué)和在海外進行的漢語和文化教學(xué)。專業(yè)名稱的調(diào)整意味著對專業(yè)內(nèi)涵的重新定位，突出了新形勢下對漢語教育人才的新標(biāo)準(zhǔn)和新需求?！皾h語國際教育”專業(yè)承擔(dān)著培養(yǎng)具有扎實的漢語理論基礎(chǔ)與較高的外語水平，具有豐富的中國文化知識與較強的跨文化交際能力，充分了解中國國情，能從事教育、文化傳播與文化交流等多方面工作的本科復(fù)合型人才的重任。在這里，文化傳播與跨文化交際能力的培養(yǎng)被放在了更加顯著的位置。

早在專業(yè)名稱變更之前，很多學(xué)者就對漢語國際推廣的定位以及國際漢語教師的文化意識和文化傳播能力做了深入思考和全面論述。亓華提出“漢語國際推廣絕不是推廣和傳播語言的問題，更重要的應(yīng)當(dāng)是以漢語為載體，以教學(xué)為媒介，以中華文化為主要內(nèi)容，把漢語與中華文化一起推向世界”。李凌艷認(rèn)為，在漢語國際推廣的背景下，國際漢語教師“對中國文化的熱愛、理解和知識擁有，與漢語知識的功底同等重要”。國家漢辦2007年研制的《國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》，對從事國際漢語教學(xué)工作的教師所應(yīng)具備的知識、能力和素質(zhì)進行了全面的描述，五大模塊中第二模塊即為“文化與交際”，其中包括“中國文化”和“中外文化比較與跨文化交際”兩部分內(nèi)容，明確提出如下要求：“教師能了解和掌握中國文化和中國國情方面的基本知識，并將相關(guān)知識應(yīng)用于教學(xué)實踐，激發(fā)學(xué)習(xí)者對中國文化的興趣，使其在學(xué)習(xí)漢語的同時，了解中國文化的豐富內(nèi)涵和中國的基本國情”“教師應(yīng)了解中外文化的主要異同，理解漢學(xué)與跨文化交際的主要概念，以及文化、跨文化交際對語言教與學(xué)的影響，并能夠?qū)⑸鲜隼碚摗⒅R應(yīng)用于教學(xué)實踐”。

從漢語國際教育專業(yè)本科畢業(yè)生就業(yè)情況來看，該專業(yè)畢業(yè)生基本流向主要有三個方面：在國內(nèi)或國外從事漢語國際推廣工作；在政府部門、新聞媒體等從事對外交流工作或在企業(yè)、公司、銀行等從事翻譯、文秘工作；繼續(xù)攻讀與專業(yè)相關(guān)的碩士、博士學(xué)位。不論哪個方向，都要求畢業(yè)生具有較強的文化交流與傳播能力。另外，根據(jù)有關(guān)海外漢語教師志愿者工作能力的調(diào)查，很多志愿者教師存在心理調(diào)適與跨文化適應(yīng)能力薄弱、跨文化施教能力不足、文化傳播能力欠缺的問題。這些情況的反饋為我們敲響了警鐘：漢語國際教育專業(yè)人才的培養(yǎng)中，文化交流與傳播能力不可或缺。

文化交流與傳播能力的培養(yǎng)有兩個關(guān)鍵詞，一是“傳承”，二是“傳播”。“傳承”需要的是知識的積累和學(xué)養(yǎng)的積淀，是對中華文化精髓和發(fā)展動態(tài)的理解與把握；“傳播”需要的是理論的指引和技巧的運用，是對傳播規(guī)律的尊重和對傳播效果的追求。漢語國際教育本科專業(yè)人才文化交流與傳播能力的培養(yǎng)應(yīng)從文化知識學(xué)習(xí)、文化技能掌握、文化素養(yǎng)提升、傳播能力構(gòu)建四個方面著手。

一、文化知識的學(xué)習(xí)

