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網(wǎng)絡(luò)媒體的利與弊范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 大學(xué)英語教學(xué) 優(yōu)勢 弊端 應(yīng)對策略

2004年1月, 教育部高教司頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)改革要求(試行)》中明確指出: “各高校應(yīng)該充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),采用新的教學(xué)模式,改進原來的以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式。”這一改革要求不但肯定了多媒體教學(xué)引入大學(xué)英語課堂的必要性, 更代表了大學(xué)英語教學(xué)發(fā)展的必然趨勢。

一、應(yīng)用多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的優(yōu)勢

1. 充分利用多媒體資源,開發(fā)立體化教材

多媒體教學(xué)即多媒體計算機輔助教學(xué), 是利用多媒體計算機綜合處理和控制符號、語言、文字、聲音、圖形和影像等多媒體信息,把其各要素按照教學(xué)要求進行有機結(jié)合,并通過相配套的設(shè)備投影顯示出來。近50年來 , 網(wǎng)絡(luò)化、多媒體化已滲入教學(xué)課堂, 成為現(xiàn)代化教育的一大特征。

情景是學(xué)習(xí)者進行學(xué)習(xí)實踐活動的社會文化背景。而在我國,學(xué)生在非母語環(huán)境中學(xué)習(xí)英語, 最缺乏的就是生動的聽說和便捷的情景英語交流環(huán)境。與一位教師、一本書、一支粉筆的傳統(tǒng)課堂截然不同, 多媒體技術(shù)能有效地集合各種影音元素,并作用于學(xué)生聽、說、視等各感官。教師授課時,則可利用多媒體平臺穿插情景會話、新聞、原聲電影片段等影音資料,使學(xué)生在細(xì)節(jié)上了解到最形象、真實、口語化的多維信息,從而極大地彌補我們?nèi)粘＝虒W(xué)活動中英語環(huán)境的缺乏。

2. 充分調(diào)動學(xué)習(xí)主體的積極性,建立師生互動教學(xué)模式

教育學(xué)家認(rèn)為,好的教學(xué)需使學(xué)生學(xué)得快些、愉快些、透徹些。應(yīng)用多媒體技術(shù)正是將枯燥的學(xué)習(xí)材料具體化、形象化、真實化, 它突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的時空限制并最大限度地實行個性化學(xué)習(xí),確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位;同時,學(xué)生還可以按自身的水平和需要自由選擇不同級別的學(xué)習(xí)材料,自己設(shè)定目標(biāo),不斷做出調(diào)整。

此外,這種新的教學(xué)模式擯棄了以教師為中心的“滿堂灌”式的被動教學(xué),使學(xué)生成為整個學(xué)習(xí)過程的積極參與者。這種角色的轉(zhuǎn)換使整個教學(xué)過程成為一個師生間、學(xué)生間互動的過程。一旦學(xué)生間的交流空間被打開,他們參與課堂活動的時間將會大幅度的增加。例如,教師通過多媒體設(shè)備讓學(xué)生進行多人即興對話、聽寫練習(xí)、小組討論等課堂活動,一方面,解除了學(xué)生在用英語交流時存在的心理障礙;另一方面,教師可以隨時監(jiān)控全班或個別組的活動情況,并做出適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和調(diào)整?？梢?它不但順應(yīng)了外語學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律,更將引導(dǎo)高校英語教學(xué)朝著個性化學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的方向發(fā)展。

二、應(yīng)用多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的弊端及其應(yīng)對策略

1.過度使用多媒體技術(shù)的危害

英語有別與其他學(xué)科, 它有著很強的交際性和使用性, 因此在與信息技術(shù)進行整合中也存在一些問題。它不是簡單的把信息技術(shù)僅作為輔助教師用于演示的工具,而是要實現(xiàn)信息技術(shù)與教學(xué)的“融合”。有些教師為了體現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化,在一堂課中盡可能多地使用多媒體,甚至誤認(rèn)為,多媒體用得越多,學(xué)生參與率就越高,所教授的語言材料越易于掌握。殊不知,如果一味地追求多媒體課件在課堂上的展示,就會把本應(yīng)由教師講述的內(nèi)容變?yōu)槎嗝襟w演示;把師生之間在特定的情境中富有情感的交流變?yōu)橥ㄟ^網(wǎng)絡(luò)的信息交互。

應(yīng)對策略:誠然,信息技術(shù)輔助教學(xué)在英語課堂教學(xué)中所起的作用是傳統(tǒng)的教學(xué)媒體不可替代的,但這并不意味著多媒體可以完全替代教師在課堂上的教學(xué)活動。實際上,每位教師都應(yīng)形成自身固有的、為學(xué)生所適應(yīng)的教學(xué)風(fēng)格。因此,教師應(yīng)首先明確:媒體是教學(xué)活動的輔助設(shè)施,而不能反客為主; 是否使用多媒體,應(yīng)取決于具體課堂教學(xué)的需要。同時,在設(shè)計課件時,教師應(yīng)親自創(chuàng)作,把自身的風(fēng)格融入其中,體現(xiàn)自已教育思想的同時,又讓學(xué)生易于接受,從而恰到好處地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和多媒體的輔助作用。

2. 華而不實的使用方式的危害

多媒體技術(shù)的一大優(yōu)勢是可以模擬現(xiàn)實環(huán)境,利用多種感官的綜合作用對學(xué)生進行合理刺激。在具體實踐中,有些教師盲目地在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都用上現(xiàn)代化信息技術(shù),摻入大量的圖片、聲音和動畫等文件,使課件華而不實。這樣過分追求形式的作法,不僅沖淡了課堂主題, 也分散了學(xué)生的注意力。表面上看,學(xué)生的興趣似乎很濃,但實際上是處在旁觀者的角度在看熱鬧。教學(xué)信息在傳遞給學(xué)生過程中受到的干擾比傳統(tǒng)課堂要多得多,學(xué)生對語言材料的攝入就小得多。

應(yīng)對策略:在設(shè)計課件時,教師應(yīng)“有的放矢”地編排內(nèi)容。首先,要根據(jù)具體課程的需要去挑選材料信息,做到課件重點清晰,主次分明,內(nèi)容簡潔得當(dāng),裝飾自然得體。其次,教師應(yīng)適時提出問題以引起學(xué)生的思考和討論,這樣既能訓(xùn)練學(xué)生的應(yīng)變思維,又能使課堂氣氛活躍。另外,要注重啟發(fā)學(xué)生把當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容與自己已知的事物聯(lián)系起來,使學(xué)生在交流中有話可說,從而提高互動的積極性,達到教授與接受的和諧。

三、結(jié)論

多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這種新型的教學(xué)手段,改變了長久以來以教師為中心,單純傳授語言知識的傳統(tǒng)教學(xué)模式,確立了以學(xué)生為中心,多媒體為輔助手段的新型教學(xué)模式。但同時,它又是一把雙刃劍, 教師應(yīng)從發(fā)揮學(xué)生的主體性作用出發(fā),從優(yōu)化教學(xué)過程出發(fā), 嚴(yán)格遵循實用性、恰當(dāng)性、綜合性、輔和啟發(fā)性等原則, 使之更好的為大學(xué)英語教學(xué)服務(wù)。

參考文獻:

[1] 大學(xué)英語教學(xué)基本要求項目組.《大學(xué)英語課程教學(xué)要求(試 行)》[Z].北京清華大學(xué)出版社,2004.

[2] 王志強,蔡平.計算機網(wǎng)絡(luò)與多媒體教學(xué)[M].電子工業(yè)出版 社,2002(208).

[3] 李艷玲.英語語言教學(xué)中文化教育的策略[J]教育探索,2005, (4): 68-69.

[4] 高瑛瑛.大學(xué)英語互動教學(xué)模式探索[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué) 報,2007(2).