漢語國際教育專業(yè)學(xué)生必須系統(tǒng)掌握中華文化常識、世界文化常識、漢外文化對比等基本知識。

中國文化知識的學(xué)習(xí)，要在掌握基本脈絡(luò)的前提下，突出中華文化特色，包括民俗文化、人文地理、飲食文化、哲學(xué)智慧、宗教文化等方面的知識。文化知識的學(xué)習(xí)包含著文化認(rèn)知、文化理解、文化認(rèn)同三個層次。很多人覺得我們對自身民族文化的理解和認(rèn)同是潛移默化地自然習(xí)得的。其實，如果沒有有意識的學(xué)習(xí)，身處本民族文化中的人依然會存在不同程度的缺失，具體表現(xiàn)為知識面狹窄，對于母語文化的認(rèn)知停留在器物、民俗事象等層面；理解不到位，對民族文化的精神與內(nèi)涵不能準(zhǔn)確把握；文化主體意識薄弱，或盲目堅守文化自大，或在強勢文化面前不自信，缺乏文化情感立場的堅定性。所以，對于一名漢語國際教育專業(yè)的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)中華文化知識，除了要在知識層面得到提升外，還要實現(xiàn)對中華文化的恰切理解和理性認(rèn)同。

世界文化知識的學(xué)習(xí)，目的在于獲得與中華文化進行參照比較的相關(guān)知識。在全球化背景下，每個人都應(yīng)該具備一定的世界文化常識，作為漢語國際教育工作者，更要了解教學(xué)對象的文化背景，特別是要把握中外文化之間的差異，“知己知彼”，以順利實現(xiàn)中華文化的對外交流與傳播。文化知識這部分課程的學(xué)習(xí)，著眼點應(yīng)放在中外文化的對比與對話上，教學(xué)內(nèi)容要做到脈絡(luò)清晰、重點突出。

文化知識類課程在設(shè)置上要堅持整體性、漸進性的原則。整體性是指各門文化課程（包括必修課和選修課）在內(nèi)容上既要相互關(guān)聯(lián)，又要避免重復(fù)。教學(xué)單位應(yīng)對本科階段文化類課程的教學(xué)內(nèi)容與教材使用進行整體觀照，把握課與課之間的內(nèi)在聯(lián)系，促進任課教師之間的協(xié)同合作。比如“中國簡史”與“世界簡史”兩門選修課可以考慮同期開設(shè)，讓學(xué)生以時間為線索，將中外歷史大事同時納入視野，共同觀照。甚至還可以將兩門課程合二為一，把中國歷史納入世界史的大框架內(nèi)，便于學(xué)生對不同國家不同時期歷史與文化進行比較分析。漸進性是指各門文化課程開設(shè)的先后順序要遵循從一般到特殊、從古到今、從內(nèi)到外最后再對比的順序來設(shè)置。比如“中外文化比較”課，必須在學(xué)生先學(xué)習(xí)“中國文化通論”與“外國文化通論”兩門課后才能開設(shè)，只有先熟悉了進行比較的內(nèi)容，“比較”才會有效進行。

文化知識的學(xué)習(xí)還要注意古今平衡。中國古代傳統(tǒng)文化固然是中華民族的寶貴財富，但越來越多的漢語學(xué)習(xí)者是因為對中國現(xiàn)實的文化狀況和發(fā)展態(tài)勢感興趣才選擇學(xué)習(xí)漢語的。了解當(dāng)代中國文化形態(tài)有助于他們了解真正的中國，有助于他們解決現(xiàn)實生活中遇到的問題，也有助于他們規(guī)劃未來事業(yè)的發(fā)展方向。在2013年舉辦的“文化走出去：中國文化的價值應(yīng)用與傳播路徑”論壇上，專家們提出：我們現(xiàn)在需要建構(gòu)與傳播的是能夠體現(xiàn)我們這個時代特征的文化形象。因而，作為未來文化交流與傳播的使者，漢語國際教育專業(yè)的學(xué)生必須加強對中國當(dāng)代文化內(nèi)容的了解與把握，包括流行文化、網(wǎng)絡(luò)文化、影視文化以及民俗文化等在新時代的表現(xiàn)形式。

二、文化技能的掌握

知識是技能的基礎(chǔ)，漢語國際教育專業(yè)人才在學(xué)習(xí)中外文化知識的基礎(chǔ)上，還要掌握過硬的中華文化技能。文化技能的訓(xùn)練有利于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，也有助于提高其跨文化交流與文化傳播能力。

在漢語國際教育本科專業(yè)的課程設(shè)置中，“中華才藝”作為一門必修課承擔(dān)著文化技能訓(xùn)練的重任。中華才藝是區(qū)別于世界其他地區(qū)的、具有中華民族獨特風(fēng)貌的才能、技巧與藝術(shù)。它是中華文化的重要載體和具象表現(xiàn)，它以直觀的形式承載了中國文化的豐富內(nèi)涵。中華才藝形式多樣，傳統(tǒng)的中華才藝有書畫、舞蹈、太極拳、武術(shù)、戲劇、相聲、中國民間工藝（剪紙、中國結(jié)、泥塑）、中國傳統(tǒng)樂器等；現(xiàn)代的中華才藝由傳統(tǒng)才藝發(fā)展而來，包括中國歌曲演唱、中國菜烹飪、詩歌朗誦、小品表演等。在海外漢語教學(xué)中，中華才藝深受漢語學(xué)習(xí)者的歡迎和喜愛，幾乎所有的孔子學(xué)院和孔子課堂都把中華才藝作為激發(fā)學(xué)生漢語學(xué)習(xí)興趣、展示和傳播中華文化的手段。在漢語國際推廣的新形勢下，精通漢語、熟悉中華文化、擁有中華才藝的國際漢語師資十分緊缺，因而漢語國際教育本科專業(yè)中華才藝課的設(shè)置和建設(shè)顯得尤為重要。

“中華才藝”不是簡單的一門課程，而是貫穿本科四年教學(xué)的一個課程體系。在這個體系中，既有核心課程，又有輔助課程。一般來說，適用于海內(nèi)外漢語課堂教學(xué)的才藝形式，往往具有展示性強、入門快、效率高的特點，在漢語課堂中，書法、剪紙、中國結(jié)、太極拳四種才藝形式應(yīng)用最多，因而可將這四種內(nèi)容作為才藝教學(xué)的核心課程。其他如傳統(tǒng)樂器、舞蹈、戲劇、茶藝、烹飪等內(nèi)容可根據(jù)教學(xué)單位的具體情況選擇性開設(shè)。“中華才藝”也不是孤立的一門課，它應(yīng)時刻與其他教學(xué)實踐緊密結(jié)合、積極互動。比如，中華才藝課與外語教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生練習(xí)如何用外語教剪紙，如何用外語教別人包餃子。中華才藝課與教法類課程也有交集，我們的學(xué)生不僅要學(xué)會才藝本身，還要學(xué)會如何教授這些才藝。

中華才藝課的教學(xué)具有連續(xù)性和實踐性的特點。作為一個貫穿本科四年的課程體系，中華才藝課的教學(xué)不能只集中在一兩個學(xué)期，也不能只局限于課時之內(nèi)。一門才藝的學(xué)習(xí)，需要不間斷的訓(xùn)練，在有限的課時內(nèi)能夠?qū)W到的只是那些最基本的理論和技巧，只有在課外進行大量的實踐，才能避免“學(xué)得快、忘得快”情況的發(fā)生。在課程設(shè)置上，我們必須考慮到才藝課自身的特點，有意識地拉大教學(xué)間距，遵循理論與實踐相結(jié)合、才藝課與其他課程相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合的原則，合理安排課時和師資，保證課程格局的科學(xué)性和實效性。在考核方式上，要杜絕簡單隨意、上交一份作業(yè)即可過關(guān)的傳統(tǒng)方式，采取“平時作業(yè)+‘滯后’考核”的新模式，以達(dá)到提高教學(xué)效果、延長學(xué)生自主學(xué)習(xí)時間、鍛煉學(xué)生實踐能力的目的。才藝課程的作業(yè)或作品是學(xué)生平時學(xué)習(xí)成果的反饋，有了這些反饋，一門才藝學(xué)習(xí)結(jié)束之后就沒有必要馬上進行考試，而是應(yīng)給予學(xué)生更多練習(xí)和實踐的時間，到中華才藝課程全部結(jié)束后，再依開課順序集中考查以前掌握的才藝，這樣才能確保課程的連續(xù)性，有效督促學(xué)生常學(xué)常練。在實踐模式上，要充分發(fā)掘校內(nèi)的實踐機會，同時努力搭建面向社會的實踐平臺。例如發(fā)揮學(xué)生社團組織的作用，成立才藝興趣小組，老生帶新生，專業(yè)帶業(yè)余，提高學(xué)生的興趣和水平；鼓勵學(xué)生開展才藝展示活動，將活動的策劃與實施納入該項課程的考核之中；利用留學(xué)生教育資源，積極為中外學(xué)生搭建互學(xué)互助橋梁；建立中國文化體驗室，為中華才藝類課程提供專門的場地，等等。只有這樣，才能讓學(xué)生扎扎實實掌握幾項基本的文化技能，為將來從事漢語教學(xué)、進行文化交流與傳播奠定牢固基礎(chǔ)。