網(wǎng)絡(luò)媒體的利與弊范文第2篇

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)生；價值觀

中圖分類號：G640 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）13-0218-02

網(wǎng)絡(luò)成為了信息傳播的主要媒介，網(wǎng)絡(luò)對社會的發(fā)展起著重要的作用，網(wǎng)絡(luò)也在不同領(lǐng)域影響著大學(xué)生們的生活，大學(xué)生作為社會未來的接班人，在社會未來的發(fā)展起著決定性作用，所以大家應(yīng)該關(guān)注網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響。

一、網(wǎng)絡(luò)文化的大眾化與建設(shè)

（一）網(wǎng)絡(luò)文化的大眾化

當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化深深地影響著我們的生活，網(wǎng)絡(luò)文化有著傳播范圍廣、形式多樣和通俗易懂等特點被大家所接受，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)從開始的小范圍文化逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀?dāng)今社會上至老人下至兒童都會使用網(wǎng)絡(luò)來解決生活中的困難，同時網(wǎng)絡(luò)文化也影響著他們的成長，網(wǎng)絡(luò)文化的大眾化有其消極的一面也有積極的作用，要利用好網(wǎng)絡(luò)文化大眾化這一契機來改變?nèi)藗兊氖澜缬^與人生觀。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)

中國從網(wǎng)絡(luò)興起就注意到了網(wǎng)絡(luò)文化的重要性，黨和國家對網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)非常重視，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為黨和國家宣傳重要方針和鄭策的主要媒介，通過各級政府網(wǎng)站來服務(wù)于民，利用網(wǎng)絡(luò)文化更好地造福群眾。

網(wǎng)絡(luò)作為一個傳播媒介，不但可以傳播一些正能量的思想，還可以在一定程度上展現(xiàn)中國人自己的文化，讓全中國人都了解自己國家的文化。通過網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，也可以了解世界各國先進的文化，從而來改進自己的不足，做到真正的“網(wǎng)絡(luò)海納百川，文化五洲同享”。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生價值觀的影響

在當(dāng)今這個網(wǎng)絡(luò)社會，微信、微博、校內(nèi)網(wǎng)和淘寶等等網(wǎng)絡(luò)平臺成為了大學(xué)生生活中必不可少的一部分，可以說網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大多數(shù)大學(xué)生生活中的一部分，網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的價值觀的確立帶來了巨大的影響。

（一）網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生價值觀積極的影響

通過網(wǎng)絡(luò)大學(xué)生們可以更好更方便地了解世界，網(wǎng)絡(luò)文化可以開拓大學(xué)生的視野、豐富大學(xué)生思想內(nèi)涵、擴展交際圈。網(wǎng)絡(luò)文化可以拓寬學(xué)生們的視野，由于網(wǎng)絡(luò)的更新速度飛快，大學(xué)生們可以通過網(wǎng)絡(luò)來最快地了解世界最新的科技和政治動態(tài)，這樣就可以提高大學(xué)生的知識儲備和知識的先進性，大學(xué)生作為未來社會的接班人，必須保持與時俱進的精神，更好地利用網(wǎng)絡(luò)文化這一媒介，有利于更好地幫助當(dāng)代大學(xué)生與時俱進。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生價值觀消極的影響

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給大學(xué)生價值觀的確立帶來了消極的影響，首先，由于網(wǎng)絡(luò)里的世界豐富多彩，所以吸引了很多大學(xué)生，但是當(dāng)今社會的大學(xué)生上網(wǎng)主要是關(guān)注一些社會上新穎的東西，很少關(guān)注世界的政治、經(jīng)濟和文化的變動，這樣給大學(xué)生價值觀的確立帶來了很大的影響，使得很多大學(xué)生盲目追求娛樂文化，而忽略了世界政治的變化。其次，網(wǎng)絡(luò)文化是新興的文化，涉及的領(lǐng)域比較多，在網(wǎng)絡(luò)上有很多不適合大學(xué)生身心發(fā)展的信息，這些信息使得大學(xué)生的價值觀發(fā)生了扭曲，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的成長，甚至嚴(yán)重的會造成放棄學(xué)業(yè)。

三、網(wǎng)絡(luò)文化視閾下當(dāng)代大學(xué)生價值觀確立的對策

網(wǎng)絡(luò)文化這一新興的文化體系發(fā)展速度驚人，幾乎影響到了每一位大學(xué)生的日常生活，那么怎么利用好這一文化載體促進大學(xué)生正確的價值觀，就成為當(dāng)代社會必須研究的重要課題，網(wǎng)絡(luò)文化利用好了可以使廣大大學(xué)生樹立正確的價值觀，更好地為社會服務(wù)，但是一旦沒有利用好，就會嚴(yán)重影響大學(xué)生價值觀的確立，為社會的發(fā)展留下了嚴(yán)重的隱患。

（一）依托網(wǎng)絡(luò)平臺，開展大學(xué)生思想政治教育

對大學(xué)生進行思想政治教育知識局限于書本，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，如果知識書面教育不但不會加強思想政治教育的效果，還會引起學(xué)生的厭煩心理，那么如果通過網(wǎng)絡(luò)來開展思想政治教育，才會有利于學(xué)生的接受，在大學(xué)生中網(wǎng)絡(luò)文化傳播的媒體很多，比如微信、博客和校內(nèi)網(wǎng)等等都是大學(xué)生們喜歡的網(wǎng)絡(luò)媒體，那么我們可以有效地利用這些網(wǎng)絡(luò)媒體對大學(xué)生開展思想政治教育。

現(xiàn)在很多高校教師開通了自己的博客，在博客上老師可以書寫一些具有正能量的博文，同學(xué)們在閱讀博文的同時就已經(jīng)進行了自我教育，然后同學(xué)們可以在博客上自由書寫自己的感想，這樣可以讓學(xué)生敞開心扉暢所欲言，老師還可以根據(jù)學(xué)生的留言，來掌握學(xué)生當(dāng)前的動態(tài)，從而更好地把握教育學(xué)生的時機。我們不僅可以利用博客，還可以利用微信、校內(nèi)、騰訊空間等等向?qū)W生們傳播一些正能量的知識，讓學(xué)生們在娛樂的同時，就可以進行自我的教育，達到真正思想政治教育的目的。

（二）對網(wǎng)絡(luò)文化要及時進行凈化處理

網(wǎng)絡(luò)文化是雙面的既具有積極意義，也具有消極意義，在網(wǎng)絡(luò)存在著很多對大學(xué)生成長不利的信息，這些信息的傳播會影響大學(xué)生價值觀的確立，那么對網(wǎng)絡(luò)文化進行及時的凈化處理就尤為重要，在社會上有專門的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督部門，會適時對網(wǎng)絡(luò)信息進行凈化處理，那么學(xué)校也應(yīng)該建立一個專門的網(wǎng)絡(luò)凈化處理部門，該部門應(yīng)該適時地對學(xué)生們在網(wǎng)絡(luò)上傳播的一些消息進行過濾處理，將一些有害大學(xué)成長的信息進行凈化，只有這樣大學(xué)生們才會接受健康的教育，從此避免網(wǎng)絡(luò)文化的消極作用對學(xué)生價值觀確立帶來的影響。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)文化來傳播正能量

在校園里我們經(jīng)常會看見，很多學(xué)生走路時和吃飯時都會拿著手機觀看網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)小說和更新網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)等等，這就證明很多大學(xué)生離不開網(wǎng)絡(luò)，那么我們就應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)來傳播正確的思想，首先，我們可以在大學(xué)生經(jīng)常關(guān)注的網(wǎng)站李一些正能量的新聞，讓學(xué)生們通過閱讀這些新聞來提高自己的價值觀。其次，在網(wǎng)絡(luò)上組織一些正能量的活動，比如正能量的口號傳播、正能量的博文大賽和攝影比賽等等，讓大學(xué)生們將自己的作品傳播到網(wǎng)絡(luò)上，然后通過網(wǎng)絡(luò)的平臺來進行評比，以起到激勵大學(xué)生樹立正確價值觀的目的。

參考文獻：

[1] 唐玲.網(wǎng)絡(luò)文化的興起與學(xué)校德育工作的轉(zhuǎn)型[J].教育評論，2003，（3）.

網(wǎng)絡(luò)媒體的利與弊范文第3篇

關(guān)鍵詞新媒體環(huán)境；廣播電視；媒介融合；生存；問題；發(fā)展策略

美國新聞學(xué)會媒介研究中心主任Andrew.Nachison就將媒介融合視為是傳統(tǒng)媒介與數(shù)字媒介組織之間的互動性合作戰(zhàn)略，是具有可操作性的新文化聯(lián)盟。從技術(shù)角度來看，媒介融合會為媒介產(chǎn)業(yè)提供兩種融合路徑：以媒介行業(yè)企業(yè)通過兼并、控股等方式而實現(xiàn)媒介行業(yè)及資源集中的“硬融合”模式，也包括以媒介資源自由合理組合配置，基于市場動機共性所實現(xiàn)的“軟融合”模式。

1廣播電視與新媒體的融合內(nèi)涵

對于傳統(tǒng)主流傳媒廣播電視而言，它目前正在受到來自于新媒體環(huán)境的沖擊挑戰(zhàn)，就比如說網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體也并非沒有局限性，客觀講二者還是存在自身優(yōu)劣勢的，而廣播電視若想在新媒體環(huán)境下求得更廣闊生存發(fā)展空間，它需要學(xué)會去迎合技術(shù)及市場環(huán)境需要，與新媒體形成相互互補，因此促成二者之間的媒介融合對于雙方發(fā)展都有好處。二者應(yīng)該首先實現(xiàn)傳播技術(shù)的有效融合，這將涉及多種傳播技術(shù)融合。傳統(tǒng)廣播電視具有它的普適性傳媒技術(shù)優(yōu)勢，它的技術(shù)特征有目共睹。而新媒體技術(shù)則具有獨特性與獨立性，實質(zhì)上它已經(jīng)將傳統(tǒng)四大媒體的傳播技術(shù)進行了有效整合，實現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體所具備的所有功能，而且還有所優(yōu)化更新。因此廣播電視才必須在新媒體環(huán)境下尋求融合發(fā)展，為自身更新?lián)Q代，下定決心走“硬融合”與“軟融合”兼顧推進路線[1]。

2廣播電視與新媒體實施媒介融合的利弊問題

2.1有利分析

首先，廣播電視如果能與新媒體實施媒介融合，那么傳統(tǒng)媒介資源就能實現(xiàn)跨地域性的多角度利用，這也實現(xiàn)了媒介業(yè)務(wù)形態(tài)的相互融合，即多媒體化演變。可以將其視為是一種創(chuàng)造性組合，因為它不僅豐富和深化了廣播電視內(nèi)容，也為新媒體領(lǐng)域吸引了更多受眾。目前基于廣播電視與網(wǎng)絡(luò)新媒體的合作項目很多，例如電視新聞欄目、廣播專欄等都實現(xiàn)了在網(wǎng)絡(luò)上的有效延伸擴展，它們也豐富了新媒體環(huán)境，為大眾傳媒發(fā)展創(chuàng)造了更多發(fā)展機遇。雙方都利用各自的優(yōu)勢傳播技術(shù)并強化了信息傳輸渠道的多元化發(fā)展態(tài)勢。其次，媒介融合為廣播電視實現(xiàn)了受眾角色的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，即從單一線性到多重交叉的轉(zhuǎn)變。在新媒體環(huán)境下，受眾可以借助廣播電視與網(wǎng)絡(luò)功能的全新融合，同時扮演觀眾、聽眾、讀者、參與者以及用戶，這也提高了受眾與媒介的接觸頻率，可以將其理解為交叉渠道的受眾優(yōu)質(zhì)融合，它高效、獨一無二且擁有極高的信息化特征，這是一種良性的傳受互動關(guān)系，能夠提高廣播媒介的美譽度和廣播電視傳播媒介受眾的忠誠度，避免受眾流失。在新媒介融合角度下，電視廣播與網(wǎng)絡(luò)媒體共同合作形成集團競爭力，為新媒體終端發(fā)展提供了更多優(yōu)勢要素和發(fā)展機遇。再次，媒介融合改變了廣播電視的傳播指向，它讓廣播電視也實現(xiàn)了從共享型傳播到分享型傳播的無縫轉(zhuǎn)化。廣播電視若想在新媒體環(huán)境下求得生存空間，就必須改變自己的傳播指向，滿足受眾收視的多元化需求，通過媒體融合為受眾創(chuàng)造更大可選擇空間。比如說接入互聯(lián)網(wǎng)，為受眾提供有關(guān)節(jié)目內(nèi)容的主動搜索、興趣搜索、時間搜索、自定義搜索等智能化模式，從宏觀方面定位廣播電視節(jié)目播出策略，然后再在微觀層面策劃具體節(jié)目內(nèi)容與受眾服務(wù)形式。以上就是對廣播電視在傳統(tǒng)中全向性共享型傳播方式到現(xiàn)如今定向性分享型傳播方式的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，也就是對節(jié)目內(nèi)容的有效分化。從長遠(yuǎn)發(fā)展角度來考慮，這種分化確實能為廣播電視發(fā)展帶來新的優(yōu)勢。

2.2弊端分析

加拿大原創(chuàng)媒介理論學(xué)家Marshall.McLuhan曾經(jīng)指出“媒體的形式規(guī)定了媒體的內(nèi)容，因為不同媒體由于信息符碼傳送技術(shù)、接收工具以及媒介特性上的差異而影響到了傳播內(nèi)容的形態(tài)甚至內(nèi)容本身。因此無論是廣播電視還是新媒體，它們在主動尋求彼此融合過程中必須考慮如何生產(chǎn)新內(nèi)容、新模式以適應(yīng)新媒介形式。但也不得不承認(rèn)，媒介融合在發(fā)展初期也常常會面臨用戶短缺和收益分配模式不明等問題，這使得廣播電視與新媒體雙方在新內(nèi)容創(chuàng)造過程中的積極性都有所降低，同時投資者的資金注入行為也相對變得更加謹(jǐn)慎，直接造成了新媒體市場內(nèi)容的匱乏，短期內(nèi)無法實現(xiàn)有效填補，形成巨大的傳播內(nèi)容缺口。另外，傳統(tǒng)廣播電視媒體還沒有找到適合于自身融合新媒體環(huán)境的有效運營模式，這對他們打造新生存空間是非常不利的，所以它需要全新的運營模式與經(jīng)營理念。雖然說受眾在新媒介環(huán)境下的信息接收狀態(tài)及生活方式有所改變，但是新媒體環(huán)境下信息內(nèi)容的生產(chǎn)者本質(zhì)并未改變，此時就需要廣播電視根據(jù)傳播格局與媒介市場發(fā)展的此消彼長來積極求變，創(chuàng)造出不同的內(nèi)容產(chǎn)品來改變自身生存形態(tài)，產(chǎn)生新的媒介效益。因此廣播電視必須考慮自己新的生存之道，那就是如何找到更好的信息生產(chǎn)、加工、包裝以及輸送狀態(tài)，將產(chǎn)品以最大價值交易給受眾和廣告商，迎合新媒介環(huán)境的發(fā)展規(guī)律及發(fā)展節(jié)奏，促成真正有利可圖的盈利模式[2]。