三、文化素養(yǎng)的提升

文化素養(yǎng)不同于文化知識，它是體現(xiàn)在個體身上的氣質(zhì)和精神。文化素養(yǎng)的形成是一個長期的自我學(xué)習(xí)、自我陶冶、自我領(lǐng)悟的過程，是以文化知識的積累為基礎(chǔ)，經(jīng)過吸收、內(nèi)化和融通，最后轉(zhuǎn)化形成的個人素質(zhì)和修養(yǎng)。文化素養(yǎng)的提升不是一朝一夕之功，需要長期的濡染和熏陶。

培養(yǎng)漢語國際教育專業(yè)學(xué)生的文化素養(yǎng)，需要多方面的努力和探索。首先，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)中華文化之美，激發(fā)他們對中華文化的由衷熱愛。在專業(yè)課的學(xué)習(xí)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中蘊含的文化因素，體會漢語的音韻之美、文字之美、篇章之美。只有讓學(xué)生成為中國文化的愛好者和研究者，讓他們熱愛、熟悉中國文化，系統(tǒng)地掌握中國文化的發(fā)展歷程， 他們才能在今后的漢語國際推廣過程中自覺地傳播中國文化。一位國際漢語教師，對漢語豐富的文化內(nèi)涵充滿摯愛，介紹起來如數(shù)家珍，這首先就會贏得外國學(xué)生的尊重和敬意。同時，教師還要幫助學(xué)生樹立正確的文化價值取向，增強文化判斷力，積極應(yīng)對不同文化的碰撞，成為中華優(yōu)秀文化的堅定傳播者。

其次，以文學(xué)為突破口，通過經(jīng)典閱讀，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，加深其對社會的認(rèn)知和理解。文學(xué)是文化的重要表現(xiàn)形式，是具有文化深度和國別特色的藝術(shù)手段，也是一種寓教于樂的教育方式。文學(xué)作品是一個國家和民族社會、歷史、政治、經(jīng)濟等信息的載體，文學(xué)教學(xué)具有強大的社會認(rèn)知功能。針對漢語國際教育本科專業(yè)的文學(xué)教育目的有：1.激發(fā)學(xué)生的文化興趣，啟迪審美感悟，提高文化品位；2.幫助學(xué)生全方位、多角度地了解中國社會。文學(xué)課程的主要教學(xué)內(nèi)容包括中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)，其中以中國文學(xué)為主，以外國文學(xué)為參照。中國從古至今優(yōu)秀的文學(xué)作品浩如煙海，即使只取一瓢飲，也要付出很大的時間和精力。這就需要教師首先對中國文學(xué)發(fā)展歷史做一個概括性梳理，讓學(xué)生有整體的把握，然后再根據(jù)學(xué)生興趣和教學(xué)需要對某些文學(xué)作品進行賞析。必修課課時有限，可以考慮增設(shè)選修課，如“文學(xué)名篇選講”“中國典籍選講”等，以鑒賞為主，課上多討論，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同文化觀點，同時加強課外輔導(dǎo)，為有興趣的學(xué)生進行專項研究提供指導(dǎo)。南京大學(xué)海外教育學(xué)院開設(shè)了“文化的差異――中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的跨文化解讀”課程，通過對文學(xué)作品的跨文化解讀，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化傳播能力，也不失為一個很好的嘗試。