3廣播電視與新媒體實施媒介融合的發(fā)展策略

1）迎合媒介融合發(fā)展趨勢，定位新傳媒機構(gòu)運營模式。在新媒體環(huán)境下，廣播電視必須找到自身準(zhǔn)確的內(nèi)容定位，即偏向于對“窄眾”的有效把握，在面對挑戰(zhàn)的同時也把握機遇，表現(xiàn)出為個人針對的特別屬性，即做到基于新技術(shù)新媒體的“私人內(nèi)容定制化”。面向于廣播電視客戶及網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目體驗訂制，同時也為廣告運營商提供全新的廣告推廣模式。例如，北京傳媒就利用資源整合、品牌運營、產(chǎn)業(yè)連接、市場驅(qū)動等聯(lián)合發(fā)展模式實現(xiàn)了對本地廣播電視主營業(yè)務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化突出，將廣播電視娛樂與新媒體業(yè)務(wù)融合，促成了資本運作活躍模式，形成了較強市場競爭力，讓北京傳媒能夠躍居全國領(lǐng)先位置，實現(xiàn)了廣播電視媒介與新媒體環(huán)境的有效媒介融合。2）為廣播電視更新盈利模式。廣播電視靠廣告維生，但在新媒體出現(xiàn)之后，廣告市場就被重新劃分，這就壓縮了廣播電視行業(yè)生存空間，所以廣播電視若想繼續(xù)保持高盈利模式，就必須實現(xiàn)與新媒體的“硬融合”，走跨媒體整合路線，打造更具有競爭力的商業(yè)傳播模式。廣播電視要將自己的節(jié)目內(nèi)容進行多元化擴展，讓它能夠適應(yīng)于各個平臺，構(gòu)建“跨媒體平臺”，就比如說對重大體育賽事的全平臺直播，讓所有客戶在不同環(huán)境下都能收看到直播，且實現(xiàn)對節(jié)目的智能化、靈活化定制功能。就像《紐約時報》對自己的評價“我們賣的并不是報紙，我們賣的是新聞，是信息和知識，這和新媒體的發(fā)展理念是相一致的”。電視廣播僅僅提供的是載體，它如果希望在新媒體環(huán)境下依然能有一席之地，就必須重視內(nèi)容發(fā)展，強調(diào)內(nèi)容之于受眾之間的互動性，形成互媒體形式。這就需要廣播電視領(lǐng)域應(yīng)用到更多更新穎的技術(shù)手段，尋找更多渠道，擴展自己的內(nèi)容傳播方式，進而實現(xiàn)與新媒體環(huán)境的“硬融合”，最終獲得更多利益。3）靈活充分利用品牌資源優(yōu)勢。傳統(tǒng)廣播電視進入新媒體環(huán)境其實就是品牌的延伸，它并非是僅僅針對產(chǎn)品本身，它也是對傳統(tǒng)廣播電視媒體品牌資源優(yōu)勢的有效提升。新媒體豐富了廣播電視的品牌內(nèi)涵及知名度，提升了品牌效益，也使得媒介融合發(fā)揮了巨大的媒體發(fā)展促進作用。在海外，成功跨媒體運營案例數(shù)不勝數(shù)，他們都合理利用了品牌資源優(yōu)勢，例如新媒體環(huán)境下數(shù)字紐約時報公司就成功借用了《紐約時報》這一老品牌，在新數(shù)字媒介創(chuàng)辦第一年就已經(jīng)贏利。另外像《華爾街日報》網(wǎng)絡(luò)版也秉承了傳統(tǒng)報刊品牌風(fēng)格內(nèi)涵，成為全球付費用戶最多、網(wǎng)站運營最成功的媒介融合案例。實際上，廣播電視媒介在融入新媒介環(huán)境后，它必須要重新打造自己的品牌，只有這樣才能繼續(xù)建立市場優(yōu)勢并保持受眾忠誠度[3]。

4總結(jié)

現(xiàn)代傳媒環(huán)境要求廣播電視必須走創(chuàng)新道路，發(fā)展與新媒體之間的有效融合，實現(xiàn)真正的媒介融合。所以基于以上論述，廣播電視必須發(fā)現(xiàn)自己所存在的問題，明確與新媒體環(huán)境融合的利與弊，然后從軟硬融合方面做到雙管齊下，為自身在新時展創(chuàng)設(shè)更開闊空間，迎接新媒體新挑戰(zhàn)，為廣播電視適應(yīng)并融入新媒體環(huán)境尋找到一條可行的生存之道。

參考文獻

[1]陳琳.新媒體環(huán)境下廣播發(fā)展研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2009：17-35.

[2]田甜.新媒體環(huán)境下廣播電視的特點與發(fā)展研究[J].新聞研究導(dǎo)刊，2016，7（15）：128-129.

網(wǎng)絡(luò)媒體的利與弊范文第4篇

關(guān)鍵詞 ：高職新聞?wù)n堂；情景教學(xué)法；創(chuàng)設(shè)與實施

“情境教學(xué)法”是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能、意識認(rèn)知得到深入發(fā)展的教學(xué)方法。①這一方法重于真實情境的模擬或構(gòu)建，學(xué)生通過角色扮演、課堂游戲等生動活潑的互動環(huán)節(jié)，容易激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，教學(xué)效果普遍較好。

對于新聞專業(yè)的學(xué)習(xí)，情境教學(xué)更是被經(jīng)常采用的方式之一，比如課堂上模擬采訪現(xiàn)場、收看記者招待會撰寫新聞稿、將學(xué)生直接帶到事件發(fā)生的真實現(xiàn)場等等。這些模擬或真實的情境操練可以有效提升學(xué)生的實踐動手能力及工作應(yīng)變能力。但有一點需要注意，始終要緊密結(jié)合高職學(xué)生這一授課對象的具體特點來組織教學(xué)。以下筆者結(jié)合《網(wǎng)絡(luò)信息資源整合開發(fā)》這門創(chuàng)新課程來談?wù)剬Ω呗毿侣務(wù)n堂情境的有效創(chuàng)設(shè)以及組織與實施的一點思考。

《網(wǎng)絡(luò)信息資源整合開發(fā)》是一門創(chuàng)新課程，其開課目的主要著眼于學(xué)生整合策劃思維的培養(yǎng)，以順應(yīng)信息內(nèi)容服務(wù)產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展對人才的需求。網(wǎng)絡(luò)信息資源整合開發(fā)外延太廣泛，該課程將從網(wǎng)絡(luò)新聞專題策劃與制作這一小切口切入，進而拓展到其他類型信息資源整合開發(fā)的途徑與模式的講授。

一、創(chuàng)設(shè)情境要緊密結(jié)合工作實際

該課程的授課對象主要是大三年級的學(xué)生。高年級學(xué)生在配合老師完成情境教學(xué)過程中，表現(xiàn)出來的熱情或動力往往要比低年級的學(xué)生弱。尤其是情境設(shè)定不符合其心理預(yù)期，或不能有效與工作實際接軌，其表現(xiàn)尤為明顯。這與其既往習(xí)得的學(xué)習(xí)習(xí)慣、個人思維方式的轉(zhuǎn)變、對專業(yè)知識的認(rèn)知以及因由就業(yè)壓力帶來的浮躁情緒等都有一定關(guān)系，因此要講好這樣一門創(chuàng)新課，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，一定要結(jié)合業(yè)界的崗位職能與需求創(chuàng)設(shè)情境，實施對學(xué)生的培養(yǎng)和操練。

首先是縱向體驗。引導(dǎo)學(xué)生密切關(guān)注各類網(wǎng)絡(luò)資訊信息，并實際體驗并熟悉信息資源整合與開發(fā)的整個工作流程。以專題類資訊信息的整合開發(fā)為例，其流程主要包括專題選題的捕捉、角度的選擇、資料的收集整理、欄目的確定、最終形成專題產(chǎn)品。通過多次模擬操練這樣的工作流程，學(xué)生會有效習(xí)得一種慣性思維，在第一時間明確內(nèi)容的價值程度，切入的方式以及整合的形式。在這一過程中，教師可按照工作流程分配課時，即講完專題，撰寫策劃書，學(xué)生馬上動手制作專題，不能將理論與操作完全分開，這樣會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)流程脫節(jié)或重心偏移的情況。另外，教師還可采取集中授課的方式，引導(dǎo)學(xué)生高強度關(guān)注某一重大新聞事件的發(fā)生發(fā)展，并對有效信息進行梳理整合。比如每年“兩會”期間可打散原有的授課流程，組織學(xué)生全程密切關(guān)注“兩會”報道并進行信息整合，推出若干專題產(chǎn)品。