第三，積極拓展課內(nèi)外文化體驗活動，讓學(xué)生在實踐中走進文化，感悟文化，提升素養(yǎng)。文化知識的學(xué)習(xí)以記憶為主，文化素養(yǎng)的提升以體驗為主，經(jīng)典閱讀讓學(xué)生感受到了文學(xué)之美，然而跳出書本則需要學(xué)生在廣闊的現(xiàn)實世界中獲得切實的文化體驗。無論在課內(nèi)還是在課外，我們都要努力為學(xué)生提供多種途徑和多種方式的文化體驗活動，使他們在耳濡目染、身體力行中不斷提升自身的文化素養(yǎng)。經(jīng)過精心設(shè)計和組織，課堂也能變成身邊的文化展示和體驗基地。例如定期組織文化講座，把不同領(lǐng)域的專家學(xué)者請過來，與同學(xué)們進行精神層面的交流；根據(jù)學(xué)生不同的鄉(xiāng)土文化背景，讓學(xué)生準(zhǔn)備小型的文化講座，介紹自己家鄉(xiāng)的民俗文化；布置文化選題，讓學(xué)生分組進行調(diào)查、分析和研究，最后在課上將研究成果展示給大家，等等。文化體驗還要走出課堂，結(jié)合各培養(yǎng)單位所在地的情況，充分利用當(dāng)?shù)匚幕Y源，進行多元化的探索。地域文化是中華文化的有機組成部分，具有中國文化的普遍特點，也具有獨特的個性。地域文化是進行中華文化傳播的切入點，在漢語國際推廣的新形勢下，它越來越受到世界的關(guān)注。地域文化在漢語國際教育中起著重要的文化浸潤作用，以往我們更多地著眼于大中華文化的教學(xué)，對地方文化資源的開發(fā)和利用重視不足。文化考察不一定局限于名山大川，文化體驗也不一定只是參觀名勝古跡，每個城市都有自己的文化特質(zhì)，有代表性的工廠和企業(yè)，有自己的博物館、紀(jì)念館、老街區(qū)，帶領(lǐng)學(xué)生去這些地方參觀考察、學(xué)習(xí)體驗，了解當(dāng)?shù)厝嗽陂L期的歷史發(fā)展中形成的獨特的飲食、民居、服飾、民間藝術(shù)、生活習(xí)慣等，使學(xué)生在體驗性文化學(xué)習(xí)的過程中，獲得文化信息，形成文化理解，進行文化思考，最終轉(zhuǎn)化為個人的文化素養(yǎng)。

四、傳播能力的構(gòu)建

這里所說的“傳播能力”涵蓋了跨文化交際和傳播兩方面的能力?！皞鞑ァ焙汀敖浑H”來源于同一個英語單詞“communication”，二者含義大致相同，但在使用時各有側(cè)重?！皞鞑ァ笔切畔⒌膫鬟f，是人們通過符號和媒介進行信息交流的一種活動，社會傳播主要包括人際傳播、組織傳播和大眾傳播三種類型?！敖浑H”是人與人之間通過語言、行為等表達(dá)方式進行意見、情感、信息交流的過程，它與“人際傳播”的含義比較接近，因而，人們往往傾向于用“交際”指人際傳播，用“傳播”指面向群體的組織傳播和大眾傳播。國際漢語教師在海外傳播漢語及中國文化，不僅要實現(xiàn)有效的人際傳播，還要借鑒組織傳播及大眾傳播的模式和方法，積極開拓多種傳播渠道，實現(xiàn)傳播效果的最大化。

在漢語國際教育本科專業(yè)的課程設(shè)置中，“文化傳播與交際”是一門十分重要的專業(yè)必修課。但是，傳播能力的培養(yǎng)僅僅依靠一兩門課程的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須整合各類課程的中外文化要素，發(fā)揮課內(nèi)課外的共同作用，才能讓學(xué)生在具體的跨文化交際與傳播的情境中獲得相應(yīng)能力。傳播能力的構(gòu)建首先要解決觀念問題，要培養(yǎng)學(xué)生跨文化傳播的自覺意識。“跨文化意識”是西方學(xué)者提出的理論，簡單地說，就是理解、接受和處理文化差異的能力?？缥幕庾R要求人們不僅要認(rèn)識到自己具有的文化屬性，也要認(rèn)識到他人的文化屬性，并去認(rèn)真探究彼此之間的文化差異，只有這樣，才能在跨文化交際中有效地理解交際對象的行為。培養(yǎng)跨文化意識，重點在態(tài)度和情感層面，必須提高個人對文化差異的敏感性，這種敏感性除了熟知跨文化交際與傳播理論之外，更多地來自跨文化交際活動中的體驗和感悟。

第二，要加強理論學(xué)習(xí)，掌握跨文化交際與傳播的相關(guān)理論知識。漢語國際教育專業(yè)不同于新聞傳播專業(yè)，學(xué)生不可能全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳播學(xué)原理，但是有關(guān)交際與傳播的基本知識和具體策略必須掌握。要引導(dǎo)學(xué)生意識到作為國際漢語教師，自己即是傳播主體，應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和受眾心理與需求，選擇適宜的傳播媒介，尊重傳播規(guī)律，排除“噪音”干擾，提高傳播效果。只有傳播主體素質(zhì)高、能力強，傳播媒介使用恰當(dāng)，受眾才能全面了解傳播信息，獲得良好的傳播效果。這部分內(nèi)容具有跨學(xué)科的性質(zhì)，對大多數(shù)學(xué)生來說比較陌生，需要專業(yè)教師有針對性地進行教學(xué)。

第三，借助案例分析法，幫助學(xué)生實現(xiàn)理論與實際的對接。案例分析可以使抽象的理論形象化、具體化，促使學(xué)生學(xué)以致用。教師依據(jù)教學(xué)目的和要求，以真實案例為素材，將學(xué)生引入特定的情境中，通過師生、生生之間雙向和多向的互動，提高文化差異敏感性和對待異文化的調(diào)適能力，從而達(dá)到培養(yǎng)跨文化交際與傳播能力的目的。案例分析不能淺嘗輒止，應(yīng)該有量的積累和質(zhì)的保障。教師通過認(rèn)真篩選，不僅要選出適合學(xué)生水平、與所涉及理論相關(guān)的典型案例，還要與時俱進，時刻關(guān)注社會熱點，不失時機地將發(fā)生在身邊的真實事例經(jīng)過整理引用到課堂中。案例分析法有助于學(xué)生更好地理解跨文化交際沖突發(fā)生的原因，獲得文化傳播的寶貴經(jīng)驗；案例分析也有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判反思意識和團隊合作精神。

第四，創(chuàng)造實習(xí)實訓(xùn)機會，增加學(xué)生跨文化傳播的實戰(zhàn)經(jīng)驗。學(xué)生在了解既有交際規(guī)約和掌握一定傳播策略后，還需要親歷跨文化情境，才能對文化現(xiàn)象做出自己的解釋和判斷，建構(gòu)自己的跨文化交際與傳播能力。一般來說，漢語國際教育專業(yè)本科實習(xí)單位的確定有兩個途徑，一是學(xué)校統(tǒng)一安排，二是學(xué)生自主解決。各教學(xué)單位要積極開發(fā)多種實習(xí)形式，如建立與國外高校聯(lián)合辦學(xué)模式或與其他高校國際交流學(xué)院、海外教育學(xué)院合作協(xié)議，與對外漢語教學(xué)培訓(xùn)機構(gòu)或與外資企業(yè)建立合作伙伴關(guān)系等，盡量讓學(xué)生走出去，接觸異文化，并適時給予實習(xí)指導(dǎo)，完善實習(xí)評價體系，避免實習(xí)流于形式。由學(xué)生自主解決的話，應(yīng)注意實習(xí)內(nèi)容與所學(xué)專業(yè)是否對口的問題。另外，文化傳播項目的策劃與實施也是一項十分重要的實戰(zhàn)訓(xùn)練。作為一名國際漢語教師，參與或負(fù)責(zé)策劃多種文化傳播活動，是日常工作的重要內(nèi)容。我們要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同國別、不同教學(xué)對象設(shè)計相應(yīng)的語言文化傳播方案，注重傳播的個性化、針對性和實效性，積極探索面向不同文化背景的教學(xué)對象的傳播模式及策略。