其次是橫向操練。工作流程熟悉后，可將工作流程做進一步分解并作強化訓(xùn)練。在這一訓(xùn)練過程中盡可能在每一環(huán)節(jié)都為學(xué)生找到合適的情境。這些情境一則可來自業(yè)界的經(jīng)驗總結(jié)，二則可來自學(xué)生實際訓(xùn)練中出現(xiàn)的典型問題。之于前者，可將近年來出現(xiàn)高頻次的網(wǎng)絡(luò)選題，以及有代表性、有創(chuàng)新性的專題進行梳理，并總結(jié)類似選題的報道模式與規(guī)律，形成媒體案例庫。以這些案例作為任務(wù)項目，實際課堂中創(chuàng)設(shè)諸如“選題會、專題角度討論會、比稿會”等諸多情境，組織學(xué)生操練。這其中須注意任務(wù)項目完成的周期控制。之于后者，可將學(xué)生中有價值或有典型問題的整合與開發(fā)的策劃方案以及產(chǎn)品進行梳理，形成學(xué)生案例庫。通過擬練這些出錯或意外情境，學(xué)生能切身感知信息整合策劃的角度、邏輯思路以及整合方式方法，包括產(chǎn)品的形態(tài)呈現(xiàn)等。

二、創(chuàng)設(shè)情境要注重啟發(fā)學(xué)生思考

信息整合絕非簡單地將新聞事實或其他資訊信息進行堆砌，要能快速對新聞事實或信息作出價值判斷，并能藉由受眾需求，挖掘其背后價值。還是以策劃新聞專題產(chǎn)品為例，作為高職新聞專業(yè)的學(xué)生，在媒介素養(yǎng)這一塊尚顯薄弱，很多學(xué)生新聞視角相對單一，價值判斷與解讀能力不是很強，不能快速有效把握新聞信息的深層價值。這需要教師在授課過程中一定要注重學(xué)生新聞敏感及思維方式的培養(yǎng)。一是，設(shè)置這些新聞事件背后更多元、更深刻的視野或角度，啟發(fā)學(xué)生思考。二是，將學(xué)生置于特定的媒體背景中，不同的政治、商業(yè)及媒介環(huán)境下，選題確立、角度選擇、欄目設(shè)定等方面都會有所差異，讓其以一個媒體人眼光對事實作出快速判斷與分析。

比如針對2010年“法國”一事，可以創(chuàng)設(shè)這樣的情景，即設(shè)定法國本地媒體、歐洲媒體美國媒體、中國媒體等不同的媒體環(huán)境，讓學(xué)生身處不同的媒體背景中，對這一事件作出討論。另則，教師在其中要做適時引導(dǎo)與總結(jié)，尤其是角度的選擇方面。法國的核心是退休制度，其罷工的主體有青少年、移民群體，其博弈的雙方是政府與工會，罷工的結(jié)果是對法國經(jīng)濟造成重創(chuàng)。這些點都可以成為新聞專題制作的角度。另外還可結(jié)合中國實際情況，探討中國退休制度改革；可以對比分析法國2005年分析法國移民問題；可以從資本主義制度角度來探討萊茵模式的利與弊；可結(jié)合金融風(fēng)暴的背景來分析罷工對法國經(jīng)濟復(fù)蘇的影響等。但在引導(dǎo)過程中，老師一定注意不能將話題說得太滿太透，要留有足夠的余地引導(dǎo)學(xué)生去思考，激發(fā)他們的潛能。尤其是高年級學(xué)生更需要與老師的平等對話，更需要尊重與自信的構(gòu)建。因此教師要著力構(gòu)建更為開放的話語空間，以更為放松的姿態(tài)參與學(xué)生的討論中，盡可能在師生之間營造良好的情境氛圍。

三、創(chuàng)設(shè)情境要充分借用各種實訓(xùn)平臺

有效開展情景教學(xué)還有一點很重要的就是構(gòu)筑真實的工作場境。首先，積極為課程搭建實訓(xùn)平臺。比如要讓學(xué)生真實體驗一個網(wǎng)絡(luò)專題產(chǎn)品從策劃到制作呈現(xiàn)的全過程，必須要為其設(shè)置一個可以實現(xiàn)頁面創(chuàng)建、內(nèi)容上傳與的實訓(xùn)平臺。學(xué)生在該平臺上操作，不僅是習(xí)得能力，同時通過成果展示，學(xué)

生亦可增強更多的學(xué)習(xí)興趣。

其次，借用各種網(wǎng)絡(luò)媒體的開放平臺。學(xué)生對于新鮮的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品總是抱有很濃厚的興趣。比如人民網(wǎng)辟有“人民網(wǎng)絡(luò)日報”平臺，網(wǎng)絡(luò)日報實際也是一種信息整合產(chǎn)品的樣態(tài)?？芍笇?dǎo)學(xué)生實際制作幾期網(wǎng)絡(luò)日報，讓其對這類整合產(chǎn)品有一個更為直觀的了解，同時也啟發(fā)其開發(fā)多元產(chǎn)品的思路。另外，騰訊網(wǎng)的“今日話題”欄目長期招聘編輯?？梢宰寣W(xué)生實際參與制作專題并投稿，以鍛煉自己的實戰(zhàn)能力。

再者，推介優(yōu)質(zhì)論壇，讓學(xué)生多登陸發(fā)帖，積極參與熱點事件的討論，并撰寫“網(wǎng)評”。高職新聞專業(yè)的學(xué)生在軟件技能操作這一塊訓(xùn)練較多，動手制作能力較強，但動筆寫作的能力則欠佳，指導(dǎo)學(xué)生參與一些時事類論壇的寫作，可以有效提升學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)資訊信息的價值判斷能力以及邏輯思維的建構(gòu)能力。

綜上所述，情境的創(chuàng)設(shè)與實施直接關(guān)系到課程的授課效果。面對高職新聞專業(yè)的學(xué)生，既要要充分考慮其就業(yè)導(dǎo)向的知識結(jié)構(gòu)與能力特長，又要兼顧其功利、既得、速成的浮躁心理狀態(tài)。通過創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生充分體驗到課程本身的趣味性、情感性以及潛藏其間的思維建構(gòu)性。正如情境教學(xué)法的創(chuàng)始人李吉林所言，“情境教學(xué)法是要構(gòu)建一種特殊的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生更好地體驗教學(xué)內(nèi)容中的情感，使原來理論知識變得生動形象、饒有趣味。②因此，情境教學(xué)法一定要因勢利導(dǎo)，牢牢抓住高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，既使學(xué)生掌握一些可以速成的技能，又能將專業(yè)知識、理論架構(gòu)真正內(nèi)化為學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)然，有效教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)以及組織與實施是一個內(nèi)涵非常豐富的課題，還有很多問題有待我們進一步的思考和探索。