漢語國際教育專業(yè)本科學(xué)生只有具備了扎實的文化知識、過硬的文化技能、深厚的文化素養(yǎng)，自覺的文化傳播意識和出色的文化傳播能力，才能成為一名合格的國際漢語教師，為中華文化傳播和漢語國際推廣做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（本文為遼寧省教育廳創(chuàng)新團隊項目“東北亞地區(qū)比較文化創(chuàng)新團隊”[批準(zhǔn)號：WT2013009]、大連外國語大學(xué)2014年度人才培養(yǎng)模式改革項目“漢語國際教育本科專業(yè)人才文化交流與傳播能力培養(yǎng)模式構(gòu)建”[項目編號：2014-RCY-12]的階段性研究成果。）

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對漢語國際教育的認(rèn)識范文第5篇

“跨文化交際是指不同文化背景之間的人們（信息發(fā)出者和信息接收者）的交際；從心理學(xué)角度講，信息的編、譯碼是由來自不同文化背景的人進行的交際就是跨文化交際”[1]。具體講，跨文化交際就是在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。“跨文化交際能力一般指不同背景的人們相互進行交際時具有的多元文化意識，以及避免因單一文化影響而出現(xiàn)的語用失誤，使交際得以成功進行的綜合能力”[2]。張紅玲（2007.85）指出“如果說交際能力是指外語學(xué)習(xí)者與目的語群體進行有效交際的能力，那么跨文化交際能力就是超越了具體語言和文化群體，根據(jù)不同語境靈活多變、應(yīng)對自如的能力”[3]。

二、漢語國際教育專業(yè)跨文化交際能力的指標(biāo)

跨文化交際能力是一種綜合能力，從不同角度考察，其具體內(nèi)容也不同。我們僅從漢語國際教育專業(yè)的專業(yè)性質(zhì)角度考慮，將漢語國際教育專業(yè)的跨文化交際能力細(xì)化為以下內(nèi)容。

1.認(rèn)知能力。

跨文化交際的認(rèn)知指對對方國家的語言知識、文化知識的了解。包括對方國家的語言文化知識、語體文化知識、人文地理、風(fēng)俗習(xí)慣、時間取向、價值觀念、思維方式和社會規(guī)范等。

2.應(yīng)用能力。

應(yīng)用能力指能將所學(xué)的各種知識應(yīng)用于實踐。漢語國際教育專業(yè)學(xué)生即便不能流利地說對方國家的語言，但至少應(yīng)具備用通用語（英語）和對方溝通、交流的能力；能利用已掌握的對方國家語言文化、語體文化、民族心理、思維方式和價值觀念等方面的知識，解決跨文化交際中遇到的各種問題。

3.移情能力。

移情能力指具備跨文化交際意識，尊重對方文化、宗教信仰等，并在心理上很好地適應(yīng)對方文化和交際模式，適應(yīng)對方的社會文化生活。漢語國際教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)具備一定的跨文化交際敏感度，并且要有良好的心態(tài)，在接受不同文化、信仰的同時，能在短時間內(nèi)主動調(diào)整自己，適應(yīng)周圍社會環(huán)境和交際模式，從而保證跨文化交際順利進行。

4.行為能力。

行為能力指能有效地進行跨文化交際活動的能力，包括語言溝通技巧、和諧相處能力等。行為能力要求交際者克服交際中的各種障礙和突發(fā)問題，使跨文化交際不僅得體而且有效。

5.教學(xué)能力。

跨文化教學(xué)能力指能和對方在良好溝通的基礎(chǔ)上進行有效的漢語教學(xué)（包括漢語和漢文化知識）。

上述五個指標(biāo)是相輔相成、缺一不可的，并且有一定的層級關(guān)系，認(rèn)知能力是前提，應(yīng)用能力是保障，移情能力是基礎(chǔ)，行為能力是過程，教學(xué)能力是目標(biāo)。對普通人而言，提到跨文化交際能力，只要做到前四點就可以了，但對漢語國際教育專業(yè)的人才而言，必須在此基礎(chǔ)上做到第五點才算合格，所以與其他專業(yè)的人才相比，漢語國際教育專業(yè)更應(yīng)重視跨文化交際能力的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，否則會直接影響對外漢語教學(xué)效果。

三、跨文化交際能力的培養(yǎng)

跨文化交際能力的培養(yǎng)應(yīng)貫穿整個大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活，而課堂教學(xué)是主陣地，所以本文著力分析課堂教學(xué)方面跨文化交際能力的培養(yǎng)。