網(wǎng)絡(luò)媒體的利與弊范文第5篇

與綜合音樂網(wǎng)站相比，這些網(wǎng)站更具有指向性和專業(yè)性特點，是屬于上文所提到的專題性網(wǎng)站類別。古琴網(wǎng)站與傳統(tǒng)音樂專題網(wǎng)站具有一致性，即同樣涵蓋官方、民間、高校三個類型。就筆者所了解由隸屬于中國音樂家協(xié)會、中國民族器樂學(xué)會的古琴學(xué)術(shù)委員會創(chuàng)建的“中國古琴音樂網(wǎng)”是目前國內(nèi)最重要的具有官方背景的古琴傳播網(wǎng)站，網(wǎng)站內(nèi)所涉內(nèi)容中有具體的組織架構(gòu)和章程，不僅涉及琴樂本身，還涉及琴樂以外的社會性活動，如考級、評獎等，具有一定官方性和權(quán)威性；民間古琴網(wǎng)站主要的創(chuàng)建人分為專業(yè)琴家建立的綜合性網(wǎng)站；專業(yè)琴家建立的個人性網(wǎng)頁；琴社或琴坊等民間組織建立的綜合性網(wǎng)站以及古琴愛好者建立的網(wǎng)站，如琴家丁紀(jì)園主持的“中國古琴網(wǎng)”、由皓月琴坊創(chuàng)建的“太倉古琴網(wǎng)”、由成公亮主持的“秋籟———成公亮古琴音樂網(wǎng)”等，這些網(wǎng)站基本關(guān)注于琴樂及琴樂文化本身，網(wǎng)站的專門性更強。具有高校背景的獨立古琴網(wǎng)站并不多見，常見的形式是建立在門戶網(wǎng)站的博客或是其他社區(qū)網(wǎng)站中，如北京師范大學(xué)松風(fēng)琴社就是以“人人網(wǎng)”的輕博客“人人小站”為依托建立的交流博客、四川大學(xué)古琴社則有建立在“天涯社區(qū)”的博客、中山大學(xué)澄心琴社則依托“新浪博客”建立等，這類網(wǎng)絡(luò)傳播由于受眾群群主要集中在社團、琴社成員中因此相對與前面兩類傳播其受眾群較窄，內(nèi)容也以博客文章為主要形式進行古琴研習(xí)上的交流、相關(guān)活動信息等。在此基礎(chǔ)上依據(jù)傳統(tǒng)音樂網(wǎng)絡(luò)傳播的特征進一步分析，在古琴音樂網(wǎng)絡(luò)傳播類型中靜態(tài)傳播與動態(tài)傳播并行，但兩者的傳播的側(cè)重各不相同。從網(wǎng)站內(nèi)容來看，一般獨立的專題網(wǎng)站靜態(tài)性特征更為明顯，動態(tài)性特征相對較弱，傳播者與受眾的交流只是網(wǎng)站的一部分內(nèi)容，如：中國古琴網(wǎng)，從網(wǎng)站內(nèi)容可以分析古琴網(wǎng)因具有官方背景，而導(dǎo)致其傳播的信息不僅僅是以古琴藝術(shù)本身進行傳播而帶有鮮明的政策性和權(quán)威性，是官方政府部門對古琴這藝術(shù)形式的管理代言窗口。因此，它更注重的是代表官方的重要信息的如：學(xué)會活動等；古琴藝術(shù)在國家語境中的管理如：學(xué)會章程等；政策層面或權(quán)威機構(gòu)對這一傳統(tǒng)藝術(shù)的規(guī)范如：考級等。此外，通過“百度”搜索引擎以“琴社”為關(guān)鍵詞進行搜索，便會找到“西湖琴社”、“燕京琴社”和“春風(fēng)古琴社”等專業(yè)社團所創(chuàng)建的與古琴藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)網(wǎng)站。這些琴社網(wǎng)站都設(shè)有相對固定的欄目，它們一方面從古琴藝術(shù)、古琴欣賞、古琴教育、古琴論壇等方面推廣傳播古琴藝術(shù)，另外一方面也在不斷地推薦琴社本身，以此提高其琴社的知名度。因此，靜態(tài)傳播形態(tài)下的專題網(wǎng)站的特點在于，其一，信息源都通過傳播中的把關(guān)人經(jīng)過信息篩選后上傳網(wǎng)站，受眾在進行人機交互時只需要接受這些信息，反饋特別是即時的反饋不是網(wǎng)站的主體功能；其二，受眾只是被動的接收信息而無法即時反饋，而信息傳播的有效性、透明性在這個過程中被忽視；其三，由于是專題網(wǎng)站的性質(zhì)，信息源的輸送者需要一定的專業(yè)素養(yǎng)，但受眾卻沒有任何限制。據(jù)CNNIC的第三十次調(diào)查報告顯示至2012年6月中國博客和個人空間的用戶達35331．3萬，而微博用戶總數(shù)達到27364．5萬。

古琴的網(wǎng)絡(luò)動態(tài)性傳播則即是指依托網(wǎng)站建立的這些博客、個人空間或微博等網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)（空間）平臺進行的互動交流。如于2007年開始在“搜狐網(wǎng)”上開辦了個人博客的琴家趙家珍，借此平臺為廣大古琴愛好者提供各種古琴演奏視頻及其古琴講座，并通過留言與受眾進行交流，其2007年創(chuàng)建始至今的訪問量為485805（數(shù)據(jù)來自趙家珍個人博客）。但就互動性來說最強的要數(shù)新興虛擬平臺———微博即微博客（MicroBlog），這是一個基于用戶關(guān)系的基礎(chǔ)上建立的信息分享、傳播以及獲取的平臺。用戶可以通過WEB、WAP以及各種客戶端隨時隨地組建個人社區(qū)，以140字左右的文字更新信息，并實現(xiàn)即時分享的網(wǎng)絡(luò)社交平臺。在古琴網(wǎng)絡(luò)傳播中，微博依靠它瞬間、即時、零門檻的特點已成為古琴音樂傳播的重要手段。四川大學(xué)古琴社在“人人網(wǎng)”上開通了“四川大學(xué)古琴微博”，主辦者通過與古琴愛好者的互動，充分利用了網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、論壇、微博的資源進行古琴藝術(shù)的動態(tài)傳播；嶺南古琴傳承人謝東笑建立的七木琴社所創(chuàng)辦的同名微博“是集創(chuàng)作、交流、傳承于一體的古琴文化空間”②，共發(fā)表微博2074條③。筆者通過網(wǎng)絡(luò)搜索新浪微博，其中具有“古琴”標(biāo)簽的認(rèn)證用戶為337位，微博群129個，古琴活動455個，與“古琴”相關(guān)的微博1680117條④。微博的即時性、廣播性的特點加快了古琴音樂文化的傳播以及古琴文化傳播與受眾之間的更為直接的交流與互動。由此可見，動態(tài)傳播形態(tài)下的虛擬社區(qū)（空間）與靜態(tài)傳播的特征相比區(qū)別在于，其一：所傳播的信息源雖然同樣都是通過傳播過程中的把關(guān)人經(jīng)過篩選后上傳至平臺的，但由于其更注重交互性特點，使得傳、受兩者的身份往往會在信息的雙向傳播中互換，即受眾可以既是受傳者也是傳播者，這也是動態(tài)傳播中最典型的特征；其二：各個終端用戶是處于一個平等的交互平臺之上，而傳、受雙方是否能就信息順利解碼，并得以反饋，完成良性互動，則要看接收者能否具有解碼信息的能力。因此，在信息篩選的過程中對傳播者的專業(yè)性要求并沒有那么嚴(yán)格，反之接收者則需要一定的專業(yè)素養(yǎng)，以達到有效性反饋的目的。

傳播環(huán)境的變化對古琴音樂傳承方式的影響

根據(jù)以上議題分析，可以顯見當(dāng)代古琴音樂文化的傳承方式必定會因為傳播環(huán)境的改變而發(fā)生變化，傳統(tǒng)的琴樂傳承不外兩個主要途徑：其一，民間傳承：自古以來中國傳統(tǒng)音樂是建立在師徒關(guān)系之上以“口傳心授”為主要方式的傳承，古琴也不例外。主要有如下三類表現(xiàn)方式：第一類為家族式傳承：這種傳承方式是古琴藝術(shù)在早期的發(fā)展階段主要的傳播方式，其傳承的對象一般是具有血緣或者建立在宗法、血親關(guān)系之上的家族成員，這就注定了古琴技藝傳播者的自主選擇權(quán)具有一定的局限性，由此導(dǎo)致琴藝?yán)^承人的數(shù)量和演奏風(fēng)格都受到一定的限制，如琴師王既甫（1807—1886年）將琴藝傳給了自己的四個子女，其子王心源又將琴藝傳給自己的兒子和同宗晚輩［5］；與王既甫并稱“諸城二王”的王冷泉的徒弟王燕卿和王占亭也是王姓家族傳人［6］。第二類為琴社傳承：琴人通過結(jié)社，完成宗派認(rèn)同，并通過琴樂教習(xí)活動，達到傳承目的。而琴社的組成倚靠琴派核心人物建立，并通過琴社雅集促進不同琴人、甚至是不同派別、不同地域間的交流和傳播，如：閩派古琴代表人物祝鳳喈在其琴藝練成之后建立的“琴樓”在當(dāng)時當(dāng)?shù)囟籍a(chǎn)生了較大反響，而西湖琴社每年定期舉行的元宵琴會、清明琴會、端午琴會、重陽琴會、歲末琴會等主題琴會，為古琴文化的推廣起到極其重要的作用。［7］其二，隨著現(xiàn)代教育體系的建立，學(xué)校成為古琴傳承的另一重要場域。具有重要文化象征性的琴樂，原本在中國傳統(tǒng)社會中是具有深刻的政治寓意即“階級性”———士大夫階層。而隨著近現(xiàn)代學(xué)校教育體系的建立，琴樂被列入該體系的音樂學(xué)科內(nèi)。部分高等音樂院校開設(shè)了古琴課程，如1956年，梅庵琴派的劉景韶在上海音樂學(xué)院擔(dān)任古琴專業(yè)教師，培養(yǎng)出一批當(dāng)今活躍在琴壇的著名琴家龔一、李禹賢和林友仁等。［8］這些傳統(tǒng)的音樂傳承方式在歷史上無疑對傳播文化起著主導(dǎo)作用，其傳播的形態(tài)主要是集中在人際傳播的范疇。然而就傳播面的廣度和深度而言顯然無法與當(dāng)代大眾媒介相比，更無法與擁有數(shù)以億計用戶的網(wǎng)絡(luò)傳播相比。事實證明“全方位的網(wǎng)絡(luò)音樂傳播已把音樂教育納入其中”［9］，古琴的傳承也不例外。根據(jù)傳播學(xué)原理，我們可以總結(jié)出網(wǎng)絡(luò)傳播具有遠(yuǎn)程性、即時性和延時性等特點，而這些特點改變了古琴傳統(tǒng)的傳承方式，使得琴樂打破了固有的文化、政治和階級界限，獲得較人際傳播中更為多的受眾，從各網(wǎng)站點擊率研究過程中雖然筆者無法深入到每個被研究網(wǎng)站或博客內(nèi)部獲得更為核心的數(shù)據(jù)，但如表中所述，無論是網(wǎng)站的點擊率還是博客的訪客量也足以說明網(wǎng)絡(luò)覆蓋下受眾的普遍性。下面筆者將從古琴網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的角度來闡述古琴傳承的變化：首先，無論是傳統(tǒng)“口傳心授”的傳承方式或是后來的學(xué)校教育體系，基本都是師傅（老師）與弟子（學(xué)生）近距離地人際傳播。傳承空間是現(xiàn)實的物理空間，因此受到場域的阻擾，被傳授者的數(shù)量有限往往只是單個或幾個人。而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，打破了場域空間的物理限制，琴樂學(xué)習(xí)的信息源通過上傳通道到達終端服務(wù)器實現(xiàn)遠(yuǎn)程教育的目的。遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容豐富，社會不同群體中愛好古琴的受眾可以突破時空限制，通過網(wǎng)絡(luò)平臺，在終端服務(wù)器上學(xué)習(xí)琴樂。古琴的網(wǎng)絡(luò)教育在一定程度上彌補了傳統(tǒng)琴樂傳播受眾小，傳播面窄的不足。如前文所述具有靜態(tài)傳播特點的專題網(wǎng)站就起到的這樣的作用，琴社和著名古琴演奏者（比如成公亮），通過網(wǎng)絡(luò)上傳古琴教育視頻，教授學(xué)生如何演奏古琴；部分專業(yè)音樂院校（如中央音樂學(xué)院）建立了網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院，通過網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供遠(yuǎn)程古琴音樂教學(xué)內(nèi)容。其次，動態(tài)性網(wǎng)絡(luò)傳播的虛擬社區(qū)（空間）由于其操作性強，普及面廣，更大程度上促進了“網(wǎng)絡(luò)的即時教學(xué)工作”的發(fā)展。師生在網(wǎng)絡(luò)的兩個終端進行授課與學(xué)習(xí)的互動（如傳承嶺南古琴的七木琴社騰訊qq社區(qū)等）。教師與學(xué)生的琴聲、姿勢、語言等得到了及時溝通和交流，克服了靜態(tài)網(wǎng)站視頻單向傳播的弊端，進一步拓展了古琴網(wǎng)絡(luò)傳承的互動空間。其三，古琴的網(wǎng)絡(luò)傳承，還有具有延時性的特點。所謂延時性即受眾可以無限制的搜索儲存于網(wǎng)絡(luò)空間的大量古琴音樂信息進行學(xué)習(xí)或討論，而這時音樂信息的使用對于的時間來說是延長的。這樣的延時性打破了傳統(tǒng)傳承方式中對時間和人的限制。這一特點在古琴網(wǎng)站以及網(wǎng)絡(luò)社區(qū)都存在。當(dāng)習(xí)琴者或傳播者對某一問題話題進行網(wǎng)絡(luò)討論時，受眾即可以選擇即時參與討論，也可以在話題一段時間后再登陸社區(qū)進行討論或研究；另外，習(xí)琴者對于某段視頻或者某個古琴問題產(chǎn)生興趣時，亦可以通過網(wǎng)絡(luò)進行搜索，主動尋找網(wǎng)絡(luò)中該學(xué)習(xí)項目進行學(xué)習(xí)或討論，而針對同一問題在網(wǎng)絡(luò)中往往可以找到好幾個不同的學(xué)習(xí)范本。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下古琴音樂傳播的利與弊分析