1.培養(yǎng)跨文化交際意識，增強心理素質(zhì)。

“根據(jù)Hanvey（1979）的觀點，跨文化意識是指跨文化交際中的參與者對文化因素的敏感性的認(rèn)識，即對異同文化與共同文化的異同敏感度和在使用外語時根據(jù)目標(biāo)語文化調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)生的自覺性”[4]。這種敏感度和自覺性都是可以培養(yǎng)的。意識是第一位的，如果學(xué)生主觀上不接受這種文化差異，那么就會產(chǎn)生排斥、抵觸心理，這樣，再豐富的跨文化知識都難以很好地應(yīng)用，所以健康、正確的跨文化觀念、意識是跨文化交際成功的第一步?？缥幕庾R要經(jīng)過學(xué)習(xí)、感知、認(rèn)識、比較、分析、理解和接受的培養(yǎng)過程[2]。所以教師要遵循跨文化意識的發(fā)展規(guī)律，循序漸進，在思想上給予正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生形成寬容、開放的心態(tài)，樹立客觀的跨文化觀念和跨文化交際意識。在此基礎(chǔ)上，鍛煉學(xué)生的心理接受能力和移情能力，讓學(xué)生在心理上做好準(zhǔn)備，以足夠強大的內(nèi)心包容力應(yīng)對跨文化交際中遇到的各種難題。

此外，還需要讓學(xué)生有一種強烈的職業(yè)使命感和敬業(yè)精神，作為從事對外漢語教學(xué)的教師，職業(yè)本身就要求從業(yè)者必須具備跨文化交際意識，在工作時不得將種族歧視、民族偏見、宗教信仰、個人喜惡帶到工作中。

2.深化課堂內(nèi)容，培養(yǎng)應(yīng)用能力。

漢語國際教育專業(yè)是個相對年輕的專業(yè)，目前這個專業(yè)使用的教材還存在很多不足，如語言類、文學(xué)類課程教材和其他專業(yè)的沒有區(qū)別，只泛泛地講述學(xué)科知識，忽略學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)。在教材建設(shè)方面，沒有專業(yè)針對性，所以要培養(yǎng)漢語國際教育專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力，對于老師來說，是一個很大的考驗，教材本身并未涉及這方面內(nèi)容，所以教師必須深化課堂內(nèi)容，在實現(xiàn)原有知識目標(biāo)的基礎(chǔ)上，提升層次，將所學(xué)理論應(yīng)用于實踐。如古代漢語課上學(xué)了“六書”理論，那么理論知識講解完后可設(shè)置這樣的提問：“請”字為什么這樣寫？讓學(xué)生用六書理論分析（左邊是形旁，右邊是聲旁），這樣就能達(dá)到學(xué)以致用的目的，切實提高學(xué)生運用理論知識的能力。

3.強化課堂實踐，提高教學(xué)能力。

理論需要實踐的檢驗，課堂上有理論講授環(huán)節(jié)，還要有實踐環(huán)節(jié)，能讓學(xué)生站到講臺上講就更好了。還以“六書”知識為例，在問完“‘請’字為什么這樣寫”后，可再進一步提問：若你是對外漢語教師，在給外國人講“請”字的寫法時該怎么講呢？讓學(xué)生親自上講臺實踐。這樣安排，學(xué)生的教學(xué)能力就會逐步提高。

4.利用課后作業(yè)、第二課堂，培養(yǎng)交際能力。

作業(yè)其實就是鞏固課堂所學(xué)知識，但在布置作業(yè)時，不妨與第二課堂、學(xué)校的社團活動緊密結(jié)合起來，如雙語教學(xué)、給外國人做漢語輔導(dǎo)，等等。作業(yè)布置盡量采用小團體作業(yè)的形式，讓學(xué)生分組進行，這種模式既能鞏固知識，又能鍛煉學(xué)生團結(jié)協(xié)作的能力，同時能培養(yǎng)學(xué)生與人溝通的執(zhí)行能力。

跨文化交際能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，要根據(jù)學(xué)生的實際情況，做整體規(guī)劃。受篇幅所限，本文只從課堂教學(xué)角度探討了跨文化交際能力的培養(yǎng)方法，在實際操作中，課堂教學(xué)可以和社會調(diào)研、海外實踐有機結(jié)合起來，全方位培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交 際能力。

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