網(wǎng)絡(luò)是一個開放、互通的自由平臺，其特點就是“有選擇性，網(wǎng)絡(luò)媒體可以使人們只選擇自己感興趣的音樂和音樂話題”［10］。選擇的自由給古琴愛好者以各種便利。然而，網(wǎng)絡(luò)畢竟是一把“雙刃劍”，通過網(wǎng)絡(luò)途徑來傳播古琴藝術(shù)也不可避免地存在一定的弊病。通過古琴網(wǎng)絡(luò)傳播的利弊分析對如何利用好網(wǎng)絡(luò)資源更好的為古琴以及傳統(tǒng)音樂的傳承服務(wù)具有深刻的現(xiàn)實意義。筆者根據(jù)上文分析以為無論古琴網(wǎng)站屬于那種類型，其傳播形態(tài)都具有靜態(tài)和動態(tài)的特質(zhì)。在這樣的特質(zhì)之下，古琴音樂的網(wǎng)絡(luò)傳播相較于傳統(tǒng)媒介傳播必然具有專業(yè)性強、覆蓋面廣、傳播速度快、使用方便，不受時空的限制優(yōu)勢：一、專業(yè)性強。由于“古琴”身份的限制，注定了該類網(wǎng)站有別于其他網(wǎng)站而具有特定音樂種類的專業(yè)性指向。而網(wǎng)站或社區(qū)的建立者往往是該領(lǐng)域中的“局內(nèi)人”，因此，上傳信息具專業(yè)性特點。同時，網(wǎng)站的建立更為古琴音樂的創(chuàng)作者在自由的狀態(tài)下提供了充分展示其古琴理念與音樂審美的場域空間，極大地激發(fā)創(chuàng)作熱情。二、覆蓋面廣，傳播速度快。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳播不再受到載體的限制，其傳播不僅是網(wǎng)狀的，而且呈指數(shù)速度遞增。即每一接收音樂作品傳播的主體會和傳播者一樣成為新的傳播者，而原有的傳播者仍然可以繼續(xù)傳播。同時，更加多元化的網(wǎng)絡(luò)音樂終端包括個人電腦、手機終端、車載終端、網(wǎng)絡(luò)游戲終端、企業(yè)的終端、家庭視頻終端等可使網(wǎng)絡(luò)琴樂傳播無處不在。而受傳者只需要一臺電腦一根網(wǎng)線或者無線終端就可以任何時間自由地選擇在線視聽或者下載古琴資源。三、使用方便，不受時空的限制。網(wǎng)絡(luò)資源庫中海量的的音樂信息為古琴專業(yè)人士搜集資料提高古琴水平提供了極大的便利；古琴的愛好者還可以將自己喜歡的古琴視頻或者某些觀點上傳至論壇，供大家學(xué)習(xí)和參考。網(wǎng)絡(luò)傳播的便捷性，選擇的自由性、資源的豐富性將對古琴的傳播產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。然而，網(wǎng)絡(luò)傳播迅猛發(fā)展的當(dāng)下，古琴藝術(shù)的傳播和傳承對網(wǎng)絡(luò)過分的依賴將影響到古琴藝術(shù)偏離該藝術(shù)發(fā)生的本源———文化屬性———“儒家文化的精英藝術(shù)屬性”———“中華民族傳統(tǒng)文化的代表”［11］，導(dǎo)致只關(guān)注其表象中的表演與技術(shù)，而弱化了古琴音樂背后的審美趣味、文化象征，同時由網(wǎng)絡(luò)發(fā)展可能帶來的知識產(chǎn)權(quán)糾紛也是需要面對和解決的問題：首先，網(wǎng)絡(luò)傳播對于古琴藝術(shù)的審美具有一定的影響?！靶”娋ⅰ彼囆g(shù)的古琴音樂，歷來為傳統(tǒng)文人士大夫修身養(yǎng)性自省之道，其以清遠(yuǎn)古淡為至美，體現(xiàn)了清雅致遠(yuǎn)，閑適虛靜的審美情趣。然而，網(wǎng)絡(luò)平臺是一個在市場規(guī)則和商業(yè)利潤支配下，倚靠在科學(xué)技術(shù)之上的大眾傳播虛擬空間。由于其零門檻的界線導(dǎo)致將文化的“大眾化”、“娛樂性”推向極致。凡是在此平臺之上的文化都離不開“被大眾化”的宿命。琴樂網(wǎng)絡(luò)傳播也越來越驅(qū)向于讓更多的人喜歡、聽懂為宗旨，也就是說在大眾傳播的技術(shù)手段之下讓更多的受眾接受這一“傳統(tǒng)的”“精英化”的藝術(shù)種類。網(wǎng)絡(luò)中的琴樂演奏不再是一種自省的行為而是一種面向更多人的表演；網(wǎng)絡(luò)中的琴學(xué)教學(xué)更多的是關(guān)注于技術(shù)層面的表達；同時由于網(wǎng)站運營的需求，有的甚是是一種隱形的商業(yè)性的行為。如此，網(wǎng)絡(luò)傳播中古琴文化勢必由精英化、自省性、審美性向大眾化、娛樂性、技術(shù)性妥協(xié)?！霸诠徘俚拇蟊娀瘋鞑ブ?，特別是在運用一些現(xiàn)代形式通俗載體的過程中，亦會產(chǎn)生一定的負(fù)面效應(yīng)甚至出現(xiàn)嚴(yán)格意義上傳承質(zhì)量的下降琴樂在大眾傳播媒介的傳導(dǎo)中，也會進行價值與精神的消解?！保?2］如何避免過分重視網(wǎng)絡(luò)傳播古琴藝術(shù)而導(dǎo)致其審美、文化內(nèi)核被剝離，最終失去其傳統(tǒng)神韻和審美價值，僅僅只剩在“演奏”、“技術(shù)”等表象層面上的傳統(tǒng)琴樂。是我們對古琴當(dāng)代傳承保護過程中需要考慮的問題。其次，千年以來的琴樂發(fā)展已經(jīng)跳出了單純的技術(shù)與表演構(gòu)成的純音樂層面，進入到涵蓋藝術(shù)、文化乃至儒、釋、道三教為主的諸子百家之琴道的審美境界，也使得它具有其他音樂形式所不具備的文化含義。這些承載的文化意義時刻依附在琴樂的“口傳心授”的傳承中過程中。琴樂演奏中講究“吟、猱、綽、注、上、下、進、復(fù)”等多種手法，單單一個吟的指法就有細(xì)吟、大吟、游吟、飛吟、長吟、落指吟等多種精微分類，不同的演奏手法能表達出不同的音樂神韻。而這些只有在傳統(tǒng)教學(xué)的師徒相授過程中才能達到。師徒相授的傳承是透明的，無障礙的傳播，受者可以直接感受傳播者對音樂、技術(shù)的理解以及他傳達出來的要領(lǐng)。在這種一對一、面對面的過程中，傳者和受者才有可能以最小的心理距離進行藝術(shù)交流，并在互相配合之中來共同完成對古琴音樂形象的塑造。即使最先進的技術(shù)傳播手段，也無法完整地替代這種師傅當(dāng)面指點和示范所傳達出來的古琴藝術(shù)的神韻和靈動。依靠科技技術(shù)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)傳播，是通過技術(shù)處理將琴樂傳播內(nèi)容儲存在網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中，并通過終端處理器實現(xiàn)信息的還原。雖然人們可以這樣無障礙的、具有自主選擇性的隨時接受琴樂信息，但接收到的是數(shù)字化的技術(shù)音像，即使是高清的技術(shù)，它依然是通過機器過濾后的信息。這意味著古琴藝術(shù)的傳播必受到非琴以外的設(shè)備的影響，如：服務(wù)器配置的高低、網(wǎng)絡(luò)傳播的速度等。因此，即使在具有即時反饋的特點的網(wǎng)絡(luò)互動平臺上，琴樂傳播的“透明性”“即時性”仍是有別于人際傳播中的口傳心授的。這種傳授方式因為受到技術(shù)媒介的影響而具有一定的模糊性，并會影響到古琴藝術(shù)傳授的效果。其三，網(wǎng)絡(luò)傳播中的知識產(chǎn)權(quán)問題。雖然網(wǎng)絡(luò)傳播的整體發(fā)展有利琴樂傳播，但也應(yīng)該看到在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中產(chǎn)生或有可能產(chǎn)生的知識產(chǎn)權(quán)糾紛。目前，對于廣大的網(wǎng)民來說，從互聯(lián)網(wǎng)上下載免費音樂信息是一件輕而易舉的事情。但一些未經(jīng)合法授權(quán)的數(shù)字音樂能夠得以下載，以及部分網(wǎng)站受利益驅(qū)使提供某些盜版鏈接的行為侵犯了版權(quán)所有人的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，甚至出現(xiàn)未經(jīng)任何許可在網(wǎng)站上提供音樂的瀏覽、試聽、傳播和下載服務(wù)，并通過這項盜版業(yè)務(wù)，獲得巨額利潤的現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)在古琴傳播過程中影響面的不斷擴大以及古琴學(xué)習(xí)熱潮的興起，古琴音樂傳播過程中的商品性也在不斷增強。為利益驅(qū)使琴樂的傳播也將出現(xiàn)同樣的問題。但我國現(xiàn)行著作權(quán)法立法較早，實在難以適應(yīng)快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)保護的實際要求，一些網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)戎卮蠓蓡栴}缺乏規(guī)范與定位，而且也缺乏可操作性強的具體法律規(guī)定。音樂網(wǎng)絡(luò)傳播侵權(quán)的情形時有發(fā)生，因此，我們始終面臨著一個兩難的問題：在通過網(wǎng)絡(luò)最大范圍內(nèi)促進古琴藝術(shù)傳承和發(fā)展的過程中，如何依法地維護原音樂作品版權(quán)人（琴曲演奏者或琴曲創(chuàng)作者）的著作權(quán)，以及音樂制品出品人的鄰接權(quán)的權(quán)益，保護好音樂創(chuàng)作者、表演者、制作者、傳播者的積極性，從而最終促進古琴的健康傳承和發(fā)展。

結(jié)語